PubbakaraṇaṁПредварительные действия

Sammajjanī padīpo ca, udakaṁ āsanena ca; uposathassa etāni, “pubbakaraṇa”nti vuccati.Подметание и освещение, вода и сидения это предварительные действия упосатхи называются

PubbakiccaṁПредварительные обязанности

Chanda, pārisuddhi, utukkhānaṁ, bhikkhunigaṇanā ca ovādo; uposathassa etāni, “pubbakicca”nti vuccati.Согласие, чистота, указание сезона, подсчет монахинь и инструктаж это предварительные обязанности упосатхи

PattakallaaṅgāАспекты готовности

Uposatho, yāvatikā ca bhikkhunī kammappattā; sabhāgāpattiyo ca na vijjanti;Упосатха, все монахини, которые должны были присутствовать, прибыли нет общих нарушений Vajjanīyā ca puggalā tasmiṁ na honti, “pattakalla”nti vuccati.И нет никого, кто не должен присутствовать. Это называется готовностью

Pubbakaraṇapubbakiccāni samāpetvā desitāpattikassa samaggassa bhikkhunisaṅghassa anumatiyā pātimokkhaṁ uddisituṁ ārādhanaṁ karoma.Выполнив обязательства, которые должны быть сделаны заранее, и предварительные практики, с согласия общины монахинь, всех и каждой, с признанием нарушений, я приглашаю к чтению Патимоккхи

NidānuddesoВступление

Suṇātu me ayye saṅgho.Послушайте меня, почтенные, Сангха Ajjuposatho pannaraso,Сегодня упосатха, пятнадцатый день yadi saṅghassa pattakallaṁ, saṅgho uposathaṁ kareyya, pātimokkhaṁ uddiseyya.Если Сангха готова, Сангха должна провести упосатху, должна прочесть Патимоккху

Kiṁ saṅghassa pubbakiccaṁ?Какова предварительная обязанность Сангхи? Pārisuddhiṁ ayyāyo ārocetha,Почтенные должны заявить о своей чистоте. pātimokkhaṁ uddisissāmi,Я прочту Патимоккху taṁ sabbāva santā sādhukaṁ suṇoma manasi karoma.Всем присутствующим следует услышать и внимательно слушать Yassā siyā āpatti, sā āvikareyya,Любая, кто совершила нарушение, должна раскрыть его asantiyā āpattiyā tuṇhī bhavitabbaṁ,Без совершенного нарушения, пусть будет молчащей. tuṇhībhāvena kho panāyyāyo, “parisuddhā”ti vedissāmi.С молчанием, буду считать чистыми Yathā kho pana paccekapuṭṭhassā veyyākaraṇaṁ hoti, evamevaṁ evarūpāya parisāya yāvatatiyaṁ anusāvitaṁ hoti.Так же, как каждый отвечает на индивидуальный вопрос, так и оглашение на подобных собраниях делается трижды. Yā pana bhikkhunī yāvatatiyaṁ anusāviyamāne saramānā santiṁ āpattiṁ nāvikareyya, sampajānamusāvādassā hoti.Если монахиня припомнит проступок во время оглашения до третьего раза, но не раскроет его, то является делающей сознательное ложное утверждение Sampajānamusāvādo kho panāyyāyo, antarāyiko dhammo vutto bhagavatā,Сознательное ложное утверждение - это ограничивающее явление названо Благословенным tasmā saramānāya bhikkhuniyā āpannāya visuddhāpekkhāya santī āpatti āvikātabbā,Поэтому монахиня, которая помнит о каком-либо проступке и ищет очищения, должна раскрыть его. āvikatā hissā phāsu hoti.От раскрытия, ей будет спокойно

Uddiṭṭhaṁ kho, ayyāyo, nidānaṁ.прочитана, уважаемые, вступительная часть. Tatthāyyāyo pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В связи с этим спрашиваю: «Чисты ли вы в этом»? dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,Во второй раз спрашиваю: «Чисты ли вы в этом?» tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В третий раз спрашиваю: «Чисты ли вы в этом?» parisuddhetthāyyāyo, tasmā tuṇhī, evametaṁ dhārayāmīti.Чисты в этом и потому молчите. Я запомню это так.

