Evaṁ me sutaṁ—
evaṁ me → evamme (th) | evaṁ → evam (pts)Так мной услышано. ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.Одно время Благословенный располагается в Раджагахе, в Бамбуковой роще, в месте для кормления Белок.

Atha kho āyasmā sāriputto sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho āyasmantaṁ sāriputtaṁ bhagavā etadavoca:
paṭisallānā → patisallānā (bj) | sāyanhasamayaṁ → sāyaṇhasamayaṁ (sya-all, pts) | tenupasaṅkami upasaṅkamitvā → ten upasaṁkami upasaṁkamitvā (pts) | etadavoca → etad avoca (pts)И тогда, вечером, уважаемый Сарипутта вышел из медитации и отправился к Благословенному. Поклонившись ему, он сел рядом. Затем Благословенный сказал ему: “Vippasannāni kho te, sāriputta, indriyāni, parisuddho chavivaṇṇo pariyodāto.
pariyodāto → pariyodato (pts)“Сарипутта, твои способности чисты. Цвет твоей кожи чистый и яркий. Katamena kho tvaṁ, sāriputta, vihārena etarahi bahulaṁ viharasī”ti?
bahulaṁ → etarahi bahulaṁ (bj, pts1ed) | kho → (sya-all, pts)Сарипутта, в каком пребывании сейчас ты часто пребываешь?”

“Suññatāvihārena kho ahaṁ, bhante, etarahi bahulaṁ viharāmī”ti.“Почтенный, я часто пребываю в пустотности”.

“Sādhu sādhu, sāriputta.“Хорошо, хорошо, Сарипутта! Mahāpurisavihārena kira tvaṁ, sāriputta, etarahi bahulaṁ viharasi.Воистину, сейчас ты часто пребываешь в пребывании великого человека. Mahāpurisavihāro eso, sāriputta, yadidaṁ—
eso → hesa (bj, sya-all, km, pts1ed) | eso → hesa (cck: sī. syā. kaṁ. pī.) | eso → h esa (pts)Ведь это пребывание великого человека, то есть, пустотность. suññatā.

Tasmātiha, sāriputta, bhikkhu sace ākaṅkheyya:Сарипутта, если монах пожелает: ‘suññatāvihārena bahulaṁ vihareyyan’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ:
suññatāvihārena → suññatā vihārena etarahi (bj, pts) | sāriputta → sārīputta (sya-all) | bahulaṁ → etarahi bahulaṁ (cck: sī. pī.) | etarahi → Si omits. (pts note) | vihareyyanti → vihareyyan ti (pts)“Пусть я сейчас буду часто пребывать в пустотности” – то ему следует рассуждать так: ‘yena cāhaṁ maggena gāmaṁ piṇḍāya pāvisiṁ, yasmiñca padese piṇḍāya acariṁ, yena ca maggena gāmato piṇḍāya paṭikkamiṁ, atthi nu kho me tattha cakkhuviññeyyesu rūpesu chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṁ vāpi cetaso’ti?
paṭikkamiṁ → patikkamiṁ (pts) | yasmiñca → yasmiñ ca (pts) | vāpi cetasoti → vā pi cetaso ti (pts)“По дороге, по которой я шёл в деревню за подаяниями, или же в месте, где я ходил собирать подаяния, или же по дороге, по которой я возвращался с хождения за подаяниями, было ли какое-либо желание, страсть, злоба, заблуждение, или же отвращение в моём уме по отношению к формам, познаваемым глазом?” Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:Если, пересматривая свой ум, монах знает: ‘yena cāhaṁ maggena gāmaṁ piṇḍāya pāvisiṁ, yasmiñca padese piṇḍāya acariṁ, yena ca maggena gāmato piṇḍāya paṭikkamiṁ, atthi me tattha cakkhuviññeyyesu rūpesu chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṁ vāpi cetaso’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā tesaṁyeva pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya vāyamitabbaṁ.
yasmiñca → yasmiñ ca (pts) | vāpi cetasoti → vā pi cetaso ti (pts) | tesaṁyeva → tesaṁ yeva (pts)“По дороге… было желание, страсть, злоба, заблуждение, или же отвращение в моём уме… ” – то ему следует приложить усилие для отбрасывания этих плохих неблагих состояний. Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:Но если, пересматривая свой ум, монах знает: ‘yena cāhaṁ maggena gāmaṁ piṇḍāya pāvisiṁ, yasmiñca padese piṇḍāya acariṁ, yena ca maggena gāmato piṇḍāya paṭikkamiṁ, natthi me tattha cakkhuviññeyyesu rūpesu chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṁ vāpi cetaso’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu.
pītipāmojjena → pītipāmujjena (sya-all) | teneva pītipāmojjena → ten eva pītipāmujjena (pts) | yasmiñca → yasmiṁ ca (bjt) | natthi → na tthi (pts) | vāpi cetasoti → vā pi cetaso ti (pts)“По дороге… не было желания… отвращения…” – то он может пребывать в упоении и довольстве, тренируясь день и ночь в благих состояниях.

Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ:
caparaṁ → ca paraṁ (pts)Далее, Сарипутта, монаху следует рассуждать так: ‘yena cāhaṁ maggena gāmaṁ piṇḍāya pāvisiṁ, yasmiñca padese piṇḍāya acariṁ, yena ca maggena gāmato piṇḍāya paṭikkamiṁ, atthi nu kho me tattha sotaviññeyyesu saddesu …pe…“По дороге, по которой я шёл в деревню за подаяниями, или же в месте, где я ходил собирать подаяния, или же по дороге, по которой я возвращался с хождения за подаяниями, было ли какое-либо желание, страсть, злоба, заблуждение, или же отвращение в моём уме по отношению к звукам, познаваемым ухом… ghānaviññeyyesu gandhesu …
gandhesu → gāndhesu (pts)запахам, познаваемым носом… jivhāviññeyyesu rasesu …вкусам, познаваемым языком… kāyaviññeyyesu phoṭṭhabbesu …касаниям, познаваемым телом… manoviññeyyesu dhammesu chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṁ vāpi cetaso’ti?
vāpi cetasoti → vā pi cetaso ti (pts)явлениям, познаваемым умом?” Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:Если, пересматривая свой ум, монах знает: ‘yena cāhaṁ maggena gāmaṁ piṇḍāya pāvisiṁ, yasmiñca padese piṇḍāya acariṁ, yena ca maggena gāmato piṇḍāya paṭikkamiṁ, atthi me tattha manoviññeyyesu dhammesu chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṁ vāpi cetaso’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā tesaṁyeva pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya vāyamitabbaṁ.
vāpi cetasoti → vā pi cetaso ti (pts) | tesaṁyeva → tesaṁ yeva (pts)“По дороге… было желание, страсть, злоба, заблуждение, или же отвращение в моём уме… ” – то ему следует приложить усилие для отбрасывания этих плохих неблагих состояний. Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:Но если, пересматривая свой ум, монах знает: ‘yena cāhaṁ maggena gāmaṁ piṇḍāya pāvisiṁ, yasmiñca padese piṇḍāya acariṁ, yena ca maggena gāmato piṇḍāya paṭikkamiṁ, natthi me tattha manoviññeyyesu dhammesu chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṁ vāpi cetaso’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu.
pītipāmojjena → pītipāmujjena (sya-all) | teneva pītipāmojjena → ten eva pītipāmujjena (pts) | natthi → na tthi (pts) | vāpi cetasoti → vā pi cetaso ti (pts)“По дороге… не было желания… отвращения…” – то он может пребывать в упоении и довольстве, тренируясь день и ночь в благих состояниях.

Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ:
caparaṁ → ca paraṁ (pts)Далее, Сарипутта, монаху следует рассуждать так: ‘pahīnā nu kho me pañca kāmaguṇā’ti?
kāmaguṇāti → kāmaguṇā ti (pts)“Отброшены ли мной пять множителей желания?” Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:Если, пересматривая, монах знает: ‘appahīnā kho me pañca kāmaguṇā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā pañcannaṁ kāmaguṇānaṁ pahānāya vāyamitabbaṁ.
kāmaguṇāti → kāmaguṇā ti (pts)“Пять множителей желания не отброшены мной” – то ему следует приложить усилие для отбрасывания этих пяти множителей желания. Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:
sāriputta → sārīputta (sya-all)Но если, пересматривая, монах знает: ‘pahīnā kho me pañca kāmaguṇā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu.
pītipāmojjena → pītipāmujjena (sya-all) | teneva pītipāmojjena → ten eva pītipāmujjena (pts) | kāmaguṇāti → kāmaguṇā ti (pts)“Пять множителей желания отброшены мной” – то он может пребывать в упоении и довольстве, тренируясь день и ночь в благих состояниях.

Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ:
caparaṁ → ca paraṁ (pts)Далее, Сарипутта, монаху следует рассуждать так: ‘pahīnā nu kho me pañca nīvaraṇā’ti?
nīvaraṇāti → nīvaraṇā ti (pts)“Отброшены ли мной пять помех?” Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:Если, пересматривая свой ум, монах знает: ‘appahīnā kho me pañca nīvaraṇā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā pañcannaṁ nīvaraṇānaṁ pahānāya vāyamitabbaṁ.
nīvaraṇāti → nīvaraṇā ti (pts)“Пять помех не отброшены мной” – то ему следует приложить усилие для отбрасывания этих пяти помех. Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:Но если, пересматривая свой ум, монах знает: ‘pahīnā kho me pañca nīvaraṇā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu.
pītipāmojjena → pītipāmujjena (sya-all) | teneva pītipāmojjena → ten eva pītipāmujjena (pts) | nīvaraṇāti → nīvaraṇā ti (pts)“Пять помех отброшены мной” – то он может пребывать в упоении и довольстве, тренируясь день и ночь в благих состояниях.

Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ:
caparaṁ → ca paraṁ (pts) | bhikkhunā → bhikkhu (pts)Далее, Сарипутта, монаху следует рассуждать так: ‘pariññātā nu kho me pañcupādānakkhandhā’ti?
pañcupādānakkhandhāti → pañc upādānakkhandhā ti (pts)“Поняты ли полностью мной пять совокупностей, подверженных цеплянию?” Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:Если, пересматривая свой ум, монах знает: ‘apariññātā kho me pañcupādānakkhandhā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā pañcannaṁ upādānakkhandhānaṁ pariññāya vāyamitabbaṁ.
pañcupādānakkhandhāti → pañc upādānakkhandhā ti (pts)“Пять совокупностей, подверженные цеплянию, не полностью поняты мной” – то ему следует приложить усилие, чтобы полностью понять эти пять совокупностей, подверженных цеплянию. Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:Но если, пересматривая свой ум, монах знает: ‘pariññātā kho me pañcupādānakkhandhā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu.
pītipāmojjena → pītipāmujjena (sya-all) | teneva pītipāmojjena → ten eva pītipāmujjena (pts) | pañcupādānakkhandhāti → pañc upādānakkhandhā ti (pts)“Пять совокупностей, подверженные цеплянию, полностью поняты мной” – то он может пребывать в упоении и довольстве, тренируясь день и ночь в благих состояниях.

Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ:
caparaṁ → ca paraṁ (pts)Далее, Сарипутта, монаху следует рассуждать так: ‘bhāvitā nu kho me cattāro satipaṭṭhānā’ti?
satipaṭṭhānāti → satipaṭṭhānā ti (pts)“Развиты ли мной четыре основы памятования? Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:Если, пересматривая, монах знает: ‘abhāvitā kho me cattāro satipaṭṭhānā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ bhāvanāya vāyamitabbaṁ.
satipaṭṭhānāti → satipaṭṭhānā ti (pts)“Успокоение и прозрение не развиты мной” – то ему следует приложить усилие, чтобы развить успокоение и прозрение. Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:
bhikkhu → bhikkhunā (bj) | paccavekkhamāno → paccavekkhāmāno (pts)Но если, пересматривая, монах знает: ‘bhāvitā kho me cattāro satipaṭṭhānā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu.
pītipāmojjena → pītipāmujjena (sya-all) | teneva pītipāmojjena → ten eva pītipāmujjena (pts) | satipaṭṭhānāti → satipaṭṭhānā ti (pts)“Истинное знание и освобождение реализованы мной” – то он может пребывать в упоении и довольстве, тренируясь день и ночь в благих состояниях.

Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ:
caparaṁ → ca paraṁ (pts)Далее, Сарипутта, монаху следует рассуждать так: ‘bhāvitā nu kho me cattāro sammappadhānā’ti?
sammappadhānāti → iddhipādā ti (pts) | sammappadhānāti → sammappadhānā ti (pts)“Развиты ли мной четыре вида правильного старания?… Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: ‘abhāvitā kho me cattāro sammappadhānā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā catunnaṁ sammappadhānānaṁ bhāvanāya vāyamitabbaṁ. Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: ‘bhāvitā kho me cattāro sammappadhānā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu.
pītipāmojjena → pītipāmujjena (sya-all) Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ:
caparaṁ → ca paraṁ (pts) ‘bhāvitā nu kho me cattāro iddhipādā’ti?
iddhipādāti → iddhipādā ti (pts)четыре основы сверхъестественной силы… Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: ‘abhāvitā kho me cattāro iddhipādā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā catunnaṁ iddhipādānaṁ bhāvanāya vāyamitabbaṁ. Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: ‘bhāvitā kho me cattāro iddhipādā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu.
pītipāmojjena → pītipāmujjena (sya-all) Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ:
caparaṁ → ca paraṁ (pts) ‘bhāvitāni nu kho me pañcindriyānī’ti?
bhāvitāni → bhāvitā (bjt, th) | pañcindriyānīti → pañc indriyānīti (pts)пять качеств… Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: ‘abhāvitāni kho me pañcindriyānī’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā pañcannaṁ indriyānaṁ bhāvanāya vāyamitabbaṁ.
abhāvitāni → abhāvitā (bjt) Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: ‘bhāvitāni kho me pañcindriyānī’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu.
pītipāmojjena → pītipāmujjena (sya-all) | bhāvitāni → bhāvitā (bjt) Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ:
caparaṁ → ca paraṁ (pts) ‘bhāvitāni nu kho me pañca balānī’ti?
bhāvitāni → bhāvitā (bjt) | pañca balānīti → pañcabalānīti (bjt)пять сил… Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: ‘abhāvitāni kho me pañca balānī’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā pañcannaṁ balānaṁ bhāvanāya vāyamitabbaṁ.
abhāvitāni → abhāvitā (bjt) | pañca balānīti → pañcabalānīti (bjt) Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: ‘bhāvitāni kho me pañca balānī’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu.
pītipāmojjena → pītipāmujjena (sya-all) | bhāvitāni → bhāvitā (bjt) | pañca balānīti → pañcabalānīti (bjt) Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ:
caparaṁ → ca paraṁ (pts) ‘bhāvitā nu kho me satta bojjhaṅgā’ti?
satta bojjhaṅgāti → pañcabalānīti (bj) | satta bojjhaṅgāti → sattabojjhaṅgāti (bjt) | bojjhaṅgāti → bojjhaṅgā ti (pts)семь аспектов пробуждения… Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: ‘abhāvitā kho me satta bojjhaṅgā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā sattannaṁ bojjhaṅgānaṁ bhāvanāya vāyamitabbaṁ.
satta bojjhaṅgāti → sattabojjhaṅgāti (bjt) Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti: ‘bhāvitā kho me satta bojjhaṅgā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu.
pītipāmojjena → pītipāmujjena (sya-all) | satta bojjhaṅgāti → sattabojjhaṅgāti (bjt) Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ:
caparaṁ → ca paraṁ (pts) ‘bhāvito nu kho me ariyo aṭṭhaṅgiko maggo’ti?
aṭṭhaṅgiko maggoti → atthaṅgiko maggo ti (pts)Благородный восьмеричный путь… Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:Если, пересматривая, монах знает: ‘abhāvito kho me ariyo aṭṭhaṅgiko maggo’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā ariyassa aṭṭhaṅgikassa maggassa bhāvanāya vāyamitabbaṁ.
maggoti → maggo ti (pts)“… не развиты мной” – то ему следует приложить усилие, чтобы развить… Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:Но если, пересматривая, монах знает: ‘bhāvito kho me ariyo aṭṭhaṅgiko maggo’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu.
pītipāmojjena → pītipāmujjena (sya-all) | teneva pītipāmojjena → ten eva pītipāmujjena (pts) | maggoti → maggo (pts)“…развиты мной” – то он может пребывать в упоении и довольстве, тренируясь день и ночь в благих состояниях.

Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ:
caparaṁ → ca paraṁ (pts)Далее, Сарипутта, монаху следует рассуждать так: ‘bhāvitā nu kho me samatho ca vipassanā cā’ti?“Развиты ли мной успокоение и прозрение?” Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:Если, пересматривая, монах знает: ‘abhāvitā kho me samatho ca vipassanā cā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā samathavipassanānaṁ bhāvanāya vāyamitabbaṁ.“Успокоение и прозрение не развиты мной” – то ему следует приложить усилие, чтобы развить успокоение и прозрение. Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:Но если, пересматривая, монах знает: ‘bhāvitā kho me samatho ca vipassanā cā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu.
pītipāmojjena → pītipāmujjena (sya-all) | teneva pītipāmojjena → ten eva pītipāmujjena (pts)“Успокоение и прозрение развиты мной” – то он может пребывать в упоении и довольстве, тренируясь день и ночь в благих состояниях.

