Evaṁ me sutaṁ—
me → evamme (bj: syā, PTS, sī.væa, sī.avi) | evaṁ me → evam-me (pts)Так мной услышано— ekaṁ samayaṁ bhagavā ukkaṭṭhāyaṁ viharati subhagavane sālarājamūle.одно время Благословенный в Уккатхе располагается в роще Субхага у корня-царя-сала (величественного салового дерева). Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:Там же Благословенный к монахам обратился: “bhikkhavo”ti.
bhikkhavoti → bhikkhavo ti (pts)“Монахи”.

“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
bhadanteti → bhadante ti (pts)“Достопочтенный”, — те монахи Благословенному ответили. Bhagavā etadavoca:
etadavoca → etad-avoca (pts)Благословенный это сказал:

“sabbadhammamūlapariyāyaṁ vo, bhikkhave, desessāmi.
desessāmi → desissāmi (sya-all) | desessāmi → desissāmi (bj: syā)“'Всех явлений корень' объяснение вам, монахи, преподам. Taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti.
manasi karotha → manasikarotha (th, pts)То услышьте, хорошо в уме-представлении отразите, буду говорить”.

“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
bhanteti → evambhanteti (bj: syā, PTS, sī.væa, sī.avi) | evaṁ bhanteti → evambhante ti (pts)“Так, почтенный”, — те монахи Благословенному ответили. Bhagavā etadavoca:
etadavoca → etad-avoca (pts)Благословенный это сказал:

“Idha, bhikkhave, assutavā puthujjano ariyānaṁ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinīto, sappurisānaṁ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto—
adassāvī → adassāvi (bj: sī.væa) | adassāvī → adassāvi (bj: sī.væa)“Вот, монахи, необученный обыватель, Благородных не видящий, в Дхамме Благородных не сведущий, в Дхамме Благородных не выведенный, чистых людей не видящий, в Дхамме чистых людей не сведущий, в Дхамме чистых людей не выведенный— pathaviṁ pathavito sañjānāti;
pathaviṁ → paṭhaviṁ (bj, sya-all, km, pts1ed) | pathaviṁ pathavito → paṭhaviṁ paṭhavito (bj, sya-all, pts) | paṭhavito → pathaviṁ pathavito (bj: machasaṁ) | pathaviṁ → paṭhaviṁ (cck: sī. syā. kaṁ. pī.)твёрдое твёрдым (твердь, как твердь) сознаёт; pathaviṁ pathavito saññatvā pathaviṁ maññati, pathaviyā maññati, pathavito maññati, pathaviṁ meti maññati, pathaviṁ abhinandati.
pathaviṁ pathavito → paṭhaviṁ paṭhavito (bj, sya-all, pts) | pathaviṁ → paṭhaviṁ (bj, sya-all, pts) | pathaviyā → paṭhaviyā (bj, sya-all, pts) | pathavito → paṭhavito (bj, sya-all, pts) | pathaviṁ meti → paṭhavimmeti (sya-all, pts) | paṭhavito → pathaviṁ pathavito (bj: machasaṁ) | meti → paṭhavimmeti (bj: syā, PTS, sī.væa, sī.avi)твёрдое твёрдым сознав твёрдое обдумывает (представляет, мнит), в твёрдом обдумывает, от твёрдого обдумывает, 'твёрдое моё' обдумывает, твёрдому радуется (обрадывается). Taṁ kissa hetu?Что тому причина? (То от какой причины?) ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.
apariññātaṁ → apariññāṇaṁ (bj: sī.væa)‘Не-постижение его (всесторонне не познано им)’, — говорю.

Āpaṁ āpato sañjānāti;Жидкость, жидкостью сознаёт; āpaṁ āpato saññatvā āpaṁ maññati, āpasmiṁ maññati, āpato maññati, āpaṁ meti maññati, āpaṁ abhinandati.
āpaṁ meti → āpammeti (th) | āpaṁ meti → āpam-me ti (pts)жидкость, жидкостью сознав жидкость обдумывает, в жидкости обдумывает, от жидкости обдумывает, 'жидкость моя' обдумывает, жидкости радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.
apariññātaṁ → apariññāṇaṁ (bj: sī.væa)‘Не-постижение его’, — говорю.

Tejaṁ tejato sañjānāti;Тепло как тепло сознаёт; tejaṁ tejato saññatvā tejaṁ maññati, tejasmiṁ maññati, tejato maññati, tejaṁ meti maññati, tejaṁ abhinandati.
tejaṁ meti → tejammeti (th) | tejaṁ meti → tejam-me ti (pts)тепло, теплом сознав тепло обдумывает, в тепле обдумывает, от тепла обдумывает, 'тепло моё' обдумывает, теплу радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.
apariññātaṁ → apariññāṇaṁ (bj: sī.væa)‘Не-постижение его’, — говорю.

Vāyaṁ vāyato sañjānāti;Ветер как ветер сознаёт; vāyaṁ vāyato saññatvā vāyaṁ maññati, vāyasmiṁ maññati, vāyato maññati, vāyaṁ meti maññati, vāyaṁ abhinandati.
vāyaṁ meti → vāyammeti (th) | vāyaṁ meti → vāyam-me ti (pts)ветер, ветром сознав ветер обдумывает, в ветре обдумывает, от ветра обдумывает, 'ветер мой' обдумывает, ветру радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.
apariññātaṁ → apariññāṇaṁ (bj: sī.væa)‘Не-постижение его’, — говорю.

Bhūte bhūtato sañjānāti;Существ существами сознаёт; bhūte bhūtato saññatvā bhūte maññati, bhūtesu maññati, bhūtato maññati, bhūte meti maññati, bhūte abhinandati.
meti → me ti (pts)существ, существами сознав существ обдумывает, в существах обдумывает, от существ обдумывает, 'существа мои' обдумывает, существам радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.
apariññātaṁ → apariññāṇaṁ (bj: sī.væa)‘Не-постижение его’, — говорю.

Deve devato sañjānāti;Дэвов дэвами сознаёт; deve devato saññatvā deve maññati, devesu maññati, devato maññati, deve meti maññati, deve abhinandati.
meti → me ti (pts)Дэвов, дэвами сознав дэвов обдумывает, в дэвах обдумывает, от дэвов обдумывает, 'дэвы мои' обдумывает, дэвам радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.
apariññātaṁ → apariññāṇaṁ (bj: sī.væa)‘Не-постижение его’, — говорю.