Nidānaṁ niṭṭhitaṁ.Введение закончено

PārājikuddesoПовторение правил поражения

Tatrime aṭṭha pārājikā dhammā uddesaṁ āgacchanti.Здесь эти восемь правил поражения подлежат прочтению.

Pārājika 1. MethunadhammasikkhāpadaṁПоражение 1: половой акт

Yā pana bhikkhunī chandaso methunaṁ dhammaṁ paṭiseveyya, antamaso tiracchānagatenapi, pārājikā hoti asaṁvāsā.Монахиня, которая добровольно вступает в половой акт, даже с животным мужского пола, является пораженной и исключается из общины.

Pārājika 2. AdinnādānasikkhāpadaṁПоражение 2: кража

Yā pana bhikkhunī gāmā vā araññā vā adinnaṁ theyyasaṅkhātaṁ ādiyeyya,Монахиня, которая, взяла бы из населенного пункта или из дикой местности то, что ей не было дано, считающееся воровством yathārūpe adinnādāne rājāno coraṁ gahetvā haneyyuṁ vā bandheyyuṁ vā pabbājeyyuṁ vā corāsi bālāsi mūḷhāsi thenāsīti, tathārūpaṁ bhikkhunī adinnaṁ ādiyamānāС такого вида не-данным, при котором служащие царя, поймав преступника, избивали бы, заключали бы его в тюрьму или изгоняли бы, говоря: “Ты преступница, ты незрелая, ты заблудшая, ты воровка.” ayampi pārājikā hoti asaṁvāsā.это в том числе является поражением и исключением из общины.

Pārājika 3. ManussaviggahasikkhāpadaṁПоражение 3: убийство

Yā pana bhikkhunī sañcicca manussaviggahaṁ jīvitā voropeyya, satthahārakaṁ vāssa pariyeseyya, maraṇavaṇṇaṁ vā saṁvaṇṇeyya, maraṇāya vā samādapeyya,Монахиня, которая намеренно убивает человека или ищет для него орудие смерти, или восхваляет смерть, или подстрекает кого-то к смерти, говоря: “ “ambho purisa, kiṁ tuyhiminā pāpakena dujjīvitena, mataṁ te jīvitā seyyo”ti,Человек, какой смысл в этой несчастной и трудной жизни? Смерть для вас лучше жизни!» iti cittamanā cittasaṅkappā anekapariyāyena maraṇavaṇṇaṁ vā saṁvaṇṇeyya, maraṇāya vā samādapeyya,думая и намереваясь так, если она восхваляет смерть во многих отношениях или подстрекает кого-то к смерти, ayampi pārājikā hoti asaṁvāsā.это в том числе является поражением и исключением из общины.

Pārājika 4. UttarimanussadhammasikkhāpadaṁПоражение 4: ложное утверждение о сверхчеловеческих достижениях

Yā pana bhikkhunī anabhijānaṁ uttarimanussadhammaṁ attupanāyikaṁ alamariyañāṇadassanaṁ samudācareyya, “iti jānāmi, iti passāmī”ti,Монахиня, которая не познав заявляет о сверхчеловеческом качестве, знании и видении, достойных благородных, говоря: “Это я знаю, это я вижу,” tato aparena samayena samanuggāhīyamānā vā asamanuggāhīyamānā vā āpannā visuddhāpekkhā evaṁ vadeyya, “ajānamevaṁ, ayye, avacaṁ jānāmi, apassaṁ passāmi, tucchaṁ musā vilapi”nti,но по прошествии некоторого времени — независимо от того, допрашивают ее или нет, но совершив проступок и стремясь к очищению — должна сказать: «Не зная, я сказала, что знаю, не видя, что вижу; то, что я сказала, было пустым и ложным», тогда, aññatra adhimānā,за исключением случаев, когда это связано с завышенной оценкой, ayampi pārājikā hoti asaṁvāsā.это в том числе является поражением и исключением из общины.

