Evaṁ me sutaṁ—
evaṁ me → evamme (th) | evaṁ me → evam-me (pts)Так мной услышано. ekaṁ samayaṁ bhagavā nātike viharati giñjakāvasathe.
nātike → nādike (bj, sya-all, pts1ed); ñātike (mr) | nātike → nādike (pts) | nādike → nātike (bj: machasaṁ) | nātike → nādike (cck: sī. syā. pī.); ñātike (cck: ka.)Одно время Благословенный располагается в Надике в Кирпичном доме.

Tena kho pana samayena āyasmā ca anuruddho āyasmā ca nandiyo āyasmā ca kimilo gosiṅgasālavanadāye viharanti.
kimilo → kimbilo (bj, pts1ed, mr) | kimilo → kimbilo (pts) | kimbilo → kimilo (bj: machasaṁ, syā) | kimilo → kimbilo (cck: sī. pī. ka.) | kimilo → kimbiloti dissati (sya-all: yu.)И в то время уважаемый Ануруддха, уважаемый Нандия и уважаемый Кимбила проживали в Госинге в лесу Саловых Деревьев.

Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito yena gosiṅgasālavanadāyo tenupasaṅkami.
paṭisallānā → patisallānā (bj); paṭisallāṇā (pts) | sāyanhasamayaṁ → sāyaṇhasamayaṁ (sya-all) | patisallānā → paṭisallāṇā (bj: machasaṁ, syā) | tenupasaṅkami → ten upasaṅkami (pts)И тогда, вечером, выйдя из медитации, Благословенный отправился в лес Саловых Деревьев Госинги. Addasā kho dāyapālo bhagavantaṁ dūratova āgacchantaṁ.
āgacchantaṁ → gacchantaṁ (sya-all) | dūratova → dūrato va (pts)Лесничий увидел Благословенного издали Disvāna bhagavantaṁ etadavoca:
etadavoca → etad-avoca (pts)Лесничий увидел Благословенного издали и сказал ему: “mā, samaṇa, etaṁ dāyaṁ pāvisi.– Не входи в этот парк, отшельник. Santettha tayo kulaputtā attakāmarūpā viharanti.
santettha → sant ettha (pts)Здесь трое представителей клана ищут своего блага. Mā tesaṁ aphāsumakāsī”ti.
aphāsumakāsīti → aphāsum-akāsīti (pts)Не беспокой их.

Assosi kho āyasmā anuruddho dāyapālassa bhagavatā saddhiṁ mantayamānassa.И уважаемый Ануруддха, услышав, как лесничий беседует с Благословенным, Sutvāna dāyapālaṁ etadavoca:
etadavoca → etad-avoca (pts)сказал ему: “mā, āvuso dāyapāla, bhagavantaṁ vāresi.
mā āvuso → māvuso (pts)– Товарищ лесничий, не выдворяй Благословенного. Satthā no bhagavā anuppatto”ti.
anuppattoti → anuppatto ti (pts)Это наш Учитель, Благословенный, пришёл”. Atha kho āyasmā anuruddho yenāyasmā ca nandiyo āyasmā ca kimilo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantañca nandiyaṁ āyasmantañca kimilaṁ etadavoca:
kimilo → kimbilo (bj) | kimilaṁ → kimbilaṁ (bj, pts) | kimilo tenupasaṅkami → kimbilo ten upasaṅkami (pts) | yenāyasmā → yen āyasmā (pts) | āyasmantañca → āyasmantañ-ca (pts) | āyasmantañca kimilaṁ etadavoca → āyasmantañ-ca kimbilaṁ etad-avoca (pts)И затем уважаемый Ануруддха отправился к уважаемому Нандии и уважаемому Кимбиле и сказал им: “abhikkamathāyasmanto, abhikkamathāyasmanto, satthā no bhagavā anuppatto”ti.– Выходите, уважаемые, выходите! Наш Учитель, Благословенный, пришёл.

Atha kho āyasmā ca anuruddho āyasmā ca nandiyo āyasmā ca kimilo bhagavantaṁ paccuggantvā—
kimilo → kimbilo (bj, pts)И тогда все трое вышли встречать Благословенного. eko bhagavato pattacīvaraṁ paṭiggahesi, eko āsanaṁ paññapesi, eko pādodakaṁ upaṭṭhāpesi.
paññapesi → paññāpesi (pts) | upaṭṭhāpesi → upaṭṭhapesi (bjt, th)Один взял чашу и внешнее одеяние, другой приготовил сиденье, третий выставил воду для мытья ног. Nisīdi bhagavā paññatte āsane.Благословенный сел на подготовленное сиденье Nisajja kho bhagavā pāde pakkhālesi.
kho bhagavā → (sya-all) | nisajja → nisajja pāde (bj: syā)и вымыл ноги. Tepi kho āyasmanto bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu.
tepi → te pi (pts)ноги. Затем эти трое уважаемых поклонились Благословенному и сели рядом.

Ekamantaṁ nisinnaṁ kho āyasmantaṁ anuruddhaṁ bhagavā etadavoca:
etadavoca → etad-avoca (pts)Когда они сели рядом, Благословенный сказал им: “Kacci vo, anuruddhā, khamanīyaṁ, kacci yāpanīyaṁ, kacci piṇḍakena na kilamathā”ti?
kilamathāti → kilamitthāti (sya-all) | kilamathāti → kilamitthāti (bj: syā)– Я надеюсь, Ануруддха, у вас всё в порядке, надеюсь, вы живёте спокойно, надеюсь, что у вас нет проблем с собиранием еды с подаяний.

“Khamanīyaṁ, bhagavā, yāpanīyaṁ, bhagavā; na ca mayaṁ, bhante, piṇḍakena kilamāmā”ti.
kilamāmāti → kilamimhāti (sya-all) | yāpanīyaṁ → yapanīyaṁ (pts) | piṇḍakena → piṇḍake na (bjt)– У нас всё в порядке, Благословенный, мы живём спокойно, у нас нет проблем с собиранием еды с подаяний.

“Kacci pana vo, anuruddhā, samaggā sammodamānā avivadamānā khīrodakībhūtā aññamaññaṁ piyacakkhūhi sampassantā viharathā”ti?– Я надеюсь, Ануруддха, что вы живёте в согласии, во взаимопонимании, не спорите, [живёте подобно] смешанному с водой молоку, смотрите друг на друга добрым взором.