Pajāpatiṁ pajāpatito sañjānāti;Паджапати Паджапати сознаёт; pajāpatiṁ pajāpatito saññatvā pajāpatiṁ maññati, pajāpatismiṁ maññati, pajāpatito maññati, pajāpatiṁ meti maññati, pajāpatiṁ abhinandati.
pajāpatiṁ meti → pajāpatimmeti (th) | pajāpatiṁ meti → pajāpatim-me ti (pts)Паджапати, Паджапати сознав Паджапати обдумывает, в Паджапати обдумывает, от Паджапати обдумывает, 'Паджапати мой' обдумывает, Паджапати радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.
apariññātaṁ → apariññāṇaṁ (bj: sī.væa)‘Не-постижение его’, — говорю.

Brahmaṁ brahmato sañjānāti;Брахму Брахмой сознаёт; brahmaṁ brahmato saññatvā brahmaṁ maññati, brahmasmiṁ maññati, brahmato maññati, brahmaṁ meti maññati, brahmaṁ abhinandati.
brahmasmiṁ → brahmani (bj, sya-all, pts) | brahmani → brahmasmiṁ (bj: machasaṁ) | brahmaṁ meti → brahmam-me ti (pts)Брахму, Брахмой сознав Брахму обдумывает, в Брахме обдумывает, от Брахмы обдумывает, 'Брахма мой' обдумывает, Брахме радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.
apariññātaṁ → apariññāṇaṁ (bj: sī.væa)‘Не-постижение его’, — говорю.

Ābhassare ābhassarato sañjānāti;Лучезарных [дэвов] Лучезарными сознаёт; ābhassare ābhassarato saññatvā ābhassare maññati, ābhassaresu maññati, ābhassarato maññati, ābhassare meti maññati, ābhassare abhinandati.
meti → me ti (pts)Лучезарных, Лучезарными сознав Лучезарных обдумывает, в Лучезарных [дэвах] обдумывает, от Лучезарных обдумывает, 'Лучезарные [дэвы] мои' обдумывает, Лучезарным [дэвам] радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.
apariññātaṁ → apariññāṇaṁ (bj: sī.væa)‘Не-постижение его’, — говорю.

Subhakiṇhe subhakiṇhato sañjānāti;
subhakiṇhe subhakiṇhato → subhakiṇṇe subhakiṇṇato (bj, pts) | subhakiṇṇe → subhakiṇhe (bj: machasaṁ, syā, sī.væa , sī.avi, aṭṭhakathā) | subhakiṇṇato → subhakiṇhato (bj: machasaṁ, syā, sī.væa, sī.avi)Великолепных [дэвов] Великолепными сознаёт; subhakiṇhe subhakiṇhato saññatvā subhakiṇhe maññati, subhakiṇhesu maññati, subhakiṇhato maññati, subhakiṇhe meti maññati, subhakiṇhe abhinandati.
subhakiṇhe subhakiṇhato → subhakiṇṇe subhakiṇṇato (bj, pts) | subhakiṇhe → subhakiṇṇe (bj, pts) | subhakiṇhesu → subhakiṇṇesu (bj, pts) | subhakiṇhato → subhakiṇṇato (bj, pts) | subhakiṇhe meti → subhakiṇṇe me ti (pts)Великолепных, Великолепными сознав Великолепных обдумывает, в Великолепных [дэвах] обдумывает, от Великолепных обдумывает, 'Великолепные [дэвы] мои' обдумывает, Великолепным [дэвам] радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.‘Не-постижение его’, — говорю.

Vehapphale vehapphalato sañjānāti;Небесного плода [дэвов] Небесного плода [дэвами] сознаёт; vehapphale vehapphalato saññatvā vehapphale maññati, vehapphalesu maññati, vehapphalato maññati, vehapphale meti maññati, vehapphale abhinandati.
meti → me ti (pts)Небесного плода, Небесного плода [дэвами] сознав Небесного плода обдумывает, в Небесного плода [дэвах] обдумывает, от Небесного плода обдумывает, 'Небесного плода [дэвы] мои' обдумывает, Небесного плода [дэвам] радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.‘Не-постижение его’, — говорю.

Abhibhuṁ abhibhuto sañjānāti;
abhibhuto → abhibhūto (bj, cck, sya-all, pts)Абхибху, как Абхибху сознаёт; abhibhuṁ abhibhuto saññatvā abhibhuṁ maññati, abhibhusmiṁ maññati, abhibhuto maññati, abhibhuṁ meti maññati, abhibhuṁ abhinandati.
abhibhuto → abhibhūto (bj, cck, sya-all, pts) | abhibhuṁ meti → abhibhummeti (th) | abhibhuṁ meti → abhibhum-me ti (pts)Абхибху, как Абхибху сознав Абхибху обдумывает, в Абхибху обдумывает, от Абхибху обдумывает, 'Абхибху мой' обдумывает, Абхибху радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.‘Не-постижение его’, — говорю.

Ākāsānañcāyatanaṁ ākāsānañcāyatanato sañjānāti;Пространства-бескрайнего-область пространства-бескрайнего-областью сознаёт; ākāsānañcāyatanaṁ ākāsānañcāyatanato saññatvā ākāsānañcāyatanaṁ maññati, ākāsānañcāyatanasmiṁ maññati, ākāsānañcāyatanato maññati, ākāsānañcāyatanaṁ meti maññati, ākāsānañcāyatanaṁ abhinandati.
ākāsānañcāyatanaṁ meti → ākāsānañcāyatanammeti (th) | ākāsānañcāyatanaṁ meti → ākāsānañcāyatanam-me ti (pts)пространства-бескрайнего-область, пространства-бескрайнего-областью сознав пространства-бескрайнего-область обдумывает, в пространства-бескрайнего-области обдумывает, от пространства-бескрайнего-области обдумывает, 'пространства-бескрайнего-область моя' обдумывает, пространства-бескрайнего-области радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.‘Не-постижение его’, — говорю.

Viññāṇañcāyatanaṁ viññāṇañcāyatanato sañjānāti;Внимания-распознавания-бескрайнего-область распознавания-бескрайней-областью сознаёт; viññāṇañcāyatanaṁ viññāṇañcāyatanato saññatvā viññāṇañcāyatanaṁ maññati, viññāṇañcāyatanasmiṁ maññati, viññāṇañcāyatanato maññati, viññāṇañcāyatanaṁ meti maññati, viññāṇañcāyatanaṁ abhinandati.
viññāṇañcāyatanaṁ meti → viññāṇañcāyatanammeti (th) | viññāṇañcāyatanaṁ meti → viññāṇañcāyatanam-me ti (pts)распознавания-бескрайнего-область, распознавания-бескрайней-областью сознав распознавания-бескрайнюю-область обдумывает, в распознавания-бескрайней-области обдумывает, от распознавания-бескрайней-области обдумывает, 'распознавания-бескрайнего-область моя' обдумывает, распознавания-бескрайней-области радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.‘Не-постижение его’, — говорю.

