Evaṁ me sutaṁ—
evaṁ me → evamme (th) | evaṁ → evam (pts)Так мной услышано. ekaṁ samayaṁ bhagavā pisinārāyaṁ viharati baliharaṇe vanasaṇḍe.
pisinārāyaṁ → kusinārāyaṁ (bj, sya-all, pts1ed) | pisinārāyaṁ → kusinārāyaṁ (pts) | kusinārāyaṁ → pisinārāyaṁ (bj: machasaṁ) | pisinārāyaṁ → kusinārāyaṁ (cck: sī.) | Kusinārāyaṁ → So Sk Si Bu; Bm Pisinārāyaṁ. (pts note)Одно время Благословенный проживал в Кусинаре в Роще Подношений. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:Здесь он обратился к монахам так: “bhikkhavo”ti.
bhikkhavoti → bhikkhavo ti (pts)“Монахи!”

“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
Bhadante → Bm Bhaddante. (pts note) | bhadanteti → bhadante ti (pts)“Достопочтенный” – те монахи Благословенному ответили. Bhagavā etadavoca:
etadavoca → etad avoca (pts)Благословенный сказал следующее:

“kinti vo, bhikkhave, mayi hoti:“Что вы думаете обо мне, монахи? ‘cīvarahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ deseti, piṇḍapātahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ deseti, senāsanahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ deseti, itibhavābhavahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ desetī’”ti?
itibhavābhavahetu → iti bhavābhavahetu (bjt, th, pts)Этот отшельник Готама учит Дхамме ради одеяний? Или что этот отшельник Готама учит Дхамме ради еды с подаяний? Или что этот отшельник Готама учит Дхамме ради жилища? Или что этот отшельник Готама учит Дхамме ради некоего лучшего состояния существования?”

“Na kho no, bhante, bhagavati evaṁ hoti:
Bhagavati → Sk omits. (pts note)“Мы не думаем о Благословенном так: “Отшельник Готама учит Дхамме ради одеяний… состояния существования”. ‘cīvarahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ deseti, piṇḍapātahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ deseti, senāsanahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ deseti, itibhavābhavahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ desetī’”ti.
itibhavābhavahetu → iti bhavābhavahetu (th)

“Na ca kira vo, bhikkhave, mayi evaṁ hoti:“Итак, монахи, вы не думаете обо мне так: “Отшельник Готама учит Дхамме ради одеяний… состояния существования”. ‘cīvarahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ deseti …pe…
pe → spelled out in full (bjt) itibhavābhavahetu vā samaṇo gotamo dhammaṁ desetī’ti;
desetīti → Bm read dhammaṁ deseti --la-- iti bh. dh. d. (pts note) | itibhavābhavahetu → iti bhavābhavahetu (bjt, th) atha kinti carahi vo, bhikkhave, mayi hotī”ti?
atha kinti carahi vo → atha kinti vo (pts1ed); atha kiñcarahi vo (mr) | carahi → (pts) | vo → atha kinti vo (cck: sī. pī.); atha kiñcarahi vo (cck: ka.) | kinticarahi → carahīti na dissati. ba. kiñcarahīti dissati (sya-all: yu.) | kinti → So Sk; Si adds carahi; Bm kiñ carahi. (pts note)Тогда что вы думаете обо мне?”

“Evaṁ kho no, bhante, bhagavati hoti:Мы думаем о Благословенном вот как: ‘anukampako bhagavā hitesī;“Благословенный сострадателен и ищет нашего благополучия. anukampaṁ upādāya dhammaṁ desetī’”ti.Он обучает Дхамме из сострадания”.

“Evañca kira vo, bhikkhave, mayi hoti:
evañca → evaṁ (pts) | Evañca → evaṁ (cck: sī. pī.) | Evaṁ → Bm Si evañ ca. (pts note)“Итак, монахи, вы думаете обо мне так: “Благословенный сострадателен и ищет нашего благополучия. ‘anukampako bhagavā hitesī; anukampaṁ upādāya dhammaṁ desetī’ti.Он обучает Дхамме из сострадания”.

Tasmātiha, bhikkhave, ye vo mayā dhammā abhiññā desitā, seyyathidaṁ—
vo → ye te (mr) | vo → ye te (cck: ka.) | Tasmātiha → Sk adds te. (pts note) | ye → Sk sace. (pts note) | vo → Bm te. (pts note) | abhiññā → Sk omits. (pts note) | seyyathidaṁ → seyyathīdaṁ (th, pts)Так, монахи, те вещи, которым я вас научил после того, как напрямую познал их [сам], то есть: cattāro satipaṭṭhānā cattāro sammappadhānā cattāro iddhipādā pañcindriyāni pañca balāni satta bojjhaṅgā ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, tattha sabbeheva samaggehi sammodamānehi avivadamānehi sikkhitabbaṁ.
cattāro → cattaro (sya-all) | pañcindriyāni → pañc indriyāni (pts) | sabbeheva → sabbeh eva (pts)четыре основы памятования, четыре вида правильных стараний, четыре основы сверхъестественных сил, пять сил, пять качеств, семь аспектов пробуждения, Благородный восьмеричный путь – Во всех этих вещах вы должны тренироваться в согласии, с признательностью друг к другу, без споров.

