Evaṁ me sutaṁ—
evaṁ me → evamme (th) | evaṁ → evam (pts)Так мной услышано. ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.Одно время Благословенный располагается в Раджагахе, в Бамбуковой роще, в месте для кормления Белок.

Tena kho pana samayena āyasmā samiddhi araññakuṭikāyaṁ viharati.
āyasmā → āyasamā (pts) | araññakuṭikāyaṁ → araññakuṭikāya (pts)И в то время уважаемый Самиддхи проживал в лесной хижине. Atha kho potaliputto paribbājako jaṅghāvihāraṁ anucaṅkamamāno anuvicaramāno yenāyasmā samiddhi tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā samiddhinā saddhiṁ sammodi.
yenāyasmā → yen āyasmā (pts) | tenupasaṅkami upasaṅkamitvā → ten upasaṁkami upasaṁkamitvā (pts)И тогда странник Поталипутта, ходивший и бродивший [тут и там] ради того, чтобы размяться, подошёл к уважаемому Самиддхи и обменялся с ним приветствиями. Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho potaliputto paribbājako āyasmantaṁ samiddhiṁ etadavoca:
sāraṇīyaṁ → sārāṇīyaṁ (bj, sya-all, pts) | etadavoca → etad avoca (pts)После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и сказал уважаемому Самиддхи

“sammukhā metaṁ, āvuso samiddhi, samaṇassa gotamassa sutaṁ, sammukhā paṭiggahitaṁ:
paṭiggahitaṁ → paṭiggahītaṁ (pts) | metaṁ → me taṁ (pts)“Самиддхи, товарищ, я услышал и заучил из уст самого отшельника Готамы: ‘moghaṁ kāyakammaṁ moghaṁ vacīkammaṁ, manokammameva saccan’ti.
manokammameva saccanti → manokammam eva saccan ti (pts)“Телесный поступок тщетен, словесный поступок тщетен, только умственный поступок действителен”. Atthi ca sā samāpatti yaṁ samāpattiṁ samāpanno na kiñci vediyatī”ti?
Atthi ca sā → atthi cesā (mr) | sā → atthi cesā (cck: sī. ka.)А также [и это]: “Есть это [медитативное] достижение, по вхождении в которое человек не чувствует ничего вообще”.

“Mā hevaṁ, āvuso potaliputta, avaca; mā hevaṁ, āvuso potaliputta, avaca; mā bhagavantaṁ abbhācikkhi. Na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṁ. Na hi bhagavā evaṁ vadeyya:
mā hevaṁ, āvuso potaliputta, avaca → idaṁ vākyaṁ sya-all, km potthakesu | hevaṁ → evaṁ (bj, pts) | abbhācikkhi → abbhācikkha (sya-all) | avaca → ( ) syā. kaṁ. potthakesu natthi (cck note) | avaca → Si omits this repetition. (pts note) | abbhakkhānaṁ → abhakkhānaṁ (pts)“Не говори так, Поталипутта, товарищ, не говори так. Не выставляй Благословенного в ложном свете. Ведь это не благостно выставлять Благословенного в ложном свете. Благословенный так бы не сказал: “Телесный поступок тщетен, словесный поступок тщетен, только умственный поступок действителен”. ‘moghaṁ kāyakammaṁ moghaṁ vacīkammaṁ, manokammameva saccan’ti.
manokammameva saccanti → manokammam eva saccan ti (pts) ‘Atthi ca kho sā, āvuso, samāpatti yaṁ samāpattiṁ samāpanno na kiñci vediyatī’”ti.
Atthi ca kho → atthi ceva kho (mr) | kho → atthi ceva kho (cck: sī. ka.)Но, товарищ, [это правда, что] существует [медитативное] достижение, по вхождении в которое человек не чувствует ничего вообще”.

“Kīvaciraṁ pabbajitosi, āvuso samiddhī”ti?
kīvaciraṁ → kīva cīraṁ (bj) | pabbajitosi → pabbajito si (pts)“Как давно ты ушёл в бездомную жизнь, Самиддхи, товарищ?”

“Na ciraṁ, āvuso, tīṇi vassānī”ti.
ciraṁ → cīraṁ (bj)“Не так давно. Три года как”.

“Ettha dāni mayaṁ there bhikkhū kiṁ vakkhāma, yatra hi nāma evaṁnavo bhikkhu satthāraṁ parirakkhitabbaṁ maññissati.
nāma evaṁnavo bhikkhu → nāmevaṁ navo bhikkhu (bj); navakena bhikkhunā (mr) | nāma evaṁnavo → nāmevaṁ navo (bj); nām evaṁ navo (pts) | bhikkhu → navakena bhikkhunā (cck: ka.) | ettha dāni → etthadāni (bjt, th)“Что же мы теперь скажем старшим монахам, когда [даже] молодой монах думает о том, чтобы так [рьяно] защищать Учителя? Sañcetanikaṁ, āvuso samiddhi, kammaṁ katvā kāyena vācāya manasā kiṁ so vediyatī”ti?Самиддхи, товарищ, что человек чувствует, совершив намеренный поступок посредством тела, речи, или ума?”

“Sañcetanikaṁ, āvuso potaliputta, kammaṁ katvā kāyena vācāya manasā dukkhaṁ so vediyatī”ti.“Совершив намеренный поступок посредством тела, речи, или ума, человек чувствует боль, Поталипутта, товарищ”. Atha kho potaliputto paribbājako āyasmato samiddhissa bhāsitaṁ neva abhinandi nappaṭikkosi;
nappaṭikkosi → na paṭikkosi (bjt, pts) | neva → n eva (pts)И тогда, ни осудив, ни одобрив слов уважаемого Самиддхи, anabhinanditvā appaṭikkositvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
uṭṭhāyāsanā → uṭṭhāy āsanā (pts)странник Поталипутта поднялся с сиденья и ушёл.

Atha kho āyasmā samiddhi acirapakkante potaliputte paribbājake yenāyasmā ānando tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā ānandena saddhiṁ sammodi.
yenāyasmā → yen āyasmā (pts) | tenupasaṅkami upasaṅkamitvā → ten upasaṁkami upasaṁkamitvā (pts)И вскоре после того как странник Поталипутта ушёл, уважаемый Самиддхи отправился к уважаемому Ананде и обменялся с ним вежливыми приветствиями. Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi.
sāraṇīyaṁ → sārāṇīyaṁ (bj, sya-all, pts)После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā samiddhi yāvatako ahosi potaliputtena paribbājakena saddhiṁ kathāsallāpo taṁ sabbaṁ āyasmato ānandassa ārocesi.
ānandassa → ānandattherassa (sya-all)и рассказал уважаемому Ананде о всей своей беседе со странником Поталипуттой.

Evaṁ vutte, āyasmā ānando āyasmantaṁ samiddhiṁ etadavoca:
etadavoca → etad avoca (pts)После того как он закончил говорить, уважаемый Ананда сказал ему: “atthi kho idaṁ, āvuso samiddhi, kathāpābhataṁ bhagavantaṁ dassanāya.
idaṁ → imaṁ (pts)“Самиддхи, товарищ, об этой беседе следует поведать Благословенному. Āyāmāvuso samiddhi, yena bhagavā tenupasaṅkamissāma; upasaṅkamitvā etamatthaṁ bhagavato ārocessāma.
tenupasaṅkamissāma → tenupasaṅkameyyāma (bj, sya-all, pts) | ārocessāma → āroceyyāma (bj, sya-all, pts) | āyāmāvuso → āyām āvuso (pts) | tenupasaṅkamissāma upasaṅkamitvā etamatthaṁ → ten upasaṁkameyyāma upasaṁkamitvā etam atthaṁ (pts)Идём же, подойдём к Благословенному и расскажем ему об этом. Yathā no bhagavā byākarissati tathā naṁ dhāressāmā”ti.
dhāressāmāti → dhāreyyāmāti (bj, sya-all) | dhāressāmāti evamāvusoti → dhāreyyāmāti evam āvuso ti (pts) | byākarissati → vyākarissati (bjt)То, как Благословенный объяснит нам, так мы это и запомним”.