Ākiñcaññāyatanaṁ ākiñcaññāyatanato sañjānāti;
ākiñcaññāyatanaṁ → ākiñcaññā yatanaṁ (th)Без-чего-либо-область без-чего-либо-областью сознаёт; ākiñcaññāyatanaṁ ākiñcaññāyatanato saññatvā ākiñcaññāyatanaṁ maññati, ākiñcaññāyatanasmiṁ maññati, ākiñcaññāyatanato maññati, ākiñcaññāyatanaṁ meti maññati, ākiñcaññāyatanaṁ abhinandati.
ākiñcaññāyatanaṁ meti → ākiñcaññāyatanammeti (th) | ākiñcaññāyatanaṁ meti → ākiñcaññāyatanam-me ti (pts)без-чего-либо-область, без-чего-либо-областью сознав без-чего-либо-область обдумывает, в без-чего-либо-области обдумывает, от без-чего-либо-области обдумывает, 'без-чего-либо-область моя' обдумывает, без-чего-либо-области радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.‘Не-постижение его’, — говорю.

Nevasaññānāsaññāyatanaṁ nevasaññānāsaññāyatanato sañjānāti;Ни-сознавания-ни-бессознательности-область ни-сознавания-ни-бессознательности-областью сознаёт; nevasaññānāsaññāyatanaṁ nevasaññānāsaññāyatanato saññatvā nevasaññānāsaññāyatanaṁ maññati, nevasaññānāsaññāyatanasmiṁ maññati, nevasaññānāsaññāyatanato maññati, nevasaññānāsaññāyatanaṁ meti maññati, nevasaññānāsaññāyatanaṁ abhinandati.
nevasaññānāsaññāyatanaṁ meti → nevasaññānāsaññāyatanammeti (th) | nevasaññānāsaññāyatanaṁ meti → nevasaññānāsaññāyatanam-me ti (pts)ни-сознавания-ни-бессознательности-область, ни-сознавания-ни-бессознательности-областью сознав ни-сознавания-ни-бессознательности-область обдумывает, в ни-сознавания-ни-бессознательности-области обдумывает, от ни-сознавания-ни-бессознательности-области обдумывает, 'ни-сознавания-ни-бессознательности-область моя' обдумывает, ни-сознавания-ни-бессознательности-области радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.‘Не-постижение его’, — говорю.

Diṭṭhaṁ diṭṭhato sañjānāti;Увиденное увиденным сознаёт; diṭṭhaṁ diṭṭhato saññatvā diṭṭhaṁ maññati, diṭṭhasmiṁ maññati, diṭṭhato maññati, diṭṭhaṁ meti maññati, diṭṭhaṁ abhinandati.
diṭṭhaṁ meti → diṭṭhammeti (th) | diṭṭhaṁ meti → diṭṭham-me ti (pts)увиденное, увиденным сознав увиденное обдумывает, в увиденном обдумывает, от увиденного обдумывает, 'увиденное моё' обдумывает, увиденному радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.‘Не-постижение его’, — говорю.

Sutaṁ sutato sañjānāti;Услышанное услышанным сознаёт; sutaṁ sutato saññatvā sutaṁ maññati, sutasmiṁ maññati, sutato maññati, sutaṁ meti maññati, sutaṁ abhinandati.
sutaṁ meti → sutammeti (th) | sutaṁ meti → sutam-me ti (pts)услышанное, услышанным сознав услышанное обдумывает, в услышанном обдумывает, от услышанного обдумывает, 'услышанное моё' обдумывает, услышанному радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.‘Не-постижение его’, — говорю.

Mutaṁ mutato sañjānāti;Почувствованное почувствованным сознаёт; mutaṁ mutato saññatvā mutaṁ maññati, mutasmiṁ maññati, mutato maññati, mutaṁ meti maññati, mutaṁ abhinandati.
mutaṁ meti → mutammeti (th) | mutaṁ meti → mutam-me ti (pts)почувствованное, почувствованным сознав почувствованное обдумывает, в почувствованном обдумывает, от почувствованного обдумывает, 'почувствованное моё' обдумывает, почувствованному радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.‘Не-постижение его’, — говорю.

Viññātaṁ viññātato sañjānāti;распознанное распознанным сознаёт; viññātaṁ viññātato saññatvā viññātaṁ maññati, viññātasmiṁ maññati, viññātato maññati, viññātaṁ meti maññati, viññātaṁ abhinandati.
viññātaṁ meti → viññātammeti (th) | viññātaṁ meti → viññātam-me ti (pts)распознанное, распознанным сознав распознанное обдумывает, в распознанном обдумывает, от распознанного обдумывает, 'распознанное моё' обдумывает, распознанному радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.‘Не-постижение его’, — говорю.

Ekattaṁ ekattato sañjānāti;Единость единостью сознаёт; ekattaṁ ekattato saññatvā ekattaṁ maññati, ekattasmiṁ maññati, ekattato maññati, ekattaṁ meti maññati, ekattaṁ abhinandati.
ekattaṁ meti → ekattammeti (th) | ekattaṁ meti → ekattam-me ti (pts)единость, единостью сознав единость обдумывает, в единости обдумывает, от единости обдумывает, 'единость моя' обдумывает, единости радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.‘Не-постижение его’, — говорю.

Nānattaṁ nānattato sañjānāti;Разнообразность разнообразностью сознаёт; nānattaṁ nānattato saññatvā nānattaṁ maññati, nānattasmiṁ maññati, nānattato maññati, nānattaṁ meti maññati, nānattaṁ abhinandati.
nānattaṁ meti → nānattato maññati nānattammeti (sya-all) | nānattaṁ meti → nānattam-me ti (pts)разнообразность, разнообразностью сознав разнообразность обдумывает, в разнообразности обдумывает, от разнообразности обдумывает, 'разнообразность моя' обдумывает, разнообразности радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.‘Не-постижение его’, — говорю.

Sabbaṁ sabbato sañjānāti;всё, как всё сознаёт; sabbaṁ sabbato saññatvā sabbaṁ maññati, sabbasmiṁ maññati, sabbato maññati, sabbaṁ meti maññati, sabbaṁ abhinandati.
sabbaṁ meti → sabbammeti (th) | sabbaṁ meti → sabbam-me ti (pts)всё, как всё сознав всё обдумывает, во всём обдумывает, от всего обдумывает, 'всё моё' обдумывает, всему радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.‘Не-постижение его’, — говорю.