Tesañca vo, bhikkhave, samaggānaṁ sammodamānānaṁ avivadamānānaṁ sikkhataṁ siyaṁsu dve bhikkhū abhidhamme nānāvādā.
siyaṁsu → tattha siyuṁ (bj); siyā (cck); siyuṁ (sya1ed, sya2ed, km) | siyaṁsu → siyuṁ (sya-all) | siyuṁ → siyaṁsu (bj: machasaṁ, sīmu) | siyaṁsu → siyuṁ (sī. syā. kaṁ.) saddanīti oloketabbā (cck note) | vo → Sk kho. (pts note) | nānāvādā → So Bm; Si siyā dve &c.; Sk sikkhitaṁ siddunā nāvādā; Bu sijiṁsu (?): abhidhamme: dve. (pts note) | tesañca → tesañ ca (pts)Когда вы тренируетесь в согласии… без споров, два монаха могут занять различные утверждения о Дхамме.

Tatra ce tumhākaṁ evamassa:
evamassa → evam assa (pts)Далее, если вы думаете так: ‘imesaṁ kho āyasmantānaṁ atthato ceva nānaṁ byañjanato ca nānan’ti, tattha yaṁ bhikkhuṁ suvacataraṁ maññeyyātha so upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo:
suvacataraṁ → subbacataraṁ (mr) | suvacataraṁ → subbacataraṁ (cck: ka.) | nānaṁ → Sk nānu. (pts note) | suvacataraṁ → Bm subbacataraṁ. (pts note) | ceva → eva (pts) | nānanti → nānan ti (pts) | upasaṅkamitvā evamassa → upasaṁkamitvā evam assa (pts)“Эти уважаемые [говорят] отличающееся и по значению и по формулировке”, то тогда нужно подойти к тому монаху, который вам кажется наиболее благоразумным, и сказать ему: ‘āyasmantānaṁ kho atthato ceva nānaṁ, byañjanato ca nānaṁ.
ceva → eva (pts)“Уважаемые [говорят] отличающееся и по значению и по формулировке. Tadamināpetaṁ āyasmanto jānātha—
Tadamināpetaṁ → tadimināpetaṁ (sya1ed, sya2ed, km) | tadamināpetaṁ → tadimināpetaṁ (sya-all) | Tadamināpetaṁ → tadimināpetaṁ (cck: syā. kaṁ.) | tadamināpetaṁ → tad aminā p etaṁ (pts)Уважаемым следует знать, что именно поэтому [Благословенный и говорил], yathā atthato ceva nānaṁ, byañjanato ca nānaṁ.
ceva → ca (sya-all) | yathā → Sk omits. (pts note) | ceva → eva (pts)что [сказанное] бывает различающимся и по значению и по формулировке. Māyasmanto vivādaṁ āpajjitthā’ti.
māyasmanto → mā āyasmanto (bj, sya-all, pts) | āyasmanto → Bm māyasmanto. (pts note)Пусть уважаемые не пускаются в споры”. Athāparesaṁ ekatopakkhikānaṁ bhikkhūnaṁ yaṁ bhikkhuṁ suvacataraṁ maññeyyātha so upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo:
pakkhikānaṁ → Bm pakkhiyānaṁ. (pts note) | ekatopakkhikānaṁ → ekato pakkhikānaṁ (bjt, pts) | upasaṅkamitvā evamassa → upasaṁkamitvā evam assa (pts)И затем нужно подойти к тому монаху, который вам кажется наиболее благоразумным из тех, кто занимает противоположную сторону, и сказать ему: ‘āyasmantānaṁ kho atthato ceva nānaṁ, byañjanato ca nānaṁ.
ceva → eva (pts)“Уважаемые [говорят] отличающееся и по значению и по формулировке. Tadamināpetaṁ āyasmanto jānātha—
tadamināpetaṁ → tadimināpetaṁ (sya-all) | tadamināpetaṁ → tad aminā p etaṁ (pts)Уважаемым следует знать, что именно поэтому [Благословенный и говорил], yathā atthato ceva nānaṁ, byañjanato ca nānaṁ.
ceva → ca (sya-all) | ceva → eva (pts)что [сказанное] бывает различающимся и по значению и по формулировке. Māyasmanto vivādaṁ āpajjitthā’ti.
māyasmanto → mā āyasmanto (bj, sya-all, pts)Пусть уважаемые не пускаются в споры”. Iti duggahitaṁ duggahitato dhāretabbaṁ, suggahitaṁ suggahitato dhāretabbaṁ.
suggahitaṁ suggahitato dhāretabbaṁ → (sya-all) | duggahitaṁ duggahitato → duggahītaṁ duggahītato (pts) | dhāretabbaṁ → Bm (alone) adds sugahitaṁ sugahitato dhāretabbaṁ. (pts note)То, что было плохо ухвачено, следует держать в уме как то, что плохо ухвачено. А то, что было хорошо ухвачено, следует держать в уме как то, что хорошо ухвачено. Duggahitaṁ duggahitato dhāretvā suggahitaṁ suggahitato dhāretvā yo dhammo yo vinayo so bhāsitabbo.
dhāretvā suggahitaṁ suggahitato → (sya-all) | dhāretvā → iti duggahitaṁ duggahitato dhāretabbaṁ, duggahitaṁ duggahitato dhāretvā (sī. syā. kaṁ. pī.) anantaravārattaye pana idaṁ pāṭhanānattaṁ natthi (cck note) | duggahītaṁ → Bm Si duggahitaṁ throughout. (pts note) | dhāretvā → Bm adds sugahitaṁ sugahitato dhāretvā. (pts note) | duggahitaṁ duggahitato → duggahītaṁ duggahītato (pts)Держа в уме то, что было хорошо ухвачено как то, что хорошо ухвачено, следует разъяснить, что является Дхаммой, и что является Винаей.

