1. Campeyyakabrāhmaṇagahapatikā1. Брахманы–домоправители из Чампы

Evaṁ me sutaṁ—
evaṁ me → evamme (th) | evaṁ → evam (pts)Вот, что я слышал. ekaṁ samayaṁ bhagavā aṅgesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi yena campā tadavasari.
cārikaṁ caramāno → cārikañcaramāno (th) | bhikkhusaṅghena → bhikkhusaṁghena (ms2005) | bhikkhusaṅghena → bhikkhu-saṁghena (pts) | pañcamattehi bhikkhusatehi → pañca-mattehi bhikkhu-satehi (pts) | tadavasari → tad avasari (pts)Однажды Благостный, двигаясь по Анге с большой толпой монахов, пятью сотнями монахов, прибыл в Чампу. Tatra sudaṁ bhagavā campāyaṁ viharati gaggarāya pokkharaṇiyā tīre.
pokkharaṇiyā → pok kharaṇiyā (pts)И там в Чампе Благостный остановился на берегу лотосового пруда Гаггара.

Tena kho pana samayena soṇadaṇḍo brāhmaṇo campaṁ ajjhāvasati sattussadaṁ satiṇakaṭṭhodakaṁ sadhaññaṁ rājabhoggaṁ raññā māgadhena seniyena bimbisārena dinnaṁ rājadāyaṁ brahmadeyyaṁ.
rāja-bhoggaṁ → Sc bhogyaṁ (as in iii. 1. 1.) (pts note) | dinnaṁ → Smt dinna- but see 5. (pts note) | rāja-dāyaṁ → Sc dāyādaṁ. (pts note) | rājadāyaṁ brahmadeyyaṁ → rāja-dāyaṁ brahma-deyyaṁ (pts)И в это самое время брахман Сонаданда обитал в Чампе — [месте], полном жителей, богатом травой, лесом, водой, зерном, — царском наделе, отданном [ему] царём Магадхи Сенией Бимбисарой в полное владение в качестве царского дара.

Assosuṁ kho campeyyakā brāhmaṇagahapatikā:
brāhmaṇagahapatikā → brāhmaṇa-gahapatikā (pts)И брахманы-домоправители из Чампы услышали:

“samaṇo khalu bho gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito aṅgesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi campaṁ anuppatto campāyaṁ viharati gaggarāya pokkharaṇiyā tīre.
cārikaṁ caramāno → cārikañcaramāno (th) | bhikkhusaṅghena → bhikkhusaṁghena (ms2005, pts) | sakyaputto sakyakulā → sakya-putto sakya-kulā (pts) | pañcamattehi bhikkhusatehi → pañca-mattehi bhikkhu-satehi (pts)“Поистине, господин отшельник Готама, сын сакьев, из племени сакьев, двигаясь по Анге с большой толпой монахов, пятью сотнями монахов, приблизившись к Чампе, остановился в Чампе на берегу лотосового пруда Гаггара. Taṁ kho pana bhavantaṁ gotamaṁ evaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato:
bhavantaṁ → bhagavantaṁ (pts) | evaṁ kalyāṇo → evaṁkalyāṇo (th)И вот о нем, Благостном Готаме, идёт такая добрая слава: ‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’.
bhagavā → bhagavāti (bj, cck, sya-all) | purisadammasārathi → purisadammasārathī (pts) | itipi → iti pi (pts) | sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno → sammā-sambuddho vijjā-caraṇa-sampanno (pts) | lokavidū → loka-vidū (pts) | purisadammasārathi → purisa-damma-sārathī (pts) | devamanussānaṁ → deva-manussānaṁ (pts)„Он — Благостный, архат, всецело пробуждённый, наделённый знанием и добродетелью, Счастливый, знаток мира, несравненный вожатый людей, нуждающихся в узде, учитель богов и людей, Будда, Благостный. So imaṁ lokaṁ sadevakaṁ samārakaṁ sabrahmakaṁ sassamaṇabrāhmaṇiṁ pajaṁ sadevamanussaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedeti.
samārakaṁ → Scdm Bp omit. (pts note) | sassamaṇabrāhmaṇiṁ → sassamaṇa-brāhmaṇiṁ (pts) | sadevamanussaṁ → sadeva-manussaṁ (pts)Он возглашает об этом мироздании с мирами богов, Мары, Брахмы, с миром отшельников и брахманов, с богами и людьми, познав и увидев их собственными глазами. So dhammaṁ deseti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāseti.
ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ → ādi-kalyāṇaṁ majjhe kalyāṇaṁ pariyosāna-kalyāṇaṁ (pts) | sabyañjanaṁ kevalaparipuṇṇaṁ → savyañjanaṁ kevala-paripuṇṇaṁ (pts)Он проповедует истину — превосходную в начале, превосходную в середине, превосходную в конце — в её духе и букве; наставляет в единственно совершенном чистом целомудрии. Sādhu kho pana tathārūpānaṁ arahataṁ dassanaṁ hotī”ti.
tathārūpānaṁ → tathā-rūpānaṁ (pts)Поистине, хорошо лицезреть архатов, подобных ему“”. Atha kho campeyyakā brāhmaṇagahapatikā campāya nikkhamitvā saṅghasaṅghī gaṇībhūtā yena gaggarā pokkharaṇī tenupasaṅkamanti.
saṅghasaṅghī → saṅghāsaṅghī (sya-all, pts1ed) | saṅghasaṅghī gaṇībhūtā → saṅghāsaṅghīgaṇībhūtā (sya-all) | campāya → campāyaṁ (pts) | saṅghasaṅghī → saṁghā saṁghī (pts) | saṅghasaṅghī → saṅghā saṅghī (cck: sī. syā. pī.) | atha kho → athakho (th) | brāhmaṇagahapatikā campāya → brāhmaṇa-gahapatikā campāyaṁ (pts) | saṅghasaṅghī gaṇībhūtā → saṁghā saṁghī gaṇī-bhūtā (pts) | tenupasaṅkamanti → ten upasaṁkamanti (pts)И вот брахманы-домоправители из Чампы, собравшись толпами и оставив Чампу, приблизились к лотосовому пруду Гаггара.

Tena kho pana samayena soṇadaṇḍo brāhmaṇo uparipāsāde divāseyyaṁ upagato hoti.
divāseyyaṁ → divā-seyyaṁ (pts)И в это самое время брахман Сонаданда отправился для дневного отдыха на верхнюю террасу [своего дома]. Addasā kho soṇadaṇḍo brāhmaṇo campeyyake brāhmaṇagahapatike campāya nikkhamitvā saṅghasaṅghī gaṇībhūte yena gaggarā pokkharaṇī tenupasaṅkamante.
saṅghasaṅghī → saṅghāsaṅghī (sya-all, pts1ed) | saṅghasaṅghī gaṇībhūte → saṅghāsaṅghīgaṇībhūte (sya-all) | saṅghasaṅghī → saṁghā saṁghī (pts) | saṅghasaṅghī → saṅghe saṅghī (cck: sī. pī.); saṅghā saṅghī (cck: syā.) | brāhmaṇagahapatike → brāhmaṇa-gahapatike (pts) | saṅghasaṅghī gaṇībhūte → saṁghā saṁghī gaṇī-bhūte (pts) | tenupasaṅkamante → ten upasaṁkamante (pts)И брахман Сонаданда увидел, как брахманы-домоправители из Чампы, собравшись толпами и оставив Чампу, приблизились к лотосовому пруду Гаггара. Disvā khattaṁ āmantesi:
khattaṁ → Sct khatte; Bp khettaṁ: and so afterwards (as at D. i. 1. 21). (pts note)Видя [это], он обратился к стражнику: “kiṁ nu kho, bho khatte, campeyyakā brāhmaṇagahapatikā campāya nikkhamitvā saṅghasaṅghī gaṇībhūtā yena gaggarā pokkharaṇī tenupasaṅkamantī”ti?
saṅghasaṅghī gaṇībhūtā → saṅghāsaṅghīgaṇībhūtā (sya-all); saṁghā saṁghī gaṇibhūtā (pts) | kiṁ nu → kinnu (bjt) | tenupasaṅkamantīti → tenupasaṅkamantī ti (bjt) | kiṁ → kin (pts) | brāhmaṇagahapatikā → brāhmaṇa-gahapatikā (pts) | saṅghasaṅghī gaṇībhūtā → saṁghā saṁghī gaṇi-bhūtā (pts) | tenupasaṅkamantīti → ten upasaṁkamantīti (pts)— “Почему это, господин стражник, брахманы-домоправители из Чампы, собравшись толпами и оставив Чампу, приблизились к лотосовому пруду Гаггара?”

“Atthi kho, bho, samaṇo gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito aṅgesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi campaṁ anuppatto campāyaṁ viharati gaggarāya pokkharaṇiyā tīre.
kho bho → (pts) | Atthi → Bp Atthi kho bho. (pts note) | cārikaṁ caramāno → cārikañcaramāno (th) | bhikkhusaṅghena → bhikkhusaṁghena (ms2005) | sakyaputto sakyakulā → sakya-putto sakya-kulā (pts) | bhikkhusaṅghena → bhikkhu-saṁghena (pts) | pañcamattehi bhikkhusatehi → pañca-mattehi bhikkhu-satehi (pts)“Есть странствующий отшельник Готама, сын сакьев, из племени сакьев. Двигаясь по Анге с большой толпой монахов, пятью сотнями монахов, и, приблизившись к Чампе, он остановился в Чампе на берегу лотосового пруда Гаггара. Taṁ kho pana bhavantaṁ gotamaṁ evaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato:
bhavantaṁ → bhagavantaṁ (pts) | kalyāṇo → Scdt kalyāṇa; Sm Bp -ṇo. (pts note) | evaṁ kalyāṇo → evaṁkalyāṇo (th)И вот о нем, Благостном Готаме, идёт такая добрая слава: ‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’ti.
purisadammasārathi → purisadammasārathī (pts) | itipi → iti pi (pts) | vijjācaraṇasampanno → vijjā-caraṇa-sampanno (pts) | purisadammasārathi → purisa-damma-sārathī (pts) | devamanussānaṁ → deva-manussānaṁ (pts) | bhagavāti → bhagavā ti (pts)„Он — Благостный, архат, всецело пробуждённый, наделённый знанием и добродетелью, Счастливый, знаток мира, несравненный вожатый людей, нуждающихся в узде, учитель богов и людей, Будда, Благостный“. Tamete bhavantaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkamantī”ti.
tamete → tam ete (pts) | upasaṅkamantīti → upasaṁkamantīti (pts)Они приблизились, чтобы увидеть этого Благостного Готаму”.

“Tena hi, bho khatte, yena campeyyakā brāhmaṇagahapatikā tenupasaṅkama, upasaṅkamitvā campeyyake brāhmaṇagahapatike evaṁ vadehi:
vadehi → vadesi (sya-all) | upasaṁkama → Scdt -kami; Bp -kamiti; Sm omits. (pts note) | vadehi → Scdmt vadesi. (pts note) | tena hi → tenahi (th) | brāhmaṇagahapatikā tenupasaṅkama upasaṅkamitvā → brāhmaṇa-gahapatikā ten upasaṁkama upasaṁkamitvā (pts) | brāhmaṇagahapatike → brāhmaṇa-gahapatike (pts)“Тогда, господин стражник, приблизься к брахманам-домоправителям из Чампы, скажи так: „Брахман Сонаданда говорит так: ‘soṇadaṇḍo, bho, brāhmaṇo evamāha—
bho → (pts) | evamāha → evam āha (pts)‘Пусть досточтимые подождут. āgamentu kira bhavanto, soṇadaṇḍopi brāhmaṇo samaṇaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkamissatī’”ti.
soṇadaṇḍopi → soṇadaṇḍo pi (pts) | upasaṅkamissatīti → upasaṁkamissatīti (pts)Брахман Сонаданда тоже приблизится, чтобы увидеть отшельника Готаму’“”.

“Evaṁ, bho”ti kho so khattā soṇadaṇḍassa brāhmaṇassa paṭissutvā yena campeyyakā brāhmaṇagahapatikā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā campeyyake brāhmaṇagahapatike etadavoca:
bhoti → bho ti (pts) | brāhmaṇagahapatikā tenupasaṅkami upasaṅkamitvā → brāhmaṇa-gahapatikā ten upasaṁkami upasaṁkamitvā (pts) | brāhmaṇagahapatike etadavoca → brāhmaṇa-gahapatike etad avoca (pts)“Хорошо, господин”, — согласился этот стражник с брахманом Сонадан-дой, приблизился к брахманам-домоправителям из Чампы и, приблизившись к брахманам-домоправителям из Чампы, сказал так: “soṇadaṇḍo bho brāhmaṇo evamāha:
evamāha → evam āha (pts)“господа, Брахман Сонаданда говорит так: ‘āgamentu kira bhavanto, soṇadaṇḍopi brāhmaṇo samaṇaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkamissatī’”ti.
soṇadaṇḍopi → soṇadaṇḍo pi (pts) | upasaṅkamissatīti → upasaṁkamissatīti (pts)„Пусть досточтимые подождут. Брахман Сонаданда тоже приблизится, чтобы увидеть отшельника Готаму“”.

2. Soṇadaṇḍaguṇakathā2. Восхваление Сонаданды

Tena kho pana samayena nānāverajjakānaṁ brāhmaṇānaṁ pañcamattāni brāhmaṇasatāni campāyaṁ paṭivasanti kenacideva karaṇīyena.
nānāverajjakānaṁ → nānā-verajjakānaṁ (pts) | pañcamattāni brāhmaṇasatāni → pañca-mattāni brāhmaṇa-satāni (pts) | kenacideva → kenacid eva (pts)И в это самое время пятьсот брахманов из разных стран находились в Чампе по некоторому делу. Assosuṁ kho te brāhmaṇā:
kho → bho (pts)И те брахманы услышали: “soṇadaṇḍo kira brāhmaṇo samaṇaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkamissatī”ti.
kira → (sya-all) | upasaṅkamissatīti → upasaṁkamissatīti (pts)“Ведь брахман Сонаданда приблизится, чтобы увидеть отшельника Готаму”. Atha kho te brāhmaṇā yena soṇadaṇḍo brāhmaṇo tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā soṇadaṇḍaṁ brāhmaṇaṁ etadavocuṁ:
atha kho → athakho (th) | tenupasaṅkamiṁsu upasaṅkamitvā → ten upasaṁkamiṁsu upasaṁkamitvā (pts) | etadavocuṁ → etad avocuṁ (pts)И тогда те брахманы приблизились к брахману Сонаданде и, приблизившись к брахману Сонаданде, сказали так: “saccaṁ kira bhavaṁ soṇadaṇḍo samaṇaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkamissatī”ti?
upasaṅkamissatīti → upasaṅkamissatī ti (bjt) | upasaṅkamissatīti → upasaṁkamissatīti (pts)“Правда ли, что досточтимый Сонаданда приблизится, чтобы увидеть отшельника Готаму?”

“Evaṁ kho me, bho, hoti:“Таково моё намерение, господа. ‘ahampi samaṇaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkamissāmī’”ti.
ahampi → aham pi (pts) | upasaṅkamissāmīti → upasaṁkamissāmīti (pts)Я тоже приближусь, чтобы увидеть отшельника Готаму”.