“Taggha mayaṁ, bhante, samaggā sammodamānā avivadamānā khīrodakībhūtā aññamaññaṁ piyacakkhūhi sampassantā viharāmā”ti.– Конечно же, почтенный, мы живём в согласии, во взаимопонимании, не спорим, [живём подобно] смешанному с водой молоку, смотрим друг на друга добрым взором.

“Yathā kathaṁ pana tumhe, anuruddhā, samaggā sammodamānā avivadamānā khīrodakībhūtā aññamaññaṁ piyacakkhūhi sampassantā viharathā”ti?
yathā kathaṁ → yathākathaṁ (bjt, th, pts)– Но, Ануруддха, как именно вы живёте так?

“Idha mayhaṁ, bhante, evaṁ hoti:– уважаемый, что касается этого, то я размышляю так: ‘lābhā vata me, suladdhaṁ vata me,“Большое благо для меня, великое благо для меня, yohaṁ evarūpehi sabrahmacārīhi saddhiṁ viharāmī’ti.
yohaṁ → yo haṁ (pts)что я живу с такими товарищами по святой жизни”. Tassa mayhaṁ, bhante, imesu āyasmantesu mettaṁ kāyakammaṁ paccupaṭṭhitaṁ āvi ceva raho ca;
āvi → āvī (sya-all) | āvi ceva → āvī eva (pts)Телесными поступками я поддерживаю доброжелательность по отношению к этим уважаемым как в частном порядке, так и прилюдно. Словесными поступками я поддерживаю доброжелательность по отношению к этим уважаемым как в частном порядке, так и прилюдно. Умственными поступками я поддерживаю доброжелательность по отношению к этим уважаемым как в частном порядке, так и прилюдно. mettaṁ vacīkammaṁ paccupaṭṭhitaṁ āvi ceva raho ca;
āvi ceva → āvī eva (pts) mettaṁ manokammaṁ paccupaṭṭhitaṁ āvi ceva raho ca.
āvi → āvī (sya-all) | āvi ceva → āvī eva (pts) Tassa mayhaṁ, bhante, evaṁ hoti:Я размышляю так: ‘yannūnāhaṁ sakaṁ cittaṁ nikkhipitvā imesaṁyeva āyasmantānaṁ cittassa vasena vatteyyan’ti.
sakaṁ → (sya-all) | yannūnāhaṁ → yaṁnūnāhaṁ (my) | yannūnāhaṁ → yan-nūnāhaṁ (pts) | imesaṁyeva → imesaṁ yeva (pts) | vatteyyanti → vatteyyan-ti (pts)“Почему бы мне не отложить то, что хочется сделать мне, и сделать то, что хотят сделать эти уважаемые?” So kho ahaṁ, bhante, sakaṁ cittaṁ nikkhipitvā imesaṁyeva āyasmantānaṁ cittassa vasena vattāmi.
imesaṁyeva → imesaṁ yeva (pts)И тогда я откладываю то, что хочу сделать сам, и делаю то, что хотят сделать эти уважаемые. Nānā hi kho no, bhante, kāyā ekañca pana maññe cittan”ti.
ekañca → ekañ-ca (pts) | cittanti → cittan-ti (pts)Мы различны в телах, почтенный, но одинаковы в умах.

Āyasmāpi kho nandiyo …pe…
āyasmāpi → āyasmā pi (pts)Уважаемые Нандия и Кимбила сказали то же самое, добавив: āyasmāpi kho kimilo bhagavantaṁ etadavoca:
kimilo → kimbilo (bj, pts) | etadavoca → etadavoca idha (sya-all) | āyasmāpi → āyasmā pi (pts) | etadavoca → etad-avoca (pts) “mayhampi, bhante, evaṁ hoti:
mayhampi → mayhapi kho (bj) | mayhampi → mayham-pi kho (pts) ‘lābhā vata me, suladdhaṁ vata me, yohaṁ evarūpehi sabrahmacārīhi saddhiṁ viharāmī’ti.
yohaṁ → yo haṁ (pts) Tassa mayhaṁ, bhante, imesu āyasmantesu mettaṁ kāyakammaṁ paccupaṭṭhitaṁ āvi ceva raho ca,
āvi → āvī (sya-all) | āvi ceva → āvī eva (pts) mettaṁ vacīkammaṁ paccupaṭṭhitaṁ āvi ceva raho ca,
āvi ceva → āvī eva (pts) mettaṁ manokammaṁ paccupaṭṭhitaṁ āvi ceva raho ca.
āvi → āvī (sya-all) | āvi ceva → āvī eva (pts) Tassa mayhaṁ, bhante, evaṁ hoti: ‘yannūnāhaṁ sakaṁ cittaṁ nikkhipitvā imesaṁyeva āyasmantānaṁ cittassa vasena vatteyyan’ti.
yannūnāhaṁ → yaṁnūnāhaṁ (my) | yannūnāhaṁ → yan-nūnāhaṁ (pts) | imesaṁyeva → imesaṁ yeva (pts) So kho ahaṁ, bhante, sakaṁ cittaṁ nikkhipitvā imesaṁyeva āyasmantānaṁ cittassa vasena vattāmi.
imesaṁyeva → imesaṁ yeva (pts) Nānā hi kho no, bhante, kāyā ekañca pana maññe cittan”ti.
ekañca → ekañ-ca (pts) | cittanti → cittan-ti (pts) “Evaṁ kho mayaṁ, bhante, samaggā sammodamānā avivadamānā khīrodakībhūtā aññamaññaṁ piyacakkhūhi sampassantā viharāmā”ti.– Вот как, почтенный, мы живём в согласии, во взаимопонимании, не спорим, [живём подобно] смешанному с водой молоку, смотрим друг на друга добрым взором.

“Sādhu sādhu, anuruddhā.– Хорошо, Ануруддха, хорошо. Kacci pana vo, anuruddhā, appamattā ātāpino pahitattā viharathā”ti?Я надеюсь, что вы пребываете прилежными, старательными, решительными.

“Taggha mayaṁ, bhante, appamattā ātāpino pahitattā viharāmā”ti.– Конечно же, почтенный, мы пребываем прилежными, старательными, решительными.