“Evamāvuso”ti kho āyasmā samiddhi āyasmato ānandassa paccassosi.
evamāvusoti → evam āvuso ti (pts)“Да, товарищ” – ответил уважаемый Самиддхи.

Atha kho āyasmā ca ānando āyasmā ca samiddhi yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu.
ānando → samiddhi (th) | samiddhi → ānando (th) | tenupasaṅkamiṁsu upasaṅkamitvā → ten upasaṁkamiṁsu upasaṁkamitvā (pts)И затем уважаемый Ананда и уважаемый Самиддхи вместе отправились к Благословенному и, поклонившись ему, сели рядом. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā ānando yāvatako ahosi āyasmato samiddhissa potaliputtena paribbājakena saddhiṁ kathāsallāpo taṁ sabbaṁ bhagavato ārocesi.
kathāsallāpo → kathā sallāpo (bjt)Уважаемый Ананда рассказал Благословенному обо всей беседе между уважаемым Самиддхи и странником Поталипуттой.

Evaṁ vutte, bhagavā āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
etadavoca → etad avoca (pts)Когда он закончил, Благословенный сказал уважаемому Ананде: “dassanampi kho ahaṁ, ānanda, potaliputtassa paribbājakassa nābhijānāmi, kuto panevarūpaṁ kathāsallāpaṁ?
panevarūpaṁ kathāsallāpaṁ → pan evarūpaṁ kathāsallapaṁ (pts) | dassanampi → dassanam pi (pts)“Ананда, я не припоминаю, чтобы когда-либо даже видел странника Поталипутту, так как могла состояться эта беседа [между нами]? Iminā ca, ānanda, samiddhinā moghapurisena potaliputtassa paribbājakassa vibhajjabyākaraṇīyo pañho ekaṁsena byākato”ti.
iminā ca → imināva (sya-all) | ca → va (pts) | vibhajjabyākaraṇīyo → vibhajja vyākaraṇīyo (bjt) | byākatoti → vyākatoti (bjt) | vibhajjabyākaraṇīyo → vibhajabyākaraṇīyo (th) | vibhajjabyākaraṇīyo → vibhajja byākaraṇīyo (pts) | byākatoti → byākato ti (pts)Хотя вопрос странника Поталипутты следовало изучить прежде, чем давать ответ, этот пустоголовый Самиддхи ответил на него однобоко”.

Evaṁ vutte, āyasmā udāyī bhagavantaṁ etadavoca:
udāyī → udāyi (sya-all, pts) | etadavoca → etad avoca (pts)Когда так было сказано, уважаемый Удайи сказал Благословенному: “sace pana, bhante, āyasmatā samiddhinā idaṁ sandhāya bhāsitaṁ—
sace pana → kiṁ pana (mr) | pana → kiṁ pana (cck: ka.)“Почтенный, быть может, уважаемый Самиддхи сказал так, имея в виду [принцип]: yaṁ kiñci vedayitaṁ taṁ dukkhasmin”ti.
yaṁ kiñci → yaṅkiñci (th) | dukkhasminti → dukkhasmin ti (pts)“Всё, что чувствуется, то с болью”?

Atha kho bhagavā āyasmantaṁ ānandaṁ āmantesi:
Atha kho → evaṁ vutte (sya-all, km) | atha kho → evaṁ vutte (sya-all) | kho → evaṁ vutte (bj: syā) | kho → evaṁ vutte (cck: syā. kaṁ.)Тогда Благословенный обратился к уважаемому Ананде: “passasi no tvaṁ, ānanda, imassa udāyissa moghapurisassa ummaṅgaṁ?
ummaṅgaṁ → ummaggaṁ (bj, sya-all, km, pts1ed); umaṅgaṁ (mr) | passasi no → passa kho (bj, sya-all, pts) | ummaṅgaṁ → ummaggaṁ (pts) | ummaggaṁ → ummaṅgaṁ (bj: machasaṁ) | ummaṅgaṁ → ummaggaṁ (cck: sī. syā. kaṁ. pī.); umaṅgaṁ (cck: ka.)“Смотри, Ананда, как вмешивается [в разговор] этот пустоголовый Удайин. Aññāsiṁ kho ahaṁ, ānanda:Я знал, что ‘idānevāyaṁ udāyī moghapuriso ummujjamāno ayoniso ummujjissatī’ti.
udāyī → udāyi (sya-all) | ummujjissatīti → ummujjissati (sya-all) | idānevāyaṁ udāyī → idān evāyaṁ udāyi (pts) | ummujjissatīti ādiṁyeva → ummujjissati ādiso va (pts)что этот пустоголовый Удайин неподобающе вмешается в этот самый момент. Ādiṁyeva, ānanda, potaliputtena paribbājakena tisso vedanā pucchitā.
Ādiṁyeva → ādisova (pts1ed); ādiyeva (mr) | Ādiṁyeva → ādisova (cck: sī. pī.); ādiyeva (cck: ka.) | va → So Sk Bu (ādimhi yeva); Si ādiṁ yeva. (pts note)С самого начала странник Поталипутта спрашивал о трёх видах чувств. Sacāyaṁ, ānanda, samiddhi moghapuriso potaliputtassa paribbājakassa evaṁ puṭṭho evaṁ byākareyya:
sacāyaṁ → sacayaṁ (pts) | Sacayaṁ → So Si; Sk yvāyaṁ. (pts note) | byākareyya → vyākareyya (bjt, pts)Если бы этот пустоголовый Самиддхи правильно ответил страннику Поталипутте, когда его спросили, то он бы объяснил так: ‘sañcetanikaṁ, āvuso potaliputta, kammaṁ katvā kāyena vācāya manasā sukhavedanīyaṁ sukhaṁ so vedayati;
vedayati → vediyati (bj, sya-all, pts) | vediyati → vedayati (bj: machasaṁ, sīmu)“Поталипутта, товарищ, совершив намеренный поступок телом, речью, или умом, [результат которого] должен чувствоваться как приятный, человек чувствует приятное. sañcetanikaṁ, āvuso potaliputta, kammaṁ katvā kāyena vācāya manasā dukkhavedanīyaṁ dukkhaṁ so vedayati;
vedayati → vediyati (bj, sya-all, pts) | vediyati → vedayati (bj: machasaṁ, sīmu)Совершив намеренный поступок телом, речью, или умом, [результат которого] должен чувствоваться как болезненный, человек чувствует боль. sañcetanikaṁ, āvuso potaliputta, kammaṁ katvā kāyena vācāya manasā adukkhamasukhavedanīyaṁ adukkhamasukhaṁ so vedayatī’ti.
vedayatīti → vediyatīti (bj, sya-all, pts)Совершив намеренный поступок телом, речью, или умом, [результат которого] должен чувствоваться как ни-боль-ни-приятное, человек чувствует ни-боль-ни-приятное”. Evaṁ byākaramāno kho, ānanda, samiddhi moghapuriso potaliputtassa paribbājakassa sammā byākaramāno byākareyya.
byākaramāno → idaṁ padaṁ bj, sya-all, km, pts1ed potthakesu | byākaramāno → (sya-all) | byākaramāno byākareyya → vyākareyya (pts) | byākaramāno → ( ) natthi (sī. syā. kaṁ. pī.) (cck note) | byākaramāno → vyākaramāno (bjt, pts)Объяснив так, Самиддхи ответил бы правильно на вопрос Поталипутты.