“Mā bhavaṁ soṇadaṇḍo samaṇaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkami.
upasaṅkami → upasaṁkami (pts)Я тоже приближусь, чтобы увидеть отшельника Готаму”. Na arahati bhavaṁ soṇadaṇḍo samaṇaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkamituṁ.
upasaṅkamituṁ → upasaṁkamituṁ (pts)“Пусть досточтимый Сонаданда не приближается, чтобы увидеть отшельника Готаму. Sace bhavaṁ soṇadaṇḍo samaṇaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkamissati, bhoto soṇadaṇḍassa yaso hāyissati, samaṇassa gotamassa yaso abhivaḍḍhissati.
upasaṅkamissati → upasaṁkamissati (pts)Досточтимый Сонаданда не должен приближаться, чтобы увидеть отшельника Готаму. Если досточтимый Сонаданда приблизится, чтобы увидеть отшельника Готаму, то уменьшится слава досточтимого Сонаданды и возрастёт слава отшельника Готамы. Yampi bhoto soṇadaṇḍassa yaso hāyissati, samaṇassa gotamassa yaso abhivaḍḍhissati, imināpaṅgena na arahati bhavaṁ soṇadaṇḍo samaṇaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkamituṁ;
imināpaṅgena → iminā caṅgena (sya-all) | imināpaṅgena → iminā paṅgena (bjt) | yampi → yam pi (pts) | imināpaṅgena → iminā p aṅgena (pts) | upasaṅkamituṁ → upasaṁkamituṁ (pts)А раз уменьшится слава досточтимого Сонаданды и возрастёт слава отшельника Готамы, то по этой причине не досточтимый Сонаданда должен приблизиться, samaṇo tveva gotamo arahati bhavantaṁ soṇadaṇḍaṁ dassanāya upasaṅkamituṁ.
samaṇo tveva → samaṇotveva (my) | upasaṅkamituṁ → upasaṁkamituṁ bhavaṁ (pts)чтобы увидеть отшельника Готаму, но отшельник Готама должен приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Сонаданду.

Bhavañhi soṇadaṇḍo ubhato sujāto mātito ca pitito ca, saṁsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena.
pitāmahayugā → pitāmahāyugā (pts) | pitāmahā-yugā → SS -mahā (twice here, twice in 6, and always in D. v. 6-12); Bp pitāmaha-. (pts note) | anupakkuṭṭho → Bp Old. in the O. C. on Pāc. 83, anupakuṭṭhio. (pts note) | bhavañhi → bhavaṁ hi (bjt, th) | bhavañhi → hi (pts) | saṁsuddhagahaṇiko → saṁsuddha-gahaṇiko (pts) | jātivādena → jāti-vādena (pts)Ведь досточтимый Сонаданда благороден с обеих сторон — и по матери, и по отцу, — из чистого лона вплоть до седьмого поколения предков, незапятнан, безупречного происхождения. Yampi bhavaṁ soṇadaṇḍo ubhato sujāto mātito ca pitito ca, saṁsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena, imināpaṅgena na arahati bhavaṁ soṇadaṇḍo samaṇaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkamituṁ;
imināpaṅgena → iminā caṅgena (sya-all) | ca → (pts) | pitāmahayugā → pitāmahāyugā (pts) | imināpaṅgena → iminā paṅgena (bjt) | yampi → yam pi (pts) | ca saṁsuddhagahaṇiko → saṁsuddha-gahaṇiko (pts) | pitāmahayugā → pitāmahā-yugā (pts) | imināpaṅgena → iminā p aṅgena (pts) | upasaṅkamituṁ → upasaṁkamituṁ (pts)А раз досточтимый Сонаданда благороден с обеих сторон — и по матери, и по отцу, — из чистого лона вплоть до седьмого поколения предков, незапятнан, безупречного происхождения, то по этой причине не досточтимый Сонаданда должен приблизиться, samaṇo tveva gotamo arahati bhavantaṁ soṇadaṇḍaṁ dassanāya upasaṅkamituṁ.
samaṇo tveva → samaṇotveva (my) | soṇadaṇḍaṁ → soṇadaṇḍam (pts) | upasaṅkamituṁ → upasaṁkamituṁ bhavaṁ (pts)чтобы увидеть отшельника Готаму, но отшельник Готама должен приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Сонаданду.

Bhavañhi soṇadaṇḍo aḍḍho mahaddhano mahābhogo …pe…
bhavañhi → bhavaṁ hi (bjt, th) | bhavañhi → hi (pts)Ведь досточтимый Сонаданда богат, состоятелен, обладает большим имуществом. А раз досточтимый Сонаданда богат, состоятелен, обладает большим имуществом, то по этой причине не досточтимый Сонаданда должен приблизиться, чтобы увидеть отшельника Готаму, но отшельник Готама должен приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Сонаданду.

Bhavañhi soṇadaṇḍo ajjhāyako mantadharo tiṇṇaṁ vedānaṁ pāragū sanighaṇḍukeṭubhānaṁ sākkharappabhedānaṁ itihāsapañcamānaṁ padako veyyākaraṇo, lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu anavayo …pe…
sanighaṇḍukeṭubhānaṁ → sanighaṇḍuketubhānaṁ (sya-all) | bhavañhi → bhavaṁ hi (bjt, th, pts) | + → bhavaṁ (th, pts) | sākkharappabhedānaṁ itihāsapañcamānaṁ → sākkhara-ppabhedānaṁ itihāsa-pañcamānaṁ (pts) | lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu → lokāyata-mahāpurisa-lakkhaṇesu (pts)Ведь досточтимый Сонаданда начитан, сведущ в священных текстах, достиг совершенства в трёх ведах вместе с объяснением слов, наставлением в ритуале, [наукой] разделения слогов, с итихасой — в-пятых, умеет разбирать слово за словом, знает грамматику, постиг рассуждения о природе и знаки [на теле] великого человека. А раз досточтимый Сонаданда начитан, сведущ в священных текстах, достиг совершенства в трёх ведах вместе с объяснением слов, наставлением в ритуале, [наукой] разделения слогов, с итихасой — в-пятых, умеет разбирать слово за словом, знает грамматику, постиг рассуждения о природе и знаки [на теле] великого человека, то по этой причине не досточтимый Сонаданда должен приблизиться, чтобы увидеть отшельника Готаму, но отшельник Готама должен приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Сонаданду.

Bhavañhi soṇadaṇḍo abhirūpo dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato brahmavaṇṇī brahmavacchasī akhuddāvakāso dassanāya …pe…
brahmavacchasī → brahmavaccasī (bj, pts1ed); brahmavacchasi (sya-all) | brahmavacchasī akhuddāvakāso → brahmavaccasī akkhuddāvakāso (bj, pts) | brahmavaṇṇī brahmavacchasī akhuddāvakāso → brahmavaṇṇi brahmavacchasi akkhuddāvakāso (sya-all) | brahmavacchasī → brahmaḍḍhī (cck: sī.); brahmavaccasī (cck: pī.) | brahmavacchasi → brahmavaṇṇī brahmavaḍḍhī (sya-all: sī.) | brahma-vaccasī → Sd vaḍḍī; Sct vaḍḍhī; Sum. Sm vaccasī; Bp vacchasi. (pts note) | bhavañhi → bhavaṁ hi (bjt) | bhavañhi → hi (th, pts) | + → bhavaṁ (th, pts) | vaṇṇapokkharatāya → vaṇṇa-pokkharatāya (pts) | brahmavaṇṇī brahmavacchasī akhuddāvakāso → brahma-vaṇṇī brahma-vaccasī akkhuddāvakāso (pts)Ведь досточтимый Сонаданда прекрасен, приятен для глаз, доставляет отраду, наделён высшей красотой телосложения, превосходен, как Брахма, с телом, как у Брахмы, с обликом, великим на взор. А раз досточтимый Сонаданда прекрасен, приятен для глаз, доставляет отраду, наделён высшей красотой телосложения, превосходен, как Брахма, с телом, как у Брахмы, с обликом, великим на взор, то по этой причине не досточтимый Сонаданда должен приблизиться, чтобы увидеть отшельника Готаму, но отшельник Готама должен приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Сонаданду.

Bhavañhi soṇadaṇḍo sīlavā vuddhasīlī vuddhasīlena samannāgato …pe…
vuddhasīlī vuddhasīlena → vuḍḍhasīlī vuḍḍhasīlena (sya-all) | vuḍḍhasīlī → vuddhasīlī (sya-all: sī.) | bhavañhi → bhavaṁ hi (bjt) | bhavañhi → hi (th, pts) | + → bhavaṁ (th, pts) | vuddhasīlī vuddhasīlena → vuddha-sīlī vuddha-sīlena (pts)Ведь досточтимый Сонаданда нравственен, высокой нравственности, наделён высокой нравственностью. А раз досточтимый Сонаданда нравственен, высокой нравственности, наделён высокой нравственностью, то по этой причине не досточтимый Сонаданда должен приблизиться, чтобы увидеть отшельника Готаму, но отшельник Готама должен приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Сонаданду.

Bhavañhi soṇadaṇḍo kalyāṇavāco kalyāṇavākkaraṇo poriyā vācāya samannāgato vissaṭṭhāya anelagalāya atthassa viññāpaniyā …pe…
anelagalāya → aneḷagalāya (pts1ed); anelagaḷāya (mr) | anelagalāya → aneḷagalāya (pts) | anelagalāya → aneḷagalāya (cck: sī. pī.); anelagaḷāya (cck: ka) | aneḷagalāya → Scdm anelagalāya; St Bp anelagaḷāya; see MV. v. 13. 9; viii. 6. 2. (pts note) | bhavañhi → bhavaṁ hi (bjt) | bhavañhi → hi (th, pts) | + → bhavaṁ (th, pts) | kalyāṇavāco kalyāṇavākkaraṇo → kalyāṇa-vāco kalyāṇa vākkaraṇo (pts)Ведь досточтимый Сонаданда обладает прекрасной речью, ведёт прекрасные речи, наделён учтивой речью, ясной, безупречно текущей, наставляющей в пользе. А раз досточтимый Сонаданда обладает прекрасной речью, ведёт прекрасные речи, наделён учтивой речью, ясной, безупречно текущей, наставляющей в пользе, то по этой причине не досточтимый Сонаданда должен приблизиться, чтобы увидеть отшельника Готаму, но отшельник Готама должен приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Сонаданду.

Bhavañhi soṇadaṇḍo bahūnaṁ ācariyapācariyo tīṇi māṇavakasatāni mante vāceti. Bahū kho pana nānādisā nānājanapadā māṇavakā āgacchanti bhoto soṇadaṇḍassa santike mantatthikā mante adhiyitukāmā …pe…
bahūnaṁ → bahunnaṁ (bj, pts) | adhiyitukāmā → adhīyitukāmā (bj) | bahū → bahukā (sya-all) | adhiyitukāmā → All MSS. ī. (pts note) | bhavañhi → bhavaṁ hi (bjt) | bhavañhi → hi (th, pts) | bahūnaṁ ācariyapācariyo → bahunnaṁ ācariya-pācariyo (pts) | māṇavakasatāni → māṇavaka-satāni (pts) | nānādisā nānājanapadā → nānā-disā nānā-janapadā (pts) | + → bhavaṁ (pts)Ведь досточтимый Сонаданда — наставник многих наставников, обучает три сотни юношей священным текстам, и многие юноши из разных стран света, из разных земель приходят к досточтимому Сонаданде, стремясь к священным текстам, желая изучать священные тексты. А раз досточтимый Сонаданда — наставник многих наставников, обучает три сотни юношей священным текстам, и многие юноши из разных стран света, из разных земель приходят к досточтимому Сонаданде, стремясь к священным текстам, желая изучать священные тексты, то по этой причине не досточтимый Сонаданда должен приблизиться, чтобы увидеть отшельника Готаму, но отшельник Готама должен приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Сонаданду.

Bhavañhi soṇadaṇḍo jiṇṇo vuddho mahallako addhagato vayoanuppatto;
vuddho → vuḍḍho (sya-all) | bhavañhi → bhavaṁ hi (bjt) | vayoanuppatto → vayo anuppatto (bjt, pts) | bhavañhi → hi (pts)Ведь досточтимый Сонаданда стар, преклонных лет, много прожил, достиг конца жизненного пути, исполнился его срок, samaṇo gotamo taruṇo ceva taruṇapabbajito ca …pe…
taruṇa-paribbājako → Bp pabbajito. (pts note) | ceva taruṇapabbajito → eva taruṇa-paribbājako (pts) | + → bhavaṁ (pts)отшельник же Готама и молод, и лишь недавно странствует. А раз досточтимый Сонаданда стар, преклонных лет, много прожил, достиг конца жизненного пути, исполнился его срок, отшельник же Готама и молод, и лишь недавно странствует, то по этой причине не досточтимый Сонаданда должен приблизиться, чтобы увидеть отшельника Готаму, но отшельник Готама должен приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Сонаданду.

Bhavañhi soṇadaṇḍo rañño māgadhassa seniyassa bimbisārassa sakkato garukato mānito pūjito apacito …pe…
mānito → St māṇito (and below). (pts note) | bhavañhi → bhavaṁ hi (bjt) | bhavañhi → hi (pts) | + → bhavaṁ (pts)Ведь досточтимый Сонаданда пользуется вниманием, заботой, уважением, почётом, преклонением царя Магадхи Сении Бимбисары. А раз досточтимый Сонаданда пользуется вниманием, заботой, уважением, почётом, преклонением царя Магадхи Сении Бимбисары, то по этой причине не досточтимый Сонаданда должен приблизиться, чтобы увидеть отшельника Готаму, но отшельник Готама должен приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Сонаданду.

Bhavañhi soṇadaṇḍo brāhmaṇassa pokkharasātissa sakkato garukato mānito pūjito apacito …pe…
pokkharasātissa → pokkharasādissa (pts) | Pokkharasādissa → Sct sādissa; Sm omits the clause. (pts note) | bhavañhi → bhavaṁ hi (bjt) | bhavañhi → hi (pts) | + → bhavaṁ (pts)Ведь досточтимый Сонаданда пользуется вниманием, заботой, уважением, почётом, преклонением брахмана Поккхарасади. А раз досточтимый Сонаданда пользуется вниманием, заботой, уважением, почётом, преклонением брахмана Поккхарасади, то по этой причине не досточтимый Сонаданда должен приблизиться, чтобы увидеть отшельника Готаму, но отшельник Готама должен приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Сонаданду.

Bhavañhi soṇadaṇḍo campaṁ ajjhāvasati sattussadaṁ satiṇakaṭṭhodakaṁ sadhaññaṁ rājabhoggaṁ, raññā māgadhena seniyena bimbisārena dinnaṁ, rājadāyaṁ brahmadeyyaṁ.
rāja-bhoggaṁ → Sc bhogga. (pts note) | rāja-dāyaṁ → Sc dāyādaṁ. (pts note) | bhavañhi → bhavaṁ hi (bjt) | bhavañhi → hi (pts) | rājadāyaṁ brahmadeyyaṁ → rāja-dāyaṁ brahma-deyyaṁ (pts)Ведь досточтимый Сонаданда обитает в Чампе — [месте], полном жителей, богатом травой, лесом, водой, зерном, — царском наделе, отданном [ему] царём Магадхи Сенией Бимбисарой в полное владение в качестве царского дара. Yampi bhavaṁ soṇadaṇḍo campaṁ ajjhāvasati sattussadaṁ satiṇakaṭṭhodakaṁ sadhaññaṁ rājabhoggaṁ, raññā māgadhena seniyena bimbisārena dinnaṁ, rājadāyaṁ brahmadeyyaṁ.
yampi → yam pi (pts) | rājabhoggaṁ → rāja-bhoggaṁ (pts) | rājadāyaṁ brahmadeyyaṁ → rāja-dāyaṁ brahma-deyyam (pts)А раз досточтимый Сонаданда обитает в Чампе — [месте], полном жителей, богатом травой, лесом, водой, зерном, — царском наделе, отданном [ему] царём Магадхи Сенией Бимбисарой в полное владение в качестве царского дара, Imināpaṅgena na arahati bhavaṁ soṇadaṇḍo samaṇaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkamituṁ;
imināpaṅgena → iminā caṅgena (sya-all) | imināpaṅgena → iminā p aṅgena (pts) | upasaṅkamituṁ → upasaṁkamituṁ (pts)то по этой причине не досточтимый Сонаданда должен приблизиться, samaṇo tveva gotamo arahati bhavantaṁ soṇadaṇḍaṁ dassanāya upasaṅkamitun”ti.
samaṇo tveva → samaṇotveva (my) | upasaṅkamitunti → upasaṁkamitun ti (pts)чтобы увидеть отшельника Готаму, но отшельник Готама должен приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Сонаданду”.