Pārājika 5. UbbhajāṇumaṇḍalikāsikkhāpadaṁПоражение 5: выше колен

Yā pana bhikkhunī avassutā avassutassa purisapuggalassa, adhakkhakaṁ ubbhajāṇumaṇḍalaṁ āmasanaṁ vā parāmasanaṁ vā gahaṇaṁ vā chupanaṁ vā paṭipīḷanaṁ vā sādiyeyya, ayampi pārājikā hoti asaṁvāsā ubbhajāṇumaṇḍalikā.Монахиня, так же исполненная желания соглашается на то, чтобы похотливый мужчина вступал с ней в телесный контакт, на прикосновение, хватание, соприкасание или сжимание ниже ключицы ее и она его, но выше колен, это в том числе является поражением и исключением из общины. Правило тренировки выше колен.

Pārājika 6. VajjappaṭicchādikāsikkhāpadaṁПоражение 6: сокрытие нарушений

Yā pana bhikkhunī jānaṁ pārājikaṁ dhammaṁ ajjhāpannaṁ bhikkhuniṁ nevattanā paṭicodeyya, na gaṇassa āroceyya, yadā ca sā ṭhitā vā assa cutā vā nāsitā vā avassaṭā vā, sā pacchā evaṁ vadeyya: “pubbevāhaṁ, ayye, aññāsiṁ etaṁ bhikkhuniṁ ‘evarūpā ca evarūpā ca sā bhaginī’ti, no ca kho attanā paṭicodessaṁ, na gaṇassa ārocessa”nti, ayampi pārājikā hoti asaṁvāsā vajjappaṭicchādikā.Монахиня, которая знает, что монахиня совершила нарушение, влекущее за собой изгнание, но она сама не противостоит ей и не говорит об этом группе монахинь, а после этого — осталась ли эта монахиня или умерла, или была изгнана, или обратилась, — она говорит: “Уважаемые, хотя я раньше знала, что эта монахиня такая, Я подумала, что не буду противостоять ей сама и не расскажу группе монахинь”, это в том числе является поражением и исключением из общины. Правило в отношении тех, кто скрывает правонарушения.

Pārājika 7. UkkhittānuvattikāsikkhāpadaṁПоражение 7: встать на сторону одного исключенного

Yā pana bhikkhunī samaggena saṅghena ukkhittaṁ bhikkhuṁ dhammena vinayena satthusāsanena anādaraṁ appaṭikāraṁ akatasahāyaṁ tamanuvatteyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā:Монахиня, которая встает на сторону монаха, который был изгнан единогласной Сангхой - в соответствии с правилом, Монашеским Законом и наставлениями Учителя - и который ведет себя неуважительно, который не загладил свою вину и который не завел друзей,то монахини должны поправить ее следующим образом: “ “eso kho, ayye, bhikkhu samaggena saṅghena ukkhitto, dhammena vinayena satthusāsanena anādaro appaṭikāro akatasahāyo, māyye, etaṁ bhikkhuṁ anuvattī”ti,Достопочтенная, этот монах был изгнан единогласной Сангхой в соответствии с уставом, Монашеским Законом и наставлениями Учителя. Он ведет себя неуважительно, не заглаживает свою вину и не заводит друзей. Достопочтенная, не становись на сторону этого монаха». evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi yāvatatiyaṁ samanubhāsitabbā tassa paṭinissaggāya,Если эта монахиня будет продолжать как раньше, монахини должны надавить на нее до трех раз, чтобы она остановилась. yāvatatiyaṁ ce samanubhāsiyamānā taṁ paṭinissajjeyya, iccetaṁ kusalaṁ,Если она затем остановится, это будет искусно. no ce paṭinissajjeyya, ayampi pārājikā hoti asaṁvāsā ukkhittānuvattikā.Если она не остановится, это в том числе является поражением и исключением из общины. Тренировочное правило о том, чтобы принимать сторону того, кто был изгнан.