“Yathā kathaṁ pana tumhe, anuruddhā, appamattā ātāpino pahitattā viharathā”ti?
yathā kathaṁ pana → yathākathampana (bjt) | yathā kathaṁ → yathākathaṁ (th, pts)– Но, Ануруддха, как именно вы так пребываете?

“Idha, bhante, amhākaṁ yo paṭhamaṁ gāmato piṇḍāya paṭikkamati so āsanāni paññapeti, pānīyaṁ paribhojanīyaṁ upaṭṭhāpeti, avakkārapātiṁ upaṭṭhāpeti.
idha → idha pana (bj, sya-all) | upaṭṭhāpeti → upaṭṭhapeti (bj, sya-all) | paññapeti → paññāpeti (pts) | upaṭṭhapeti → upaṭṭhāpeti (bj: PTS)– уважаемый, в этом отношении [происходит так]: тот из нас, кто первым возвращается из деревни с едой с подаяний, готовит сиденья, выставляет воду для питья и мытья, ставит на [положенное] место мусорное ведро. Yo pacchā gāmato piṇḍāya paṭikkamati, sace hoti bhuttāvaseso sace ākaṅkhati bhuñjati, no ce ākaṅkhati appaharite vā chaḍḍeti, appāṇake vā udake opilāpeti.Тот из нас, кто последним возвращается, ест любую оставленную еду, если пожелает. Если же не ест, то выбрасывает её туда, где нет зелени или в воду, где нет никакой жизни. So āsanāni paṭisāmeti, pānīyaṁ paribhojanīyaṁ paṭisāmeti, avakkārapātiṁ paṭisāmeti, bhattaggaṁ sammajjati.Он убирает сиденья и воду для питья и мытья. Он моет и затем убирает мусорное ведро, подметает трапезную. Yo passati pānīyaghaṭaṁ vā paribhojanīyaghaṭaṁ vā vaccaghaṭaṁ vā rittaṁ tucchaṁ so upaṭṭhāpeti.
upaṭṭhāpeti → upaṭṭhapeti (bj) | upaṭṭhāpeti sacassa → upaṭṭhapeti sacāssa (sya-all)Если кто-либо замечает, что горшки с водой для питья, для мытья, для уборной почти или полностью пусты, он позаботится об этом. Sacassa hoti avisayhaṁ, hatthavikārena dutiyaṁ āmantetvā hatthavilaṅghakena upaṭṭhāpema, na tveva mayaṁ, bhante, tappaccayā vācaṁ bhindāma.
upaṭṭhāpema na tveva → upaṭṭhapema natveva (bj) | hatthavilaṅghakena upaṭṭhāpema → hatthavilaṅghikena upaṭṭhapema (sya-all) | sacassa → sacāssa (pts) | hatthavilaṅghakena → hatthavilaṅgakena (pts) | sacassa → sacāssa (bj: machasaṁ, syā) | tveva → tv-eva (pts)Если они слишком тяжелы для него, он жестом руки позовёт кого-нибудь, и вместе, сложив руки, они несут их, но из-за этого мы не пускаемся в разговор. Pañcāhikaṁ kho pana mayaṁ, bhante, sabbarattikaṁ dhammiyā kathāya sannisīdāma.
sabbarattikaṁ → sabbarattiyā (pts) | sabbarattikaṁ → sabbarattiyā (bj: PTS)Однако каждые пять дней мы садимся вместе и всю ночь обсуждаем Дхамму. Evaṁ kho mayaṁ, bhante, appamattā ātāpino pahitattā viharāmā”ti.
viharāmāti → vīharāmāti (pts)Вот как мы пребываем прилежными, старательными, решительными.

“Sādhu sādhu, anuruddhā.– Хорошо, Ануруддха, хорошо. Atthi pana vo, anuruddhā, evaṁ appamattānaṁ ātāpīnaṁ pahitattānaṁ viharantānaṁ uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro”ti?
viharantānaṁ uttari manussadhammā → viharataṁ uttarimanussadhammā (bj) | viharantānaṁ → viharataṁ (sya-all) | viharantānaṁ uttari → viharataṁ uttariṁ (pts) | viharataṁ → viharantānaṁ (bj: machasaṁ) | alamariyañāṇadassanaviseso → alamariya ñāṇadassana viseso (pts) | phāsuvihāroti → phāsuvihāro ti kiṁ (pts)Но по мере того как вы пребываете столь прилежными, старательными, решительными, достигли ли вы каких-либо сверхчеловеческих состояний, исключительности в знании и видении, которые достойны Благородных, приятного пребывания?

“Kiñhi no siyā, bhante.
kiñhi → kiṁ hi (bjt, th) | kiñhi → hi (pts)– Конечно же, почтенный. Idha mayaṁ, bhante, yāvadeva ākaṅkhāma vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharāma.
jhānaṁ → paṭhamajjhānaṁ (bj: sī.væa) | yāvadeva → yāvad-e (pts) | vivicceva → eva (pts)Когда мы того пожелаем, мы, будучи отстранёнными от желаний, отстранёнными от неблагих состояний [ума], входим и пребываем в первой джхане, которая сопровождается направлением и удержанием [ума на объекте медитации], с озарённостью и приятным, что возникли из-за [этой] отстранённости. Ayaṁ kho no, bhante, amhākaṁ appamattānaṁ ātāpīnaṁ pahitattānaṁ viharantānaṁ uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro”ti.
viharantānaṁ uttari manussadhammā → viharataṁ uttarimanussadhammā (bj) | viharantānaṁ → viharataṁ (sya-all) | viharantānaṁ uttari → viharataṁ uttariṁ (pts) | alamariyañāṇadassanaviseso → alamariya ñāṇadassana viseso (pts) | phāsuvihāroti → phāsuvihāro ti (pts)Почтенный, это сверхчеловеческое состояние, исключительность в знании и видении, достойная Благородных, приятное пребывание, которого мы достигли, пребывая прилежными, старательными, решительными.