3. Buddhaguṇakathā3. Восхваление Будды

Evaṁ vutte, soṇadaṇḍo brāhmaṇo te brāhmaṇe etadavoca:
etadavoca → etad avoca (pts)Когда так было сказано, брахман Сонаданда сказал тем брахманам:

“Tena hi, bho, mamapi suṇātha, yathā mayameva arahāma taṁ bhavantaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkamituṁ;
tena hi → tenahi (th) | mamapi → mama pi (pts) | mayameva → mayam eva (pts) | upasaṅkamituṁ → upasaṁkamituṁ (pts)“Выслушайте же меня, господа, почему именно мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму, na tveva arahati so bhavaṁ gotamo amhākaṁ dassanāya upasaṅkamituṁ.
na tveva → natveva (my, bjt) | tveva → tv eva (pts) | upasaṅkamituṁ → upasaṁkamituṁ (pts)но не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас. Samaṇo khalu, bho, gotamo ubhato sujāto mātito ca pitito ca, saṁsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā, akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena.
pitāmahayugā → pitāmahāyugā (pts) | saṁsuddhagahaṇiko → saṁsuddha-gahaṇiko (pts) | pitāmahayugā → pitāmahā-yugā (pts) | jātivādena → jāti-vādena (pts)Ведь отшельник Готама, господа, благороден с обеих сторон — и по матери, и по отцу, — из чистого лона вплоть до седьмого поколения предков, незапятнан, безупречного происхождения. Yampi, bho, samaṇo gotamo ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṁsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā, akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena, imināpaṅgena na arahati so bhavaṁ gotamo amhākaṁ dassanāya upasaṅkamituṁ;
imināpaṅgena → iminā caṅgena (sya-all) | yampi → yam pi (pts) | saṁsuddhagahaṇiko → saṁsuddha-gahaṇiko (pts) | pitāmahayugā → pitāmahā-yugā (pts) | jātivādena imināpaṅgena → jāti-vadena iminā p aṅgena (pts) | upasaṅkamituṁ → upasaṁkamituṁ (pts)А раз отшельник Готама, господа, благороден с обеих сторон — и по матери, и по отцу, — из чистого лона вплоть до седьмого поколения предков, незапятнан, безупречного происхождения, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, atha kho mayameva arahāma taṁ bhavantaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkamituṁ.
atha kho → athakho (th) | mayameva → mayam eva (pts) | upasaṅkamituṁ → upasaṁkamituṁ (pts)чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo mahantaṁ ñātisaṅghaṁ ohāya pabbajito …pe…
khalu bho → (pts) | pabbajito → Bp inserts a gha. (pts note) | ñātisaṅghaṁ → ñāti-saṁghaṁ (pts)Ведь отшельник Готама, господа, странствует, оставив большую общину родичей. А раз отшельник Готама, господа, странствует, оставив большую общину родичей, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo pahūtaṁ hiraññasuvaṇṇaṁ ohāya pabbajito bhūmigatañca vehāsaṭṭhaṁ ca …pe…
vehāsaṭṭhaṁ ca → vehāsaṭṭhañca (bjt, th) | hiraññasuvaṇṇaṁ → hirañña-suvaṇṇaṁ (pts) | bhūmigatañca vehāsaṭṭhaṁ → bhūmi-gatañ ca vehāsaṭṭhañ (pts)Ведь досточтимый Готама, господа, странствует, оставив много золота и денег, — и скрытых под землёй, и находящихся на поверхности [земли]. А раз отшельник Готама, господа, странствует, оставив много золота и денег, — и скрытых под землёй, и находящихся на поверхности [земли], — то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo daharova samāno yuvā susukāḷakeso bhadrena yobbanena samannāgato paṭhamena vayasā agārasmā anagāriyaṁ pabbajito …pe…
yuvā susukāḷakeso → susū kāḷakeso (sya-all) | yuvā → (pts) | susukāḷakeso → susu kāḷakeso (bjt) | daharova → daharo va (th, pts) | yuvā susukāḷakeso → susukāḷa-keso (pts)Ведь отшельник Готама, господа, странствует бездомный, оставив дом ещё молодым, совсем черноволосым, наделённым счастливой юностью, в ранние годы. А раз отшельник Готама, господа, странствует бездомный, оставив дом ещё молодым, совсем черноволосым, наделённым счастливой юностью, в ранние годы, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo akāmakānaṁ mātāpitūnaṁ assumukhānaṁ rudantānaṁ kesamassuṁ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṁ pabbajito …pe…
mātāpitūnaṁ → mātāpitunnaṁ (bj, pts) | akāmakānaṁ → Sct akāmakāmānaṁ, and so Burnouf ‘Lotus,'; 863. (pts note) | mātāpitūnaṁ assumukhānaṁ → mātā-pitunnaṁ assu-mukhānaṁ (pts) | kesamassuṁ → kesa-massuṁ (pts)Ведь отшельник Готама, господа, странствует бездомный, оставив дом, сбрив волосы и бороду и надев жёлтые одеяния, хотя мать и отец не желали этого, плакали, и лица их были в слезах. А раз отшельник Готама, господа, странствует бездомный, оставив дом, сбрив волосы и бороду и надев жёлтые одеяния, хотя мать и отец не желали этого, плакали, и лица их были в слезах, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo abhirūpo dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato, brahmavaṇṇī, brahmavacchasī, akhuddāvakāso dassanāya …pe…
brahmavacchasī akhuddāvakāso → brahmavaccasī akkhuddāvakāso (bj, pts) | brahmavaṇṇī brahmavacchasī akhuddāvakāso → brahmavaṇṇi brahmavacchasi akkhuddāvakāso (sya-all) | brahma-vaccasī → Scdt vaḍḍhi; Bp vacchasi (as in 13). (pts note) | vaṇṇapokkharatāya → vaṇṇa-pokkharatāya (pts) | brahmavaṇṇī brahmavacchasī akhuddāvakāso → brahma-vaṇṇī brahma-vaccasī akkhuddāvakāso (pts)Ведь отшельник Готама, господа, прекрасен, приятен для глаз, доставляет отраду, наделён высшей красотой телосложения, превосходен, как Брахма, с телом, как у Брахмы, с обликом, великим на взор. А раз отшельник Готама, господа, прекрасен, приятен для глаз, доставляет отраду, наделён высшей красотой телосложения, превосходен, как Брахма, с телом, как у Брахмы, с обликом, великим на взор, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo sīlavā ariyasīlī kusalasīlī kusalasīlena samannāgato …pe…
kusala-sīlī → Sd Bp omit. (pts note) | ariyasīlī kusalasīlī kusalasīlena → ariya-sīlī kusala-sīlī kusala-sīlena (pts)Ведь отшельник Готама, господа, нравственен, благородной нравственности, должной нравственности, наделён должной нравственностью. А раз отшельник Готама, господа, нравственен, благородной нравственности, должной нравственности, наделён должной нравственностью, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo kalyāṇavāco kalyāṇavākkaraṇo poriyā vācāya samannāgato vissaṭṭhāya anelagalāya atthassa viññāpaniyā …pe…
anelagalāya → aneḷagalāya (pts) | kalyāṇavāco kalyāṇavākkaraṇo → kalyāṇa-vāco kalyāṇa-vākkaraṇo (pts)Ведь отшельник Готама, господа, обладает прекрасной речью, ведёт прекрасные речи, наделён учтивой речью, ясной, безупречно текущей, наставляющей в пользе. А раз отшельник Готама, господа, обладает прекрасной речью, ведёт прекрасные речи, наделён учтивой речью, ясной, безупречно текущей, наставляющей в пользе, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo bahūnaṁ ācariyapācariyo …pe…
bahūnaṁ → bahunnaṁ (bj, pts) | bahūnaṁ ācariyapācariyo → bahunnaṁ ācariya-pācariyo (pts)Ведь отшельник Готама, господа, — наставник многих наставников. А раз отшельник Готама, господа, — Наставник многих наставников, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo khīṇakāmarāgo vigatacāpallo …pe…
khīṇakāmarāgo vigatacāpallo → khīṇa-kāma-rāgo vigata-cāpallo (pts)Ведь отшельник Готама, господа, уничтожил [в себе] чувственную страсть, освободился от ненадёжности. А раз отшельник Готама, господа, уничтожил [в себе] чувственную страсть, освободился от ненадёжности, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo kammavādī kiriyavādī apāpapurekkhāro brahmaññāya pajāya …pe…
kammavādī kiriyavādī apāpapurekkhāro → kamma-vādī kiriya-vādī apāpa-purekkhāro (pts)Ведь отшельник Готама, господа, проповедует [значимость] кармы, проповедует [значимость] действия, безупречно чтит род брахманов. А раз отшельник Готама, господа, проповедует [значимость] кармы, проповедует [значимость] действия, безупречно чтит род брахманов, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo uccā kulā pabbajito asambhinnakhattiyakulā …pe…
uccā kulā → uccākulā (th) | asambhinnakhattiyakulā → abhinnakhattiyakulā (th) | asambhinnakhattiyakulā → ādīnakkhattiya-kulā (pts)Ведь отшельник Готама, господа, странствует, будучи из высокого семейства, из исконного семейства кшатриев. А раз отшельник Готама, господа, странствует, будучи из высокого семейства, из исконного семейства кшатриев, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo aḍḍhā kulā pabbajito mahaddhanā mahābhogā …pe…
aḍḍhā kulā → aḍḍhakulā (pts) | aḍḍhā → addhātipi addhakulātipi aḍḍhakulātipi pāṭho (sya-all note) | aḍḍhā kulā → aḍḍha-kulā (pts) | mahābhogā → mahā-bhogā (pts)Ведь отшельник Готама, господа, странствует, будучи из богатого семейства, обладающего большим достатком, большим имуществом. А раз отшельник Готама, господа, странствует, будучи из богатого семейства, обладающего большим достатком, большим имуществом, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇaṁ khalu, bho, gotamaṁ tiroraṭṭhā tirojanapadā pañhaṁ pucchituṁ āgacchanti …pe…
pañhaṁ pucchituṁ → sampucchituṁ (bj, sya-all) | pañhaṁ pucchituṁ → saṁpucchituṁ (th) | tiroraṭṭhā tirojanapadā pañhaṁ pucchituṁ → tiro raṭṭhā tiro janapadā sampucchituṁ (pts)Ведь к отшельнику Готаме, господа, приходят с вопросами из других стран, из других земель. А раз к отшельнику Готаме, господа, приходят с вопросами из других стран, из других земель, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇaṁ khalu, bho, gotamaṁ anekāni devatāsahassāni pāṇehi saraṇaṁ gatāni …pe…
pāṇehi → Sm pānehi here but ṇ below. (pts note) | saraṇaṁ gatāni → saraṇaṅgatāni (th) | devatāsahassāni → devatā-sahassāni (pts)Ведь к отшельнику Готаме, господа, идут всем сердцем как к прибежищу многие тысячи божеств. А раз к отшельнику Готаме, господа, идут всем сердцем как к прибежищу многие тысячи божеств, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇaṁ khalu, bho, gotamaṁ evaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato:
evaṁ kalyāṇo → evaṁkalyāṇo (th)Ведь об отшельнике Готаме, господа, идёт такая добрая слава: ‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’ti …pe…
purisadammasārathi → purisadammasārathī (pts) | bhagavāti → bhagavā ti (my, bjt, pts) | itipi → iti pi (pts) | vijjācaraṇasampanno → vijjācaraṇa-sampanno (pts) | lokavidū → loka-vidū (pts) | purisadammasārathi → purisa-dammasārathī (pts) | devamanussānaṁ → deva-manussānaṁ (pts)„Он — Благостный, архат, всецело пробуждённый, наделённый знанием и добродетелью, Счастливый, знаток мира, несравненный вожатый людей, нуждающихся в узде, учитель богов и людей, Будда, Благостный“. А раз об отшельнике Готаме, почтенные, идёт такая добрая слава: „Он — Благостный, архат, всецело пробуждённый, наделённый знанием и добродетелью, Счастливый, знаток мира, несравненный вожатый людей, нуждающихся в узде, учитель богов и людей, Будда, Благостный“, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo dvattiṁsamahāpurisalakkhaṇehi samannāgato …pe…
dvattiṁsamahāpurisalakkhaṇehi → dvattiṁsa-mahāpurisa-lakkhaṇehi (pts)Ведь отшельник Готама, господа, наделён тридцатью двумя знаками великого человека. А раз отшельник Готама, господа, наделён тридцатью двумя знаками великого человека, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo ehisvāgatavādī sakhilo sammodako abbhākuṭiko uttānamukho pubbabhāsī …pe…
ehisvāgatavādī → ehisāgatavādī (bj, sya-all, pts) | sakhilo → ehisāhatavādī sukhilo (sya-all: sī.) | ehisvāgatavādī → ehisāgata-vādī (pts) | pubbabhāsī → pubba-bhāsī (pts)Ведь отшельник Готама, господа, говорит [каждому]: „Подойди, добро пожаловать!“ , добр в речах, дружелюбен, не хмурит брови, говорит ясно, охотно беседует. А раз отшельник Готама, господа, говорит [каждому]: „Подойди, добро пожаловать!“ , добр в речах, дружелюбен, не хмурит брови, говорит ясно, охотно беседует, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo catunnaṁ parisānaṁ sakkato garukato mānito pūjito apacito …pe…
+ → samaṇaṁ (th)Ведь отшельник Готама, господа, пользуется вниманием, заботой, уважением, почётом, преклонением четырёх видов [людей]. А раз отшельник Готама, господа, пользуется вниманием, заботой, уважением, почётом, преклонением четырёх видов [людей], то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇe khalu, bho, gotame bahū devā ca manussā ca abhippasannā …pe…
gotame → gotamaṁ (sya-all) | ca → (pts) | Samaṇe → Sdmt ṇo; Sc omits the whole clause; Bp ṇe altered to -ṇo. (pts note) | Gotame → Sdmt Gotamo. (pts note) | devā → Sdt deva. (pts note)Ведь отшельнику Готаме, господа, преданы многие боги и люди. А раз отшельнику Готаме, господа, преданы многие боги и люди, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo yasmiṁ gāme vā nigame vā paṭivasati, na tasmiṁ gāme vā nigame vā amanussā manusse viheṭhenti …pe…Ведь в каком бы селении или торговом посёлке, господа, ни находился отшельник Готама, в том селении или торговом посёлке злые духи не приносят вреда людям. А раз в каком бы селении или торговом посёлке, господа, ни находился отшельник Готама, в том селении или торговом посёлке злые духи не приносят вреда людям, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo saṅghī gaṇī gaṇācariyo puthutitthakarānaṁ aggamakkhāyati. Yathā kho pana, bho, etesaṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ yathā vā tathā vā yaso samudāgacchati, na hevaṁ samaṇassa gotamassa yaso samudāgato.
etesaṁ → ekesaṁ (bj, pts) | saṅghī gaṇī gaṇācariyo → saṅghīgaṇīgaṇācariyo (th) | saṅghī → saṁghī (ms2005, pts) | puthutitthakarānaṁ aggamakkhāyati → puthu-tittha-karānaṁ aggam akkhāyati (pts) | etesaṁ samaṇabrāhmaṇānaṁ → ekesaṁ samaṇa-brāhmaṇānaṁ (pts) | hevaṁ → h evaṁ (pts)Ведь отшельник Готама, господа, возглавляя толпу [последователей], возглавляя общину, будучи наставником общины, превосходит основателей прочих школ, и в то время, господа, как некоторые отшельники и брахманы достигли славы теми или иными путями, отшельник Готам а достиг славы не так, отшельник Готама достиг славы благодаря несравненному обладанию знанием и праведностью. А раз отшельник Готама, господа, возглавляя толпу [последователей], возглавляя общину, будучи наставником общины, превосходит основателей прочих школ, и в то время, господа, как некоторые отшельники и брахманы достигли славы теми или иными путями, Atha kho anuttarāya vijjācaraṇasampadāya samaṇassa gotamassa yaso samudāgato …pe…
atha kho → athakho (th) | vijjācaraṇasampadāya → vijjā-caraṇa-sampadāya (pts)отшельник Готама достиг славы не так, отшельник Готама достиг славы благодаря несравненному обладанию знанием и праведностью, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇaṁ khalu, bho, gotamaṁ rājā māgadho seniyo bimbisāro saputto sabhariyo sapariso sāmacco pāṇehi saraṇaṁ gato …pe…
saraṇaṁ gato → saraṇaṅgato (th)Ведь к отшельнику Готаме, господа, идёт всем сердцем как к прибежищу царь Магадхи Сения Бимбисара вместе с детьми, жёнами, окружением, приближенными. А раз к отшельнику Готаме, господа, идёт всем сердцем как к прибежищу царь Магадхи Сения Бимбисара вместе с детьми, жёнами, окружением, приближенными, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇaṁ khalu, bho, gotamaṁ rājā pasenadi kosalo saputto sabhariyo sapariso sāmacco pāṇehi saraṇaṁ gato …pe…
pasenadi → pasenadī (bj) | pasenadi kosalo → pasenadikosalo (th) | saraṇaṁ gato → saraṇaṅgato (th)Ведь к отшельнику Готаме, господа, идёт всем сердцем как к прибежищу царь Косалы Пасенади вместе с детьми, жёнами, окружением, приближенными. А раз к отшельнику Готаме, господа, идёт всем сердцем как к прибежищу царь Косалы Пасенади вместе с детьми, жёнами, окружением, приближенными, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇaṁ khalu, bho, gotamaṁ brāhmaṇo pokkharasāti saputto sabhariyo sapariso sāmacco pāṇehi saraṇaṁ gato …pe…
pokkharasāti → pokkharasātī (bj); pokkharasādi (pts) | saraṇaṁ gato → saraṇaṅgato (th)Ведь к отшельнику Готаме, господа, идёт всем сердцем как к прибежищу брахман Поккхарасади вместе с детьми, жёнами, окружением, приближенными. А раз к отшельнику Готаме, господа, идёт всем сердцем как к прибежищу брахман Поккхарасади вместе с детьми, жёнами, окружением, приближенными, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo rañño māgadhassa seniyassa bimbisārassa sakkato garukato mānito pūjito apacito …pe…Ведь отшельник Готама, господа, пользуется вниманием, заботой, уважением, почётом, преклонением царя Магадхи Сении Бимбисары. А раз отшельник Готама, господа, пользуется вниманием, заботой, уважением, почётом, преклонением царя Магадхи Сении Бимбисары, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo rañño pasenadissa kosalassa sakkato garukato mānito pūjito apacito …pe…
pasenadissa kosalassa → pasenadikosalassa (sya-all, pts) | pasenadissa kosalassa → pasenadi-kosalassa (pts)Ведь отшельник Готама, господа, пользуется вниманием, заботой, уважением, почётом, преклонением царя Косалы Пасенади. А раз отшельник Готама, господа, пользуется вниманием, заботой, уважением, почётом, преклонением царя Косалы Пасенади, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo brāhmaṇassa pokkharasātissa sakkato garukato mānito pūjito apacito …pe…
pokkharasātissa → pokkharasādissa (pts) | Pokkharasādissa → Sd -satidissa; Bp sātissa. (pts note)Ведь отшельник Готама, господа, пользуется вниманием, заботой, уважением, почётом, преклонением брахмана Поккхарасади. А раз отшельник Готама, господа, пользуется вниманием, заботой, уважением, почётом, преклонением брахмана Поккхарасади, то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму.