Tatra ce tumhākaṁ evamassa:
evamassa → evam assa (pts)Далее, если вы думаете так: ‘imesaṁ kho āyasmantānaṁ atthato hi kho nānaṁ, byañjanato sametī’ti, tattha yaṁ bhikkhuṁ suvacataraṁ maññeyyātha so upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo:
yaṁ → Bm tatrāyaṁ. (pts note) | upasaṅkamitvā evamassa → upasaṁkamitvā evam assa (pts)“Эти уважаемые [говорят] отличающееся по значению, но одинаковое по формулировке”, то тогда нужно подойти к тому монаху, который вам кажется наиболее благоразумным, и сказать ему: ‘āyasmantānaṁ kho atthato hi nānaṁ, byañjanato sameti.
+ → kho (bjt, th)“Уважаемые [говорят] отличающееся по значению, но одинаковое по формулировке. Tadamināpetaṁ āyasmanto jānātha—
tadamināpetaṁ → tadimināpetaṁ (sya-all) | tadamināpetaṁ → tad iminā p etaṁ (pts)Уважаемым следует знать, что именно поэтому [Благословенный и говорил], yathā atthato hi kho nānaṁ, byañjanato sameti.что [сказанное] бывает различающимся по значению, но одинаковым по формулировке. Māyasmanto vivādaṁ āpajjitthā’ti.
māyasmanto → mā āyasmanto (bj, sya-all, pts)Пусть уважаемые не пускаются в споры”. Athāparesaṁ ekatopakkhikānaṁ bhikkhūnaṁ yaṁ bhikkhuṁ suvacataraṁ maññeyyātha so upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo:
ekatopakkhikānaṁ bhikkhūnaṁ → ekato pakkhikānaṁ (pts) | upasaṅkamitvā evamassa → upasaṁkamitvā evam assa (pts)И затем нужно подойти к тому монаху, который вам кажется наиболее благоразумным из тех, кто занимает противоположную сторону, и сказать ему: ‘āyasmantānaṁ kho atthato hi kho nānaṁ, byañjanato sameti.“Уважаемые [говорят] отличающееся по значению, но одинаковое по формулировке. Tadamināpetaṁ āyasmanto jānātha—
tadamināpetaṁ → tadimināpetaṁ (sya-all) | āyasmanto → Sk here adds anāthaṁ yathā atthato hi kho nānabyañjanato sameti tad ūninā p'; etā āyasmanto. (pts note) | tadamināpetaṁ → tad iminā p etaṁ (pts)Уважаемым следует знать, что именно поэтому [Благословенный и говорил], yathā atthato hi kho nānaṁ, byañjanato sameti.что [сказанное] бывает различающимся по значению, но одинаковым по формулировке. Māyasmanto vivādaṁ āpajjitthā’ti.
māyasmanto → mā āyasmanto (bj, sya-all, pts)Пусть уважаемые не пускаются в споры”. Iti duggahitaṁ duggahitato dhāretabbaṁ, suggahitaṁ suggahitato dhāretabbaṁ.
duggahitaṁ duggahitato → duggahītaṁ duggahītato (pts) | suggahitaṁ suggahitato → sugahītaṁ sugahītato (pts) | dhāretabbaṁ → So Bm Si; Sk suggahitaṁ throughout. (pts note) | suggahitaṁ suggahitato → sugahitaṁ sugahitato (th)То, что было плохо ухвачено, следует держать в уме как то, что плохо ухвачено. А то, что было хорошо ухвачено, следует держать в уме как то, что хорошо ухвачено. Duggahitaṁ duggahitato dhāretvā suggahitaṁ suggahitato dhāretvā yo dhammo yo vinayo so bhāsitabbo.
duggahitato → dughitato (bj) | duggahitaṁ duggahitato → duggahītaṁ duggahītato (pts) | suggahitaṁ suggahitato → sugahītaṁ sugahītato (pts) | suggahitaṁ suggahitato → sugahitaṁ sugahitato (th)Держа в уме то, что было хорошо ухвачено как то, что хорошо ухвачено, следует разъяснить, что является Дхаммой, и что является Винаей.