Api ca, ānanda, ke ca aññatitthiyā paribbājakā bālā abyattā ke ca tathāgatassa mahākammavibhaṅgaṁ jānissanti?
ca → keci (mr) | aññatitthiyā paribbājakā → aññatitthiyaparibbājakā (pts) | ca → keci (cck: ka.) | ca → Si te aññatitthiyap; Sk kheññe titth. corr. to aññe t.; Sy khoññe ti. (pts note) | ca → So all MSS. (pts note) | api ca ānanda → apicānanda (bjt) | abyattā → avyattā (bjt, pts) | api ca ānanda ke ca aññatitthiyā paribbājakā → apicānanda te aññatitthiyaparibbājakā (th)Но кто они такие, эти глупые, безрассудные странники – приверженцы иных учений, чтобы понять великое изложение Татхагаты о поступке? Sace tumhe, ānanda, suṇeyyātha tathāgatassa mahākammavibhaṅgaṁ vibhajantassā”ti.Ананда, тебе следует послушать, как Татхагата излагает великое изложение о поступке”.

“Etassa, bhagavā, kālo, etassa, sugata, kālo“Сейчас подходящий момент, Благословенный, сейчас подходящий момент, Высочайший, yaṁ bhagavā mahākammavibhaṅgaṁ vibhajeyya. Bhagavato sutvā bhikkhū dhāressantī”ti.
sutvā → sutaṁ (pts)чтобы Благословенный дал большое разъяснение поступка. Услышав это из его уст, монахи запомнят это”.

“Tena hānanda, suṇāhi, sādhukaṁ manasi karohi; bhāsissāmī”ti.
tena hānanda → tenahānanda (th) | manasi karohi → manasikarohi (th, pts) | hānanda → h ānanda (pts)“В таком случае, Ананда, слушай внимательно то, о чём я буду говорить”.

“Evaṁ, bhante”ti kho āyasmā ānando bhagavato paccassosi.
evaṁ bhanteti → evambhanteti (th) | evaṁ bhanteti → evam bhante ti (pts)“Да, почтенный” – ответил он. Bhagavā etadavoca:
etadavoca → etad avoca (pts)Благословенный сказал следующее:

“Cattārome, ānanda, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
cattārome → cattāro me (bjt, pts)“Ананда, есть четыре типа личностей в мире. Katame cattāro?Какие четыре? Idhānanda, ekacco puggalo idha pāṇātipātī hoti, adinnādāyī hoti, kāmesumicchācārī hoti, musāvādī hoti, pisuṇavāco hoti, pharusavāco hoti, samphappalāpī hoti, abhijjhālu hoti, byāpannacitto hoti, micchādiṭṭhi hoti.
pisuṇavāco → pisunāvāco (bj); pisuṇāvāco (pts) | micchādiṭṭhi → micchādiṭṭhī (sya-all, pts) | pharusavāco → pharusāvāco (pts) | abhijjhālu → abhijjhālū (pts) | byāpannacitto → vyāpannacitto (bjt, pts) | idhānanda → idh ānanda (pts) | kāmesumicchācārī → kāmesu micchācārī (pts)Бывает так, что некий человек убивает живых существ, берёт то, что не дано, неподобающе ведёт себя в желаниях, лжёт, говорит злонамеренно, говорит грубо, пустословит. Он алчный, имеет недоброжелательный ум, придерживается ошибочного взгляда. So kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.
upapajjati → uppajjati (pts) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts)С распадом тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений, в неблагом уделе, в погибели, даже в аду.

Idha panānanda, ekacco puggalo idha pāṇātipātī hoti, adinnādāyī hoti, kāmesumicchācārī hoti, musāvādī hoti, pisuṇavāco hoti, pharusavāco hoti, samphappalāpī hoti, abhijjhālu hoti, byāpannacitto hoti, micchādiṭṭhi hoti.
panānanda → pana ānanda (bj) | pisuṇavāco → pisunāvāco (bj) | micchādiṭṭhi → micchādiṭṭhī (sya-all) | kāmesumicchācārī → kāmesu micchācārī (bjt) | byāpannacitto → vyāpannacitto (bjt)Но бывает и так, что некий человек [также] убивает живых существ, берёт то, что не дано, неподобающе ведёт себя в желаниях, лжёт, говорит злонамеренно, говорит грубо, пустословит. Он алчный, имеет недоброжелательный ум, придерживается ошибочного взгляда. So kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati.
paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts) | upapajjati → uppajjati (pts)[Однако] С распадом тела, после смерти, он возникает в благом уделе, даже в небесном мире.

Idhānanda, ekacco puggalo idha pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti, pharusāya vācāya paṭivirato hoti, samphappalāpā paṭivirato hoti, anabhijjhālu hoti, abyāpannacitto hoti, sammādiṭṭhi hoti.
pisuṇāya vācāya → pisunā vācā (bj) | sammādiṭṭhi → sammādiṭṭhī (sya-all) | vācā → pisunāya vācāya (bj: machasaṁ, sīmu) | vācā → pharusāya vācāya (bj: machasaṁ, sīmu) | kāmesumicchācārā → kāmesu micchācārā (bjt, pts) | pharusāya vācāya → pharusā vācā (bjt) | abyāpannacitto → avyāpannacitto (bjt, pts) | idhānanda → idh ānanda (pts) | pisuṇāya vācāya → pisuṇāvācā (pts) | pharusāya vācāya → pharusāvācā (pts) | anabhijjhālu → anabhijjhālū (pts)Бывает так, что некий человек отказался от убийства живых существ, от взятия того, что не дано, от неблагого поведения в желаниях, от лжи, от злонамеренной речи, от грубой речи, от пустословия. Он не алчный, у него не недоброжелательный ум, и он придерживается правильного взгляда. So kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati.
paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts) | upapajjati → uppajjati (pts)С распадом тела, после смерти, он возникает в благом уделе, даже в небесном мире.

Idha panānanda, ekacco puggalo idha pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti, pharusāya vācāya paṭivirato hoti, samphappalāpā paṭivirato hoti, anabhijjhālu hoti, abyāpannacitto hoti, sammādiṭṭhi hoti.
paṭivirato → pavirato (bj) | pisuṇāya vācāya → pisunā vācā (bj) | sammādiṭṭhi → sammādiṭṭhī (sya-all) | kāmesumicchācārā → kāmesu micchācārā (bjt) | pharusāya vācāya → pharusā vācā (bjt) | abyāpannacitto → avyāpannacitto (bjt)Но бывает и так, что некий человек отказался от убийства живых существ, от взятия того, что не дано, от неблагого поведения в желаниях, от лжи, от злонамеренной речи, от грубой речи, от пустословия. Он не алчный, у него не недоброжелательный ум, и он придерживается правильного взгляда. So kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.
upapajjati idhānanda → uppajjati idh ānanda (pts) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts)С распадом тела, после смерти, он перерождается в состоянии лишений, в неблагом уделе, в погибели, даже в аду.