Samaṇo khalu, bho, gotamo campaṁ anuppatto, campāyaṁ viharati gaggarāya pokkharaṇiyā tīre.Ведь отшельник Готама, господа, приблизившись к Чампе, остановился в Чампе на берегу лотосового пруда Гаггара. Ye kho pana, bho, keci samaṇā vā brāhmaṇā vā amhākaṁ gāmakhettaṁ āgacchanti atithī no te honti.
bho → (pts) | pana → Bp adds bho. (pts note) | gāmakhettaṁ → gāmakkhettaṁ (bjt, th, pts)Те отшельники или брахманы, которые вступают в пределы нашего селения, — наши гости. Atithī kho panamhehi sakkātabbā garukātabbā mānetabbā pūjetabbā apacetabbā.
atithī → atithī pi (pts) | panamhehi → pan amhehi (pts)Гости же должны пользоваться у нас вниманием, заботой, уважением, почётом, преклонением. Yampi, bho, samaṇo gotamo campaṁ anuppatto campāyaṁ viharati gaggarāya pokkharaṇiyā tīre, atithimhākaṁ samaṇo gotamo;
atithimhākaṁ → atithamhākaṁ (bj, pts); atithismākaṁ (sya-all) | yampi → yam pi (pts) | atithimhākaṁ → atith amhākaṁ (pts)А раз отшельник Готама, господа, приблизившись к Чампе, остановился в Чампе на берегу лотосового пруда Гаггара, и отшельник Готама — atithi kho panamhehi sakkātabbo garukātabbo mānetabbo pūjetabbo apacetabbo.
apacetabbo imināpaṅgena → apacitabbo iminā caṅgena (sya-all) | kho → Sdt atithiko. (pts note) | panamhehi → pan amhehi (pts)наш гость, гости же должны пользоваться у нас вниманием, заботой, уважением, почётом, преклонением, Imināpaṅgena na arahati so bhavaṁ gotamo amhākaṁ dassanāya upasaṅkamituṁ.
imināpaṅgena → caṅgena (th) | imināpaṅgena → iminā p aṅgena (pts) | upasaṅkamituṁ → upasaṁkamituṁ (pts)то по этой причине не досточтимый Готама должен приблизиться, чтобы увидеть нас, Atha kho mayameva arahāma taṁ bhavantaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkamituṁ.
kho → kho pana (bj) | kho → Bp adds pana. (pts note) | atha kho → athakho (th) | mayameva → mayam eva (pts) | upasaṅkamituṁ → upasaṁkamituṁ (pts)но мы должны приблизиться, чтобы увидеть досточтимого Готаму. Ettake kho ahaṁ, bho, tassa bhoto gotamassa vaṇṇe pariyāpuṇāmi, no ca kho so bhavaṁ gotamo ettakavaṇṇo.
vaṇṇe → guṇe (bj) | bho tassa → (sya-all) | pariyāpuṇāmi → parayāpuṇāmi (sya-all) | bhavaṁ → Bp no kho bhavaṁ. (pts note) | ettakavaṇṇo → ettaka-vaṇṇo (pts)Таковы, господа, известные мне преимущества досточтимого Готамы, но преимущества досточтимого Готамы даже не таковы, Aparimāṇavaṇṇo hi so bhavaṁ gotamo”ti.
gotamoti → gotamo ti (pts)ибо преимущества досточтимого Готамы неизмеримы”.

Evaṁ vutte, te brāhmaṇā soṇadaṇḍaṁ brāhmaṇaṁ etadavocuṁ:
soṇadaṇḍaṁ → soṇaḍaṇḍaṁ (sya-all) | etadavocuṁ → etad avocuṁ (pts)Когда так было сказано, то брахманы сказали брахману Сонаданде: “yathā kho bhavaṁ soṇadaṇḍo samaṇassa gotamassa vaṇṇe bhāsati ito cepi so bhavaṁ gotamo yojanasate viharati, alameva saddhena kulaputtena dassanāya upasaṅkamituṁ api puṭosenā”ti.
puṭosenāti → puṭosena (bj); puṭaṁsenāpi (pts) | puṭosena → puṭaṁsenāti’pi pāṭho (bj: kesuci potthakesu) | puṭosenāti → puṭaṁsenāti (sya-all: sī.) | vaṇṇe → Sdtm vaṇṇo; Bp vaṇṇaṁ (Sum Sc vaṇṇe). (pts note) | puṭaṁsenāpi → Bp puṭosenāpi (but see A. iv. 190). (pts note) | cepi → ce pi (pts) | yojanasate → yojana-sate (pts) | alameva → alam eva (pts) | kulaputtena → kula-puttena (pts) | upasaṅkamituṁ → upasaṁkamituṁ (pts)“Досточтимый Сонаданда так говорит о преимуществах отшельника Готамы, что даже если бы этот досточтимый Готама остановился в ста йоджанах, верующий из славного семейства, даже [неся] котомку с едой, должен был бы приблизиться, чтобы увидеть его.

“Tena hi, bho, sabbeva mayaṁ samaṇaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkamissāmā”ti.
sabbeva mayaṁ → sabbe va (pts) | tena hi → tenahi (th) | upasaṅkamissāmāti → upasaṁkamissāmāti (pts)Поэтому, господин, мы все приблизимся, чтобы увидеть отшельника Готаму”.

4. Soṇadaṇḍaparivitakka4. Размышления Сонаданды

Atha kho soṇadaṇḍo brāhmaṇo mahatā brāhmaṇagaṇena saddhiṁ yena gaggarā pokkharaṇī tenupasaṅkami.
brāhmaṇagaṇena → Sd saṁghena. (pts note) | Gaggarā → Sc Gaggarāya. (pts note) | atha kho → athakho (th) | tenupasaṅkami → ten upasaṁkami (pts)И вот брахман Сонаданда с большой толпой брахманов приблизился к лотосовому пруду Гаггара.

Atha kho soṇadaṇḍassa brāhmaṇassa tirovanasaṇḍagatassa evaṁ cetaso parivitakko udapādi:
cetaso → cetasā (pts) | atha kho → athakho (th) | tirovanasaṇḍagatassa → tiro-vana-saṇḍagatassa (pts)И вот у брахмана Сонаданды, когда он проходил через густую рощу, возникло в уме такое размышление: “ahañceva kho pana samaṇaṁ gotamaṁ pañhaṁ puccheyyaṁ;
ahañceva → ahaṁ ce va (pts)„Не так, брахман, следует задавать этот вопрос — tatra ce maṁ samaṇo gotamo evaṁ vadeyya:вот как, брахман, следует задавать этот вопрос“, — ‘na kho esa, brāhmaṇa, pañho evaṁ pucchitabbo, evaṁ nāmesa, brāhmaṇa, pañho pucchitabbo’ti, tena maṁ ayaṁ parisā paribhaveyya:
Na → Bp na kho (as in 10). (pts note) | nāmesa → nām esa (pts) | pucchitabboti → pucchitabbo ti (pts)то из-за этого окружающие отнесутся ко мне с презрением [и подумают]: ‘bālo soṇadaṇḍo brāhmaṇo abyatto, nāsakkhi samaṇaṁ gotamaṁ yoniso pañhaṁ pucchitun’ti.
abyatto → avyatto (pts) | pucchitunti → pucchitun ti (pts)„Глуп брахман Сонаданда и неопытен, он неспособен правильно задать вопрос отшельнику Готаме“. Yaṁ kho panāyaṁ parisā paribhaveyya, yasopi tassa hāyetha.
yasopi → yaso pi (pts)К кому же окружающие отнесутся с презрением, у того уменьшится слава; Yassa kho pana yaso hāyetha, bhogāpi tassa hāyeyyuṁ.
bhogāpi → bhogā pi (pts)у кого же уменьшится слава, у того уменьшатся богатства, Yasoladdhā kho panamhākaṁ bhogā.
yasoladdhā → yaso-laddhā (pts) | panamhākaṁ → pan amhākaṁ (pts)ибо богатства у нас приобретаются славой.

Mamañceva kho pana samaṇo gotamo pañhaṁ puccheyya, tassa cāhaṁ pañhassa veyyākaraṇena cittaṁ na ārādheyyaṁ;
mamañceva → mañceva (bj) | mamañceva kho → mañceva (sya-all) | ārādheyyaṁ → Sd āraddheyyaṁ; St ādheyyaṁ; Bp ārodheyyaṁ. (pts note) | mamañceva → maṁ ce va (pts) | cāhaṁ → cāham (pts)Или если отшельник Готама задаст мне вопрос, а я ответом на вопрос не удовлетворю его сердце, и отшельник Готама скажет мне на это: tatra ce maṁ samaṇo gotamo evaṁ vadeyya:„Не так, брахман, следует отвечать на этот вопрос — ‘na kho esa, brāhmaṇa, pañho evaṁ byākātabbo, evaṁ nāmesa, brāhmaṇa, pañho byākātabbo’ti, tena maṁ ayaṁ parisā paribhaveyya:
byākātabbo → vyākātabbo (bjt, pts) | byākātabboti → vyākātabboti (bjt) | nāmesa → nām esa (pts) | byākātabboti → vyākātabbo ti (pts)вот как, брахман, следует отвечать на этот вопрос“ — то из-за этого окружающие отнесутся ко мне с презрением [и подумают]: ‘bālo soṇadaṇḍo brāhmaṇo abyatto, nāsakkhi samaṇassa gotamassa pañhassa veyyākaraṇena cittaṁ ārādhetun’ti.
ārādhetun → Bp ārodhetun. (pts note) | abyatto → avyatto (pts) | ārādhetunti → ārādhetun ti (pts)„Глуп брахман Сонаданда и неопытен, он неспособен удовлетворить ответом на вопрос сердце отшельника Готамы“. Yaṁ kho panāyaṁ parisā paribhaveyya, yasopi tassa hāyetha.
yaṁ → ya (th) | yasopi → yaso pi (pts)К кому же окружающие отнесутся с презрением, у того уменьшится слава; Yassa kho pana yaso hāyetha, bhogāpi tassa hāyeyyuṁ.
kho → (pts) | bhogāpi → bhogā pi (pts)у кого же уменьшится слава, у того уменьшатся богатства, Yasoladdhā kho panamhākaṁ bhogā.
yasoladdhā → yaso-laddhā (pts) | panamhākaṁ → pan amhākaṁ (pts)ибо богатства у нас приобретаются славой.