Tatra ce tumhākaṁ evamassa:
evamassa → evam assa (pts)Далее, если вы думаете так: ‘imesaṁ kho āyasmantānaṁ atthato hi kho sameti, byañjanato nānan’ti, tattha yaṁ bhikkhuṁ suvacataraṁ maññeyyātha so upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo:
kho → Sk adds dhammānaṁ. (pts note) | nānan → So Sk which generally reads nānu. (pts note) | tattha → Sk here tatra. (pts note) | nānanti → nānan ti (pts) | suvacataraṁ → suvacataram (pts) | upasaṅkamitvā evamassa → upasaṁkamitvā evam assa (pts)“Эти уважаемые [говорят] одинаковое по значению, но отличающееся по формулировке”, то тогда нужно подойти к тому монаху, который вам кажется наиболее благоразумным, и сказать ему: ‘āyasmantānaṁ kho atthato hi sameti, byañjanato nānaṁ.
hi → Si adds kho; Sk adds me. (pts note)“Уважаемые [говорят] одинаковое по значению, но отличающееся по формулировке. Tadamināpetaṁ āyasmanto jānātha—
tadamināpetaṁ → tadimināpetaṁ (sya-all) | iminā → Si aminā. 7 Sk omits mā & reads appamattakehi āyasmanto vivādaṁ. (pts note) | tadamināpetaṁ → tad iminā p etaṁ (pts)Уважаемым следует знать, что именно поэтому [Благословенный и говорил], yathā atthato hi kho sameti, byañjanato nānaṁ.что [сказанное] бывает одинаковым по значению, но отличающимся по формулировке. Appamattakaṁ kho panetaṁ yadidaṁ—byañjanaṁ.
+ → mā (bjt, th, pts) | panetaṁ → pan etaṁ (pts)Но формулировка – это мелочь. Māyasmanto appamattake vivādaṁ āpajjitthā’ti.
māyasmanto → mā āyasmanto (bj, sya-all) | māyasmanto appamattake → mā āyasmanto appamattakehi (pts)Пусть уважаемые не пускаются в споры из-за мелочи”. Athāparesaṁ ekatopakkhikānaṁ bhikkhūnaṁ yaṁ bhikkhuṁ suvacataraṁ maññeyyātha so upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo:
ekatopakkhikānaṁ → ekato pakkhikānaṁ (bjt, pts) | upasaṅkamitvā evamassa → upasaṁkamitvā evam assa (pts)И затем нужно подойти к тому монаху, который вам кажется наиболее благоразумным из тех, кто занимает противоположную сторону, и сказать ему: ‘āyasmantānaṁ kho atthato hi sameti, byañjanato nānaṁ.
kho → Bm omit this kho. & Sk omits the preceding kho. (pts note)“Уважаемые [говорят] одинаковое по значению, но отличающееся по формулировке. Tadamināpetaṁ āyasmanto jānātha—
tadamināpetaṁ → tadimināpetaṁ (sya-all) | tadamināpetaṁ → tad iminā p etaṁ (pts)Уважаемым следует знать, что именно поэтому [Благословенный и говорил], yathā atthato hi kho sameti, byañjanato nānaṁ.
yathā → (sya-all) | yathā → Si omits yathā. (pts note)что [сказанное] бывает одинаковым по значению, но отличающимся по формулировке. Appamattakaṁ kho panetaṁ yadidaṁ—byañjanaṁ.
+ → mā (bjt, th, pts) | panetaṁ → pan etaṁ (pts)Но формулировка – это мелочь. Māyasmanto appamattake vivādaṁ āpajjitthā’ti.
māyasmanto → mā āyasmanto (bj, sya-all) | māyasmanto appamattake → mā āyasmanto appamattakehi (pts) | appamattake → appamattakehi (cck: sī. pī.)Пусть уважаемые не пускаются в споры из-за мелочи”. Iti suggahitaṁ suggahitato dhāretabbaṁ, duggahitaṁ duggahitato dhāretabbaṁ.
suggahitaṁ suggahitato → sugahītaṁ sugahītato (pts) | duggahitaṁ duggahitato → duggahītaṁ duggahītato (pts) | suggahitaṁ suggahitato → sugahitaṁ sugahitato (th)То, что было плохо ухвачено, следует держать в уме как то, что плохо ухвачено. А то, что было хорошо ухвачено, следует держать в уме как то, что хорошо ухвачено. Suggahitaṁ suggahitato dhāretvā duggahitaṁ duggahitato dhāretvā yo dhammo yo vinayo so bhāsitabbo.
suggahitaṁ suggahitato → sugahītaṁ sugahītato (pts) | duggahitaṁ duggahitato → duggahītaṁ duggahītato (pts) | suggahitaṁ suggahitato → sugahitaṁ sugahitato (th)Держа в уме то, что было хорошо ухвачено как то, что хорошо ухвачено, следует разъяснить, что является Дхаммой, и что является Винаей.

Tatra ce tumhākaṁ evamassa:
evamassa → evam assa (pts)Далее, если вы думаете так: ‘imesaṁ kho āyasmantānaṁ atthato ceva sameti byañjanato ca sametī’ti, tattha yaṁ bhikkhuṁ suvacataraṁ maññeyyātha so upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo:
ceva → eva (pts) | upasaṅkamitvā evamassa → upasaṁkamitvā evam assa (pts)“Эти уважаемые [говорят] одинаковое и по значению и по формулировке”, то тогда нужно подойти к тому монаху, который вам кажется наиболее благоразумным, и сказать ему: ‘āyasmantānaṁ kho atthato ceva sameti, byañjanato ca sameti.
kho → Sk omits kho. (pts note) | ceva → eva (pts)“Уважаемые [говорят] одинаковое и по значению и по формулировке. Tadamināpetaṁ āyasmanto jānātha—
tadamināpetaṁ → tadimināpetaṁ (sya-all) | tadamināpetaṁ → tad iminā p etaṁ (pts)Уважаемым следует знать, что именно поэтому [Благословенный и говорил], yathā atthato ceva sameti byañjanato ca sameti.
ceva → eva (pts)что [сказанное] бывает одинаковым и по значению и по формулировке. Māyasmanto vivādaṁ āpajjitthā’ti.
māyasmanto → mā āyasmanto (bj, sya-all, pts)Пусть уважаемые не пускаются в споры”. Athāparesaṁ ekatopakkhikānaṁ bhikkhūnaṁ yaṁ bhikkhuṁ suvacataraṁ maññeyyātha so upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo:
ekatopakkhikānaṁ → ekato pakkhikānaṁ (bjt) | athāparesaṁ ekatopakkhikānaṁ → atthāparesaṁ ekato pakkhikānaṁ (pts) | upasaṅkamitvā evamassa → upasaṁkamitvā evam assa (pts)И затем нужно подойти к тому монаху, который вам кажется наиболее благоразумным из тех, кто занимает противоположную сторону, и сказать ему: ‘āyasmantānaṁ kho atthato ceva sameti byañjanato ca sameti.
ceva → eva (pts)“Уважаемые [говорят] одинаковое и по значению и по формулировке. Tadamināpetaṁ āyasmanto jānātha—
tadamināpetaṁ → tadimināpetaṁ (sya-all) | tadamināpetaṁ → tad iminā p etaṁ (pts)Уважаемым следует знать, что именно поэтому [Благословенный и говорил], yathā atthato ceva sameti byañjanato ca sameti.
ceva → eva (pts)что [сказанное] бывает одинаковым и по значению и по формулировке. Māyasmanto vivādaṁ āpajjitthā’ti.
māyasmanto → mā āyasmanto (bj, sya-all, pts) | āpajjitthāti → Sk omits this sentence, -- from Athāparesaṁ. (pts note)Пусть уважаемые не пускаются в споры”. Iti suggahitaṁ suggahitato dhāretabbaṁ.
suggahitaṁ suggahitato → sugahītaṁ sugahītato (pts) | suggahitaṁ suggahitato → sugahitaṁ sugahitato (th)То, что было хорошо ухвачено, следует держать в уме как то, что хорошо ухвачено. Suggahitaṁ suggahitato dhāretvā yo dhammo yo vinayo so bhāsitabbo.
suggahitaṁ suggahitato → sugahītaṁ sugahītato (pts) | suggahitaṁ suggahitato → sugahitaṁ sugahitato (th)Держа в уме то, что было хорошо ухвачено как то, что хорошо ухвачено, следует разъяснить, что является Дхаммой, и что является Винаей.