Idhānanda, ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṁ cetosamādhiṁ phusati yathāsamāhite citte dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena amuṁ puggalaṁ passati—
sammāmanasikāramanvāya → sammā manasikāramanvāya (bjt) | yathāsamāhite → yathā samāhite (bjt, pts) | idhānanda → idh ānanda (pts) | ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya sammāmanasikāramanvāya → ātappam anvāya padhānam anvāya anuyogam anvāya appamādam anvāya sammāmanasikāram anvāya (pts)Вот, Ананда, посредством рвения, стремления, благочестия, прилежания, и правильного внимания, некий шраман или брахман достигает такого сосредоточения ума, что когда его ум сосредоточен, божественным глазом, который очищен и превосходит человеческий. И этим божественным глазом он видит некоего человека, idha pāṇātipātiṁ adinnādāyiṁ kāmesumicchācāriṁ musāvādiṁ pisuṇavācaṁ pharusavācaṁ samphappalāpiṁ abhijjhāluṁ byāpannacittaṁ micchādiṭṭhiṁ kāyassa bhedā paraṁ maraṇā passati apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannaṁ.
pisuṇavācaṁ pharusavācaṁ → pisunā vācaṁ pharusā vācaṁ (bj); pisuṇavāciṁ pharusavāciṁ (sya-all); pisuṇāvāciṁ pharusāvāciṁ (pts) | parāmassa → pharāmāsā (bj: machasaṁ, sīmu) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (th) | kāmesumicchācāriṁ → kāmesu micchācāriṁ (pts) | byāpannacittaṁ → vyāpannacittaṁ (pts) | paraṁ → param (pts)который убивает живых существ… придерживается ошибочного взгляда, и он видит, что с распадом тела, после смерти, тот переродился в состоянии лишений, в неблагом уделе, в погибели, даже в аду. So evamāha:
evamāha → evam āha (pts)Он говорит так: ‘atthi kira, bho, pāpakāni kammāni, atthi duccaritassa vipāko.
atthi → natthi (bjt)“Воистину, есть плохие поступки, есть результат неблагого поведения. Amāhaṁ puggalaṁ addasaṁ idha pāṇātipātiṁ adinnādāyiṁ …pe… micchādiṭṭhiṁ kāyassa bhedā paraṁ maraṇā passāmi apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannan’ti.
Amāhaṁ → apāhaṁ (bj, pts1ed, mr) | amāhaṁ → apāhaṁ (bj, pts) | adinnādāyiṁ → adinnādāyiṁ kāmesumicchācāriṁ (sya-all); adinnādāyiṁ pisuṇāvāciṁ (pts) | nirayaṁ upapannanti → nirayanti (sya-all) | Amāhaṁ → apāhaṁ (sī. pī. ka.) amuṁ + ahaṁ = amāhaṁ-iti padavibhāgo (cck note) | amāhaṁ → apāhaṁ (sya-all: sī.) | apāhaṁ → Si amāhaṁ, with note that the Sinhalese reading is apāham (which Sky read infra); Sky here apāyaṁ. (pts note) | upapannan → Si omits. (pts note) | paraṁ maraṇā passāmi apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannanti → pammaraṇā (bjt) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (th) | paraṁ → param (pts) | upapannanti → upapannan ti (pts)Ведь я видел человека, который убивает… придерживается ошибочного взгляда, и я вижу, что с распадом тела, после смерти, он переродился в состоянии лишений… аду”. So evamāha:
So → Sky add kira. (pts note) | evamāha → evam āha (pts)Он говорит так: ‘yo kira, bho, pāṇātipātī adinnādāyī …pe… micchādiṭṭhi, sabbo so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.
micchādiṭṭhi → micchādiṭṭhī (sya-all, pts) | upapajjati → uppajjati (pts) | sabbo → So all MSS. here. (pts note) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (th) | paraṁ → param (pts)“С распадом тела, после смерти, каждый, кто убивает живых существ… придерживается ошибочного взгляда, перерождается в состоянии лишений… в аду. Ye evaṁ jānanti, te sammā jānanti; ye aññathā jānanti, micchā tesaṁ ñāṇan’ti.
micchā tesaṁ ñāṇan’ti → micchā te sañjānanti (mr) | ñāṇa’nti → micchā te sañjānanti (cck: ka.) | ñāṇanti → ñāṇan it (pts)Те, кто знает так, знают правильно. Те, кто думает иначе – ошибаются”. Iti so yadeva tassa sāmaṁ ñātaṁ sāmaṁ diṭṭhaṁ sāmaṁ viditaṁ tadeva tattha thāmasā parāmāsā abhinivissa voharati: ‘idameva saccaṁ, moghamaññan’ti.
parāmāsā → parāmassa (bj, pts1ed) | parāmāsā → parāmassa (pts) | parāmāsā → parāmassa (cck: sī. pī.) | parāmāsā → parāmassa. evaṁ sabbattha ñātabbaṁ (sya-all: sī.) | parāmassa → So Sky; Bu "parāmassāti diṭṭhiparāmāsena"; Si parāmāsā, with note that the Sinhalese reading is parāmassa. (pts note) | yadeva → yad eva (pts) | tadeva → tad eva (pts) | idameva → idam eva (pts) | moghamaññanti → mogham aññan ti (pts)Так он упрямо хватается за то, что он сам узнал, увидел, открыл, настаивая: “Только это правда, а всё остальное ошибочно”.

Idha panānanda, ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṁ cetosamādhiṁ phusati yathāsamāhite citte dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena amuṁ puggalaṁ passati—Вот, Ананда, посредством рвения, стремления, благочестия, прилежания, и правильного внимания, некий шраман или брахман достигает такого сосредоточения ума, что когда его ум сосредоточен, божественным глазом, который очищен и превосходит человеческий. И этим божественным глазом он видит некоего человека, idha pāṇātipātiṁ adinnādāyiṁ …pe… micchādiṭṭhiṁ, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā passati sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannaṁ.
paraṁ maraṇā → parammaraṇā (th) | adinnādāyiṁ → adinnādāyim (pts) | paraṁ → param (pts)он видит некоего человека, который убивает живых существ… придерживается ошибочного взгляда, и он видит, что с распадом тела, после смерти, тот переродился в благом уделе, даже в небесном мире. So evamāha:
evamāha → evam āha (pts)Он говорит так: ‘natthi kira, bho, pāpakāni kammāni, natthi duccaritassa vipāko.
natthi → na tthi (pts)“Воистину, нет плохих поступков, нет результата неблагого поведения. Amāhaṁ puggalaṁ addasaṁ—idha pāṇātipātiṁ adinnādāyiṁ …pe… micchādiṭṭhiṁ, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā passāmi sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannan’ti.
amāhaṁ → apāhaṁ (bj, pts) | paraṁ maraṇā → pammaraṇā (bj); (pts) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (th) | lokaṁ upapannanti → lokam upapannan ti (pts)Ведь я видел человека, который убивает… придерживается ошибочного взгляда, и я вижу, что с распадом тела, после смерти, он переродился в благом уделе, даже в небесном мире”. So evamāha:
evamāha → evam āha (pts)Он говорит так: ‘yo kira, bho, pāṇātipātī adinnādāyī …pe… micchādiṭṭhi, sabbo so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati.
micchādiṭṭhi → micchādiṭṭhī (bj, sya-all, pts) | upapajjati → uppajjati (pts) | sabbo → So Si Sy; Sk here and infra, sa kho. (pts note) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts)“С распадом тела, после смерти, каждый, кто убивает живых существ… придерживается ошибочного взгляда, перерождается в благом уделе, даже в небесном мире. Ye evaṁ jānanti te sammā jānanti; ye aññathā jānanti, micchā tesaṁ ñāṇan’ti.
ñāṇanti → ñāṇan ti (pts)Те, кто знает так, знают правильно. Те, кто думает иначе – ошибаются”. Iti so yadeva tassa sāmaṁ ñātaṁ sāmaṁ diṭṭhaṁ sāmaṁ viditaṁ tadeva tattha thāmasā parāmāsā abhinivissa voharati: ‘idameva saccaṁ, moghamaññan’ti.
parāmāsā → parāmassa (bj, pts) | parāmassa → parāmāsā (bj: machasaṁ) | yadeva → yad eva (pts) | tadeva → tad eva (pts) | idameva → idam eva (pts) | moghamaññanti → mogham aññan ti (pts)Так он упрямо хватается за то, что он сам узнал, увидел, открыл, настаивая: “Только это правда, а всё остальное ошибочно”.

