Рассказ Меттея о ритрите в Набережных Челнах в августе 2001 г.

foto1.jpg	foto10.jpg	foto11.jpg	foto4.jpg	foto5.jpg	foto8.jpg	foto9.jpg

Вернулся с ретрита по Випассане. В принципе все хорошо. Самое ценное то, что удалось познакомиться и пообщаться с монахами Тхеравады. Ратанасара Тхера, по инициативе которого в Россию приезжают наставники со Шри-Ланки, необыкновенный монах (со своим е-мейлом, сотовым телефоном и современным взглядом на буддизм), простой и отзывчивый человек, всегда полный юмора и сопереживания, может узнать твои мысли, я в этом убедился. Приехал он со своим учителем, Ваджирогньяной Тхера, достигшим внутреннего покоя. Ратанасара, все зовут его Саду, 27 лет назад приехал в России учиться в институте. Сдал кандидатскую по филологии. Хорошо знает русский язык. Стал монахом.

Затворничество проходило на базе отдыха "Иволга", на берегу Камы, под Набережными Челнами. Распорядок дня такой: 7 - подъем, 8 - завтрак, 9 - сидячая медитация, 10 - медитация при ходьбе, 11 - сидячая медитация, с 12 до 14 - обед, 14 - сидячая медитация, 15 - медитация при ходьбе, 16 - сидячая медитация, с 17 до 17-30 - чай, 17-30 - сидячая медитация, 18-30 медитация при ходьбе, 19-30 - сидячая медитация, 20-30 - лекция учителя, 21-30 - вопросы к учителю, 22 - отбой (по желанию). Восемь дней практики (по плану должно быть десять). По структуре всё напоминает Випассану в Москве, но содержание несколько другое. Учителя чувствуют всех людей и дают по мере необходимости и возможности. Очень хорошо, что есть медитация при ходьбе, она помогает интегрировать осознанность в жизнь и развить большее сосредоточение. Семь дней мы развивали Самади и только на восьмой день нам дали Випассану и то сказали, что она больше для тех, у кого присутствует Самади. Но больше всего меня поразила Випассана - она другая, чем у Эндрю Кернмора и у Гоенки. В состоянии полного сосредоточения пропадает ощущение тела и в этот момент мы представляем образ своего тела, тогда у нас всплывают из подсознания наши Санкхары. Такой подход привел меня в полный тупик, но еще раз уточнив у Саду эту технику, он подтвердил, что сосредоточение не на ощущениях, а на образах, даже не на образах, а на том, что видится. В общем точнее пока выразиться не могу.

Привез с собой книгу "Слово Будды", чем необыкновенно обрадовал Саду, он ее прочитал и сказал, что перевод очень хороший. Еще он сказал, что не знал как перевести многие термины и в книге они удачно отражены, после чего он время от времени брал "Слово Будды" на занятия и смотрел в ней перевод терминов :). Когда ему не хватало времени найти в книге соответствующий термин он тряс книгой и говорил: "Вот тут все есть". По поводу других переводов, в том числе и учебника по Пали, который готовит Дмитрий Ивахненко, сказал что это хорошо. Опять же очень удивился, что известные сутры Трипитаки уже переведены на русский язык. В общем и целом он заинтересован в дальнейшем сотрудничестве. Ему явно не хватает в России тхеравадинского центра. В Челнах, группа которая его приглашает, к буддизму не имеет отношения - они медики и целители, для них это просто духовность, поэтому занимались без всякого напряжения, не соблюдая режим практики (молчание и еду после полудня). Я там оказался самым рьяным практикующим :) (точно знаю, что дома мне таких условий никто не создаст). Саду даже пригласил меня приехать на Шри-Ланку, на год, - практиковать в монастыре (деньги необходимо только на билет, всем остальным обеспечивают - келья и питание). Но я сказал, что у меня семья, что если приеду, то только на месяц.

Пара смешных историй. Одна христианка-мусульманка (такой в Челнах интересный сплав религий) подошла к Саду и спрашивает: "А у вас посты есть?". Как-то неудобно огорчать человека и Саду отвечает: "Да, да, есть: ночью".

В другой раз, мы ходим гуськом по асфальтовой дорожке в медитации при ходьбе. Все очень плавно и размеренно: правая нога поднимается, вперед, опускается, тело вперед, левая нога поднимается, вперед, опускается, тело вперед и т.д. Когда мы проделываем эти замысловатые движения мимо нас проходят отдыхающие и в недоумение разглядывают нашу технику передвижения. И вот как-то утром, Саду выходит из домика, а к нему подходит мужчина и кланяется в ноги. Саду начинает спрашивать его в чем дело. Оказывается, вчера этот мужчина со своей женой мирно прохаживались мимо нас во время медитации при ходьбе. Решив, что это какая-то лечебная гимнастика, женщина решила попробовать ее на себе. Она мучилась от боли в спине. И вот, когда нас не было, муж с женой расхаживали на нашем месте, повторяя нашу технику ходьбы, и о чудо: боли в спине прошли.

В следующий раз учителя заедут и в Екатеринбург, чтобы провести практику по развитию Самади и Випассане. Дост. Ратанасара с радостью принял приглашение посетить наш славный город, он дал свою визитку и рассказал как должен проходить ретрит. А в конце затворничества подарил настоящий буддийский пятицветный флаг - для будущего тхеравадинского центра. Скорее всего они приедут на следующий год, летом.

До встречи на Випассане!

| В начало страницы | | На основную страницу |