Ahañceva kho pana evaṁ samīpagato samāno adisvāva samaṇaṁ gotamaṁ nivatteyyaṁ, tena maṁ ayaṁ parisā paribhaveyya:
adisvāva → adisvā va (th) | ahañceva → ahaṁ ce va (pts) | samīpagato → samīpa-gato (pts) | adisvāva → adisvā (pts)Если же я, подойдя так близко, поверну назад, не увидев отшельника Готаму, то из-за этого окружающие отнесутся ко мне с презрением [и подумают]: ‘bālo soṇadaṇḍo brāhmaṇo abyatto mānathaddho bhīto ca, no visahati samaṇaṁ gotamaṁ dassanāya upasaṅkamituṁ, kathañhi nāma evaṁ samīpagato samāno adisvā samaṇaṁ gotamaṁ nivattissatī’ti.
visahati → visahi (bj, sya-all) | evaṁ → (bj) | ca → (sya-all) | visahi → Bp visahati. (pts note) | mānathaddho → mānatthaddho (bjt) | kathañhi → kathaṁ hi (bjt) | nivattissatīti → nivattissatī ti (bjt) | abyatto mānathaddho → avyatto mānatthaddho (pts) | upasaṅkamituṁ kathañhi → upasaṁkamituṁ kathaṁ hi (pts) | samīpagato → samīpa-gato (pts)„Глуп брахман Сонаданда и неопытен, он погряз в гордости, [но] труслив и не отваживается даже приблизиться, чтобы увидеть отшельника Готаму. Как это он может, подойдя так близко, повернуть назад, не увидев отшельника Готаму?“ Yaṁ kho panāyaṁ parisā paribhaveyya, yasopi tassa hāyetha.
yasopi → yaso pi (pts)К кому же окружающие отнесутся с презрением, у того уменьшится слава; Yassa kho pana yaso hāyetha, bhogāpi tassa hāyeyyuṁ,
bhogāpi → bhogā pi (pts)у кого же уменьшится слава, у того уменьшатся богатства, yasoladdhā kho panamhākaṁ bhogā”ti.
yasoladdhā → yaso-laddhā (pts) | panamhākaṁ bhogāti → pan amhākaṁ bhogā ti (pts)ибо богатства у нас приобретаются славой”.

Atha kho soṇadaṇḍo brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
atha kho → athakho (th) | tenupasaṅkami upasaṅkamitvā → ten upasaṁkami upasaṁkamitvā (pts)И вот брахман Сонаданда приблизился к Благостному. Приблизившись, он обменялся с Благостным дружескими, дружелюбными словами и почтительным приветствием Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi.
sāraṇīyaṁ → sārāṇīyaṁ (bj, sya-all)ибо богатства у нас приобретаются славой”. Campeyyakāpi kho brāhmaṇagahapatikā appekacce bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu; appekacce bhagavatā saddhiṁ sammodiṁsu; sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdiṁsu; appekacce yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu; appekacce nāmagottaṁ sāvetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu; appekacce tuṇhībhūtā ekamantaṁ nisīdiṁsu.
sāraṇīyaṁ → sārāṇīyaṁ (bj, sya-all) | panāmetvā → Bp paṇāmetvā. (pts note) | tenañjaliṁ paṇāmetvā → tenañjalimpaṇāmetvā (th) | campeyyakāpi → campeyyakā pi (pts) | brāhmaṇagahapatikā appekacce → brāhmaṇa-gahapatikā app ekacce (pts) | appekacce → app ekacce (pts) | tenañjaliṁ paṇāmetvā → ten añjalim panāmetvā (pts) | appekacce nāmagottaṁ → app ekacce nāma-gottaṁ (pts) | appekacce tuṇhībhūtā → app ekacce tuṇhī-bhūtā (pts)И некоторые из брахманов-домохозяев Чампы, приветствовав Благостного, сели в стороне; некоторые, обменявшись с Благостным дружескими, дружелюбными словами и почтительным приветствием, сели в стороне; некоторые, со сложенными ладонями поклонившись Благостному, сели в стороне; некоторые назвав [своё] имя и род, сели в стороне; некоторые, оставаясь безмолвными, сели в стороне.

Tatrapi sudaṁ soṇadaṇḍo brāhmaṇo etadeva bahulamanuvitakkento nisinno hoti:
tatrapi → tatra (th) | tatrapi → tatra pi (pts) | etadeva bahulamanuvitakkento → bahulam anuvitakkento (pts)Но и тогда, усевшись, брахман Сонаданда [продолжал] пребывать в размышлении: “ahañceva kho pana samaṇaṁ gotamaṁ pañhaṁ puccheyyaṁ;
ahañceva → ahaṁ ceva (bjt) | ahañceva → ahaṁ ce va (pts)“Если я задам вопрос отшельнику Готаме, а отшельник Готама скажет мне на это: tatra ce maṁ samaṇo gotamo evaṁ vadeyya:„Не так, брахман, следует задавать этот вопрос — ‘na kho esa, brāhmaṇa, pañho evaṁ pucchitabbo, evaṁ nāmesa, brāhmaṇa, pañho pucchitabbo’ti, tena maṁ ayaṁ parisā paribhaveyya:
nāmesa → nām esa (pts) | pucchitabboti → pucchitabbo ti (pts)вот как, брахман, следует задавать этот вопрос“, — то из-за этого окружающие отнесутся ко мне с презрением [и подумают]: ‘bālo soṇadaṇḍo brāhmaṇo abyatto, nāsakkhi samaṇaṁ gotamaṁ yoniso pañhaṁ pucchitun’ti.
abyatto → avyatto (pts) | pucchitunti → pucchitun ti (pts)„Глуп брахман Сонаданда и неопытен, он неспособен правильно задать вопрос отшельнику Готаме“. Yaṁ kho panāyaṁ parisā paribhaveyya, yasopi tassa hāyetha.
yasopi → yaso pi (pts)К кому же окружающие отнесутся с презрением, у того уменьшится слава; Yassa kho pana yaso hāyetha, bhogāpi tassa hāyeyyuṁ.
bhogāpi → bhogā pi (pts)у кого же уменьшится слава, у того уменьшатся богатства, Yasoladdhā kho panamhākaṁ bhogā.
yasoladdhā → yaso-laddhā (pts) | panamhākaṁ → pan amhākaṁ (pts)ибо богатства у нас приобретаются славой. Mamañceva kho pana samaṇo gotamo pañhaṁ puccheyya, tassa cāhaṁ pañhassa veyyākaraṇena cittaṁ na ārādheyyaṁ;
mamañceva → mañceva (bj, sya-all) | mamañceva → maṁ ce va (pts)Или если отшельник Готама задаст мне вопрос, а я ответом на вопрос не удовлетворю его сердце, и отшельник Готама скажет мне на это: tatra ce maṁ samaṇo gotamo evaṁ vadeyya:„Не так, брахман, следует отвечать на этот вопрос — ‘na kho esa, brāhmaṇa, pañho evaṁ byākātabbo, evaṁ nāmesa, brāhmaṇa, pañho byākātabbo’ti, tena maṁ ayaṁ parisā paribhaveyya:
esa → Sdt na kho 'sa; Sm na kho; Bp na kho esa. (pts note) | esa → Scd nāmo sa. (pts note) | byākātabbo → vyākātabbo (bjt, pts) | byākātabboti → vyākātabboti (bjt) | nāmesa → nām esa (pts) | byākātabboti → vyākātabbo ti (pts)вот как, брахман, следует отвечать на этот вопрос“ — то из-за этого окружающие отнесутся ко мне с презрением [и подумают]: ‘bālo soṇadaṇḍo brāhmaṇo abyatto, nāsakkhi samaṇassa gotamassa pañhassa veyyākaraṇena cittaṁ ārādhetun’ti.
abyatto → avyatto (pts) | ārādhetunti → ārādhetun ti (pts)„Глуп брахман Сонаданда и неопытен, он неспособен удовлетворить ответом на вопрос сердце отшельника Готамы“. Yaṁ kho panāyaṁ parisā paribhaveyya, yasopi tassa hāyetha.
yasopi → yaso pi (pts)К кому же окружающие отнесутся с презрением, у того уменьшится слава; Yassa kho pana yaso hāyetha, bhogāpi tassa hāyeyyuṁ.
bhogāpi → bhogā pi (pts)у кого же уменьшится слава, у того уменьшатся богатства, Yasoladdhā kho panamhākaṁ bhogā.
yasoladdhā → yaso-laddhā (pts) | panamhākaṁ → pan amhākaṁ (pts)ибо богатства у нас приобретаются славой. Aho vata maṁ samaṇo gotamo sake ācariyake tevijjake pañhaṁ puccheyya, addhā vatassāhaṁ cittaṁ ārādheyyaṁ pañhassa veyyākaraṇenā”ti.
puccheyya → SS puccheyyāti. (pts note) | addhā vatassāhaṁ → addhāvatassāhaṁ (bjt) | + → maṁ (th) | vatassāhaṁ → va tassāhaṁ (th) | ārādheyyaṁ → ārādheyya (th) | vatassāhaṁ → vat assāhaṁ (pts)О, если бы отшельник Готама задал мне вопрос моих наставников о тройном знании! Тогда я несомненно удовлетворил бы его сердце ответом на вопрос”.

5. Brāhmaṇapaññatti5. Признание брахманом

Atha kho bhagavato soṇadaṇḍassa brāhmaṇassa cetasā cetoparivitakkamaññāya etadahosi:
atha kho → athakho (th) | cetoparivitakkamaññāya etadahosi → ceto-parivitakkam aññāya etad ahosi (pts)И вот Благостный, видя умом, о чем размышляет в уме брахман Сонаданда, сказал себе так: “vihaññati kho ayaṁ soṇadaṇḍo brāhmaṇo sakena cittena.“Этот брахман Сонаданда обеспокоен в своём сердце. Yannūnāhaṁ soṇadaṇḍaṁ brāhmaṇaṁ sake ācariyake tevijjake pañhaṁ puccheyyan”ti.
ācariyake → St ācayake. (pts note) | yannūnāhaṁ → yaṁnūnāhaṁ (my) | yannūnāhaṁ → yan nūnāhaṁ (pts) | puccheyyanti → puccheyyan ti (pts)Поэтому я задам сейчас брахману Сонаданде вопрос его наставников о тройном знании”.

Atha kho bhagavā soṇadaṇḍaṁ brāhmaṇaṁ etadavoca:
atha kho → athakho (th) | etadavoca → etad avoca (pts)И вот Благостный сказал брахману Сонаданде: “katihi pana, brāhmaṇa, aṅgehi samannāgataṁ brāhmaṇā brāhmaṇaṁ paññapenti;
katihi → katīhi (bj, sya-all) | paññapenti brāhmaṇosmīti → paññāpenti brāhmaṇo smīti (pts) | Katihi → All MSS. ī. (pts note)“Сколькими признаками должен быть наделён брахман, чтобы брахманы признали его брахманом и чтобы, говоря ‘brāhmaṇosmī’ti ca vadamāno sammā vadeyya, na ca pana musāvādaṁ āpajjeyyā”ti?
āpajjeyyāti → āpajjeyyā ti (bjt) | brāhmaṇosmīti → brāhmaṇo smīti (pts) | musāvādaṁ → musā-vādaṁ (pts)„я — брахман“, он сказал правду и не повёл лживой речи?”

Atha kho soṇadaṇḍassa brāhmaṇassa etadahosi:
atha kho → athakho (th) | etadahosi → etad ahosi (pts)Тогда брахман Сонаданда сказал себе так: “yaṁ vata no ahosi icchitaṁ, yaṁ ākaṅkhitaṁ, yaṁ adhippetaṁ, yaṁ abhipatthitaṁ:
abhipatthitaṁ → adhipatthitaṁ (pts)“Ведь чего я хотел, чего желал, к чему стремился, чего просил, [думая]: ‘aho vata maṁ samaṇo gotamo sake ācariyake tevijjake pañhaṁ puccheyya, addhā vatassāhaṁ cittaṁ ārādheyyaṁ pañhassa veyyākaraṇenā’ti, tatra maṁ samaṇo gotamo sake ācariyake tevijjake pañhaṁ pucchati.
veyyākaraṇenāti → veyyākaraṇena (sya-all) | tatra → tatra ce (sya-all) | vatassāhaṁ → va tassāhaṁ (th) | vatassāhaṁ → vat assāhaṁ (pts)„О, если бы отшельник Готама задал мне вопрос моих наставников о тройном знании! Тогда я несомненно удовлетворил бы его сердце ответом на вопрос“ — о том мне теперь и задаёт вопрос отшельник Готама — [вопрос] моих наставников о тройном знании. Addhā vatassāhaṁ cittaṁ ārādhessāmi pañhassa veyyākaraṇenā”ti.
vatassāhaṁ → va tassāhaṁ (th) | vatassāhaṁ → vat assāhaṁ (pts)Я несомненно удовлетворю его сердце ответом на вопрос”.

Atha kho soṇadaṇḍo brāhmaṇo abbhunnāmetvā kāyaṁ anuviloketvā parisaṁ bhagavantaṁ etadavoca:
atha kho → athakho (th) | etadavoca → etad avoca (pts)И вот брахман Сонаданда выпрямил тело, оглядел окружающих и сказал Благостному: “pañcahi, bho gotama, aṅgehi samannāgataṁ brāhmaṇā brāhmaṇaṁ paññapenti;
paññapenti → paññāpenti (bj) | paññapenti brāhmaṇosmīti → paññāpenti brāhmaṇo smīti (pts)“Господин Готама, наделённого пятью признаками брахманы признают брахманом, и, говоря ‘brāhmaṇosmī’ti ca vadamāno sammā vadeyya, na ca pana musāvādaṁ āpajjeyya.
smīti → Stm 'mhīti. (pts note) | brāhmaṇosmīti → brāhmaṇo smīti (pts) | musāvādaṁ → musā-vādaṁ (pts)„я — брахман“, он говорит правду и не ведёт лживой речи. Katamehi pañcahi?Каковы же пять [признаков]? Idha, bho gotama, brāhmaṇo ubhato sujāto hoti mātito ca pitito ca, saṁsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena;
gotama → (pts) | pitāmahayugā → pitāmahāyugā (pts) | saṁsuddhagahaṇiko → saṁsuddha-gahaṇiko (pts) | pitāmahayugā → pitāmahā-yugā (pts) | jātivādena → jāti-vādena (pts)Итак, господин, брахман благороден с обеих сторон — и по матери, и по отцу, — из чистого лона вплоть до седьмого поколения предков, незапятнан, безупречного происхождения. ajjhāyako hoti mantadharo tiṇṇaṁ vedānaṁ pāragū sanighaṇḍukeṭubhānaṁ sākkharappabhedānaṁ itihāsapañcamānaṁ padako veyyākaraṇo lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu anavayo;
ajjhāyako → ajjhāyako ca (sya-all) | sanighaṇḍukeṭubhānaṁ → sanighaṇḍuketubhānaṁ (sya-all) | mantadharo → manta-dharo (pts) | sākkharappabhedānaṁ itihāsapañcamānaṁ → sākkhara-ppabhedānaṁ itihāsa-pañcamānaṁ (pts) | lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu → lokāyata-mahāpurisa-lakkhaṇesu (pts)Он начитан, сведущ в священных текстах, достиг совершенства в трёх ведах вместе с объяснением слов, наставлением в ритуале, [наукой] разделения слогов, с итихасой — в-пятых, умеет разбирать слово за словом, знает грамматику, постиг рассуждения о природе и знаке [на теле] великого человека. abhirūpo hoti dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato brahmavaṇṇī brahmavacchasī akhuddāvakāso dassanāya;
brahmavacchasī akhuddāvakāso → brahmavaccasī akkhuddāvakāso (bj, pts) | abhirūpo → abhirūpo ca (sya-all) | brahmavaṇṇī brahmavacchasī akhuddāvakāso → brahmavaṇṇi brahmavacchasi akkhuddāvakāso (sya-all) | brahma-vaccasī → Bp vacchasi (as in 6). (pts note) | brahmavaṇṇī brahmavacchasī akhuddāvakāso → brahma-vaṇṇī brahma-vaccasī akkhuddāvakāso (pts)Он прекрасен, приятен для глаз, доставляет отраду, наделён высшей красотой телосложения, превосходен, как Брахма, с телом, как у Брахмы, с обликом, великим на взор. sīlavā hoti vuddhasīlī vuddhasīlena samannāgato;
sīlavā → sīlavā ca (sya-all) | vuddhasīlī vuddhasīlena → vuḍḍhasīlī vuḍḍhasīlena (sya-all) | vuddhasīlī vuddhasīlena → vuddha-sīlī vuddha-sīlena (pts)Он нравственен, высокой нравственности, наделён высокой нравственностью. paṇḍito ca hoti medhāvī paṭhamo vā dutiyo vā sujaṁ paggaṇhantānaṁ.
sujaṁ → pūjaṁ (sya-all)Он мудр, разумен, бывает первым или вторым среди протягивающих жертвенную ложку. Imehi kho, bho gotama, pañcahi aṅgehi samannāgataṁ brāhmaṇā brāhmaṇaṁ paññapenti;
paññapenti → paññāpenti (bj) | paññapenti brāhmaṇosmīti → paññāpenti brāhmaṇo smīti (pts)Наделённого этими пятью признаками, господин Готама, брахманы признают брахманом, и, говоря ‘brāhmaṇosmī’ti ca vadamāno sammā vadeyya, na ca pana musāvādaṁ āpajjeyyā”ti.
brāhmaṇosmīti → brāhmaṇo smīti (pts) | musāvādaṁ → musā-vādaṁ (pts)„я — брахман“, он говорит правду и не ведёт лживой речи”.