Idhānanda, ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṁ cetosamādhiṁ phusati yathāsamāhite citte dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena amuṁ puggalaṁ passati—
sammāmanasikāramanvāya → sammā manasikāramanvāya (bjt) | yathāsamāhite → yathā samāhite (bjt)Вот, Ананда, посредством рвения… некий шраман или брахман достигает такого сосредоточения ума… божественным глазом, который очищен и превосходит человеческий, он видит некоего человека, idha pāṇātipātā paṭivirataṁ adinnādānā paṭivirataṁ kāmesumicchācārā paṭivirataṁ musāvādā paṭivirataṁ pisuṇāya vācāya paṭivirataṁ pharusāya vācāya paṭivirataṁ samphappalāpā paṭivirataṁ anabhijjhāluṁ abyāpannacittaṁ sammādiṭṭhiṁ, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā passati sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannaṁ.
pisuṇāya vācāya → pisunā vācā (bj); pisuṇāvācā (pts) | pharusāya vācāya → pharusāvācā (pts) | vācā → pisuṇāya vācāya (bj: machasaṁ, sīmu) | vācā → pharusāya vācāya (bj: machasaṁ, sīmu) | kāmesumicchācārā → kāmesu micchācārā (bjt, pts) | pharusāya vācāya → pharusā vācā (bjt) | abyāpannacittaṁ → avyāpannacittaṁ (bjt, pts) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts)который отказался от убийства живых существ… придерживается правильного взгляда, и он видит, что с распадом тела, после смерти, тот переродился в благом уделе, даже в небесном мире. So evamāha:
evamāha → evam āha (pts)Он говорит так: ‘atthi kira, bho, kalyāṇāni kammāni, atthi sucaritassa vipāko.“Воистину, есть хорошие поступки, есть результат благого поведения. Amāhaṁ puggalaṁ addasaṁ—idha pāṇātipātā paṭivirataṁ adinnādānā paṭivirataṁ …pe… sammādiṭṭhiṁ, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā passāmi sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannan’ti.
amāhaṁ → apāhaṁ (bj) | adinnādānā paṭivirataṁ → (bj) | paraṁ maraṇā → (pts) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts) | upapannanti → upapannan ti (pts)Ведь я видел человека, который отказался от убийства… придерживается правильного взгляда, и я вижу, что с распадом тела, после смерти, он переродился в благом уделе, даже в небесном мире”. So evamāha:
evamāha → evam āha (pts)Он говорит так: ‘yo kira, bho, pāṇātipātā paṭivirato adinnādānā paṭivirato …pe… sammādiṭṭhi sabbo so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati.
sammādiṭṭhi → sammādiṭṭhī (sya-all); micchādiṭṭhī (pts) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts) | upapajjati → uppajjati (pts)“С распадом тела, после смерти, каждый, кто отказался от убийства живых существ… придерживается правильного взгляда, перерождается в благом уделе, даже в небесном мире. Ye evaṁ jānanti te sammā jānanti; ye aññathā jānanti, micchā tesaṁ ñāṇan’ti.
ñāṇanti → ñāṇan ti (pts)Те, кто знает так, знают правильно. Те, кто думает иначе – ошибаются”. Iti so yadeva tassa sāmaṁ ñātaṁ sāmaṁ diṭṭhaṁ sāmaṁ viditaṁ tadeva tattha thāmasā parāmāsā abhinivissa voharati: ‘idameva saccaṁ, moghamaññan’ti.
parāmāsā → parāmassa (bj, pts) | parāmassa → parāmāsā (bj: machasaṁ) | yadeva → yad eva (pts) | tadeva → tad eva (pts) | idameva → idam eva (pts) | moghamaññanti → mogham aññanti (pts)Так он упрямо хватается за то, что он сам узнал, увидел, открыл, настаивая: “Только это правда, а всё остальное ошибочно”.

Idha panānanda, ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā ātappamanvāya padhānamanvāya anuyogamanvāya appamādamanvāya sammāmanasikāramanvāya tathārūpaṁ cetosamādhiṁ phusati yathāsamāhite citte dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena amuṁ puggalaṁ passati—idha pāṇātipātā paṭivirataṁ …pe… sammādiṭṭhiṁ, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā passati apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannaṁ.
paṭivirataṁ → paṭivirataṁ adinnādānā paṭivirataṁ (bj) | idha → (sya-all) | pāṇātipātā → pāṇātipātā paṭivirataṁ adinnādānā (sya-all) | passati → addassaṁ (pts) | pāṇātipātā paṭivirataṁ → pāṇātipātiṁ adinnādāyiṁ (pts) | sammādiṭṭhiṁ → micchādiṭṭhiṁ (pts) | sammāmanasikāramanvāya → sammā manasikāramanvāya (bjt) | yathāsamāhite → yathā samāhite (bjt) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | panānanda → pan ānanda (pts) | paraṁ → param (pts)Но, Ананда, посредством рвения… некий шраман или брахман достигает такого сосредоточения ума… божественным глазом, который очищен и превосходит человеческий, он видит некоего человека, и он видит, что с распадом тела, после смерти, тот переродился в состоянии лишений… аду. So evamāha:
evamāha → evam āha (pts)Он говорит так: ‘natthi kira, bho, kalyāṇāni kammāni, natthi sucaritassa vipāko. Amāhaṁ puggalaṁ addasaṁ—
amāhaṁ → apāhaṁ (bj) | natthi → atthi (pts) | natthi → na tthi (pts)“Воистину, нет хороших поступков, нет результата благого поведения. Ведь я видел человека, idha pāṇātipātā paṭivirataṁ adinnādānā paṭivirataṁ …pe… sammādiṭṭhiṁ, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā passāmi apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannan’ti.
paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | nirayaṁ upapannanti → upapannan ti (pts)который отказался от убийства живых существ… придерживается правильного взгляда, и я вижу, что с распадом тела, после смерти, он переродился в состоянии лишений… аду”. So evamāha: ‘yo kira, bho, pāṇātipātā paṭivirato adinnādānā paṭivirato …pe… sammādiṭṭhi, sabbo so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.
adinnādānā paṭivirato → (bj) | sammādiṭṭhi → sammādiṭṭhī (sya-all, pts) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | evamāha → evam āha (pts) | sammādiṭṭhi → micchādiṭṭhī (pts) | paraṁ → param (pts)“С распадом тела, после смерти, каждый, кто отказался от убийства живых существ… придерживается правильного взгляда, перерождается в состоянии лишений… даже в аду. Ye evaṁ jānanti te sammā jānanti; ye aññathā jānanti, micchā tesaṁ ñāṇan’ti.Те, кто знает так, знают правильно. Те, кто думает иначе – ошибаются”. Iti so yadeva tassa sāmaṁ ñātaṁ sāmaṁ diṭṭhaṁ sāmaṁ viditaṁ tadeva tattha thāmasā parāmāsā abhinivissa voharati: ‘idameva saccaṁ, moghamaññan’ti.
parāmāsā → parāmassa (bj) | thāmasā parāmāsā → tāmasā parāmassa (pts)Так он упрямо хватается за то, что он сам узнал, увидел, открыл, настаивая: “Только это правда, а всё остальное ошибочно”.