Tesañca vo, bhikkhave, samaggānaṁ sammodamānānaṁ avivadamānānaṁ sikkhataṁ siyā aññatarassa bhikkhuno āpatti siyā vītikkamo,
sammodamānānaṁ → sammodamānaṁ (pts) | vo → So Bm Si; Sk tesaṁ kho. (pts note) | vītikkamo → Bm Si vitikkamo. (pts note) | tesañca → tesañ ca (pts)Когда вы тренируетесь в согласии, с признательностью друг к другу, без споров, некий монах может совершить нарушение или проступок. tatra, bhikkhave, na codanāya taritabbaṁ. Puggalo upaparikkhitabbo:
taritabbaṁ → coditabbaṁ (sya-all, km, mr); turitabbaṁ (?) | taritabbaṁ → coditabba (sya-all) | taritabbaṁ → coditabbaṁ (cck: syā. kaṁ. ka.); turitabbaṁ (cck: ?) | coditabba → taritabubaṁ (sya-all: sī.) | taritabbaṁ → So Sk Bu; Bm Si coditabbaṁ, the latter with note that the Sinhalese reading is taritabbaṁ. (pts note)И тогда, монахи, вам не следует торопиться упрекать его. Вместо этого его нужно изучить так: ‘iti mayhañca avihesā bhavissati parassa ca puggalassa anupaghāto, paro hi puggalo akkodhano anupanāhī adaḷhadiṭṭhī suppaṭinissaggī, sakkomi cāhaṁ etaṁ puggalaṁ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetun’ti.
adaḷhadiṭṭhī → adandhadiṭṭhī (bj, pts) | adaḷhadiṭṭhī → adandadiṭṭhi. yu. adandhadiṭṭhīti dissati (sya-all: sī.) | anupaghāto → Sk anupasāno. (pts note) | adandhadiṭṭhī → So Sk Bu; Bm Si adaḷhadiṭṭhi, the latter with note that the Sinhalese reading is adandadīṭṭhi (sic). (pts note) | suppaṭinissaggī → supaṭinissaggī (th) | mayhañca → mayhañ ca (pts) | patiṭṭhāpetunti → patiṭṭhāpetun ti (pts)“И я не буду обеспокоен, и другого человека это не заденет. Ведь другой человек не предаётся злобе и негодованию, он не привязан прочно к своему взгляду, оставляет [его] с лёгкостью. Я могу сделать так, что этот человек выйдет из неблагого, [смогу] утвердить его в благом”. Sace, bhikkhave, evamassa, kallaṁ vacanāya.
evamassa → evam assa (pts)Если такая мысль приходит к вам, монахи, то тогда подобает говорить.

Sace pana, bhikkhave, evamassa:
evamassa → evam assa (pts)Далее, монахи, мысль может прийти к вам: ‘mayhaṁ kho avihesā bhavissati parassa ca puggalassa upaghāto, paro hi puggalo kodhano upanāhī adaḷhadiṭṭhī suppaṭinissaggī, sakkomi cāhaṁ etaṁ puggalaṁ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetuṁ.
adaḷhadiṭṭhī → adandhadiṭṭhī (bj); dandhadiṭṭhī (pts) | adaḷhadiṭṭhī suppaṭinissaggī → daḷhadiṭṭhī supaṭinissaggī (sya-all) | Mayhaṁ → Sk mayhaṅ ca kho. (pts note)“Я буду обеспокоен, и другого человека это заденет. Ведь другой человек предаётся злобе и негодованию. Однако, он не привязан прочно к своему взгляду, оставляет [его] с лёгкостью. Я могу сделать так, что этот человек выйдет из неблагого, [смогу] утвердить его в благом. Appamattakaṁ kho panetaṁ yadidaṁ—parassa puggalassa upaghāto.
parassa → yadidaṁ mayhañca vihesā bhavissati parassa ca (cck: ka.) | yadidaṁ → Bm (alone) adds here mayañ ca vihesā bhavissati, & inserts ca after parassa. (pts note) | panetaṁ → pan etaṁ (pts)Это мелочь – что его это заденет, Atha kho etadeva bahutaraṁ—
etadeva → etad eva (pts)Куда более важным является то, svāhaṁ sakkomi etaṁ puggalaṁ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetun’ti.
svāhaṁ → sohaṁ (bj, pts) | sohaṁ → svāhaṁ (bj: machasaṁ) | akusalā → Sk kusale. (pts note) | svāhaṁ → so haṁ (pts) | patiṭṭhāpetunti → patiṭṭhāpetun ti (pts)что я могу сделать так, что этот человек выйдет из неблагого, [смогу] утвердить его в благом”. Sace, bhikkhave, evamassa, kallaṁ vacanāya.
evamassa → evam assa (pts)Если такая мысль приходит к вам, монахи, то тогда подобает говорить.