Pārājika 8. AṭṭhavatthukāsikkhāpadaṁПоражение 8: восемь факторов

Yā pana bhikkhunī avassutā avassutassa purisapuggalassa hatthaggahaṇaṁ vā sādiyeyya, saṅghāṭikaṇṇaggahaṇaṁ vā sādiyeyya, santiṭṭheyya vā, sallapeyya vā, saṅketaṁ vā gaccheyya, purisassa vā abbhāgamanaṁ sādiyeyya, channaṁ vā anupaviseyya, kāyaṁ vā tadatthāya upasaṁhareyya etassa asaddhammassa paṭisevanatthāya, ayampi pārājikā hoti asaṁvāsā aṭṭhavatthukā.Монахиня, которая похотлива с похотливым мужчиной соглашается на держание за руку или край робы(сангхати), или стояние рядом, или разговор, или на свидание, и соглашается на то, чтобы мужчина приблизился к ней, или на вход в закрытое место или предоставит тело для этой цели, это в том числе является поражением и исключением из общины. Правило тренировка состоит из восьми частей.

Uddiṭṭhā kho, ayyāyo, aṭṭha pārājikā dhammā.Прочитаны, почтенные, восемь правил поражения. Yesaṁ bhikkhunī aññataraṁ vā aññataraṁ vā āpajjitvā na labhati bhikkhunīhi saddhiṁ saṁvāsaṁЕсли монахиня совершает какое-либо из них, она больше не является частью сообщества монахинь. yathā pure, tathā pacchā, pārājikā hoti asaṁvāsā.Как перед, так и после: ее изгоняют и исключают из сообщества. Tatthāyyāyo pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В связи с этим спрашиваю тебя: “Чист ли ты в этом?” dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,Второй раз я спрашиваю: “Ты чист в этом?” tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В третий раз я спрашиваю: “Ты чист в этом?” parisuddhetthāyyāyo, tasmā tuṇhī, evametaṁ dhārayāmīti.Ты чист в этом и поэтому молчишь. Я запомню это так».

Pārājikaṁ niṭṭhitaṁ.нарушения, влекущие за собой изгнание, завершены.

SaṅghādisesuddesoПеречисление правил о Собрании Сангхи в начале-в-конце

Ime kho panāyyāyo sattarasa saṅghādisesā dhammā uddesaṁ āgacchanti.Уважаемые, эти семнадцать правил о Собрании Сангхи в начале-в-конце подлежат декламации.

Saṅghādisesa 1. UssayavādikāsikkhāpadaṁСобрание Сангхи в начале-в-конце 1: судебное разбирательство

Yā pana bhikkhunī ussayavādikā vihareyya gahapatinā vā gahapatiputtena vā dāsena vā kammakārena vā antamaso samaṇaparibbājakenāpi, ayampi bhikkhunī paṭhamāpattikaṁ dhammaṁ āpannā nissāraṇīyaṁ saṅghādisesaṁ.Монахиня, которая подает иск против домохозяина или сына домохозяина, или раба, или рабочего, или даже против шрамана или отшельника, эта монахиня также совершила немедленное нарушение, влекущее за собой отстранение.