Tatrānanda, yvāyaṁ samaṇo vā brāhmaṇo vā evamāha:
evamāha atthi → evam āha na tthi (pts) | tatrānanda → tatr ānanda (pts)В этом отношении, Ананда, когда шраман или брахман говорит: ‘atthi kira, bho, pāpakāni kammāni, atthi duccaritassa vipāko’ti idamassa anujānāmi;
pāpakāni → kalyāṇāni (pts) | vipākoti idamassa → vipāko ti idam assa (pts)“Воистину, есть плохие поступки, есть результат неблагого поведения” – то я допускаю это. yampi so evamāha:
evamāha amāhaṁ → evam āha apāhaṁ (pts) | yampi → yam pi (pts)И когда он говорит: ‘amāhaṁ puggalaṁ addasaṁ—idha pāṇātipātiṁ adinnādāyiṁ …pe… micchādiṭṭhiṁ, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā passāmi apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannan’ti idampissa anujānāmi;
amāhaṁ → apāhaṁ (bj) | pāṇātipātiṁ adinnādāyiṁ → pāṇātipātā paṭivirataṁ adinnādānā paṭivirataṁ (pts) | micchādiṭṭhiṁ → sammādiṭṭhiṁ (pts) | upapannanti idampissa → upapannan ti idam assa (pts) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts) | nirayaṁ upapannanti idampissa → upapannan ti idam pi ssa (pts)Ведь я видел человека, который убивает… придерживается ошибочного взгляда.. переродился в состоянии лишений… даже в аду” – то я также допускаю это. yañca kho so evamāha:
yañca → yañ ca (pts) | evamāha → evam āha (pts)Но когда он говорит: ‘yo kira, bho, pāṇātipātī adinnādāyī …pe… micchādiṭṭhi, sabbo so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjatī’ti idamassa nānujānāmi;
micchādiṭṭhi → micchādiṭṭhī (bj, sya-all); sammādiṭṭhī (pts) | pāṇātipātī adinnādāyī → pāṇātipātā paṭivirato adinnādānā paṭivirato (pts) | upapajjatīti idamassa → uppajjatīti idam assa (pts) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | adinnādāyī → adinnadāyī (pts) | paraṁ → param (pts)“С распадом тела, после смерти, каждый, кто убивает живых существ… перерождается в состоянии лишений… даже в аду” – то я не допускаю этого. yampi so evamāha:
yampi → yam pi (pts) | evamāha → evam āha (pts)И когда он говорит: ‘ye evaṁ jānanti te sammā jānanti; ye aññathā jānanti, micchā tesaṁ ñāṇan’ti idampissa nānujānāmi;
ñāṇanti idampissa → ñāṇan ti idam pi ssa (pts)Те, кто знает так, знают правильно. Те, кто думает иначе – ошибаются” – то я также не допускаю этого. yampi so yadeva tassa sāmaṁ ñātaṁ sāmaṁ diṭṭhaṁ sāmaṁ viditaṁ tadeva tattha thāmasā parāmāsā abhinivissa voharati: ‘idameva saccaṁ, moghamaññan’ti idampissa nānujānāmi.
parāmāsā → parāmassa (bj) | yampi → yam pi (pts) | yadeva → yad eva (pts) | tadeva → tad eva (pts) | idameva → idam eva (pts) | moghamaññanti idampissa → mogham aññan ti idam pi ssa (pts)И когда он упрямо хватается за то, что он сам узнал, увидел, открыл, настаивая: “Только это правда, а всё остальное ошибочно” – то я также не допускаю этого. Taṁ kissa hetu?И почему? Aññathā hi, ānanda, tathāgatassa mahākammavibhaṅge ñāṇaṁ hoti.
ñāṇaṁ → ñaṇaṁ (pts) | ñāṇaṁ → ñāṇam (pts)Потому что, Ананда, знание Татхагаты о великом изложении о поступке иное.

Tatrānanda, yvāyaṁ samaṇo vā brāhmaṇo vā evamāha:
tatrānanda → tatr ānanda (pts) | evamāha → evam āha (pts)В этом отношении, Ананда, когда шраман или брахман говорит: ‘natthi kira, bho, pāpakāni kammāni, natthi duccaritassa vipāko’ti idamassa nānujānāmi;
natthi → na tthi (pts) | vipākoti idamassa → vipāko ti idam assa (pts)“Воистину, нет плохих поступков, нет результата неблагого поведения” – то я не допускаю этого. yañca kho so evamāha:
yañca → yampi (bj) | yañca → yañ ca (pts) | evamāha → evam āha (pts)Но когда он говорит: ‘amāhaṁ puggalaṁ addasaṁ—idha pāṇātipātiṁ adinnādāyiṁ …pe… micchādiṭṭhiṁ kāyassa bhedā paraṁ maraṇā passāmi sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannan’ti idamassa anujānāmi;
amāhaṁ → apāhaṁ (bj) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | addasaṁ → addassaṁ (pts) | paraṁ → param (pts) | upapannanti idamassa → upapannan ti idam assa (pts)“Я видел человека, который убивал живых существ… переродился в благом уделе, даже в небесном мире” – то я допускаю это. yañca kho so evamāha:
yañca → yañ ca (pts) | evamāha → evam āha (pts)Но когда он говорит: ‘yo kira, bho, pāṇātipātī adinnādāyī …pe… micchādiṭṭhi, sabbo so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjatī’ti idamassa nānujānāmi;
micchādiṭṭhi → micchādiṭṭhī (bj, sya-all) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts) | upapajjatīti idamassa → uppajjatīti idam assa (pts)“С распадом тела, после смерти, каждый, кто убивает живых существ… перерождается в благом уделе, даже в небесном мире” – то я не допускаю этого. yampi so evamāha:
yampi → yam pi (pts) | evamāha → evam āha (pts) ‘ye evaṁ jānanti te sammā jānanti; ye aññathā jānanti, micchā tesaṁ ñāṇan’ti idampissa nānujānāmi;
ñāṇanti idampissa → ñāṇan ti idam pi ssa (pts) yampi so yadeva tassa sāmaṁ ñātaṁ sāmaṁ diṭṭhaṁ sāmaṁ viditaṁ tadeva tattha thāmasā parāmāsā abhinivissa voharati: ‘idameva saccaṁ, moghamaññan’ti idampissa nānujānāmi.
parāmāsā → parāmassa (bj) | yampi → yam pi (pts) | yadeva → yad eva (pts) | tadeva → tad eva (pts) | idameva → idam eva (pts) | moghamaññanti idampissa → mogham aññan ti idam pi ssa (pts) Taṁ kissa hetu? Aññathā hi, ānanda, tathāgatassa mahākammavibhaṅge ñāṇaṁ hoti.Потому что, Ананда, знание Татхагаты о великом изложении о поступке иное.