Nibbānaṁ nibbānato sañjānāti;Ниббану ниббаной сознаёт; nibbānaṁ nibbānato saññatvā nibbānaṁ maññati, nibbānasmiṁ maññati, nibbānato maññati, nibbānaṁ meti maññati, nibbānaṁ abhinandati.
nibbānaṁ meti → nibbānammeti (th) | nibbānaṁ meti → nibbānam-me ti (pts)ниббану, ниббаной сознав ниббану обдумывает, в ниббане обдумывает, от ниббаны обдумывает, 'ниббана моя' обдумывает, ниббане радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Apariññātaṁ tassā’ti vadāmi.‘Не-постижение его’, — говорю.

Puthujjanavasena paṭhamanayabhūmiparicchedo niṭṭhito.
paṭhamanayabhūmiparicchedo niṭṭhito → paṭhamanaya bhūmiparicchedo (th)С-обывателя-позицией первый-метод-области-определения завершён.

Yopi so, bhikkhave, bhikkhu sekkho appattamānaso anuttaraṁ yogakkhemaṁ patthayamāno viharati, sopi pathaviṁ pathavito abhijānāti;
sekkho → sekho (bj, sya-all, km, pts1ed) | pathaviṁ pathavito → paṭhaviṁ paṭhavito (bj, sya-all) | sopi pathaviṁ pathavito → so pi paṭhaviṁ paṭhavito (pts) | sekho → sekkho (bj: machasaṁ) | sekkho → sekho (cck: sī. syā. kaṁ. pī.) | + → assutavantaputhujjanaha vaseni paṭhamakabhūmi paricchedi (bjt) | yopi → yo pi (pts)И тот который, монахи, монах обучающийся, не-достигший-представленного (ума), непревзойдённой от-связи-защиты желающий (пребывает), он в том числе твёрдое, как твёрдое опознаёт (прямо постигает); pathaviṁ pathavito abhiññāya pathaviṁ mā maññi, pathaviyā mā maññi, pathavito mā maññi, pathaviṁ meti mā maññi, pathaviṁ mābhinandi.
maññi → vā maññati (si); māmaññī (cck) | abhiññāya → abhiññatvā (si, mr) | mābhinandi → vā abhinandati (si); mābhinandī (cck) | pathaviṁ pathavito → paṭhaviṁ paṭhavito (bj, sya-all, pts) | mā maññi pathaviṁ → māmaññi paṭhaviṁ (bj) | pathaviṁ → paṭhaviṁ (pts) | maññi pathaviyā → maññī paṭhaviyā (pts) | maññi pathavito → maññī paṭhavito (pts) | maññi pathaviṁ meti → maññī paṭhavimme ti (pts) | maññi pathaviṁ mābhinandi → maññī paṭhaviṁ mā abhinandī (pts) | abhiññāya → abhiññatvā (bj: sī.væa) | māmaññi → vā maññati (bj: sī.væa) | mābhinandi → vā abhinandati (bj: sī.væa); mābhinandati (bj: machasaṁ) | abhiññāya → abhiññatvā (cck: ka.) | maññi → vā maññati (cck note) | mābhinandi → vā abhinandati (sī.) ṭīkā oloketabbā (cck note)твёрдое, как твёрдое опознав твёрдое пусть не обдумывает (не мнит, не представляет), в твёрдом пусть не обдумывает, от твёрдого пусть не обдумывает, 'твёрдое моё' пусть не обдумывает, твёрдому пусть не радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Pariññeyyaṁ tassā’ti vadāmi.
pariññeyyaṁ → apariññeyyaṁ (bj: sī.væa, sī.avi)‘Должно-быть-постигнуто им (всесторонне познано)’, — говорю.

Āpaṁ …pe…Жидкость … tejaṁ …тепло … vāyaṁ …ветер … bhūte …существ … deve …дэвов … pajāpatiṁ …Паджапати … brahmaṁ …Брахму … ābhassare …Лучезарных … subhakiṇhe …
subhakiṇhe → subhakiṇṇe (pts)Великолепных … vehapphale …Небесного плода … abhibhuṁ …Абхибху … ākāsānañcāyatanaṁ …пространства-бескрайнего-область … viññāṇañcāyatanaṁ …распознавания-бескрайнего-область … ākiñcaññāyatanaṁ …без-чего-либо-область … nevasaññānāsaññāyatanaṁ …ни-сознавания-ни-бессознательности-область … diṭṭhaṁ …увиденное … sutaṁ …услышанное … mutaṁ …почувствованное … viññātaṁ …распознанное … ekattaṁ …единость … nānattaṁ …разнообразность … sabbaṁ …всё … nibbānaṁ nibbānato abhijānāti;ниббану, как ниббану опознаёт; nibbānaṁ nibbānato abhiññāya nibbānaṁ mā maññi, nibbānasmiṁ mā maññi, nibbānato mā maññi, nibbānaṁ meti mā maññi, nibbānaṁ mābhinandi.
mā maññi → māmaññī (sya-all); māmaññī nibbānammeti māmaññī (sya-all) | maññi → maññī (pts) | meti → (pts) | maññi nibbānaṁ mābhinandi → abhinandī (pts) | māmaññi → vā maññāti (bj: sī.væa) | mābhinandi → vā abhinandati (bj: sī.væa); mābhinandati (bj: machasaṁ) | maññi → maññī nibbānam-me ti mā maññī (pts)ниббану как ниббану опознав ниббану пусть не обдумывает, в ниббане пусть не обдумывает, от ниббаны пусть не обдумывает, 'ниббана моя' пусть не обдумывает, ниббане пусть не радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Pariññeyyaṁ tassā’ti vadāmi.
pariññeyyaṁ → apariññeyyaṁ (bj: sī.væa, sī.avi)‘Должно-быть-постигнуто им’, — говорю.

Sekkhavasena dutiyanayabhūmiparicchedo niṭṭhito.
sekhaha → sekhaha = sekhassa (bj note) | dutiyakabhūmi → sekhavasena dutiyanayabhūmi (bj: machasaṁ, syā); sekhāha vivaṭṭavaseti dutiyakaṁ bhūmi (bj: sī.væa) | paricchedi → paricchedo (bj: syā); paricchedo niṭṭhito (bj: machasaṁ) | Sekkhavasena → satthāravasena (cck: sī.); satthuvasena (cck: syā. ka.) | sekkhavasena dutiyanayabhūmiparicchedo niṭṭhito → sekhaha vivaṭṭavaseni dutiyakabhūmi paricchedi (bjt)С-обучающегося-позицией второй-метод-области-определения завершён.