“Sādhu sādhu, anuruddhā.- Хорошо, Ануруддха, хорошо! Etassa pana vo, anuruddhā, vihārassa samatikkamāya etassa vihārassa paṭippassaddhiyā atthañño uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro”ti?
atthañño uttari → atth añño uttariṁ (pts) | uttari manussadhammā → uttarimanussadhammā (my, bjt) | alamariyañāṇadassanaviseso → alamariya ñāṇadassana viseso (pts)Но есть ли какое-либо иное сверхчеловеческое состояние, исключительность в знании и видении, достойная Благородных, приятное пребывание, которого бы вы достигли, преодолев это пребывание, делая так, чтобы это пребывание утихло?

“Kiñhi no siyā, bhante.
kiñhi → kiṁ hi (bjt, th) | kiñhi → hi (pts)– Конечно же, почтенный. Idha mayaṁ, bhante, yāvadeva ākaṅkhāma vitakkavicārānaṁ vūpasamā ajjhattaṁ sampasādanaṁ cetaso ekodibhāvaṁ avitakkaṁ avicāraṁ samādhijaṁ pītisukhaṁ dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharāma.
jhānaṁ → dutiyajjhānaṁ (bj: sī.væa) | yāvadeva → yāvad-e (pts)Когда мы того пожелаем, мы, с угасанием направления и удержания входим и пребываем во второй джхане, в которой наличествуют уверенность в себе и единение ума, в которой нет направления и удержания, но есть озарённость и приятное, что возникли посредством сосредоточения. Etassa, bhante, vihārassa samatikkamāya etassa vihārassa paṭippassaddhiyā ayamañño uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro”ti.
uttari → uttariṁ (pts) | uttari manussadhammā → uttarimanussadhammā (my, bjt) | ayamañño uttari → ayam-añño uttariṁ (pts) | alamariyañāṇadassanaviseso → alamariya ñāṇadassana viseso (pts) | phāsuvihāroti → phāsuvihāro ti (pts)Почтенный, это ещё одно сверхчеловеческое состояние, исключительность в знании и видении, достойная Благородных, приятное пребывание, которого мы достигли, преодолев предыдущее пребывание, делая так, чтобы то пребывание утихло.

“Sādhu sādhu, anuruddhā.– Хорошо, Ануруддха, хорошо. Etassa pana vo, anuruddhā, vihārassa samatikkamāya etassa vihārassa paṭippassaddhiyā atthañño uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro”ti?
atthañño uttari → atth añño uttariṁ (pts) | uttari manussadhammā → uttarimanussadhammā (my, bjt) | alamariyañāṇadassanaviseso → alamariya ñāṇadassana viseso (pts) | phāsuvihāroti → phāsuvihāro ti kiṁ (pts)Но есть ли какое-либо иное сверхчеловеческое состояние, исключительность в знании и видении, достойная Благородных, приятное пребывание, которого бы вы достигли, преодолев это пребывание, делая так, чтобы это пребывание утихло?

“Kiñhi no siyā, bhante.
kiñhi → kiṁ hi (bjt, th) | kiñhi → hi (pts)– Конечно же, почтенный. Idha mayaṁ, bhante, yāvadeva ākaṅkhāma pītiyā ca virāgā upekkhakā ca viharāma, satā ca sampajānā, sukhañca kāyena paṭisaṁvedema, yaṁ taṁ ariyā ācikkhanti: ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharāma.
yaṁ taṁ → yantaṁ (th) | yāvadeva → yāvad-e (pts) | upekkhakā → upekhakā (pts) | sukhañca → sukhañ-ca (pts) | yaṁ taṁ → yan-taṁ (pts) | upekkhako → upekhako (pts) | sukhavihārīti → sukhavihārī ti (pts)Когда мы того пожелаем, мы, с угасанием упоения пребываем невозмутимыми, осознанными, сознательными, всё ещё ощущая приятное телом. Мы входим и пребываем в третьей джхане, о которой Благородные говорят так: “Он напрямую-видящий, памятующий, в приятном пребывающий”. Etassa, bhante, vihārassa samatikkamāya etassa vihārassa paṭippassaddhiyā ayamañño uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro”ti.
uttari → uttariṁ (pts) | uttari manussadhammā → uttarimanussadhammā (my, bjt) | ayamañño uttari → ayam-añño uttariṁ (pts) | alamariyañāṇadassanaviseso → alamariya ñāṇadassana viseso (pts) | phāsuvihāroti → phāsuvihāro ti (pts)Почтенный, это ещё одно сверхчеловеческое состояние, исключительность в знании и видении, достойная Благородных, приятное пребывание, которого мы достигли, преодолев предыдущее пребывание, делая так, чтобы то пребывание утихло.

“Sādhu sādhu, anuruddhā.– Хорошо, Ануруддха, хорошо. Etassa pana vo, anuruddhā, vihārassa samatikkamāya etassa vihārassa paṭippassaddhiyā atthañño uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro”ti?
atthañño uttari → atth añño uttariṁ (pts) | uttari manussadhammā → uttarimanussadhammā (my, bjt) | alamariyañāṇadassanaviseso → alamariya ñāṇadassana viseso (pts) | phāsuvihāroti → phāsuvihāro ti kiṁ (pts)Но есть ли какое-либо иное сверхчеловеческое состояние, исключительность в знании и видении, достойная Благородных, приятное пребывание, которого бы вы достигли, преодолев это пребывание, делая так, чтобы это пребывание утихло?

“Kiñhi no siyā, bhante.
kiñhi → kiṁ hi (bjt, th) | kiñhi → hi (pts)– Конечно же, почтенный. Idha mayaṁ, bhante, yāvadeva ākaṅkhāma sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā, pubbeva somanassadomanassānaṁ atthaṅgamā, adukkhamasukhaṁ upekkhāsatipārisuddhiṁ catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharāma.
atthaṅgamā adukkhamasukhaṁ → atthagamā adukkhaṁ asukhaṁ (bj) | atthaṅgamā adukkhamasukhaṁ upekkhāsatipārisuddhiṁ → atthagamā adukkhaṁ asukhaṁ upekhāsatipārisuddhiṁ (pts) | yāvadeva → yāvad-e (pts) | pubbeva → pubbe va (pts)Когда мы того пожелаем, мы, с оставлением приятного и боли, равно как и с предыдущим угасанием радости и грусти, входим и пребываем в четвёртой джхане, которая является ни-болезненной-ни-приятной, характеризуется чистым памятованием из-за невозмутимости. Etassa, bhante, vihārassa samatikkamāya etassa vihārassa paṭippassaddhiyā ayamañño uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro”ti.
uttari → uttariṁ (pts) | ayamañño uttari → ayam-añño uttariṁ (pts) | alamariyañāṇadassanaviseso → alamariya ñāṇadassana viseso (pts) | phāsuvihāroti → phāsuvihāro ti (pts)Почтенный, это ещё одно сверхчеловеческое состояние, исключительность в знании и видении, достойная Благородных, приятное пребывание, которого мы достигли, преодолев предыдущее пребывание, делая так, чтобы то пребывание утихло.