“Imesaṁ pana, brāhmaṇa, pañcannaṁ aṅgānaṁ sakkā ekaṁ aṅgaṁ ṭhapayitvā catūhaṅgehi samannāgataṁ brāhmaṇā brāhmaṇaṁ paññapetuṁ;
ṭhapayitvā catūhaṅgehi → ṭhapetvā catūhi aṅgehi (bj) | brāhmaṇā → (bj, sya-all, pts) | paññapetuṁ → paññāpetuṁ (bj) | catūhaṅgehi → catūhi aṅgehi (sya-all, pts) | paññapetuṁ brāhmaṇosmīti → paññāpetuṁ brāhmaṇo smīti (pts) | catūhaṅgehi → catuhi aṅgehi (pts)“Можно ли от этих пяти признаков, брахман, отнять один признак так, чтобы наделённого четырьмя признаками признали брахманом и чтобы, говоря ‘brāhmaṇosmī’ti ca vadamāno sammā vadeyya, na ca pana musāvādaṁ āpajjeyyā”ti?
āpajjeyyāti → āpajjeyyā ti (bjt) | brāhmaṇosmīti → brāhmaṇo smīti (pts) | musāvādaṁ → musā-vādaṁ (pts)„я — брахман“, он сказал правду и не повёл лживой речи?”

“Sakkā, bho gotama.“Можно, господин Готама. Imesañhi, bho gotama, pañcannaṁ aṅgānaṁ vaṇṇaṁ ṭhapayāma.
imesañhi → imesaṁ hi (bjt, th, pts)Отнимем, господин Готама, от этих пяти признаков [внешнюю] красоту. Kiñhi vaṇṇo karissati?
Kiṁ → SS kim hi (kiṁ hi in 15, 16). (pts note)Ибо что значит красота? Yato kho, bho gotama, brāhmaṇo ubhato sujāto hoti mātito ca pitito ca saṁsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena;
gotama → (pts) | pitāmahayugā → pitāmahāyugā (pts) | saṁsuddhagahaṇiko → saṁsuddha-gahaṇiko (pts) | pitāmahayugā → pitāmahā-yugā (pts) | jātivādena → jāti-vādena (pts)Ведь когда брахман господин, благороден с обеих сторон — и по матери, и по отцу, — из чистого лона вплоть до седьмого поколения предков, незапятнан, безупречного происхождения, и начитан, сведущ в священных текстах, ajjhāyako ca hoti mantadharo ca tiṇṇaṁ vedānaṁ pāragū sanighaṇḍukeṭubhānaṁ sākkharappabhedānaṁ itihāsapañcamānaṁ padako veyyākaraṇo lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu anavayo;
ca → (bj, sya-all, pts) | sanighaṇḍukeṭubhānaṁ → sanighaṇḍuketubhānaṁ (sya-all) | mantadharo ca → manta-dharo (pts) | sanighaṇḍukeṭubhānaṁ sākkharappabhedānaṁ itihāsapañcamānaṁ → sanighaṇḍu-keṭubhānaṁ sākkhara-ppabhedānaṁ itihāsa-pañcamānaṁ (pts) | lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu → lokāyata-mahāpurisa-lakkhaṇesu (pts)достиг совершенства в трёх ведах вместе с объяснением слов, наставлением в ритуале, [наукой] разделения слогов, с итихасой — в-пятых, умеет разбирать слово за словом, знает грамматику, постиг рассуждения о природе и знаки [на теле] великого человека, sīlavā ca hoti vuddhasīlī vuddhasīlena samannāgato;
vuddhasīlī vuddhasīlena → vuḍḍhasīlī vuḍḍhasīlena (sya-all) | vuddhasīlī vuddhasīlena → vuddha-sīlī vuddha-sīlena (pts)и нравственен, высокой нравственности, наделён высокой нравственностью и мудр, paṇḍito ca hoti medhāvī paṭhamo vā dutiyo vā sujaṁ paggaṇhantānaṁ.
sujaṁ → pūjaṁ (sya-all)разумен, бывает первым или вторым среди протягивающих жертвенную ложку, Imehi kho, bho gotama, catūhaṅgehi samannāgataṁ brāhmaṇā brāhmaṇaṁ paññapenti;
paññapenti → paññāpenti (bj) | imehi → imhi (sya-all) | catūhaṅgehi → catūhi aṅgehi (sya-all); catuh aṅgehi (pts) | paññapenti brāhmaṇosmīti → paññāpenti brāhmaṇo smīti (pts)то наделённого этими четырьмя признаками, господин Готама, брахманы признают брахманом, и, говоря ‘brāhmaṇosmī’ti ca vadamāno sammā vadeyya, na ca pana musāvādaṁ āpajjeyyā”ti.
brāhmaṇosmīti → brāhmaṇo smīti (pts) | musāvādaṁ → musā-vādaṁ (pts)„я — брахман“, он говорит правду и не ведёт лживой речи”.

“Imesaṁ pana, brāhmaṇa, catunnaṁ aṅgānaṁ sakkā ekaṁ aṅgaṁ ṭhapayitvā tīhaṅgehi samannāgataṁ brāhmaṇā brāhmaṇaṁ paññapetuṁ;
tīhaṅgehi → tīhi aṅgehi (bj, sya-all, pts) | brāhmaṇā → (bj, sya-all, pts) | paññapetuṁ → paññāpetuṁ (bj) | paññapetuṁ brāhmaṇosmīti → paññāpetuṁ brāhmaṇo smīti (pts)“Можно ли от этих четырёх признаков, брахман, отнять один признак так, чтобы наделённого тремя признаками признали брахманом и чтобы, говоря ‘brāhmaṇosmī’ti ca vadamāno sammā vadeyya, na ca pana musāvādaṁ āpajjeyyā”ti?
āpajjeyyāti → āpajjeyyā ti (bjt) | brāhmaṇosmīti → brāhmaṇo smīti (pts) | musāvādaṁ → musā-vādaṁ (pts)„я — брахман“, он сказал правду и не повёл лживой речи?”

“Sakkā, bho gotama.“Можно, господин Готама. Imesañhi, bho gotama, catunnaṁ aṅgānaṁ mante ṭhapayāma.
imesañhi → imesaṁ hi (bjt, th, pts)Отнимем, господин Готама, от этих четырёх признаков священные тексты. Kiñhi mantā karissanti?
kiñhi → kiṁ hi (bjt, th, pts)Ибо что значит священные тексты? Yato kho, bho gotama, brāhmaṇo ubhato sujāto hoti mātito ca pitito ca saṁsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena;
gotama → (pts) | pitāmahayugā → pitāmahāyugā (pts) | saṁsuddhagahaṇiko → saṁsuddha-gahaṇiko (pts) | pitāmahayugā → pitāmahā-yugā (pts) | jātivādena → jāti-vādena (pts)Ведь когда брахман, господин, благороден с обеих сторон — и по матери, и по отцу, — из чистого лона вплоть до седьмого поколения предков, незапятнан, безупречного происхождения, sīlavā ca hoti vuddhasīlī vuddhasīlena samannāgato;
vuddhasīlī vuddhasīlena → vuḍḍhasīlī vuḍḍhasīlena (sya-all) | vuddhasīlena → vuddha-sīlena (pts)и нравственен, высокой нравственности, наделён высокой нравственностью и мудр, paṇḍito ca hoti medhāvī paṭhamo vā dutiyo vā sujaṁ paggaṇhantānaṁ.
sujaṁ → pūjaṁ (sya-all)разумен, бывает первым или вторым среди протягивающих жертвенную ложку, Imehi kho, bho gotama, tīhaṅgehi samannāgataṁ brāhmaṇā brāhmaṇaṁ paññapenti;
tīhaṅgehi → tīhi aṅgehi (bj, sya-all) | paññapenti → paññāpenti (bj) | paññapenti brāhmaṇosmīti → paññāpenti brāhmaṇo smīti (pts) | aṅgehi → Bp catuhi . . . tīhi. (pts note) | tīhaṅgehi → tīh aṅgehi (pts)то наделённого этими тремя признаками, господин Готама, брахманы признают брахманом, и, говоря ‘brāhmaṇosmī’ti ca vadamāno sammā vadeyya, na ca pana musāvādaṁ āpajjeyyā”ti.
brāhmaṇosmīti → brāhmaṇo smīti (pts) | musāvādaṁ → musā-vādaṁ (pts)„я — брахман“, он говорит правду и не ведёт лживой речи”.

“Imesaṁ pana, brāhmaṇa, tiṇṇaṁ aṅgānaṁ sakkā ekaṁ aṅgaṁ ṭhapayitvā dvīhaṅgehi samannāgataṁ brāhmaṇā brāhmaṇaṁ paññapetuṁ;
ṭhapayitvā → ṭhapetvā (bj) | brāhmaṇā → (bj, sya-all, pts) | paññapetuṁ → paññāpetuṁ (bj) | dvīhaṅgehi → dvīhi aṅgehi (sya-all) | paññapetuṁ brāhmaṇosmīti → paññāpetuṁ brāhmaṇo smīti (pts) | dvīhaṅgehi → dvīh aṅgehi (pts)“Можно ли от этих трёх признаков, брахман, отнять один признак так, чтобы наделённого двумя признаками признали брахманом и чтобы, говоря ‘brāhmaṇosmī’ti ca vadamāno sammā vadeyya, na ca pana musāvādaṁ āpajjeyyā”ti?
āpajjeyyāti → āpajjeyyā ti (bjt) | brāhmaṇosmīti → brāhmaṇo smīti (pts) | musāvādaṁ → musā-vādaṁ (pts)„я — брахман“, он сказал правду и не повёл лживой речи”.

“Sakkā, bho gotama.“Можно, господин Готама. Imesañhi, bho gotama, tiṇṇaṁ aṅgānaṁ jātiṁ ṭhapayāma.
imesañhi → imesaṁ hi (bjt, th, pts)Отнимем, господин Готама, от этих трёх признаков происхождение. Kiñhi jāti karissati?
kiñhi → kiṁ hi (bjt, th, pts)Ибо что значит происхождение? Yato kho, bho gotama, brāhmaṇo sīlavā hoti vuddhasīlī vuddhasīlena samannāgato;
sīlavā → sīlavā ca (bj, sya-all, pts) | vuddhasīlī vuddhasīlena → vuḍḍhasīlī vuḍḍhasīlena (sya-all) | gotama → (pts) | bho → Scdmt omit; Bp bhogota. (pts note) | vuddhasīlī → vuddha-sīlī (pts)Ведь когда брахман, господин, нравственен, высокой нравственности, наделён высокой нравственностью и мудр, paṇḍito ca hoti medhāvī paṭhamo vā dutiyo vā sujaṁ paggaṇhantānaṁ.
sujaṁ → pūjaṁ (sya-all)разумен, бывает первым или вторым среди протягивающих жертвенную ложку, Imehi kho, bho gotama, dvīhaṅgehi samannāgataṁ brāhmaṇā brāhmaṇaṁ paññapenti;
paññapenti → paññāpenti (bj) | dvīhaṅgehi → dvīhi aṅgehi (sya-all) | paññapenti brāhmaṇosmīti → paññāpenti brāhmaṇo smīti (pts) | dvīhaṅgehi → dvīh aṅgehi (pts)то наделённого этими двумя признаками, господин Готама, брахманы признают брахманом, и, говоря ‘brāhmaṇosmī’ti ca vadamāno sammā vadeyya, na ca pana musāvādaṁ āpajjeyyā”ti.
brāhmaṇosmīti → brāhmaṇo smīti (pts) | musāvādaṁ → musā-vādaṁ (pts)„я — брахман“, он говорит правду и не ведёт лживой речи”.

Evaṁ vutte, te brāhmaṇā soṇadaṇḍaṁ brāhmaṇaṁ etadavocuṁ:
etadavocuṁ → etad avocuṁ (pts)Когда так было сказано, те брахманы сказали брахману Сонаданде: “mā bhavaṁ soṇadaṇḍo evaṁ avaca, mā bhavaṁ soṇadaṇḍo evaṁ avaca.“Не говори так, досточтимый Сонаданда, не говори так, досточтимый Сонаданда! Apavadateva bhavaṁ soṇadaṇḍo vaṇṇaṁ, apavadati mante, apavadati jātiṁ, ekaṁsena bhavaṁ soṇadaṇḍo samaṇasseva gotamassa vādaṁ anupakkhandatī”ti.
apavadateva → apavadati (sya-all) | samaṇasseva → samaṇassayeva (sya-all) | ekaṁsena → ekaṅsena (pts) | eva → Scdm apavadate. See 19. (pts note) | mante → Scmt omit. (pts note) | apavadateva → apavadat eva (pts) | soṇadaṇḍo → soṇa daṇḍo (pts) | samaṇasseva → samaṇass eva (pts)Ведь раз досточтимый Сонаданда отвергает красоту, отвергает священные тексты, отвергает происхождение, то, несомненно, досточтимый Сонаданда присоединяется к учению отшельника Готамы”.