Yopi so, bhikkhave, bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto, sopi pathaviṁ pathavito abhijānāti;
pathaviṁ pathavito → paṭhaviṁ paṭhavito (bj, sya-all) | sammadaññāvimutto → sammadaññā vimutto (my, bjt) | parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto → parikkhīṇa bhavasaṁyojano sammadaññā vimutto (th) | yopi → yo pi (pts) | sammadaññāvimutto sopi pathaviṁ pathavito → samma-d-aññā vimutto so pi paṭhaviṁ paṭhavito (pts)И тот который, монахи, монах арахант, истечение-исчерпавший, проживший, сделавший-должное, скинувший-бремя, достигший-высшей-цели, с-полностью-исчерпанными-[индивидуального] существования-связанностями, правильным-знанием-освобождённый, он тоже твёрдое, как твёрдое опознаёт; pathaviṁ pathavito abhiññāya pathaviṁ na maññati, pathaviyā na maññati, pathavito na maññati, pathaviṁ meti na maññati, pathaviṁ nābhinandati.
pathaviṁ pathavito → paṭhaviṁ paṭhavito (bj, sya-all, pts) | pathaviṁ → paṭhaviṁ (bj, sya-all, pts) | pathaviyā → paṭhaviyā (bj, sya-all, pts) | pathavito → paṭhavito (bj, sya-all, pts) | pathaviṁ meti → paṭhavimmeti (sya-all, pts) | pathaviṁ meti → paṭhavim-me ti (pts)твёрдое, как твёрдое опознав твёрдое не обдумывает, в твёрдом не обдумывает, от твёрдого не обдумывает, 'твёрдое моё' не обдумывает, твёрдому не радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Pariññātaṁ tassā’ti vadāmi.‘Постижение его (всесторонне прямо им)’, — говорю.

Āpaṁ …pe…Жидкость …пе… tejaṁ …тепло … vāyaṁ …ветер … bhūte …существ … deve …дэвов … pajāpatiṁ …Паджапати … brahmaṁ …Брахму … ābhassare …Лучезарных … subhakiṇhe …Великолепных … vehapphale …Небесного плода … abhibhuṁ …Абхибху … ākāsānañcāyatanaṁ …пространства-бескрайнего-область … viññāṇañcāyatanaṁ …распознавания-бескрайнего-область … ākiñcaññāyatanaṁ …без-чего-либо-область … nevasaññānāsaññāyatanaṁ …ни-сознавания-ни-бессознательности-область … diṭṭhaṁ …увиденное … sutaṁ …услышанное … mutaṁ …почувствованное … viññātaṁ …распознанное … ekattaṁ …единость … nānattaṁ …разнообразность … sabbaṁ …всё … nibbānaṁ nibbānato abhijānāti;ниббану, как ниббану опознаёт; nibbānaṁ nibbānato abhiññāya nibbānaṁ na maññati, nibbānasmiṁ na maññati, nibbānato na maññati, nibbānaṁ meti na maññati, nibbānaṁ nābhinandati.
nibbānaṁ meti → nibbānammeti (th) | nibbānaṁ meti → nibbānam-me ti (pts)ниббану как ниббану опознав ниббану не обдумывает, в ниббане не обдумывает, от ниббаны не обдумывает, 'ниббана моя' не обдумывает, ниббане не радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Pariññātaṁ tassā’ti vadāmi.‘Постижение его’, — говорю.

Khīṇāsavavasena tatiyanayabhūmiparicchedo niṭṭhito.
khīṇāsavaha → khīṇāsavaha = khīṇāsavassa (bj note) | tatiyanayabhūmi → khīṇāsavavasena tatiyanayabhūmi (bj: machasaṁ, syā); khīṇāsavāhapaṭhamakanaye tatiyakabhūmi (bj: sī.væa) | khīṇāsavavasena → idaṁ padadvayaṁ na dissati (sya-all: yu.) | khīṇāsavavasena tatiyanayabhūmiparicchedo niṭṭhito → khīṇāsavaha paṭhamakanaye tatiyanayabhūmi paricchedi (bjt) | tatiyanayabhūmiparicchedo niṭṭhito → tatiyanaya bhūmiparicchedo (th)С-исчерпавшего-истечения-позицией третий-метод-области-определения завершён.

Yopi so, bhikkhave, bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññā vimutto, sopi pathaviṁ pathavito abhijānāti;
pathaviṁ pathavito → paṭhaviṁ paṭhavito (bj, sya-all) | sopi pathaviṁ pathavito → so pi paṭhaviṁ paṭhavito (pts) | yopi → yo pi (pts) | sammadaññā → samma-d-aññā (pts)И тот который, монахи, монах арахант, истечение-исчерпавший, проживший, сделавший-должное, скинувший-бремя, достигший-высшей-цели, с-полностью-исчерпанными-существования-связанностями, правильным-знанием-освобождённый, он тоже твёрдое, как твёрдое опознаёт; pathaviṁ pathavito abhiññāya pathaviṁ na maññati, pathaviyā na maññati, pathavito na maññati, pathaviṁ meti na maññati, pathaviṁ nābhinandati.
pathaviṁ pathavito → paṭhaviṁ paṭhavito (bj, sya-all) | pathaviṁ → paṭhaviṁ (bj, sya-all, pts) | pathaviyā → paṭhaviyā (bj, sya-all, pts) | pathavito → paṭhavito (bj, sya-all, pts) | pathaviṁ meti → paṭhavimmeti (sya-all, pts) | pathaviṁ meti → paṭhavim-me ti (pts)твёрдое, как твёрдое опознав твёрдое не обдумывает, в твёрдом не обдумывает, от твёрдого не обдумывает, 'твёрдое моё' не обдумывает, твёрдому не радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? Khayā rāgassa, vītarāgattā.От исчерпания очарованности-страсти, от отсутствия-очарованности.

Āpaṁ …pe…Жидкость …пе… tejaṁ …тепло … vāyaṁ …ветер … bhūte …существ … deve …дэвов … pajāpatiṁ …Паджапати … brahmaṁ …Брахму … ābhassare …Лучезарных … subhakiṇhe …Великолепных … vehapphale …Небесного плода … abhibhuṁ …Абхибху … ākāsānañcāyatanaṁ …пространства-бескрайнего-область … viññāṇañcāyatanaṁ …распознавания-бескрайнего-область … ākiñcaññāyatanaṁ …без-чего-либо-область … nevasaññānāsaññāyatanaṁ …ни-сознавания-ни-бессознательности-область … diṭṭhaṁ …увиденное … sutaṁ …услышанное … mutaṁ …почувствованное … viññātaṁ …распознанное … ekattaṁ …единость … nānattaṁ …разнообразность … sabbaṁ …всё … nibbānaṁ nibbānato abhijānāti;ниббану, как ниббану опознаёт; nibbānaṁ nibbānato abhiññāya nibbānaṁ na maññati, nibbānasmiṁ na maññati, nibbānato na maññati, nibbānaṁ meti na maññati, nibbānaṁ nābhinandati.
nibbānaṁ meti → nibbānammeti (th) | nibbānaṁ meti → nibbānam-me ti (pts)ниббану как ниббану опознав ниббану не обдумывает, в ниббане не обдумывает, от ниббаны не обдумывает, 'ниббана моя' не обдумывает, ниббане не радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? Khayā rāgassa, vītarāgattā.От исчерпания очарованности, от отсутствия-очарованности.