Tatrānanda, yvāyaṁ samaṇo vā brāhmaṇo vā evamāha:
tatrānanda → tatr ānanda (pts) | evamāha → evam āha (pts)В этом отношении, Ананда, когда шраман или брахман говорит: ‘atthi kira, bho, kalyāṇāni kammāni, atthi sucaritassa vipāko’ti idamassa anujānāmi;
vipākoti idamassa → vipāko ti idam assa (pts)“Воистину, есть хорошие поступки, есть результат благого поведения” – то я допускаю это. yampi so evamāha:
+ → kho (bjt) | yampi → yañ ca kho (pts) | evamāha → evam āha (pts)И когда он говорит: ‘amāhaṁ puggalaṁ addasaṁ—idha pāṇātipātā paṭivirataṁ adinnādānā paṭivirataṁ …pe… sammādiṭṭhiṁ, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā passāmi sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapannan’ti idampissa anujānāmi;
amāhaṁ → apāhaṁ (bj) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts) | upapannanti idampissa → upapannan ti idam pi ssa (pts)Ведь я видел человека, который отказался от убийства… придерживался правильного взгляда, переродился в благом уделе, даже в небесном мире” – то я допускаю это. yañca kho so evamāha:
yañca → yañ ca (pts) | evamāha → evam āha (pts)Но когда он говорит: ‘yo kira, bho, pāṇātipātā paṭivirato adinnādānā paṭivirato …pe… sammādiṭṭhi, sabbo so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjatī’ti idamassa nānujānāmi;
adinnādānā paṭivirato → (bj) | sammādiṭṭhi → sammādiṭṭhī (sya-all) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts) | sugatiṁ → sugatim (pts) | upapajjatīti idamassa → uppajjatīti idam assa (pts)“С распадом тела, после смерти, каждый, кто отказался от убийства живых существ… перерождается в благом уделе, даже в небесном мире” – то я не допускаю этого. yampi so evamāha:
yampi → yam pi (pts) | evamāha → evam āha (pts) ‘ye evaṁ jānanti te sammā jānanti; ye aññathā jānanti, micchā tesaṁ ñāṇan’ti idampissa nānujānāmi;
ñāṇanti idampissa → ñāṇan ti idam pi ssa (pts) yampi so yadeva tassa sāmaṁ ñātaṁ sāmaṁ diṭṭhaṁ sāmaṁ viditaṁ tadeva tattha thāmasā parāmāsā abhinivissa voharati: ‘idameva saccaṁ, moghamaññan’ti idampissa nānujānāmi.
parāmāsā → parāmassa (bj) | yampi → yam pi (pts) | yadeva → yad eva (pts) | tadeva → tad eva (pts) | thāmasā parāmāsā → tāmasā parāmassa (pts) | idameva → idam eva (pts) | moghamaññanti idampissa → mogham aññan ti idam pi ssa (pts) Taṁ kissa hetu? Aññathā hi, ānanda, tathāgatassa mahākammavibhaṅge ñāṇaṁ hoti.
ñāṇaṁ → nāṇaṁ (pts)Потому что, Ананда, знание Татхагаты о великом изложении о поступке иное.

Tatrānanda, yvāyaṁ samaṇo vā brāhmaṇo vā evamāha:
tatrānanda → tatr ānanda (pts) | evamāha → evam āha (pts)В этом отношении, Ананда, когда шраман или брахман говорит: ‘natthi kira, bho, kalyāṇāni kammāni, natthi sucaritassa vipāko’ti idamassa nānujānāmi;
natthi → na tthi (pts) | vipākoti idamassa → vipāko ti idaṁ assa (pts)“Воистину, нет хороших поступков, нет результата благого поведения” – то я не допускаю этого. yañca kho so evamāha:
yañca → yañ ca (pts) | evamāha → evam āha (pts)Но когда он говорит: ‘amāhaṁ puggalaṁ addasaṁ—idha pāṇātipātā paṭivirataṁ adinnādānā paṭivirataṁ …pe… sammādiṭṭhiṁ, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā passāmi apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapannan’ti idamassa anujānāmi;
amāhaṁ → apāhaṁ (bj) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts) | upapannanti idamassa → upapannan ti idam assa (pts)Ведь я видел человека, который отказался от убийства… придерживался правильного взгляда, переродился в состоянии лишений… даже в аду” – то я допускаю это. yañca kho so evamāha:
yañca → yañ ca (pts) | evamāha → evam āha (pts)Но когда он говорит: ‘yo kira, bho, pāṇātipātā paṭivirato adinnādānā paṭivirato …pe… sammādiṭṭhi, sabbo so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjatī’ti idamassa nānujānāmi;
sammādiṭṭhi → sammādiṭṭhī (sya-all) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts) | upapajjatīti idamassa → uppajjatīti idam assa (pts)“С распадом тела, после смерти, каждый, кто отказался от убийства живых существ… перерождается в состоянии лишений… даже в аду” – то я не допускаю этого. yañca kho so evamāha: ‘ye evaṁ jānanti te sammā jānanti;
yañca kho → yampi (sya-all) | yañca kho → yam pi (pts) | evamāha → evam āha (pts)И когда он говорит: “Те, кто знает так, знают правильно. ye aññathā jānanti, micchā tesaṁ ñāṇan’ti idampissa nānujānāmi;
ñāṇanti idampissa → ñāṇan ti idam pi ssa (pts)Те, кто думает иначе – ошибаются” – то я также не допускаю этого. yampi so yadeva tassa sāmaṁ ñātaṁ sāmaṁ diṭṭhaṁ sāmaṁ viditaṁ tadeva tattha thāmasā parāmāsā abhinivissa voharati: ‘idameva saccaṁ, moghamaññan’ti idampissa nānujānāmi.
parāmāsā → parāmassa (bj)И когда он упрямо хватается за то, что он сам узнал, увидел, открыл, настаивая: “Только это правда, а всё остальное ошибочно” – то я также не допускаю этого. Taṁ kissa hetu?И почему? Aññathā hi, ānanda, tathāgatassa mahākammavibhaṅge ñāṇaṁ hoti.
ñāṇaṁ → ñaṇaṁ (pts)Потому что, Ананда, знание Татхагаты о великом изложении о поступке иное.

Tatrānanda, yvāyaṁ puggalo idha pāṇātipātī adinnādāyī …pe… micchādiṭṭhi, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati,
paraṁ maraṇā → pammaraṇā (bj) | micchādiṭṭhi → micchādiṭṭhī (sya-all); micchadiṭṭhī (pts) | upapajjati → uppajjati (pts) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (th) | tatrānanda → tatr ānanda (pts) | paraṁ → param (pts)В этом отношении, Ананда, что касается того человека, который убивает живых существ… придерживается ошибочного взгляда, и с распадом тела, после смерти, перерождается в состоянии лишений… даже в аду – pubbe vāssa taṁ kataṁ hoti pāpakammaṁ dukkhavedanīyaṁ, pacchā vāssa taṁ kataṁ hoti pāpakammaṁ dukkhavedanīyaṁ, maraṇakāle vāssa hoti micchādiṭṭhi samattā samādinnā.
micchādiṭṭhi → micchādiṭṭhī (pts) | samādinnā → samādiṇṇā (pts) | samādinnā → samādiṇṇā (bj: PTS) | vāssa → vā ssa (pts)либо он раньше совершил плохой поступок, который должен чувствоваться как болезненный, либо он позже совершил плохой поступок, который должен чувствоваться как болезненный, либо в момент смерти он обрёл и предпринял ошибочный взгляд. Tena so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.
paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts) | upapajjati → uppajjati (pts)Из-за этого после распада тела, после смерти, он переродился в состоянии лишений… даже в аду. Yañca kho so idha pāṇātipātī hoti adinnādāyī hoti …pe… micchādiṭṭhi hoti tassa diṭṭheva dhamme vipākaṁ paṭisaṁvedeti upapajja vā apare vā pariyāye.
micchādiṭṭhi → micchādiṭṭhī (bj, sya-all, pts) | upapajja → upapajje (bj, sya-all); uppajjaṁ (pts) | upapajje → upapajja (bj: machasaṁ, sīmu); upapajjaṁ (bj: PTS) | vā → upapajjaṁ vā (sī. pī.), upapajja vā (syā. kaṁ. ka.) upapajjitvāti saṁvaṇṇanāya saṁsandetabbā (cck note) | uppajjaṁ → So Sky; Si (throughout) uppajje. (pts note) | yañca → yañ ca (pts) | diṭṭheva → diṭṭhe va (pts)И поскольку он убивал живых существ… придерживался ошибочного взгляда, он будет переживать результат этого либо здесь и сейчас [в этой жизни], либо в своём следующем перерождении, либо в некотором [ещё] последующем существовании.