Atha kho bhagavā te brāhmaṇe etadavoca:
atha kho → athakho (th) | etadavoca → etad avoca (pts)И тогда Благостный сказал тем брахманам: “sace kho tumhākaṁ brāhmaṇānaṁ evaṁ hoti:
kho → All MSS. vo (see iii. 18). (pts note) | brāhmaṇā → Bp brahmaṇānaṁ. (pts note)“Если вы, брахманы, считаете: ‘appassuto ca soṇadaṇḍo brāhmaṇo, akalyāṇavākkaraṇo ca soṇadaṇḍo brāhmaṇo, duppañño ca soṇadaṇḍo brāhmaṇo, na ca pahoti soṇadaṇḍo brāhmaṇo samaṇena gotamena saddhiṁ asmiṁ vacane paṭimantetun’ti, tiṭṭhatu soṇadaṇḍo brāhmaṇo, tumhe mayā saddhiṁ mantavho asmiṁ vacane.
asmiṁ vacane → (bj, sya-all, pts) | paṭimantetunti → patimantetunti (sya-all, pts) | brāhmaṇo → Sct repeat na ca pahoti S- b-; and so Sm erased. (pts note) | akalyāṇavākkaraṇo → akalyāṇa-vākkaraṇo (pts) | paṭimantetunti → patimantetun ti (pts)„И мало учён брахман Сонаданда, и неискусен в речах брахман Сонаданда, и слаб разумом брахман Сонаданда, и неспособен брахман Сонаданда ответить отшельнику Готаме на эту речь“, — то пусть брахман Сонаданда остаётся в покое, а вы обсуждайте со мной [эту речь]. Sace pana tumhākaṁ brāhmaṇānaṁ evaṁ hoti:
brāhmaṇānaṁ → brāhmaṇā (bjt, pts)Если же вы, брахманы считаете: ‘bahussuto ca soṇadaṇḍo brāhmaṇo, kalyāṇavākkaraṇo ca soṇadaṇḍo brāhmaṇo, paṇḍito ca soṇadaṇḍo brāhmaṇo, pahoti ca soṇadaṇḍo brāhmaṇo samaṇena gotamena saddhiṁ asmiṁ vacane paṭimantetun’ti, tiṭṭhatha tumhe, soṇadaṇḍo brāhmaṇo mayā saddhiṁ paṭimantetū”ti.
paṭimantetunti → patimantetunti (sya-all, pts) | paṭimantetūti → patimantetūti (sya-all); mantetūti (pts) | ca → -6 Sc brāhmaṇa etad avoca; St brāhmaṇaṁ etad avocā; Sm brāhmaṇo etad avoca; Sd Bp brāhmaṇānaṁ e. h. b. c. (pts note) | patimantetun → Sd Bp paṭimantetun. (pts note) | mantetūti → Sc mantetun ti; St mante ti; Bp paṭimantetūti. (pts note) | kalyāṇavākkaraṇo → kalyāṇa-vākkaraṇo (pts) | paṭimantetunti → patimantetun ti (pts)„И весьма учён брахман Сонаданда, и искусен в речах брахман Сонаданда, и мудр брахман Сонаданда, и способен брахман Сонаданда отвечать отшельнику Готаме на эту речь“, — то вы оставайтесь в покое, а брахман Сонаданда пусть обсуждает со мной [эту речь]”.

Evaṁ vutte, soṇadaṇḍo brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
etadavoca → etad avoca (pts)Когда так было сказано брахман Сонаданда сказал Благостному: “tiṭṭhatu bhavaṁ gotamo, tuṇhī bhavaṁ gotamo hotu, ahameva tesaṁ sahadhammena paṭivacanaṁ karissāmī”ti.
ahameva → aham eva (pts) | sahadhammena → saha dhammena (pts)“Оставайся в покое, досточтимый Готама! Пребывай в безмолвии, досточтимый Готама! Я сам дам им должный ответ”. Atha kho soṇadaṇḍo brāhmaṇo te brāhmaṇe etadavoca:
brāhmaṇo → (sya-all) | atha kho → athakho (th) | etadavoca → etad avoca (pts)И тогда брахман Сонаданда сказал тем брахманам: “mā bhavanto evaṁ avacuttha, mā bhavanto evaṁ avacuttha:
avacuttha → Bp omits repetition of this clause. (pts note)“Не говорите так, досточтимые, не говорите так, досточтимые: ‘apavadateva bhavaṁ soṇadaṇḍo vaṇṇaṁ, apavadati mante, apavadati jātiṁ, ekaṁsena bhavaṁ soṇadaṇḍo samaṇasseva gotamassa vādaṁ anupakkhandatī’ti.
apavadateva → apavadati (sya-all) | soṇadaṇḍo → soṇadaṇḍo brāhmaṇo (sya-all) | eva → Only St here apavadate. (pts note) | apavadateva → apavadat eva (pts) | samaṇasseva → samaṇass eva (pts)„Ведь раз досточтимый Сонаданда отвергает красоту, отвергает священные тексты, отвергает происхождение, то, несомненно, досточтимый Сонаданда присоединяется к учению отшельника Готамы“. Nāhaṁ, bho, apavadāmi vaṇṇaṁ vā mante vā jātiṁ vā”ti.
vāti → vā ti (pts)Я не отвергаю, господа, ни красоты, ни священных текстов, ни происхождения”.

Tena kho pana samayena soṇadaṇḍassa brāhmaṇassa bhāgineyyo aṅgako nāma māṇavako tassaṁ parisāyaṁ nisinno hoti.
bhāgineyyo → bhāgineyyā (bj) | tassaṁ → Sd tassa. (pts note)И в это самое время юноша по имени Ангака, сын сестры брахмана Сонаданды, уселся среди окружающих его. Atha kho soṇadaṇḍo brāhmaṇo te brāhmaṇe etadavoca:
atha kho → athakho (th) | etadavoca → etad avoca (pts)И тогда брахман Сонаданда сказал тем брахманам: “passanti no bhonto imaṁ aṅgakaṁ māṇavakaṁ amhākaṁ bhāgineyyan”ti?
bhāgineyyanti → bhāgineyyan ti (pts)“Видите ли вы, досточтимые, этого юношу Ангаку, сына нашей сестры?”

“Evaṁ, bho”.
bho → So all MSS. (pts note)“Да, господин”.

“Aṅgako kho, bho, māṇavako abhirūpo dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato brahmavaṇṇī brahmavacchasī akhuddāvakāso dassanāya, nāssa imissaṁ parisāyaṁ samasamo atthi vaṇṇena ṭhapetvā samaṇaṁ gotamaṁ.
brahmavacchasī akhuddāvakāso → brahmavaccasī akkhuddāvakāso (bj, pts) | brahmavaṇṇī brahmavacchasī akhuddāvakāso → brahmavaṇṇi brahmavacchasi akkhuddāvakāso (sya-all) | imissaṁ parisāyaṁ → imissā parisāya (pts) | brahma-vaccasī → Sd vaḍḍī St vaḍasī Sm vaddhi Bp vacchasi. (pts note) | imissā → Sd 'missā: Bp imassaṁ parisayaṁ. (pts note) | vaṇṇapokkharatāya → vaṇṇa-pokkharatāya (pts) | brahmavaṇṇī brahmavacchasī akhuddāvakāso → brahma-vaṇṇī brahma-vaccasī akkhuddāvakāso (pts)“Вот юноша Ангака, господа, прекрасен, приятен для глаз, доставляет отраду, наделён высшей красотой телосложения, превосходен, как Брахма, с телом, как у Брахмы, с обликом, великим на взор, и нет в этом окружении равного ему по красоте, за исключением отшельника Готамы. Aṅgako kho māṇavako ajjhāyako mantadharo, tiṇṇaṁ vedānaṁ pāragū sanighaṇḍukeṭubhānaṁ sākkharappabhedānaṁ itihāsapañcamānaṁ padako veyyākaraṇo lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu anavayo.
sanighaṇḍukeṭubhānaṁ → sanighaṇḍuketubhānaṁ (sya-all) | sākkhara-ppabhedānaṁ → Bp sakkhara-. (pts note) | + → bho (bjt, th, pts) | mantadharo → manta-dharo (pts) | sanighaṇḍukeṭubhānaṁ sākkharappabhedānaṁ itihāsapañcamānaṁ → sanighaṇḍu-keṭubhānaṁ sākkhara-ppabhedānaṁ itihāsa-pañcamānaṁ (pts) | lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu → lokāyata-mahāpurisa-lakkhaṇesu (pts)Вот юноша Ангака, почтенные, начитан, сведущ в священных текстах, достиг совершенства в трёх ведах вместе с объяснением слов, наставлением в ритуале, [наукой] разделения слогов, с итихасой — в-пятых, умеет разбирать слово за словом, знает грамматику, постиг рассуждения о природе и знаки [на теле] великого человека. Ahamassa mante vācetā.
ahamassa → aham assa (pts)Я сам учил его священным текстам. Aṅgako kho māṇavako ubhato sujāto mātito ca pitito ca saṁsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena.
pitāmahayugā → pitāmahāyugā (pts) | + → bho (bjt, th, pts) | pitāmahayugā → pitāmahā-yugā (pts) | jātivādena → jāti-vādena (pts)Вот юноша Ангака, почтенные, благороден с обеих сторон — и по матери, и по отцу, — из чистого лона вплоть до седьмого поколения предков, незапятнан, безупречного происхождения. Ahamassa mātāpitaro jānāmi.
ahamassa mātāpitaro → aham assa mātā-pitaro (pts)Я сам знаю его мать и отца. Aṅgako kho māṇavako pāṇampi haneyya, adinnampi ādiyeyya, paradārampi gaccheyya, musāvādampi bhaṇeyya, majjampi piveyya, ettha dāni, bho, kiṁ vaṇṇo karissati, kiṁ mantā, kiṁ jāti?
musāvādampi → musāpi (bj, pts) | musāvādampi bhaṇeyya majjampi → musāpi bhāseyya majjaṁpi (sya-all) | ettha dāni bho → etthadāni (sya-all) | mantā → mantaṁ (pts) | bhaṇeyya → So all MSS. (Scdt n): Sum. bhāseyya. (pts note) | pāṇampi → pāṇaṁpi (th) | adinnampi → adinnaṁpi (th) | paradārampi → paradāraṁpi (th) | pāṇampi → pāṇam pi (pts) | adinnampi → adinnam pi (pts) | paradārampi → paradāram pi (pts) | musāvādampi → musā pi (pts) | majjampi → majjam pi (pts)Но если бы юноша Ангака, господа, убивал живых существ, брал то, что [ему] не отдано, ходил к чужой жене, говорил ложь, пил хмельное, то что пользы было бы ему от красоты, от священных текстов, от происхождения? Yato kho, bho, brāhmaṇo sīlavā ca hoti vuddhasīlī vuddhasīlena samannāgato,
vuddhasīlī vuddhasīlena → vuḍḍhasīlī vuḍḍhasīlena (sya-all) | vuddhasīlī vuddhasīlena → vuddha-sīlī vuddha-sīlena (pts)Ведь, когда брахман, господа, нравственен, высокой нравственности, наделён высокой нравственностью и мудр, paṇḍito ca hoti medhāvī paṭhamo vā dutiyo vā sujaṁ paggaṇhantānaṁ.
sujaṁ → pūjaṁ (sya-all)разумен, бывает первым или вторым среди протягивающих жертвенную ложку, Imehi kho, bho, dvīhaṅgehi samannāgataṁ brāhmaṇā brāhmaṇaṁ paññapenti;
paññapenti → paññāpenti (bj) | dvīhaṅgehi → dvīhi aṅgehi (sya-all) | paññapenti brāhmaṇosmīti → paññāpenti brāhmaṇo smīti (pts) | dvīhaṅgehi → dvīh aṅgehi (pts)то наделённого этими двумя признаками, господа, брахманы признают брахманом, и, говоря: ‘brāhmaṇosmī’ti ca vadamāno sammā vadeyya, na ca pana musāvādaṁ āpajjeyyā”ti.
brāhmaṇosmīti → brāhmaṇo smīti (pts) | musāvādaṁ → musā-vādaṁ (pts)„я — брахман“, он говорит правду и не ведёт лживой речи”.

6. Sīlapaññākathā6. Нравственность и постижение

“Imesaṁ pana, brāhmaṇa, dvinnaṁ aṅgānaṁ sakkā ekaṁ aṅgaṁ ṭhapayitvā ekena aṅgena samannāgataṁ brāhmaṇā brāhmaṇaṁ paññapetuṁ;
brāhmaṇā → (bj, sya-all, pts) | paññapetuṁ → paññāpetuṁ (bj) | paññapetuṁ brāhmaṇosmīti → paññāpetuṁ brāhmaṇo smīti (pts)“Можно ли от этих двух признаков, брахман, отнять один признак так, чтобы наделённого одним признаком признали брахманом и чтобы, говоря ‘brāhmaṇosmī’ti ca vadamāno sammā vadeyya, na ca pana musāvādaṁ āpajjeyyā”ti?
āpajjeyyāti → āpajjeyyā ti (bjt) | brāhmaṇosmīti → brāhmaṇo smīti (pts) | musāvādaṁ → musā-vādaṁ (pts)„я — брахман“, он сказал правду и не повёл лживой речи?”

“No hidaṁ, bho gotama.
hidaṁ → h idaṁ (pts)“Нет, господин Готама. Sīlaparidhotā hi, bho gotama, paññā; paññāparidhotaṁ sīlaṁ.
sīlaparidhotā → sīla-paridhotā (pts) | paññāparidhotaṁ → paññā paridhotaṁ (pts)Ведь постижение, господин Готама, очищается нравственностью, нравственность очищается постижением; Yattha sīlaṁ tattha paññā, yattha paññā tattha sīlaṁ.где нравственность, там и постижение, где постижение, там и нравственность; Sīlavato paññā, paññavato sīlaṁ.
paññavato → paññāvato (pts)у нравственного — постижение, у постигающего — нравственность; Sīlapaññāṇañca pana lokasmiṁ aggamakkhāyati.
sīlapaññāṇañca → sīlapaññānañca (sya-all) | sīlapaññāṇañca → sīlapaññāṇaṁ ca (bjt) | sīlapaññāṇañca → sīla paññāṇañ ca (pts) | aggamakkhāyati → aggam akkhāyati (pts)нравственность и постижение считаются лучшими в мире. Seyyathāpi, bho gotama, hatthena vā hatthaṁ dhoveyya, pādena vā pādaṁ dhoveyya;
dhoveyya → dhopeyya (pts) | dhoveyya evameva → dhopeyya evam eva (pts) | dhopeyya → Bp dhoveyya. (pts note) | seyyathāpi → seyyathā pi (pts)И это, господин Готама, как рукой моют руку или ногой моют ногу, evameva kho, bho gotama, sīlaparidhotā paññā, paññāparidhotaṁ sīlaṁ.
evameva → evam eva (pts) | paññāparidhotaṁ → paññā-paridhotaṁ (pts)так же точно, господин Готама, и постижение очищается нравственностью, нравственность очищается постижением; Yattha sīlaṁ tattha paññā, yattha paññā tattha sīlaṁ.где нравственность, там и постижение, где постижение, там и нравственность; Sīlavato paññā, paññavato sīlaṁ.
paññavato → paññāvato (pts)у нравственного — постижение, у постигающего — нравственность; Sīlapaññāṇañca pana lokasmiṁ aggamakkhāyatī”ti.
aggamakkhāyatīti evametaṁ brāhmaṇa → aggamakkhāyati (bj) | sīlapaññāṇañca → sīlapaññānañca (sya-all) | aggamakkhāyatīti evametaṁ brāhmaṇa evametaṁ → aggam akkhāyatīti evam etaṁ (pts) | sīlapaññāṇañca → sīla paññāṇañ ca (pts)нравственность и постижение считаются лучшими в мире”.