Khīṇāsavavasena catutthanayabhūmiparicchedo niṭṭhito.
cataravanaka → ‘cattāravānaka, pañcavānaka’ iti ‘avānaka’ saddo sabbesu paṭipotthakesu dissati. tathāpi purātana sīhaḷasilālipisu ‘doavanaka (sīsaṁ IV. 22I), tiṇavanaka (sīsaṁ III. 177), cataravanaka (sīsaṁ V 85), iccādisu ‘avanaka’ saddova āgato (bj note) | bhūmi → khīṇāsavavasena catutthanayabhūmi (bj: machasaṁ, syā) | paricchedi → paricchedo (bj: syā); paricchedo niṭṭhito (bj: machasaṁ) | khīṇāsavavasena → idaṁ padadvayaṁ na dissati (sya-all: yu.) | khīṇāsavavasena catutthanayabhūmiparicchedo niṭṭhito → khīṇāsavaha dutiyakanaye cataravanaka bhūmi paricchedi (bjt)С-исчерпавшего-истечения-позицией четвёртый-метод-области-определения завершён.

Yopi so, bhikkhave, bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto, sopi pathaviṁ pathavito abhijānāti;
pathaviṁ pathavito → paṭhaviṁ paṭhavito (bj, sya-all) | sammadaññāvimutto → sammadaññā vimutto (my, bjt, th) | yopi → yo pi (pts) | sammadaññāvimutto sopi pathaviṁ pathavito → samma-d-aññā vimutto so pi paṭhaviṁ paṭhavito (pts)И тот который, монахи, монах арахант, истечение-исчерпавший, проживший, сделавший-должное, скинувший-бремя, достигший-высшей-цели, с-полностью-исчерпанными-существования-связанностями, правильным-знанием-освобождённый, он тоже твёрдое, как твёрдое опознаёт; pathaviṁ pathavito abhiññāya pathaviṁ na maññati, pathaviyā na maññati, pathavito na maññati, pathaviṁ meti na maññati, pathaviṁ nābhinandati.
pathaviṁ pathavito → paṭhaviṁ paṭhavito (bj, sya-all, pts) | pathaviṁ → paṭhaviṁ (bj, sya-all, pts) | pathaviyā → paṭhaviyā (bj, sya-all, pts) | pathavito → paṭhavito (bj, sya-all, pts) | pathaviṁ meti → paṭhavimmeti (sya-all, pts) | pathaviṁ meti → paṭhavim-me ti (pts)твёрдое, как твёрдое опознав твёрдое не обдумывает, в твёрдом не обдумывает, от твёрдого не обдумывает, 'твёрдое моё' не обдумывает, твёрдому не радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? Khayā dosassa, vītadosattā.От исчерпания вредности-злобы, от отсутствия-вредности.

Āpaṁ …pe…Жидкость …пе… tejaṁ …тепло … vāyaṁ …ветер … bhūte …существ … deve …дэвов … pajāpatiṁ …Паджапати … brahmaṁ …Брахму … ābhassare …Лучезарных … subhakiṇhe …Великолепных … vehapphale …Небесного плода … abhibhuṁ …Абхибху … ākāsānañcāyatanaṁ …пространства-бескрайнего-область … viññāṇañcāyatanaṁ …распознавания-бескрайнего-область … ākiñcaññāyatanaṁ …без-чего-либо-область … nevasaññānāsaññāyatanaṁ …ни-сознавания-ни-бессознательности-область … diṭṭhaṁ …увиденное … sutaṁ …услышанное … mutaṁ …почувствованное … viññātaṁ …распознанное … ekattaṁ …единость … nānattaṁ …разнообразность … sabbaṁ …всё … nibbānaṁ nibbānato abhijānāti;ниббану, как ниббану опознаёт; nibbānaṁ nibbānato abhiññāya nibbānaṁ na maññati, nibbānasmiṁ na maññati, nibbānato na maññati, nibbānaṁ meti na maññati, nibbānaṁ nābhinandati.
nibbānaṁ meti → nibbānammeti (th) | nibbānaṁ meti → nibbānam-me ti (pts)ниббану как ниббану опознав ниббану не обдумывает, в ниббане не обдумывает, от ниббаны не обдумывает, 'ниббана моя' не обдумывает, ниббане не радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? Khayā dosassa, vītadosattā.От исчерпания вредности, от отсутствия-вредности.

Khīṇāsavavasena pañcamanayabhūmiparicchedo niṭṭhito.
pañcavanaka → ‘cattāravānaka, pañcavānaka’ iti ‘avānaka’ saddo sabbesu paṭipotthakesu dissati. tathāpi purātana sīhaḷasilālipisu ‘doavanaka (sīsaṁ IV. 22I), tiṇavanaka (sīsaṁ III. 177), cataravanaka (sīsaṁ V 85), iccādisu ‘avanaka’ saddova āgato (bj note) | bhūmi → khīṇāsavavasena pañcamanayabhūmi (bj: machasaṁ, syā) | paricchedi → paricchedo (bj: syā); paricchedo niṭṭhito (bj: machasaṁ) | khīṇāsavavasena pañcamanayabhūmiparicchedo niṭṭhito → khīṇāsavaha tatiyakanaye pañcavanaka bhūmi paricchedi (bjt)С-исчерпавшего-истечения-позицией пятый-метод-области-определения завершён.

Yopi so, bhikkhave, bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto, sopi pathaviṁ pathavito abhijānāti;
pathaviṁ pathavito → paṭhaviṁ paṭhavito (bj, sya-all) | sammadaññāvimutto → sammadaññā vimutto (my, th) | yopi → yo pi (pts) | sammadaññāvimutto sopi pathaviṁ pathavito → samma-d-aññā vimutto so pi paṭhaviṁ paṭhavito (pts)И тот который, монахи, монах арахант, истечение-исчерпавший, проживший, сделавший-должное, скинувший-бремя, достигший-высшей-цели, с-полностью-исчерпанными-существования-связанностями, правильным-знанием-освобождённый, он тоже твёрдое, как твёрдое опознаёт; pathaviṁ pathavito abhiññāya pathaviṁ na maññati, pathaviyā na maññati, pathavito na maññati, pathaviṁ meti na maññati, pathaviṁ nābhinandati.
pathaviṁ pathavito → paṭhaviṁ paṭhavito (bj, sya-all, pts) | pathaviṁ → paṭhaviṁ (bj, sya-all, pts) | pathaviyā → paṭhaviyā (bj, sya-all, pts) | pathavito → paṭhavito (bj, sya-all, pts) | pathaviṁ meti → paṭhavimmeti (sya-all, pts) | pathaviṁ meti → paṭhavim-me ti (pts)твёрдое, как твёрдое опознав твёрдое не обдумывает, в твёрдом не обдумывает, от твёрдого не обдумывает, 'твёрдое моё' не обдумывает, твёрдому не радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? Khayā mohassa, vītamohattā.От исчерпания замутнённости-заблуждения, от отсутствия-замутнённости.