Saṅghādisesa 2. CorīvuṭṭhāpikāsikkhāpadaṁСобрание Сангхи в начале-в-конце 2: полное посвящение преступницы

Yā pana bhikkhunī jānaṁ coriṁ vajjhaṁ viditaṁ anapaloketvā rājānaṁ vā saṅghaṁ vā gaṇaṁ vā pūgaṁ vā seṇiṁ vā, aññatra kappā vuṭṭhāpeyya, ayampi bhikkhunī paṭhamāpattikaṁ dhammaṁ āpannā nissāraṇīyaṁ saṅghādisesaṁ.Монахиня, которая не получив разрешения от короля или Сангхи, или общины, или ассоциации, или общества, зная дает полное посвящение преступнице, приговоренной к казни, за исключением случаев, когда это разрешено, эта монахиня также совершила немедленное нарушение, влекущее за собой отстранение.

Saṅghādisesa 3. EkagāmantaragamanasikkhāpadaṁСобрание Сангхи в начале-в-конце 3: поход в одиночку в пределах жилищ

Yā pana bhikkhunī ekā vā gāmantaraṁ gaccheyya, ekā vā nadīpāraṁ gaccheyya, ekā vā rattiṁ vippavaseyya, ekā vā gaṇamhā ohiyeyya, ayampi bhikkhunī paṭhamāpattikaṁ dhammaṁ āpannā nissāraṇīyaṁ saṅghādisesaṁ.Монахиня, которая одна идет в пределах жилищ или одна пересекает реку, или одна ночует, или одна отстанет от группы, эта монахиня также совершила немедленное нарушение, влекущее за собой отстранение.

Saṅghādisesa 4. UkkhittakaosāraṇasikkhāpadaṁСобрание Сангхи в начале-в-конце 4: повторное принятие одного из изгнанных

Yā pana bhikkhunī samaggena saṅghena ukkhittaṁ bhikkhuniṁ dhammena vinayena satthusāsanena anapaloketvā kārakasaṅghaṁ, anaññāya gaṇassa chandaṁ osāreyya, ayampi bhikkhunī paṭhamāpattikaṁ dhammaṁ āpannā nissāraṇīyaṁ saṅghādisesaṁ.Монахиня, которая не получив разрешения от Сангхи, которая проводила законную процедуру, и без согласия общины, вновь принимает монахиню, которая была изгнана единогласной Сангхой в соответствии с Дхамма-Винаей и наставлениями Учителя, эта монахиня также совершила немедленное нарушение, влекущее за собой отстранение.

Saṅghādisesa 5. BhojanapaṭiggahaṇapaṭhamasikkhāpadaṁСобрание Сангхи в начале-в-конце 5: получение пищи с вожделением

Yā pana bhikkhunī avassutā avassutassa purisapuggalassa hatthato khādanīyaṁ vā, bhojanīyaṁ vā sahatthā paṭiggahetvā khādeyya vā bhuñjeyya vā, ayampi bhikkhunī paṭhamāpattikaṁ dhammaṁ āpannā nissāraṇīyaṁ saṅghādisesaṁ.Если похотливая монахиня ест не основную пищу или пищу в прикуску(то,что должно быть разжевано), получив ее из рук испытывающего похоть мужчины, эта монахиня также совершила немедленное нарушение, влекущее за собой отстранение.

Saṅghādisesa 6. BhojanapaṭiggahaṇadutiyasikkhāpadaṁСобрание Сангхи в начале-в-конце 6: получения пищи второе

Yā pana bhikkhunī evaṁ vadeyya: “kiṁ te, ayye, eso purisapuggalo karissati avassuto vā anavassuto vā, yato tvaṁ anavassutā, iṅgha, ayye, yaṁ te eso purisapuggalo deti khādanīyaṁ vā bhojanīyaṁ vā, taṁ tvaṁ sahatthā paṭiggahetvā khāda vā bhuñja vā”ti, ayampi bhikkhunī paṭhamāpattikaṁ dhammaṁ āpannā nissāraṇīyaṁ saṅghādisesaṁ.Монахиня, которая говорит: “уважаемая, что этот мужчина (человек) может сделать тебе, есть ли у него похоть или нет, если ее нет в тебе? Продолжай, уважаемая, ту не основную или пищу в прикуску, которую даёт тебе, прими собственноручно и съешь”, эта монахиня также совершила немедленное нарушение, влекущее за собой отстранение.