Sace pana, bhikkhave, evamassa:
evamassa → evam assa (pts)Далее, монахи, мысль может прийти к вам: ‘mayhaṁ kho vihesā bhavissati parassa ca puggalassa anupaghāto. Paro hi puggalo akkodhano anupanāhī daḷhadiṭṭhī duppaṭinissaggī, sakkomi cāhaṁ etaṁ puggalaṁ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetuṁ.
daḷhadiṭṭhī → adandhadiṭṭhī (bj, pts) | ca → (sya-all) | duppaṭinissaggī → supaṭinissaggī (sya-all) | kho → Sk mayañ ca kho. 12 Sk here, & Si for the second time, omit ca. (pts note)“Я буду обеспокоен, но другого человека это не заденет. Ведь другой человек не предаётся злобе и негодованию. Однако, он привязан прочно к своему взгляду, оставляет [его] с трудом. Но всё же я могу сделать так, что этот человек выйдет из неблагого, [смогу] утвердить его в благом. Appamattakaṁ kho panetaṁ yadidaṁ—mayhaṁ vihesā.
vihesā → mayhañca vihesā bhavissati parassa ca puggalassa upaghāto (cck: ka.) | vihesā → So Si; Sk mayhañ ca vihesā; Bm mayhañ ca bhavissati parassa ca puggalass'; upaghāto. (pts note) | panetaṁ → pan etaṁ (pts)Это мелочь – что я буду обеспокоен, Atha kho etadeva bahutaraṁ—
etadeva → etad eva (pts)Куда более важным является то, svāhaṁ sakkomi etaṁ puggalaṁ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetun’ti.
svāhaṁ → sohaṁ (bj, pts) | haṁ → Bm Si svāhaṁ. (pts note) | svāhaṁ → so haṁ (pts) | patiṭṭhāpetunti → patiṭṭhāpetun ti (pts)что я могу сделать так, что этот человек выйдет из неблагого, [смогу] утвердить его в благом”. Sace, bhikkhave, evamassa, kallaṁ vacanāya.
evamassa → evam assa (pts)Если такая мысль приходит к вам, монахи, то тогда подобает говорить.

Sace pana, bhikkhave, evamassa:
evamassa → evam assa (pts)Далее, монахи, мысль может прийти к вам: ‘mayhañca kho vihesā bhavissati parassa ca puggalassa upaghāto. Paro hi puggalo kodhano upanāhī daḷhadiṭṭhī duppaṭinissaggī, sakkomi cāhaṁ etaṁ puggalaṁ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetuṁ.
daḷhadiṭṭhī → adandhadiṭṭhī (bj) | mayhañca → mayhaṁ (pts) | paro → pāro (pts) | daḷhadiṭṭhī → dandhadiṭṭhī (pts)“Я буду обеспокоен, и другого человека это заденет. Ведь другой человек предаётся злобе и негодованию. а также он привязан прочно к своему взгляду, оставляет [его] с трудом. Но всё же я могу сделать так, что этот человек выйдет из неблагого, [смогу] утвердить его в благом. Appamattakaṁ kho panetaṁ yadidaṁ—mayhañca vihesā bhavissati parassa ca puggalassa upaghāto.
bhavissati → (bj, sya-all) | Appamattakaṁ → Sk adds ca. (pts note) | mayhaṁ → All MSS add ca. (pts note) | panetaṁ → pan etaṁ (pts)Это мелочь – что я буду обеспокоен, и что другого человека это заденет. Atha kho etadeva bahutaraṁ—
etadeva → etad eva (pts)Куда более важным является то, svāhaṁ sakkomi etaṁ puggalaṁ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetun’ti.
svāhaṁ → sohaṁ (bj) | svāhaṁ → so haṁ (pts) | patiṭṭhāpetunti → patiṭṭhāpetun ti (pts)что я могу сделать так, что этот человек выйдет из неблагого, [смогу] утвердить его в благом”. Sace, bhikkhave, evamassa, kallaṁ vacanāya.
evamassa → evam assa (pts)Если такая мысль приходит к вам, монахи, то тогда подобает говорить.

Sace pana, bhikkhave, evamassa:
evamassa → evam assa (pts)Далее, монахи, мысль может прийти к вам: ‘mayhañca kho vihesā bhavissati parassa ca puggalassa upaghāto. Paro hi puggalo kodhano upanāhī daḷhadiṭṭhī duppaṭinissaggī, na cāhaṁ sakkomi etaṁ puggalaṁ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetun’ti.
daḷhadiṭṭhī → dandhadiṭṭhī (bj) | patiṭṭhāpetunti → paṭitthāpetun ti (pts) | ti → So Si; Sk p-uṁ. (pts note) | mayhañca → mayhaṁ (pts)“Я буду обеспокоен, и другого человека это заденет. Ведь другой человек предаётся злобе и негодованию. а также он привязан прочно к своему взгляду, оставляет [его] с трудом. Я не могу сделать так, что этот человек выйдет из неблагого, [не смогу] утвердить его в благом”. Evarūpe, bhikkhave, puggale upekkhā nātimaññitabbā.
bhikkhave → (sya-all) | upekhā → So Sk Bu; Bm Si apekkhā. (pts note)[В этом случае] не стоит недооценивать [проявления] невозмутимости к такому человеку.

