“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:  “But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would the view arise: 
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would the view arise: 

“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:  “But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would the view arise: 
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would the view arise: 

“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:  «Но без цепляния к тому, что является непостоянным, страданием и подвержено изменениям, могло бы возникнуть подобное воззрение?»: 
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would the view arise: 
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
«Но без цепляния к тому, что является непостоянным, страданием и подвержено изменениям, могло бы возникнуть подобное воззрение?» 
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would the view arise: 
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
«Но без цепляния к тому, что является непостоянным, страданием и подвержено изменениям, могло бы возникнуть подобное воззрение?» 
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would the view arise: 

api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:  могло бы возникнуть подобное воззрение?»: 
 
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
«Но без цепляния к тому, что является непостоянным, страданием и подвержено изменениям, могло бы возникнуть подобное воззрение?»: 
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would the view arise: 

api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:  из-за хватания за сознание возникает такое воззрение: 
 
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
могло бы возникнуть подобное воззрение?»: 
 
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
могло бы возникнуть подобное воззрение?»: 
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would such a view arise?” 

api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:  из-за хватания за сознание возникает такое воззрение: 
 
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
могло бы возникнуть подобное воззрение?»: 
 
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
могло бы возникнуть подобное воззрение?»: 
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would such a view arise?” 

api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:  из-за хватания за сознание возникает такое воззрение: 
 
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
могло бы возникнуть подобное воззрение?»: 
 
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
могло бы возникнуть подобное воззрение?»: 
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would such a view arise?” 

api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:  «Но без цепляния к тому, что является непостоянным, страданием и подвержено изменениям, могло бы возникнуть подобное воззрение?»: 
 
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
«Но без цепляния к тому, что является непостоянным, страданием и подвержено изменениям, могло бы возникнуть подобное воззрение?» 
 
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
«Но без цепляния к тому, что является непостоянным, страданием и подвержено изменениям, могло бы возникнуть подобное воззрение?» 
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would such a view arise?” 

vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:  «Но без цепляния к тому, что является непостоянным, страданием и подвержено изменениям, могло бы возникнуть подобное воззрение?»: 
 
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
«Но без цепляния к тому, что является непостоянным, страданием и подвержено изменениям, могло бы возникнуть подобное воззрение?» 
 
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
«Но без цепляния к тому, что является непостоянным, страданием и подвержено изменениям, могло бы возникнуть подобное воззрение?» 
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would such a view arise?” 

“yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:  «Но без цепляния к тому, что является непостоянным, страданием и подвержено изменениям, могло бы возникнуть подобное воззрение?»: 
 
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
«Но без цепляния к тому, что является непостоянным, страданием и подвержено изменениям, могло бы возникнуть подобное воззрение?» 
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would such a view arise?” 

vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:  «Но без цепляния к тому, что является непостоянным, страданием и подвержено изменениям, могло бы возникнуть подобное воззрение?»: 
 
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
Но это не поддерживая такой взгляд может ли возникнуть: 
 
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
- А то, что ненадежно, болезненное, подверженное распаду, если не поддерживать такой взгляд такой взгляд может ли возникнуть: 
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would such a view arise?” 

api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:  Но это не поддерживая такой взгляд может ли возникнуть: 
 
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
если не поддерживать такой взгляд такой взгляд может ли возникнуть: 
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would such a view arise?” 

vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:  «Но без цепляния к тому, что является непостоянным, страданием и подвержено изменениям, могло бы возникнуть подобное воззрение?»: 
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would the view arise: 
“Yaṁ panāniccaṁ dukkhaṁ vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
«Но без цепляния к тому, что является непостоянным, страданием и подвержено изменениям, могло бы возникнуть подобное воззрение?» 
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would the view arise: 

api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya—  “But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would the view arise: 
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya 
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would such a view arise?” 

api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:   
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would such a view arise?” 

vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:   

vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:   
vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
 

vipariṇāmadhammaṁ, api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:  “But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would the view arise: 
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
 

api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya:   
api nu taṁ anupādāya evaṁ diṭṭhi uppajjeyya: 
“But by not grasping what’s impermanent, suffering, and perishable, would such a view arise?”