ЯБ-ЮМ (тиб. —
"отец-мать") — образ сливающихся в объятии
мужчины и женщины, широко представленный в
иконографии ваджраяны и указывающий на единение
в религ. практике "метода" (отец) и
"мудрости" (мать). Под методом обычно имеется
в виду великое сострадание ко всем живым
существам, реализуемое как первые 5 из "шести
парамит", а под мудростью — праджняпарамита,
постижение относительности бытия. А. А.
Терентьев
ЯКУСИДЗИ — один из самых древних
будд. храмов в Японии, основан в 681. Гл. храм
Хоссо-сю. А. Н. Игнатович
ЯМА (санскр.) — в др.-инд. мифологии
владыка подземного мира, царства мертвых. Ему,
его сестре Ями, брату Ману, их взаимоотношениям с
бессмертными богами и смертными людьми
посвящено значит. количество мифов в Ведах,
пуранах и др. др.-инд. сочинениях. В буддизме Я. —
бог смерти. Перед ним должны предстать все
умершие, именно он будет решать, заслуживают они
рая или ада. В мифологии ваджраяны его часто
называют в ряду хранителей учения — дхармапал. Н.
Л. Жуковская
ЯМАБУСИ (яп.— "спящие в горах")
— отшельники, приверженцы синкретич. течения в
яп. буддизме, получившего название сюгэндо. Я.
проживали в горной местности, занимались
знахарством, пользовались огромным авторитетом
у сельского населения, гл. обр. благодаря
лекарскому искусству и "святому образу
жизни". А. Н. Игнатович
ЯМАНТАКА (санскр. — дословно
"победитель Ямы", "покончивший с Ямой")
— персонаж из разряда идамов в будд. мифологии. Я.
впервые упоминается в текстах 3 в. н.э. В мифологии
ваджраяны Я. — гневный аспект бодхисаттвы
Манджушри, эманация дхьяни-будды Акшобхья.
Известны много форм Я.: черная, красная, двурукая,
четырехрукая, шестирукая. Наиб. известная форма
Я., многократно повторенная в иконографии и
скульптуре, — Ваджрабхайрава ("угрожающий
ваджрой") темно-синего цвета, с 9 головами, 34
руками, 16 ногами. Н. Л. Жуковская
ЯНА (санскр., пали) — путь,
движение, любое средство передвижения, например
колесница, судно, паланкин и т.д., в буддизме —
средство, метод достижения знания или
освобождения от круговорота перерождений
(использовались разл. термины для обозначения
разных путей спасения: шравака-яна — путь
ученичества, пратьекабуддха-яна, или
пратьека-яна — путь пратьека-будды, махаяна (см.
Махаяна) — большая колесница спасения, хина-яна
(см. Хинаяна) — малая колесница спасения,
ваджра-яна (см. Ваджраяна) — алмазная колесница,
эка-яна — единый путь спасения. Н. А. Канаева
ЯНТРА (санскр., дословно амулет,
магический рисунок) — магич. диаграмма,
используемая в практике медитации в индуизме и
буддизме. Представляет собой схему в виде
вписанных в квадрат неск. концентрич. кругов. В
центре внутр. круга вписаны один или неск.
наложенных друг на друга треугольников:
обращенные углом вниз — символ женского начала
Вселенной, повернутые углом вверх — мужского. Их
переплетение — символ мировой гармонии, космич.
порядка. Особую значимость Я. приобрела в
буддизме ваджраяны, где она образует основу
изображения на мандале. Н. Л. Жуковская |