Tesañca vo, bhikkhave, samaggānaṁ sammodamānānaṁ avivadamānānaṁ sikkhataṁ aññamaññassa vacīsaṁhāro uppajjeyya diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi.
diṭṭhipaḷāso → diṭṭhipalāso (bj, mr) | vacīsaṁhāro → vacīsaṁsāro (bj); vacīsaṅkhāro (si, sya-all, pts1ed) | vacīsaṁhāro → vacīsaṁkhāro (pts) | vacīsaṁsāro → vacīsaṁhāro (bj: machasaṁ); saṁkhāro (bj: sīmu) | vacīsaṁhāro → vacīsaṅkhāro (cck: sī. pī.) | diṭṭhipaḷāso → diṭṭhipalāso (cck: sī. ka.) | vo → Sk kho. (pts note) | vacīsaṁkhāro → So Sk Si Bu; Bm vacīsaṁharo. (pts note) | diṭṭhipaḷāso → So Sk Si Bu; Bm d-palāso. (pts note) | tesañca → tesañ ca (pts)Когда вы тренируетесь в согласии, с признательностью друг к другу, без споров, может возникнуть взаимное словесное трение, наглость [в выражении] взгляда, горечь, уныние. Tattha ekatopakkhikānaṁ bhikkhūnaṁ yaṁ bhikkhuṁ suvacataraṁ maññeyyātha so upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo:
ekatopakkhikānaṁ → ekato pakkhikānaṁ (bjt, pts) | upasaṅkamitvā evamassa → upasaṁkamitvā evam assa (pts)Тогда вам следует подойти к тому монаху, который вам кажется наиболее благоразумным из тех, кто занимает какую-либо сторону, и обратиться к нему так: ‘yaṁ no, āvuso, amhākaṁ samaggānaṁ sammodamānānaṁ avivadamānānaṁ sikkhataṁ aññamaññassa vacīsaṁhāro uppanno diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi, taṁ jānamāno samaṇo garaheyyā’ti.
samaṇo → samāno (bj, mr) | vacīsaṁhāro → vacīsaṁsāro (bj); vacīsaṅkhāro (sya-all, pts) | diṭṭhipaḷāso → diṭṭhipalāso (bj) | samāno → samaṇo (bj: machasaṁ, PTS) | garaheyyā’ti → samāno (cck: sī. ka.) | yaṁ no → yanno (th) | yaṁ → yan (pts) | vacīsaṁhāro → vacīsaṁkhāro (pts) | taṁ → tam (pts)“По мере того как мы тренировались в согласии… возникло взаимное словесное трение… уныние. Если бы Отшельник узнал об этом, упрекнул бы он за это?” Sammā byākaramāno, bhikkhave, bhikkhu evaṁ byākareyya:
byākaramāno → vyākaramāno (pts) | byākareyya → vyākareyya (pts)то, отвечая правдиво, этот монах должен ответить так: ‘yaṁ no, āvuso, amhākaṁ samaggānaṁ sammodamānānaṁ avivadamānānaṁ sikkhataṁ aññamaññassa vacīsaṁhāro uppanno diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi, taṁ jānamāno samaṇo garaheyyāti.
vacīsaṁhāro → vacīsaṁsāro (bj); vacīsaṅkhāro (sya-all) | diṭṭhipaḷāso → diṭṭhipalāso (bj) | samaṇo → samāno (bj) | vacīsaṁsāro → vacīsaṁhāro (bj: machasaṁ); saṁkhāro (bj: sīmu) | samāno → samaṇo (bj: machasaṁ, PTS) | yaṁ no → yanno (th)“По мере того как мы тренировались… Если бы Отшельник узнал об этом, он бы упрекнул за это”. Etaṁ panāvuso, dhammaṁ appahāya nibbānaṁ sacchikareyyā’ti.
appahāya → appahāyā (pts) | Etaṁ → So Bm Si Bu; Sk evam. (pts note) | appahāyā → Bm (alone) adds na. (pts note) | etaṁ panāvuso → etampanāvuso (th) | panāvuso → pan āvuso (pts)“Но, товарищ, не отбросив этой вещи, можно ли реализовать ниббану?” Sammā byākaramāno, bhikkhave, bhikkhu evaṁ byākareyya:
byākaramāno → vyākaramāno (pts) | byākareyya → vyākareyya (pts)то, отвечая правдиво, этот монах должен ответить так: ‘etaṁ, āvuso, dhammaṁ appahāya na nibbānaṁ sacchikareyyā’ti.
na → So Bm Si; Sk omits. (pts note) | + → kho (bjt, th, pts)“Товарищ, не отбросив этой вещи, невозможно реализовать ниббану”.