Tatrānanda, yvāyaṁ puggalo idha pāṇātipātī adinnādāyī …pe… micchādiṭṭhi kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati,
micchādiṭṭhi → micchādiṭṭhī (sya-all, pts) | upapajjati → uppajjati (pts) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | tatrānanda → tatr ānanda (pts) | paraṁ → param (pts)В этом отношении, Ананда, что касается того человека, который убивает живых существ… придерживается ошибочного взгляда, и с распадом тела, после смерти, перерождается в благом уделе, даже в небесном мире – pubbe vāssa taṁ kataṁ hoti kalyāṇakammaṁ sukhavedanīyaṁ, pacchā vāssa taṁ kataṁ hoti kalyāṇakammaṁ sukhavedanīyaṁ, maraṇakāle vāssa hoti sammādiṭṭhi samattā samādinnā.
sammādiṭṭhi → summādiṭṭhī (pts) | samādinnā → samādiṇṇā (pts) | vāssa → vā ssa (pts)либо он раньше совершил хороший поступок, который должен чувствоваться как приятный, либо он позже совершил хороший поступок, который должен чувствоваться как приятный, либо в момент смерти он обрёл и предпринял правильный взгляд. Tena so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati.
upapajjati yañca → uppajjati sace (pts) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts)Из-за этого после распада тела, после смерти, он переродился в благом уделе, даже в небесном мире. Yañca kho so idha pāṇātipātī hoti adinnādāyī hoti …pe… micchādiṭṭhi hoti tassa diṭṭheva dhamme vipākaṁ paṭisaṁvedeti upapajja vā apare vā pariyāye.
micchādiṭṭhi → micchādiṭṭhī (sya-all, pts) | upapajja → upapajje (sya-all) | hoti → hotī (pts) | upapajja vā → uppajjaṁ (pts) | uppajjaṁ → Sky omit here. (pts note) | yañca → sace (pts) | diṭṭheva → diṭṭhe va (pts)И поскольку он убивал живых существ… придерживался ошибочного взгляда, он будет переживать результат этого либо здесь и сейчас [в этой жизни], либо в своём следующем перерождении, либо в некотором [ещё] последующем существовании.

Tatrānanda, yvāyaṁ puggalo idha pāṇātipātā paṭivirato adinnādānā paṭivirato …pe… sammādiṭṭhi, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati,
sammādiṭṭhi → sammādiṭṭhī (sya-all, pts) | upapajjati → uppajjati (pts) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | tatrānanda → tatr ānanda (pts) | paraṁ → param (pts)В этом отношении, Ананда, что касается того человека, который отказался от убийства живых существ… придерживается правильного взгляда, и с распадом тела, после смерти, перерождается в благом уделе, даже в небесном мире – pubbe vāssa taṁ kataṁ hoti kalyāṇakammaṁ sukhavedanīyaṁ, pacchā vāssa taṁ kataṁ hoti kalyāṇakammaṁ sukhavedanīyaṁ, maraṇakāle vāssa hoti sammādiṭṭhi samattā samādinnā.
sammādiṭṭhi → sammādiṭṭhī (pts) | samādinnā → samādiṇṇā (pts) | vāssa → vā ssa (pts)либо он раньше совершил хороший поступок, который должен чувствоваться как приятный, либо он позже совершил хороший поступок, который должен чувствоваться как приятный, либо в момент смерти он обрёл и предпринял правильный взгляд. Tena so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjati.
paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts) | upapajjati → upajjati (pts)Из-за этого после распада тела, после смерти, он переродился в благом уделе, даже в небесном мире. Yañca kho so idha pāṇātipātā paṭivirato hoti adinnādānā paṭivirato hoti …pe… sammādiṭṭhi hoti, tassa diṭṭheva dhamme vipākaṁ paṭisaṁvedeti upapajja vā apare vā pariyāye.
upapajja → upapajje (bj, sya-all); uppajjaṁ (pts) | so → (sya-all) | sammādiṭṭhi → sammādiṭṭhī (sya-all, pts) | yañca → yañ ca (pts) | diṭṭheva → diṭṭhe va (pts)И поскольку он отказался от убийства живых существ… придерживался правильного взгляда, он будет переживать результат этого либо здесь и сейчас [в этой жизни], либо в своём следующем перерождении, либо в некотором [ещё] последующем существовании.

Tatrānanda, yvāyaṁ puggalo idha pāṇātipātā paṭivirato adinnādānā paṭivirato …pe… sammādiṭṭhi, kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati,
sammādiṭṭhi → sammādiṭṭhī (sya-all, pts) | upapajjati → uppajjati (pts) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | tatrānanda → tatr ānanda (pts) | paraṁ → param (pts)В этом отношении, Ананда, что касается того человека, который отказался от убийства живых существ… придерживается правильного взгляда, и с распадом тела, после смерти, перерождается в состоянии лишений… даже в аду – pubbe vāssa taṁ kataṁ hoti pāpakammaṁ dukkhavedanīyaṁ, pacchā vāssa taṁ kataṁ hoti pāpakammaṁ dukkhavedanīyaṁ, maraṇakāle vāssa hoti micchādiṭṭhi samattā samādinnā.
micchādiṭṭhi → micchādiṭṭhī (pts) | samādinnā → samādiṇṇā (pts) | maraṇakāle → maraṇa kāle (bjt) | vāssa → vā ssa (pts)либо он раньше совершил плохой поступок, который должен чувствоваться как болезненный, либо он позже совершил плохой поступок, который должен чувствоваться как болезненный, либо в момент смерти он обрёл и предпринял ошибочный взгляд. Tena so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.
paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts) | upapajjati → uppajjati (pts)Из-за этого после распада тела, после смерти, он переродился в состоянии лишений… даже в аду. Yañca kho so idha pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti …pe… sammādiṭṭhi hoti, tassa diṭṭheva dhamme vipākaṁ paṭisaṁvedeti upapajja vā apare vā pariyāye.
upapajja → upapajje (bj, sya-all); uppajjaṁ (pts) | sammādiṭṭhi → sammādiṭṭhī (sya-all, pts) | yañca → yañ ca (pts) | diṭṭheva → diṭṭhe va (pts)И поскольку он отказался от убийства живых существ… придерживался правильного взгляда, он будет переживать результат этого либо здесь и сейчас [в этой жизни], либо в своём следующем перерождении, либо в некотором [ещё] последующем существовании.

Iti kho, ānanda, atthi kammaṁ abhabbaṁ abhabbābhāsaṁ, atthi kammaṁ abhabbaṁ bhabbābhāsaṁ, atthi kammaṁ bhabbañceva bhabbābhāsañca, atthi kammaṁ bhabbaṁ abhabbābhāsan”ti.
atthi → So Si; Sky natthi. (pts note) | bhabbābhāsaṁ → So Si Bu; Sky abh. (pts note) | bhabbañceva bhabbābhāsañca → bhabbañ eva bhabbābhāsañ ca (pts) | abhabbābhāsanti → abhabbābhāsan ti (pts)Таким образом, Ананда, есть поступок, который неспособный и представляется неспособным. Есть поступок, который неспособный, но представляется способным. Есть поступок, который способный и представляется способным. Есть поступок, который способный, но представляется неспособным”.

Idamavoca bhagavā.
idamavoca → idam avoca (pts)Так сказал Благословенный. Attamano āyasmā ānando bhagavato bhāsitaṁ abhinandīti.Уважаемый Ананда был доволен и восхитился словами Благословенного.

Mahākammavibhaṅgasuttaṁ niṭṭhitaṁ chaṭṭhaṁ.
mahākammavibhaṅgasuttaṁ niṭṭhitaṁ → mahākammavibhaṅga suttaṁ (bjt)