Āpaṁ …pe…Жидкость … tejaṁ …тепло … vāyaṁ …ветер … bhūte …существ … deve …дэвов … pajāpatiṁ …Паджапати … brahmaṁ …Брахму … ābhassare …Лучезарных … subhakiṇhe …Великолепных … vehapphale …Небесного плода … abhibhuṁ …Абхибху … ākāsānañcāyatanaṁ …пространства-бескрайнего-область … viññāṇañcāyatanaṁ …распознавания-бескрайнего-область … ākiñcaññāyatanaṁ …без-чего-либо-область … nevasaññānāsaññāyatanaṁ …ни-сознавания-ни-бессознательности-область … diṭṭhaṁ …увиденное … sutaṁ …услышанное … mutaṁ …почувствованное … viññātaṁ …распознанное … ekattaṁ …единость … nānattaṁ …разнообразность … sabbaṁ …всё … nibbānaṁ nibbānato abhijānāti;ниббану, как ниббану опознаёт; nibbānaṁ nibbānato abhiññāya nibbānaṁ na maññati, nibbānasmiṁ na maññati, nibbānato na maññati, nibbānaṁ meti na maññati, nibbānaṁ nābhinandati.
nibbānaṁ meti → nibbānammeti (th) | nibbānaṁ meti → nibbānam-me ti (pts)ниббану как ниббану опознав ниббану не обдумывает, в ниббане не обдумывает, от ниббаны не обдумывает, 'ниббана моя' не обдумывает, ниббане не радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? Khayā mohassa, vītamohattā.От исчерпания замутнённости, от отсутствия-замутнённости.

Khīṇāsavavasena chaṭṭhanayabhūmiparicchedo niṭṭhito.
chavanaka → chavānaka (bj: bahūsu) | bhūmi → khīṇāsavavasena chaṭṭhanayabhūmi (bj: machasaṁ, syā) | paricchedi → paricchedo (bj: syā); paricchedo niṭṭhito (bj: machasaṁ) | khīṇāsavavasena chaṭṭhanayabhūmiparicchedo niṭṭhito → khīṇāsavaha catutthakanaye chavanaka bhūmi paricchedi (bjt)С-исчерпавшего-истечения-позицией шестой-метод-области-определения завершён.

Tathāgatopi, bhikkhave, arahaṁ sammāsambuddho pathaviṁ pathavito abhijānāti;
pathaviṁ pathavito → paṭhaviṁ paṭhavito (bj, sya-all, pts) | tathāgatopi → tathāgato pi (pts)Татхагата тоже, монахи, арахант, правильно пробуждённый твёрдое, как твёрдое опознаёт; pathaviṁ pathavito abhiññāya pathaviṁ na maññati, pathaviyā na maññati, pathavito na maññati, pathaviṁ meti na maññati, pathaviṁ nābhinandati.
pathaviṁ pathavito → paṭhaviṁ paṭhavito (bj, sya-all, pts) | pathaviṁ → paṭhaviṁ (bj, sya-all, pts) | pathaviyā → paṭhaviyā (bj, sya-all, pts) | pathavito → paṭhavito (bj, sya-all, pts) | pathaviṁ meti → paṭhavimmeti (sya-all, pts) | pathaviṁ meti → paṭhavim-me ti (pts)твёрдое, как твёрдое опознав твёрдое не обдумывает, в твёрдом не обдумывает, от твёрдого не обдумывает, 'твёрдое моё' не обдумывает, твёрдому не радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Pariññātantaṁ tathāgatassā’ti vadāmi.
pariññātantaṁ → pariññātaṁ (pts) | taṁ → pariññātaṁ (bj: sī.væa, sī.avi, PTS) | pariññātantaṁ → pariññātaṁ taṁ (bjt)‘Всестороннее-постижение-до-конца Татхагаты’, — говорю.

Āpaṁ …pe…
āpaṁ → apaṁ (pts)Жидкость …пе… tejaṁ …тепло … vāyaṁ …ветер … bhūte …существ … deve …дэвов … pajāpatiṁ …Паджапати … brahmaṁ …Брахму … ābhassare …Лучезарных … subhakiṇhe …Великолепных … vehapphale …Небесного плода … abhibhuṁ …Абхибху … ākāsānañcāyatanaṁ …пространства-бескрайнего-область … viññāṇañcāyatanaṁ …распознавания-бескрайнего-область … ākiñcaññāyatanaṁ …без-чего-либо-область … nevasaññānāsaññāyatanaṁ …ни-сознавания-ни-бессознательности-область … diṭṭhaṁ …увиденное … sutaṁ …услышанное … mutaṁ …почувствованное … viññātaṁ …распознанное … ekattaṁ …единость … nānattaṁ …разнообразность … sabbaṁ …всё … nibbānaṁ nibbānato abhijānāti;ниббану, как ниббану опознаёт; nibbānaṁ nibbānato abhiññāya nibbānaṁ na maññati, nibbānasmiṁ na maññati, nibbānato na maññati, nibbānaṁ meti na maññati, nibbānaṁ nābhinandati.
nibbānaṁ meti → nibbānammeti (th) | nibbānaṁ meti → nibbānam-me ti (pts)ниббану как ниббану опознав ниббану не обдумывает, в ниббане не обдумывает, от ниббаны не обдумывает, 'ниббана моя' не обдумывает, ниббане не радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Pariññātantaṁ tathāgatassā’ti vadāmi.
pariññātantaṁ → pariññātaṁ (pts) | taṁ → pariññātaṁ (bj: sī.væa, sī.avi, PTS) | pariññātantaṁ → pariññātaṁ taṁ (bjt)‘Всестороннее-постижение-до-конца Татхагаты’, — говорю.