“Sādhu sādhu, anuruddhā.– Хорошо, Ануруддха, хорошо. Etassa pana vo, anuruddhā, vihārassa samatikkamāya etassa vihārassa paṭippassaddhiyā atthañño uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro”ti?
atthañño uttari → atth añño uttariṁ (pts) | uttari manussadhammā → uttarimanussadhammā (my, bjt) | alamariyañāṇadassanaviseso → alamariya ñāṇadassana viseso (pts) | phāsuvihāroti → phāsuvihāro ti kiṁ (pts)Но есть ли какое-либо иное сверхчеловеческое состояние, исключительность в знании и видении, достойная Благородных, приятное пребывание, которого бы вы достигли, преодолев это пребывание, делая так, чтобы это пребывание утихло?

“Kiñhi no siyā, bhante.
kiñhi → kiṁ hi (bjt, th) | kiñhi → hi (pts)– Конечно же, почтенный. Idha mayaṁ, bhante, yāvadeva ākaṅkhāma sabbaso rūpasaññānaṁ samatikkamā paṭighasaññānaṁ atthaṅgamā nānattasaññānaṁ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṁ upasampajja viharāma.
atthaṅgamā → atthagamā (bj, pts) | atthaṅgamā nānattasaññānaṁ → (sya-all) | yāvadeva → yāvad-e (pts) | ākāsoti → ākāso ti (pts)Когда мы того пожелаем, с полным преодолением восприятий форм, с исчезновением восприятий, вызываемых органами чувств, не обращая внимания на восприятие множественного, осознавая: “Пространство безгранично”, мы входим и пребываем в сфере безграничного пространства. Etassa, bhante, vihārassa samatikkamāya etassa vihārassa paṭippassaddhiyā ayamañño uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro”ti.
uttari → uttariṁ (pts) | uttari manussadhammā → uttarimanussadhammā (my, bjt) | ayamañño uttari → ayam-añño uttariṁ (pts) | alamariyañāṇadassanaviseso → alamariya ñāṇadassana viseso (pts) | phāsuvihāroti → phāsuvihāro ti (pts)Почтенный, это ещё одно сверхчеловеческое состояние, исключительность в знании и видении, достойная Благородных, приятное пребывание, которого мы достигли, преодолев предыдущее пребывание, делая так, чтобы то пребывание утихло.

“Sādhu sādhu, anuruddhā.– Хорошо, Ануруддха, хорошо. Etassa pana vo, anuruddhā, vihārassa samatikkamāya etassa vihārassa paṭippassaddhiyā atthañño uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro”ti?
atthañño uttari → atth añño uttariṁ (pts) | uttari manussadhammā → uttarimanussadhammā (my, bjt) | alamariyañāṇadassanaviseso → alamariya ñāṇadassana viseso (pts) | phāsuvihāroti → phāsuvihāro ti kiṁ (pts)Но есть ли какое-либо иное сверхчеловеческое состояние, исключительность в знании и видении, достойная Благородных, приятное пребывание, которого бы вы достигли, преодолев это пребывание, делая так, чтобы это пребывание утихло?

“Kiñhi no siyā, bhante.
kiñhi → kiṁ hi (bjt, th) | kiñhi → hi (pts)– Конечно же, почтенный. Idha mayaṁ, bhante, yāvadeva ākaṅkhāma sabbaso ākāsānañcāyatanaṁ samatikkamma ‘anantaṁ viññāṇan’ti viññāṇañcāyatanaṁ upasampajja viharāma …pe…
yāvadeva → yāvad-e (pts) | viññāṇanti → viññāṇan-ti (pts)Когда мы того пожелаем, с полным преодолением сферы безграничного пространства, осознавая: “Сознание безгранично”, мы входим и пребываем в сфере безграничного сознания. … sabbaso viññāṇañcāyatanaṁ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṁ upasampajja viharāma …pe…
natthi → na-tthi (pts)Когда мы того пожелаем, с полным преодолением сферы безграничного сознания, осознавая: “Здесь ничего нет”, мы входим и пребываем в сфере отсутствия всего.… sabbaso ākiñcaññāyatanaṁ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṁ upasampajja viharāma.Когда мы того пожелаем, с полным преодолением сферы отсутствия мы входим и пребываем в сфере-ни-восприятия-ни-не-восприятия. Etassa, bhante, vihārassa samatikkamāya etassa vihārassa paṭippassaddhiyā ayamañño uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro”ti.
uttari → uttariṁ (pts) | alamariyañāṇadassanaviseso → alamariyaviseso (pts) | uttari manussadhammā → uttarimanussadhammā (my, bjt) | ayamañño uttari → ayam-añño uttariṁ (pts) | phāsuvihāroti → phāsuvihāro ti (pts)Почтенный, это ещё одно сверхчеловеческое состояние, исключительность в знании и видении, достойная Благородных, приятное пребывание, которого мы достигли, преодолев предыдущее пребывание, делая так, чтобы то пребывание утихло.

“Sādhu sādhu, anuruddhā.– Хорошо, Ануруддха, хорошо. Etassa pana vo, anuruddhā, vihārassa samatikkamāya etassa vihārassa paṭippassaddhiyā atthañño uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro”ti?
atthañño uttari → atth añño uttariṁ (pts) | uttari manussadhammā → uttarimanussadhammā (my, bjt) | phāsuvihāroti → phāsuvihāro ti kiṁ (pts)Но есть ли какое-либо иное сверхчеловеческое состояние, исключительность в знании и видении, достойная Благородных, приятное пребывание, которого бы вы достигли, преодолев это пребывание, делая так, чтобы это пребывание утихло?