Puna caparaṁ, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṁ:
caparaṁ → ca paraṁ (pts)Далее, Сарипутта, монаху следует рассуждать так: ‘sacchikatā nu kho me vijjā ca vimutti cā’ti?“Реализованы ли мной истинное знание и освобождение?” Sace, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:Если, пересматривая, монах знает: ‘asacchikatā kho me vijjā ca vimutti cā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā vijjāya vimuttiyā sacchikiriyāya vāyamitabbaṁ.
vijjāya → vijjāya ca (bj, sya-all, pts) | vimuttiyā → vimuttiyā ca (bj, sya-all, pts) | vimutti → vipassanā (pts)“Истинное знание и освобождение не реализованы мной” – то ему следует приложить усилие, чтобы реализовать истинное знание и освобождение. Sace pana, sāriputta, bhikkhu paccavekkhamāno evaṁ jānāti:Но если, пересматривая, монах знает: ‘sacchikatā kho me vijjā ca vimutti cā’ti, tena, sāriputta, bhikkhunā teneva pītipāmojjena vihātabbaṁ ahorattānusikkhinā kusalesu dhammesu.
pītipāmojjena → pītipāmujjena (sya-all) | teneva pītipāmojjena → ten eva pītipāmujjena (pts)“Истинное знание и освобождение реализованы мной” – то он может пребывать в упоении и довольстве, тренируясь день и ночь в благих состояниях.

Ye hi keci, sāriputta, atītamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā piṇḍapātaṁ parisodhesuṁ, sabbe te evameva paccavekkhitvā paccavekkhitvā piṇḍapātaṁ parisodhesuṁ.
evameva → evaṁ eva (pts) | piṇḍapātaṁ → piṇḍapātam (pts)Сарипутта, любые шраманы и брахманы в прошлом, которые очищали свою еду, полученную с подаяний, делали так, постоянно пересматривая подобным образом. Yepi hi keci, sāriputta, anāgatamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā piṇḍapātaṁ parisodhessanti, sabbe te evameva paccavekkhitvā paccavekkhitvā piṇḍapātaṁ parisodhessanti.
pi → Si omits here et infra. (pts note) | yepi → ye (th) | yepi → ye pi (pts) | evameva → evam eva (pts) Yepi hi keci, sāriputta, etarahi samaṇā vā brāhmaṇā vā piṇḍapātaṁ parisodhenti, sabbe te evameva paccavekkhitvā paccavekkhitvā piṇḍapātaṁ parisodhenti.
yepi → ye (th) | yepi → ye pi (pts) | evameva → evam eva (pts) Tasmātiha, sāriputta, ‘paccavekkhitvā paccavekkhitvā piṇḍapātaṁ parisodhessāmā’ti—
Tasmātiha, sāriputta → tena hi vo sāriputta evaṁ sikkhitabbaṁ (bj, pts1ed); tasmātiha vo sāriputta sikkhitabbaṁ (cck, sya1ed); tasmātiha vo sārīputta sikkhitabbaṁ (sya2ed) | tasmātiha → tena hi vo (bj, pts) | sāriputta → sāriputta sikkhitabbaṁ (sya-all); sāriputta evaṁ sikkhitabbaṁ (pts) | parisodhessāmāti → parisodhessāmāta (sya-all) | sāriputta → vo sāriputta evaṁ sikkhitabbaṁ (cck: sī. pī.) | hi → Si tasmātiha. (pts note)Любые шраманы и брахманы в будущем, которые будут очищать свою еду, полученную с подаяний, будут делать так, постоянно пересматривая подобным образом. evañhi vo, sāriputta, sikkhitabban”ti.
evañhi → evaṁ hi (bjt, pts) | sikkhitabbanti → sikkhitabban ti (pts)

Idamavoca bhagavā.
idamavoca → idam avoca (pts)Так сказал Благословенный. Attamano āyasmā sāriputto bhagavato bhāsitaṁ abhinandīti.Уважаемый Сарипутта был доволен и восхитился словами Благословенного.

Piṇḍapātapārisuddhisuttaṁ niṭṭhitaṁ navamaṁ.
piṇḍapātapārisuddhisuttaṁ niṭṭhitaṁ → piṇḍapātapārisuddhi suttaṁ (bjt)