Tathāgatavasena sattamanayabhūmiparicchedo niṭṭhito.
tathāgatavasena → satthuvasena (sya-all) | sattavanaka → sattavānaka (bj: bahūsu) | paricchedi → paricchedo (bj: syā); paricchedo niṭṭhito (bj: machasaṁ) | satthuvasena → idaṁ padadvayaṁ na dissati (sya-all: yu.) | tathāgatavasena sattamanayabhūmiparicchedo niṭṭhito → satthāraha paṭhamakanaye sattavanaka bhūmi paricchedi (bjt)С-Татхагаты-позицией седьмой-метод-области-определения завершён.

Tathāgatopi, bhikkhave, arahaṁ sammāsambuddho pathaviṁ pathavito abhijānāti;
pathaviṁ pathavito → paṭhaviṁ paṭhavito (bj, sya-all, pts) | tathāgatopi → tathāgato pi (pts)Татхагата тоже, монахи, арахант, правильно пробуждённый твёрдое, как твёрдое опознаёт; pathaviṁ pathavito abhiññāya pathaviṁ na maññati, pathaviyā na maññati, pathavito na maññati, pathaviṁ meti na maññati, pathaviṁ nābhinandati.
pathaviṁ pathavito → paṭhaviṁ paṭhavito (bj, sya-all, pts) | pathaviṁ → paṭhaviṁ (bj, sya-all, pts) | pathaviyā → paṭhaviyā (bj, sya-all, pts) | pathavito → paṭhavito (bj, sya-all, pts) | pathaviṁ meti → paṭhavimmeti (sya-all, pts) | pathaviṁ meti → paṭhavim-me ti (pts)твёрдое, как твёрдое опознав твёрдое не обдумывает, в твёрдом не обдумывает, от твёрдого не обдумывает, 'твёрдое моё' не обдумывает, твёрдому не радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Nandī dukkhassa mūlan’ti—
Nandī → nandi (bj, sya-all) | nandī → nandi (bj, sya-all) | nandi → nandī (bj: machasaṁ, PTS) | Nandī → nandi (cck: sī. syā.) | mūlanti → mūlan ti (pts)‘Радость — боли корень’— iti viditvā ‘bhavā jāti bhūtassa jarāmaraṇan’ti.
jarāmaraṇanti → jarā maraṇanti (th) | jarāmaraṇanti → jarāmaraṇan-ti (pts)так поняв ‘из бхавы рождение, для существа старение-умирание’. Tasmātiha, bhikkhave, ‘tathāgato sabbaso taṇhānaṁ khayā virāgā nirodhā cāgā paṭinissaggā anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddho’ti vadāmi.
abhisambuddhoti → abhisambuddho ti (pts)Поэтому, монахи, ‘Татхагата от всецелого охот исчерпания, бесстрастия, устранения, отказа, отдаления к непревзойдённому правильному-пробуждению пробудился’, я говорю.

Āpaṁ …pe…
āpaṁ → -pe- āpaṁ (bj: syā); āpaṁ -pe- (bj: PTS)Жидкость …пе… tejaṁ …тепло … vāyaṁ …ветер … bhūte …существ … deve …дэвов … pajāpatiṁ …Паджапати … brahmaṁ …Брахму … ābhassare …Лучезарных … subhakiṇhe …Великолепных … vehapphale …Небесного плода … abhibhuṁ …Абхибху … ākāsānañcāyatanaṁ …пространства-бескрайнего-область … viññāṇañcāyatanaṁ …распознавания-бескрайнего-область … ākiñcaññāyatanaṁ …без-чего-либо-область … nevasaññānāsaññāyatanaṁ …ни-сознавания-ни-бессознательности-область … diṭṭhaṁ …увиденное … sutaṁ …услышанное … mutaṁ …почувствованное … viññātaṁ …распознанное … ekattaṁ …единость … nānattaṁ …разнообразность … sabbaṁ …всё … nibbānaṁ nibbānato abhijānāti;ниббану, как ниббану опознаёт; nibbānaṁ nibbānato abhiññāya nibbānaṁ na maññati, nibbānasmiṁ na maññati, nibbānato na maññati, nibbānaṁ meti na maññati, nibbānaṁ nābhinandati.
nibbānaṁ meti → nibbānammeti (th) | nibbānaṁ meti → nibbānam-me ti (pts)ниббану как ниббану опознав ниббану не обдумывает, в ниббане не обдумывает, от ниббаны не обдумывает, 'ниббана моя' не обдумывает, ниббане не радуется. Taṁ kissa hetu?Что тому причина? ‘Nandī dukkhassa mūlan’ti—
nandī → nandi (bj, sya-all) | nandi → nandī (bj: machasaṁ, PTS) | mūlanti → mūlan-ti (pts)‘Радость-наслаждение — боли корень’— iti viditvā ‘bhavā jāti bhūtassa jarāmaraṇan’ti.
jarāmaraṇanti → jarā maraṇanti (th) | jarāmaraṇanti → jarāmaraṇan-ti (pts)это поняв ‘от [индивидуального] существования рождение, для существа старение-умирание’. Tasmātiha, bhikkhave, ‘tathāgato sabbaso taṇhānaṁ khayā virāgā nirodhā cāgā paṭinissaggā anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddho’ti vadāmī”ti.
abhisambuddhoti → abhisambuddho ti (pts)Поэтому, монахи, ‘Татхагата от всецелого цепляний исчерпания, бесстрастия, устранения, отказа, отдаления в непревзойдённое правильное-пробуждение пробудился’, говорю”.

Tathāgatavasena aṭṭhamanayabhūmiparicchedo niṭṭhito.
tathāgatavasena → satthuvasena (sya-all) | aṭṭhavānakabhūmi → tathāgatavasena aṭṭhamanayabhūmi (bj: machasaṁ, syā) | satthuvasena → idaṁ padadvayaṁ na dissati (sya-all: yu.) | tathāgatavasena aṭṭhamanayabhūmiparicchedo niṭṭhito → satthāraha dutiyakanaye aṭṭhavānakabhūmi paricchedi (bjt)С-Татхагаты-позицией восьмой-метод-области-определения завершён.

Idamavoca bhagavā.
bhagavā → na attamanā te bhikkhū (bj: syā); attamanā te bhikkhū (bj: PTS) | idamavoca → idam-avoca (pts)Это сказал Благословенный. Na te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti.
na → na attamanā (sya-all); attamanā (pts) | abhinandunti → nābhinandunti (bj: katthaci) | bhikkhū → na attamanā tebhikkhū (cck: syā.); te bhikkhū (cck: pī. ka.) | abhinandunti → abhinandun ti (pts)Те монахи сказанному Благословенного не обрадовались.

Mūlapariyāyasuttaṁ niṭṭhitaṁ paṭhamaṁ.
paṭhamaṁ → mūlapariyāyasuttaṁ niṭṭhitaṁ paṭhamaṁ (bj: machasaṁ)Сутта Корень-объяснение завершена первая.