“Kiñhi no siyā, bhante.
kiñhi → kiṁ hi (bjt, th) | kiñhi → hi (pts)– Конечно же, почтенный. Idha mayaṁ, bhante, yāvadeva ākaṅkhāma sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṁ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṁ upasampajja viharāma, paññāya ca no disvā āsavā parikkhīṇā.
paññāya ca no → paññāyapassa (sya-all) | parikkhīṇā → parikkhīṇā honti (sya-all, pts) | parikkhīṇā → parikkhīṇā honti (bj: syā) | yāvadeva → yāvad-e (pts)Когда мы того пожелаем, с полным преодолением сферы ни-восприятия-ни-не-восприятия, мы входим и пребываем в прекращении восприятия и чувствования. И наши пятна [загрязнений ума] уничтожены нашим видением пониманием. Etassa, bhante, vihārassa samatikkamāya etassa vihārassa paṭippassaddhiyā ayamañño uttari manussadhammā alamariyañāṇadassanaviseso adhigato phāsuvihāro.
phāsuvihāro imamhā → phāsuvihāroti imasmā (sya-all) | uttari → uttariṁ (pts) | phāsuvihāro → phāsuvihāroti (bj: syā) | uttari manussadhammā → uttarimanussadhammā (my, bjt) | ayamañño uttari → ayam-añño uttariṁ (pts)Почтенный, это ещё одно сверхчеловеческое состояние, исключительность в знании и видении, достойная Благородных, приятное пребывание, которого мы достигли, преодолев предыдущее пребывание, делая так, чтобы то пребывание утихло. Imamhā ca mayaṁ, bhante, phāsuvihārā aññaṁ phāsuvihāraṁ uttaritaraṁ vā paṇītataraṁ vā na samanupassāmā”ti.
imamhā → imasmā (bj, pts) | ca → imasmā (bj: machasaṁ)И, почтенный, мы не видим какого-либо иного приятного пребывания, более возвышенного и более утончённого, нежели это.

“Sādhu sādhu, anuruddhā.– Хорошо, Ануруддха, хорошо. Imamhā phāsuvihārā uttaritaro vā paṇītataro vā phāsuvihāro natthī”ti.
imamhā → etasmā anuruddhā phāsuvihārā añño (bj); etasmā anuruddhā (sya-all, pts) | phāsuvihārā → phāsuvihārā añño phāsuvihāro (sya-all, pts) | phāsuvihāro → (sya-all, pts) | phāsuvihāro natthīti → na-tthīti (pts)Нет другого приятного пребывания, более возвышенного и более утончённого, нежели это.

Atha kho bhagavā āyasmantañca anuruddhaṁ āyasmantañca nandiyaṁ āyasmantañca kimilaṁ dhammiyā kathāya sandassetvā samādapetvā samuttejetvā sampahaṁsetvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
kimilaṁ → kimbilaṁ (bj, pts) | uṭṭhāyāsanā → utthāy āsanā (pts) | pakkāmi → pakkami (bj: machasaṁ) | āyasmantañca → āyasmantañ-ca (pts) | āyasmantañca kimilaṁ → āyasmantañ-ca kimbilaṁ (pts)И после, когда Благословенный наставил, понудил, побудил и порадовал уважаемого Ануруддху, уважаемого Нандию и уважаемого Кимбилу беседой о Дхамме, он встал с сиденья и ушёл.

Atha kho āyasmā ca anuruddho āyasmā ca nandiyo āyasmā ca kimilo bhagavantaṁ anusaṁyāyitvā tato paṭinivattitvā āyasmā ca nandiyo āyasmā ca kimilo āyasmantaṁ anuruddhaṁ etadavocuṁ:
anusaṁyāyitvā → anusaṁsāvetvā (bj); anusāvetvā (ṭīkā) | kimilo → kimbilo (bj, pts) | anusaṁsāvetvā → anusaṁyāyitvā (bj: syā, machasaṁ) | anusaṁyāyitvā → anusaṁsāvetvā (cck: sī.); anusāvetvā (cck: ṭīkā)После того как они проводили Благословенного и повернули обратно, уважаемый Нандия и уважаемый Кимбила спросили уважаемого Ануруддху: “kiṁ nu kho mayaṁ āyasmato anuruddhassa evamārocimha:
kiṁ nu kho → kinnu (bj) | evamārocimha → evamārocimhā (sya-all) | kinnu → kinnu kho mayaṁ (bj: machasaṁ, syā, PTS, sīmu9) | evamārocimha → evamārovimhā (bj: syā)– Говорили ли мы когда-нибудь уважаемому Ануруддхе о том, ‘imāsañca imāsañca vihārasamāpattīnaṁ mayaṁ lābhino’ti, yaṁ no āyasmā anuruddho bhagavato sammukhā yāva āsavānaṁ khayā pakāsetī”ti?
pakāsetīti → pakāsesīti (bj, pts) | imāsañca imāsañca → imāsañ-ca imāsañ-ca (pts) | lābhinoti → lābhino ti (pts)что мы достигли этих пребываний и достижений, которые уважаемый Ануруддха в присутствии Благословенного описал вплоть до уничтожения пятен [загрязнений ума]?

“Na kho me āyasmanto evamārocesuṁ:
evamārocesuṁ → evam-ārocesuṁ (pts)– уважаемые никогда не сообщали мне о том, ‘imāsañca imāsañca vihārasamāpattīnaṁ mayaṁ lābhino’ti, api ca me āyasmantānaṁ cetasā ceto paricca vidito:
api ca me → apica kho (sya-all) | ca → api kho (bj: syā) | imāsañca imāsañca → imāsañ-ca imāsañ-ca (pts) | lābhinoti → lābhino ti (pts)что они достигли этих пребываний и достижений. ‘imāsañca imāsañca vihārasamāpattīnaṁ ime āyasmanto lābhino’ti.
imāsañca imāsañca → imāsañ-ca imāsañ-ca (pts) | lābhinoti → lābhino ti (pts)Но всё же, охватывая умы уважаемых своим собственным умом, я знаю, что они достигли этих пребываний и достижений. Devatāpi me etamatthaṁ ārocesuṁ:
devatāpi → devatā pi (pts) | etamatthaṁ → etam-atthaṁ (pts)И божества также сообщили мне: ‘imāsañca imāsañca vihārasamāpattīnaṁ ime āyasmanto lābhino’ti.
ime → (bj) | imāsañca imāsañca → imāsañ-ca imāsañ-ca (pts) | lābhinoti → lābhino ti (pts)“Эти уважаемые достигли этих пребываний и достижений”. Tamenaṁ bhagavatā pañhābhipuṭṭhena byākatan”ti.
tamenaṁ → taṁ me (bj, sya-all) | taṁ → tamenaṁ (bj: machasaṁ, PTS, sī.væa) | pañhābhipuṭṭhena → pañhābhi puṭṭhena (bjt) | tamenaṁ → tam-enaṁ (pts) | byākatanti → byākatan-ti (pts)И тогда я рассказал об этом, будучи напрямую спрошен Благословенным.