Athāparesaṁ ekatopakkhikānaṁ bhikkhūnaṁ yaṁ bhikkhuṁ suvacataraṁ maññeyyātha, so upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo:
suvacataraṁ → suvacatarā (bj) | ekatopakkhikānaṁ → ekato pakkhikānaṁ (bjt, pts) | upasaṅkamitvā evamassa → upasaṁkamitvā evam assa (pts)И затем нужно подойти к тому монаху, который вам кажется наиболее благоразумным из тех, кто занимает противоположную сторону, и сказать ему: ‘yaṁ no, āvuso, amhākaṁ samaggānaṁ sammodamānānaṁ avivadamānānaṁ sikkhataṁ aññamaññassa vacīsaṁhāro uppanno diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi, taṁ jānamāno samaṇo garaheyyā’ti.
vacīsaṁhāro → vacīsaṁsāro (bj); vacīsaṅkhāro (sya-all) | diṭṭhipaḷāso → diṭṭhipalāso (bj) | samaṇo → samāno (bj) | vacīsaṁsāro → vacīsaṁhāro (bj: machasaṁ); saṁkhāro (bj: sīmu) | samāno → samaṇo (bj: machasaṁ, PTS) | yaṁ no → yanno (th)“По мере того как мы тренировались в согласии… возникло взаимное словесное трение… уныние. Если бы Отшельник узнал об этом, упрекнул бы он за это?” Sammā byākaramāno, bhikkhave, bhikkhu evaṁ byākareyya:
byākaramāno → vyākaramāno (pts) | byākareyya → vyākareyya (pts)то, отвечая правдиво, этот монах должен ответить так: ‘yaṁ no, āvuso, amhākaṁ samaggānaṁ sammodamānānaṁ avivadamānānaṁ sikkhataṁ aññamaññassa vacīsaṁhāro uppanno diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi taṁ jānamāno samaṇo garaheyyāti.
vacīsaṁhāro → vacīsaṁsāro (bj); vacīsaṅkhāro (sya-all) | diṭṭhipaḷāso → diṭṭhipalāso (bj) | samaṇo → samāno (bj) | yaṁ no → yanno (th)“По мере того как мы тренировались… Если бы Отшельник узнал об этом, он бы упрекнул за это”. Etaṁ panāvuso, dhammaṁ appahāya nibbānaṁ sacchikareyyā’ti.
appahāya → appahāya na (bj) | na → So Sk Bm; Si omits. (pts note) | etaṁ panāvuso → etampanāvuso (th) | panāvuso → pan āvuso (pts)“Но, товарищ, не отбросив этой вещи, можно ли реализовать ниббану?” Sammā byākaramāno, bhikkhave, bhikkhu evaṁ byākareyya:
byākaramāno → vyākaramāno (pts) | byākareyya → vyākaramāno vyākareyya (pts)то, отвечая правдиво, этот монах должен ответить так: ‘etaṁ kho, āvuso, dhammaṁ appahāya na nibbānaṁ sacchikareyyā’ti.
na → So all MSS here. (pts note)“Товарищ, не отбросив этой вещи, невозможно реализовать ниббану”.

Tañce, bhikkhave, bhikkhuṁ pare evaṁ puccheyyuṁ:
ce → So Bm Si Bu; Sk tava. (pts note) | puccheyyuṁ → So Bm Si; Sk paro evaṁ puccheyya. (pts note) | tañce → taṁ ce (my) | tañce → tañ ce (pts)Если бы другие спросили того монаха так: ‘āyasmatā no ete bhikkhū akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpitā’ti?
patiṭṭhāpitāti → patiṭṭhāpitā ti (pts)“Тот ли это уважаемый, который сделал так, что те монахи вышли из неблагого, [который] утвердил их в благом?”, Sammā byākaramāno, bhikkhave, bhikkhu evaṁ byākareyya:
byākaramāno → vyākaramāno (pts) | byākareyya → vyākareyya (pts)то, отвечая правдиво, этот монах должен ответить так: ‘idhāhaṁ, āvuso, yena bhagavā tenupasaṅkamiṁ, tassa me bhagavā dhammaṁ desesi, tāhaṁ dhammaṁ sutvā tesaṁ bhikkhūnaṁ abhāsiṁ.
desesi tāhaṁ → deseti tassāhaṁ (sya-all) | upasaṁkamiṁ → Sk Bm upasaṁkami. (pts note) | desesi → Bm Si deseti. (pts note) | tāhaṁ → So Bm Bu; Si tassāhaṁ; Sk tā-. (pts note) | tenupasaṅkamiṁ → ten upasaṁkamiṁ (pts)“Вот, товарищи, я отправился к Благословенному. Благословенный научил меня Дхамме. Услышав эту Дхамму, я поговорил с теми монахами. Taṁ te bhikkhū dhammaṁ sutvā akusalā vuṭṭhahiṁsu, kusale patiṭṭhahiṁsū’ti.
akusalā → akusale (pts) | vuṭṭhahiṁsu → Sk omits akusale vutthahiṁsu. (pts note)Монахи услышали ту Дхамму, и они вышли из неблагого и утвердились в благом”. Evaṁ byākaramāno kho, bhikkhave, bhikkhu na ceva attānaṁ ukkaṁseti, na paraṁ vambheti, dhammassa cānudhammaṁ byākaroti, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṁ ṭhānaṁ āgacchatī”ti.
ceva attānaṁ ukkaṁseti → cevattānukkaṁseti (sya-all) | gārayhaṁ ṭhānaṁ → gārayhaṭṭhānaṁ (sya-all) | vambheti → vamheti (pts) | ukkaṁseti → Bm Si attānukkaṁseti. (pts note) | vamheti → So Sk; Bm Si vambheti. (pts note) | vādānuvādo → So Bm Si Bu; Sk vādānupato. (pts note) | gārayhaṁ → Si gāreyhaṭṭhānaṁ. (pts note) | byākaramāno → vyākaramāno (pts) | ceva → ev (pts) | byākaroti → vyākaroti (pts)Отвечая так, монах ни восхваляет себя, ни принижает других. Он отвечает в соответствии с Дхаммой так, что нет ничего, что могло бы стать уместным основанием для критики из-за его утверждения”.

Idamavoca bhagavā.
idamavoca → idam avoca (pts)Так сказал Благословенный. Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti.
abhinandunti → abhinandun ti (pts)Монахи были довольны и восхитились словами Благословенного.

Kintisuttaṁ niṭṭhitaṁ tatiyaṁ.
kintisuttaṁ niṭṭhitaṁ → kinti suttaṁ (bjt)