“Evametaṁ, brāhmaṇa, evametaṁ, brāhmaṇa, sīlaparidhotā hi, brāhmaṇa, paññā, paññāparidhotaṁ sīlaṁ.
evametaṁ → evam etaṁ (pts) | evametaṁ brāhmaṇa sīlaparidhotā → sīla-paridhotā (pts) | paññāparidhotaṁ → paññā-paridhotaṁ (pts)“Это так, брахман. Ведь постижение, брахман, очищается нравственностью, нравственность очищается постижением; Yattha sīlaṁ tattha paññā, yattha paññā tattha sīlaṁ.где нравственность, там и постижение, где постижение, там и нравственность; Sīlavato paññā, paññavato sīlaṁ.
paññavato → paññāvato (pts)у нравственного — постижение, у постигающего — нравственность; Sīlapaññāṇañca pana lokasmiṁ aggamakkhāyati.
sīlapaññāṇañca → sīlapaññānañca (sya-all) | sīlapaññāṇañca → sīla paññāṇañ ca (pts)нравственность и постижение считаются лучшими в мире. Seyyathāpi, brāhmaṇa, hatthena vā hatthaṁ dhoveyya, pādena vā pādaṁ dhoveyya;И это, брахман, как рукой моют руку или ногой моют ногу, evameva kho, brāhmaṇa, sīlaparidhotā paññā, paññāparidhotaṁ sīlaṁ.так же точно, брахман, и постижение очищается нравственностью, нравственность очищается постижением; Yattha sīlaṁ tattha paññā, yattha paññā tattha sīlaṁ.где нравственность, там и постижение, где постижение, там и нравственность; Sīlavato paññā, paññavato sīlaṁ.у нравственного — постижение, у постигающего — нравственность; Sīlapaññāṇañca pana lokasmiṁ aggamakkhāyati.
sīlapaññāṇañca → sīlapaññānañca (sya-all) | aggamakkhāyati → aggamakkhāyatīti (sya-all)нравственность и постижение считаются лучшими в мире”.

Katamaṁ pana taṁ, brāhmaṇa, sīlaṁ?Какова же, брахман, эта нравственность, Katamā sā paññā”ti?
katamā → katamā pana (sya-all) | paññāti → paññā ti (bjt, pts)каково это постижение?”

“Ettakaparamāva mayaṁ, bho gotama, etasmiṁ atthe.
ettakaparamāva → ettakaparamā ca (sya-all) | etasmiṁ → kismiṁ (sya-all) | ettakaparamāva → ettaka-paramā va (pts)“Лишь то, [что уже сказано, знаем] мы, господин Готама, о смысле этого. Sādhu vata bhavantaṁyeva gotamaṁ paṭibhātu etassa bhāsitassa attho”ti.
bhavantaṁyeva → bhavantaṁ yeva bho (pts) | atthoti → attho ti (pts)Пусть досточтимый Готама соблаговолит разъяснить смысл этих слов”.

“Tena hi, brāhmaṇa, suṇohi, sādhukaṁ manasikarohi, bhāsissāmī”ti.
suṇohi → suṇāhi (bj, sya-all, pts) | tena hi → tenahi (th)“В таком случае, брахман, слушай тщательно и внимай [тому, что] я скажу”.

“Evaṁ, bho”ti kho soṇadaṇḍo brāhmaṇo bhagavato paccassosi.
bhoti → bho ti (pts)“Хорошо, господин”, — согласился с Благостным брахман Сонаданда. Bhagavā etadavoca:
etadavoca → etad avoca (pts)Благостный сказал так:

“idha, brāhmaṇa, tathāgato loke uppajjati arahaṁ sammāsambuddho …pe…
+ → yathā anucchedesu tathā vitthāretabbaṁ (my) | + → yathā sāmaññaphale evaṁ vitthāretabbaṁ (bjt, th)“Вот, брахман, в мир приходит Татхагата … = II.40-63… Evaṁ kho, brāhmaṇa, bhikkhu sīlasampanno hoti.
kho → kho pana (sya-all)Таким, брахман, бывает монах, наделённый нравственностью. Idaṁ kho taṁ, brāhmaṇa, sīlaṁ …pe…
idaṁ → idaṁpi (sya-all, pts) | pe → SS omit this pe. (pts note) | idaṁ → idam pi (pts)Такова, брахман, эта нравственность … paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati …он достигает первой ступени созерцания …= II.75-81… dutiyaṁ jhānaṁ …второй ступени созерцания … tatiyaṁ jhānaṁ …
+ → upasampajja viharati (bjt)третьей ступени созерцания … catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati …pe…достигает четвёртой ступени созерцания …= II.81-83… ñāṇadassanāya cittaṁ abhinīharati, abhininnāmeti …pe…
ñāṇadassanāya → ayaṁ kho so brāhmaṇa samādhi āsavānaṁ khayañāṇāya (bjt)он направляет и обращает ум к совершенному видению …. Это и есть часть его постижения …= II.83 98… он постигает: … … Idampissa hoti paññāya …pe…
idampissa → idam pi ssa (pts)… „нет ничего вслед за этим состоянием“. nāparaṁ itthattāyāti pajānāti.нет ничего вслед за этим состоянием. Idampissa hoti paññāya
idampissa → idam pi ssa (pts)Это и есть часть его постижения. ayaṁ kho sā, brāhmaṇa, paññā”ti.
paññā → Scdmt paññāyāti. (pts note) | paññāti → paññā ti (pts)Таково, брахман, это постижение”.

7. Soṇadaṇḍaupāsakattapaṭivedanā7. Сонаданда становится мирским последователем

Evaṁ vutte, soṇadaṇḍo brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
etadavoca → etad avoca (pts)24. Когда так было сказано, брахман Сонаданда сказал Благостному: “abhikkantaṁ, bho gotama, abhikkantaṁ, bho gotama.“Превосходно, господин Готама! Превосходно, господин Готама! Seyyathāpi, bho gotama, nikkujjitaṁ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṁ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṁ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṁ dhāreyya: ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti; evamevaṁ bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
dakkhantīti evamevaṁ → dakkhintīti evameva (bj, pts) | bhotā → Sm bho (and so in iii. 22; comp. iii. 17, 19). (pts note) | seyyathāpi → seyyathā pi (pts) | telapajjotaṁ → tela pajjotaṁ (pts) | dakkhantīti evamevaṁ → dakkhintīti evam eva (pts) | anekapariyāyena → aneka-pariyāyena (pts)Это, господин Готама, как поднимают упавшее, или раскрывают сокрытое, или указывают дорогу заблудившемуся, или ставят в темноте масляный светильник, чтобы наделённые зрением различали образы, так же точно господин Готама с помощью многих наставлений преподал истину. Esāhaṁ bhavantaṁ gotamaṁ saraṇaṁ gacchāmi, dhammañca, bhikkhusaṅghañca.
bhavantaṁ → bhagavantaṁ (pts) | bhikkhusaṅghañca → bhikkhusaṁghañca (ms2005) | dhammañca bhikkhusaṅghañca → dhammañ ca bhikkhusaṁghañ ca (pts)И вот я иду как к прибежищу к Благостному Готаме, и к дхамме, и к сангхе монахов. Upāsakaṁ maṁ bhavaṁ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gataṁ.
saraṇaṁ gataṁ → saraṇaṅgataṁ (th) | upāsakaṁ → upāsakam (pts)Пусть же досточтимый Готама примет меня как преданного мирянина, отныне и на всю жизнь нашедшего [здесь] прибежище. Adhivāsetu ca me bhavaṁ gotamo svātanāya bhattaṁ saddhiṁ bhikkhusaṅghenā”ti.
bhikkhusaṅghenāti → bhikkhusaṁghenāti (ms2005, pts)Пусть досточтимый Готама вместе с толпой монахов согласится [принять] у меня завтра утром пищу”. Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
tuṇhībhāvena → tuṇhī-bhāvena (pts)И Благостный безмолвно согласился.

Atha kho soṇadaṇḍo brāhmaṇo bhagavato adhivāsanaṁ viditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā pakkāmi.
atha kho → athakho (th) | uṭṭhāyāsanā → uṭṭhāy āsanā (pts)Тогда брахман Сонаданда, узнав о согласии Благостного, поднялся с сиденья, приветствовал Благостного и, обойдя [его] с правой стороны, удалился. Atha kho soṇadaṇḍo brāhmaṇo tassā rattiyā accayena sake nivesane paṇītaṁ khādanīyaṁ bhojanīyaṁ paṭiyādāpetvā bhagavato kālaṁ ārocāpesi:
atha kho → athakho (th) | khādanīyaṁ bhojanīyaṁ → khādaniyaṁ bhojaniyaṁ (pts)И когда прошла эта ночь, брахман Сонаданда, приказав приготовить в своём доме изысканную твёрдую пищу и мягкую пищу, сообщил Благостному о времени: “kālo, bho gotama, niṭṭhitaṁ bhattan”ti.
bhattanti → bhattan ti (pts)“[Пришло] время, господин Готама, пища готова”. Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya saddhiṁ bhikkhusaṅghena yena soṇadaṇḍassa brāhmaṇassa nivesanaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
pubbaṇhasamayaṁ → pubbanhasamayaṁ (bj) | atha kho → athakho (th) | bhikkhusaṅghena → bhikkhusaṁghena (ms2005) | pubbaṇhasamayaṁ → pubbaṇha-samayaṁ (pts) | pattacīvaramādāya → patta-cīvaraṁ ādāya (pts) | bhikkhusaṅghena → bhikkhu-saṁghena (pts) | tenupasaṅkami upasaṅkamitvā → ten upasaṁkami upasaṁkamitvā (pts)И тогда Благостный оделся утром, взял сосуд для подаяний и верхнюю одежду, приблизился с толпой монахов к дому брахмана Сонаданды и, приблизившись, сел на предложенное сиденье. Atha kho soṇadaṇḍo brāhmaṇo buddhappamukhaṁ bhikkhusaṅghaṁ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi sampavāresi.
buddhappamukhaṁ → buddhapamukhaṁ (bjt) | atha kho → athakho (th) | bhikkhusaṅghaṁ → bhikkhusaṁghaṁ (ms2005) | buddhappamukhaṁ bhikkhusaṅghaṁ → buddha-pamukhaṁ bhikkhu-saṁghaṁ (pts) | khādanīyena bhojanīyena → khādaniyena bhojaniyena (pts)Тогда брахман Сонаданда своей рукой угостил и насытил толпу монахов во главе с Буддой изысканной твёрдой пищей и мягкой пищей.

Atha kho soṇadaṇḍo brāhmaṇo bhagavantaṁ bhuttāviṁ onītapattapāṇiṁ aññataraṁ nīcaṁ āsanaṁ gahetvā ekamantaṁ nisīdi.
atha kho → athakho (th) | onītapattapāṇiṁ → onīta-patta-pāṇiṁ (pts)Когда Благостный, поев, омыл сосуд для подаяний и руки, брахман Сонаданда выбрал другое, низкое сиденье и сел в стороне. Ekamantaṁ nisinno kho soṇadaṇḍo brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
etadavoca → etad avoca (pts)И, сидя в стороне, брахман Сонаданда сказал Благостному: “ahañceva kho pana, bho gotama, parisagato samāno āsanā vuṭṭhahitvā bhavantaṁ gotamaṁ abhivādeyyaṁ, tena maṁ sā parisā paribhaveyya.
bhavantaṁ → bhagavantaṁ (pts) | Bhagavantaṁ → Bp Bhavantaṁ. (pts note) | ahañceva → ahañ ce va (pts) | parisagato → parisa-gato (pts)“Если, находясь в [своём] окружении, господин Готама, я поднимусь с сиденья и приветствую Благостного Готаму, то из-за этого окружающие отнесутся ко мне с презрением. Yaṁ kho pana sā parisā paribhaveyya, yasopi tassa hāyetha.
yasopi → yaso pi (pts)К кому же окружающие отнесутся с презрением, у того уменьшится слава; Yassa kho pana yaso hāyetha, bhogāpi tassa hāyeyyuṁ.
bhogāpi → bhogā pi (pts)у кого же уменьшится слава, у того уменьшатся богатства, Yasoladdhā kho panamhākaṁ bhogā.
panamhākaṁ → pan amhākaṁ (pts)ибо богатства у нас приобретаются славой. Ahañceva kho pana, bho gotama, parisagato samāno añjaliṁ paggaṇheyyaṁ, āsanā me taṁ bhavaṁ gotamo paccuṭṭhānaṁ dhāretu.
ahañceva → ahañ ce va (pts) | parisagato → parisa-gato (pts)Поэтому, если, находясь в [своём] окружении, господин Готама, я протяну сложенные ладони, то пусть досточтимый Готама сочтёт, что я поднялся с сиденья. Ahañceva kho pana, bho gotama, parisagato samāno veṭhanaṁ omuñceyyaṁ, sirasā me taṁ bhavaṁ gotamo abhivādanaṁ dhāretu.
veṭhanaṁ → veṭṭhanaṁ (th) | ahañceva → ahañ ce va (pts) | parisagato → parisa-gato (pts)И, если, находясь в [своём] окружении, господин Готама, я сниму головную повязку, то пусть досточтимый Готама сочтёт, что я совершаю приветствие головой. Ahañceva kho pana, bho gotama, yānagato samāno yānā paccorohitvā bhavantaṁ gotamaṁ abhivādeyyaṁ, tena maṁ sā parisā paribhaveyya.
bhavantaṁ → bhagavantaṁ (pts) | ahañceva → ahañ ce va (pts) | yānagato → yāna-gato (pts)Если, находясь в повозке, господин Готама, я спущусь с повозки и приветствую Благостного Готаму, то из-за этого окружающие отнесутся ко мне с презрением. Yaṁ kho pana sā parisā paribhaveyya, yasopi tassa hāyetha, yassa kho pana yaso hāyetha, bhogāpi tassa hāyeyyuṁ.
yasopi → yaso pi (pts) | bhogāpi → bhogā pi (pts)К кому же окружающие отнесутся с презрением, у того уменьшится слава; у кого же уменьшится слава, у того уменьшатся богатства, Yasoladdhā kho panamhākaṁ bhogā.
panamhākaṁ → pan amhākaṁ (pts)ибо богатства у нас приобретаются славой. Ahañceva kho pana, bho gotama, yānagato samāno patodalaṭṭhiṁ abbhunnāmeyyaṁ, yānā me taṁ bhavaṁ gotamo paccorohanaṁ dhāretu.
abbhunnāmeyyaṁ → abbhunnameyyaṁ (sya-all) | kho → Scdt omit. (pts note) | pana → Bp omits. (pts note) | ahañceva → ahañ ce va (pts) | yānagato → yāna-gato (pts) | patodalaṭṭhiṁ → patoda-laṭṭhiṁ (pts)Поэтому, если, находясь в повозке, господин Готама, я протяну вверх стрекало, то пусть досточтимый Готама сочтёт, что я спускаюсь с повозки. Ahañceva kho pana, bho gotama, yānagato samāno chattaṁ apanāmeyyaṁ, sirasā me taṁ bhavaṁ gotamo abhivādanaṁ dhāretū”ti.
chattaṁ → hatthaṁ (pts) | ahañceva → ahañ ce va (pts)И если, находясь в повозке, господин Готама, я опущу руку, то пусть досточтимый Готама сочтёт, что я совершаю приветствие головой”.

Atha kho bhagavā soṇadaṇḍaṁ brāhmaṇaṁ dhammiyā kathāya sandassetvā samādapetvā samuttejetvā sampahaṁsetvā uṭṭhāyāsanā pakkāmīti.
atha kho → athakho (th)И тогда Благостный, наставив, побудив, воодушевив, порадовав брахмана Сонаданду добродетельной беседой, поднялся с сиденья и удалился.

Soṇadaṇḍasuttaṁ niṭṭhitaṁ catutthaṁ.“Сонаданда-сутта” Окончена. Четвёртая.