Atha kho dīgho parajano yakkho yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhito kho dīgho parajano yakkho bhagavantaṁ etadavoca:
tenupasaṅkami → ten upasaṅkami (pts) | etadavoca → etad-avoca (pts)И тогда дух Дигха Параджана отправился к Благословенному. Поклонившись Благословенному, он встал рядом и сказал: “lābhā vata, bhante, vajjīnaṁ, suladdhalābhā vajjipajāya,
vata → (bj, sya-all, pts) | vajjipajāya → bhante vajjīnaṁ pajāya (sya-all) | bhante → lābhāvata bhante (bj: machasaṁ) | vajjipajāya → suladdha lābhā vata bho vajjīnaṁ pajāya (bj: syā)– Большое благо для Вадджей, почтенный, огромное благо для народа Вадджей, почтенный, yattha tathāgato viharati arahaṁ sammāsambuddho, ime ca tayo kulaputtā—
yattha → yatha (pts)что Татхагата – достойный и Правильно Пробуждённый – пребывает среди них, как и эти трое представителей клана – āyasmā ca anuruddho, āyasmā ca nandiyo, āyasmā ca kimilo”ti.
kimiloti → kimbiloti (bj, pts) | kimiloti → kimbilo ti (pts)уважаемый Ануруддха, уважаемый Нандия, уважаемый Кимбила!

Dīghassa parajanassa yakkhassa saddaṁ sutvā bhummā devā saddamanussāvesuṁ:Услышав восклицание духа Дигхи Параджаны, земные божества воскликнули: … “lābhā vata, bho, vajjīnaṁ, suladdhalābhā vajjipajāya,
vajjipajāya → vata bho vajjīnaṁ pajāya (sya-all)– Большое благо для Вадджей, огромное благо для народа Вадджей, yattha tathāgato viharati arahaṁ sammāsambuddho, ime ca tayo kulaputtā—что Татхагата – достойный и Правильно Пробуждённый – пребывает среди них, как и эти трое представителей клана – āyasmā ca anuruddho, āyasmā ca nandiyo, āyasmā ca kimilo”ti.
kimiloti → kimbiloti (bj, pts) | kimiloti → kimbilo ti (pts)уважаемый Ануруддха, уважаемый Нандия, уважаемый Кимбила!

Bhummānaṁ devānaṁ saddaṁ sutvā cātumahārājikā devā …pe…
cātumahārājikā → cātummahārājikā (th, pts)Услышав восклицание земных божеств, божества небесного мира Четырёх великих царей… tāvatiṁsā devā …pe…божества небесного мира Тридцати трёх… yāmā devā …pe…божества мира Ямы … tusitā devā …pe…божества мира Туситы … nimmānaratī devā …pe…
+ → paranimmitavasavattino (pts)божества мира дэвов, наслаждающихся творением … paranimmitavasavattī devā …pe…
paranimmitavasavattī → paranimmitavasavattino (bj) | devā → paranimmitavasavatti devā (bj: machasaṁ, syā)божества мира дэвов, имеющих власть над творениями других … brahmakāyikā devā saddamanussāvesuṁ:божества свиты Брахмы воскликнули: “lābhā vata, bho, vajjīnaṁ, suladdhalābhā vajjipajāya,
vajjipajāya → vata bho vajjīnaṁ pajāya (sya-all)– Большое благо для Вадджей, огромное благо для народа Вадджей, yattha tathāgato viharati arahaṁ sammāsambuddho, ime ca tayo kulaputtā—что Татхагата – достойный и Правильно Пробуждённый – пребывает среди них, как и эти трое представителей клана – āyasmā ca anuruddho, āyasmā ca nandiyo, āyasmā ca kimilo”ti.
kimiloti → kimbiloti (bj, pts) | kimiloti → kimbilo ti (pts)уважаемый Ануруддха, уважаемый Нандия, уважаемый Кимбила!

Itiha te āyasmanto tena khaṇena tena layena tena muhuttena yāva brahmalokā viditā ahesuṁ.
viditā → saṁviditā (mr) | tena layena → etthantare pāṭho si, sya-all, pts1ed potthakesu | layena tena → (bj) | te āyasmanto → (sya-all) | tena layena → (sya-all, pts) | brahmalokā → brahmalokā saddā (sya-all) | layena → ( ) sī. syā. pī. potthakesu natthi (cck note) | viditā → saṁviditā (cck: ka.) | yāva brahmalokā → yāvabrahmalokā (my, bjt)Так за мгновение эти уважаемые стали известны вплоть до мира Брахмы.

“Evametaṁ, dīgha, evametaṁ, dīgha.
evametaṁ → evam-etaṁ (pts)[Благословенный ответил]: – Так оно, Дигха, так оно! Yasmāpi, dīgha, kulā ete tayo kulaputtā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, tañcepi kulaṁ ete tayo kulaputte pasannacittaṁ anussareyya, tassapāssa kulassa dīgharattaṁ hitāya sukhāya.
tassapāssa → tassapassa (bj, sya-all) | tañcepi → tañca pi (pts) | tassapassa → tassapāssa (bj: machasaṁ) | yasmāpi → yasmā pi (pts) | tañcepi → tañ-ca pi (pts) | tassapāssa → tassa p assa (pts)И если тот клан, в котором эти трое представителей клана покинули жизнь домохозяйскую ради жизни бездомной, будет помнить о них с преданным сердцем, это приведёт этот клан к благополучию и приятному на долгое время. Yasmāpi, dīgha, kulaparivaṭṭā ete tayo kulaputtā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, so cepi kulaparivaṭṭo ete tayo kulaputte pasannacitto anussareyya, tassapāssa kulaparivaṭṭassa dīgharattaṁ hitāya sukhāya.
tassapāssa → tassapassa (bj, sya-all) | yasmāpi → yasmā pi (pts) | cepi → ce pi (pts) | tassapāssa → tassa p assa (pts)И если свита этого клана, в котором эти трое представителей клана… Yasmāpi, dīgha, gāmā ete tayo kulaputtā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, so cepi gāmo ete tayo kulaputte pasannacitto anussareyya, tassapāssa gāmassa dīgharattaṁ hitāya sukhāya.
tassapāssa → tassapassa (bj, sya-all) | tassapassa → pāssa (bj: machasaṁ) | yasmāpi → yasmā pi (pts) | cepi → ce pi (pts) | tassapāssa → tassa p assa (pts)и если деревня, в которой они покинули жизнь домохозяйскую… Yasmāpi, dīgha, nigamā ete tayo kulaputtā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, so cepi nigamo ete tayo kulaputte pasannacitto anussareyya, tassapāssa nigamassa dīgharattaṁ hitāya sukhāya.
tassapāssa → tassapassa (bj, sya-all) | yasmāpi → yasmā pi (pts) | cepi → ce pi (pts) | tassapāssa → tassa p assa (pts)если селение … Yasmāpi, dīgha, nagarā ete tayo kulaputtā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, tañcepi nagaraṁ ete tayo kulaputte pasannacittaṁ anussareyya, tassapāssa nagarassa dīgharattaṁ hitāya sukhāya.
tassapāssa → tassapassa (bj, sya-all) | yasmāpi → yasmā pi (pts) | tañcepi → tañ-ce pi (pts) | tassapāssa → tassa p assa (pts)если город … Yasmāpi, dīgha, janapadā ete tayo kulaputtā agārasmā anagāriyaṁ pabbajitā, so cepi janapado ete tayo kulaputte pasannacitto anussareyya, tassapāssa janapadassa dīgharattaṁ hitāya sukhāya.
tassapāssa → tassapassa (bj, sya-all) | tayo → ayo (pts) | yasmāpi → yasmā pi (pts) | cepi → ce pi (pts) | tassapāssa → tassa p assa (pts)если страна в которой эти трое представителей клана покинули жизнь домохозяйскую ради жизни бездомной, будет помнить о них с преданным сердцем, это приведёт эту страну к благополучию и приятному на долгое время. Sabbe cepi, dīgha, khattiyā ete tayo kulaputte pasannacittā anussareyyuṁ, sabbesānampāssa khattiyānaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya.
sabbesānampāssa → sabbesānampassa (bj); sabbesaṁpassa (sya-all) | kulaputte → kulaputteṁ (sya-all) | sabbesānampassa → sabbesānaṁ pāssa (bj: machasaṁ); sabbesaṁ passa (bj: syā) | sabbesānampāssa → sabbesānaṁpāssa (my) | cepi → ce pi (pts) | sabbesānampāssa → sabbesānaṁ p assa (pts)Если вся знать будет помнить этих троих представителей клана с преданным сердцем, то это приведёт эту знать к благополучию и приятному на долгое время. Sabbe cepi, dīgha, brāhmaṇā …pe…
brāhmaṇā → sabbe cepi dīgha brāhmaṇā -pe- (bj: machasaṁ, syā) | pe → spelled out in full (bjt)если все брахманы … sabbe cepi, dīgha, vessā …pe…
vessā → sabbe cepi dīgha vessā -pe- (bj: machasaṁ, syā) | pe → spelled out in full (bjt)если все купцы … sabbe cepi, dīgha, suddā ete tayo kulaputte pasannacittā anussareyyuṁ, sabbesānampāssa suddānaṁ dīgharattaṁ hitāya sukhāya.
sabbesānampāssa → sabbesānampassa (bj); sabbesaṁpassa (sya-all) | sabbesānampāssa → sabbesānaṁpāssa (my) | cepi → ce pi (pts) | kulaputte → kulaputtā (pts) | sabbesānampāssa → sabbesānaṁ p assa (pts)если все рабочие будут помнить этих троих представителей клана с преданным сердцем, это приведёт этих рабочих к благополучию и приятному на долгое время.

Sadevako cepi, dīgha, loko samārako sabrahmako sassamaṇabrāhmaṇī pajā sadevamanussā ete tayo kulaputte pasannacittā anussareyya, sadevakassapāssa lokassa samārakassa sabrahmakassa sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya dīgharattaṁ hitāya sukhāya.
sadevakassapāssa → sadevakassa passa (bj, sya-all) | sadevakassapāssa → sadevakassapassa (th) | cepi → ce pi (pts) | sadevakassapāssa → sadevakassa p assa (pts)Если мир с его богами, его Марами и его Брахмами, это поколение с его шраманами и брахманами, князьями и [простыми] людьми, будет помнить этих троих представителей клана с преданным сердцем, это приведёт этот мир к благополучию и приятному на долгое время.

Passa, dīgha, yāva ete tayo kulaputtā bahujanahitāya paṭipannā bahujanasukhāya lokānukampāya, atthāya hitāya sukhāya devamanussānan”ti.
yāva ete → yāvañcete (bj, sya-all) | lokānukampāya → lokānukampakāya (bj) | devamanussānanti → devamanussānan-ti (pts)Видишь, Дигха, насколько эти трое представителей клана практикуют ради благополучия и приятного для многих, из сострадания к миру, ради блага и приятного богов и людей.

Idamavoca bhagavā.
idamavoca → idam-avoca (pts)Так сказал Благословенный. Attamano dīgho parajano yakkho bhagavato bhāsitaṁ abhinandīti.Дух Дигха Параджана был доволен и восхитился словами Благословенного.

Cūḷagosiṅgasuttaṁ niṭṭhitaṁ paṭhamaṁ.
cūḷagosiṅgasuttaṁ → cūḷagosiṅgasālasuttaṁ (th)