Saṅghādisesa 7. SañcarittasikkhāpadaṁСобрание Сангхи в начале-в-конце 7: сватовство

Yā pana bhikkhunī sañcarittaṁ samāpajjeyya itthiyā vā purisamatiṁ, purisassa vā itthimatiṁ, jāyattane vā jārattane vā antamaso taṅkhaṇikāyapi, ayampi bhikkhunī paṭhamāpattikaṁ dhammaṁ āpannā nissāraṇīyaṁ saṅghādisesaṁ.Монахиня, которая выступает в роли свахи, передавая намерение женщине намерение мужчины или мужчине намерение женщины, для брака или для романа, пусть даже краткого, эта монахиня также совершила немедленное нарушение, влекущее за собой отстранение.

Saṅghādisesa 8. DuṭṭhadosasikkhāpadaṁСобрание Сангхи в начале-в-конце 8: зловредность

Yā pana bhikkhunī bhikkhuniṁ duṭṭhā dosā appatītā amūlakena pārājikena dhammena anuddhaṁseyya: “appeva nāma naṁ imamhā brahmacariyā cāveyya”nti,Монахиня, которая гневается и недовольна, безосновательно обвиняет монахиню в нарушении-поражении: “было бы хорошо, её от этой святой жизни удалить.” tato aparena samayena samanuggāhīyamānā vā asa manuggāhīyamānā vā amūlakañceva taṁ adhikaraṇaṁ hoti, bhikkhunī ca dosaṁ patiṭṭhāti, ayampi bhikkhunī paṭhamāpattikaṁ dhammaṁ āpannā nissāraṇīyaṁ saṅghādisesaṁ.И затем, через некоторое время, независимо от того, допрашивают ее или нет, становится ясно, что правовой вопрос беспочвенен, и она признается в своей злой воле, эта монахиня также совершила немедленное нарушение, влекущее за собой отстранение.

Saṅghādisesa 9. AññabhāgiyasikkhāpadaṁСобрание Сангхи в начале-в-конце 9: другой предлог

Yā pana bhikkhunī bhikkhuniṁ duṭṭhā dosā appatītā aññabhāgiyassa adhikaraṇassa kiñcidesaṁ lesamattaṁ upādāya pārājikena dhammena anuddhaṁseyya, “appeva nāma naṁ imamhā brahmacariyā cāveyya”nti,Монахиня, которая гневается и недовольна, использует не связанную с этим в качестве предлога для обвинения монахини в нарушении-поражении: “было бы хорошо, её от этой святой жизни удалить” tato aparena samayena samanuggāhīyamānā vā asamanuggāhīyamānā vā aññabhāgiyañceva taṁ adhikaraṇaṁ hoti. Kocideso lesamatto upādinno, bhikkhunī ca dosaṁ patiṭṭhāti, ayampi bhikkhunī paṭhamāpattikaṁ dhammaṁ āpannā nissāraṇīyaṁ saṅghādisesaṁ.И затем, через некоторое время, независимо от того, допрашивают ее или нет, становится ясно, что предлог не связан и был использован в качестве предлога, и она признается в своей злой воле, эта монахиня также совершила нарушение, влекущее за собой отстранение.

Saṅghādisesa 10. SikkhaṁpaccācikkhaṇasikkhāpadaṁСобрание Сангхи в начале-в-конце 10: отказ от тренировки

Yā pana bhikkhunī kupitā anattamanā evaṁ vadeyya:Монахиня, которая говорит в гневе и недовольная, “buddhaṁ paccācikkhāmi dhammaṁ paccācikkhāmi, saṅghaṁ paccācikkhāmi, sikkhaṁ paccācikkhāmi, kinnumāva samaṇiyo yā samaṇiyo sakyadhītaro, santaññāpi samaṇiyo lajjiniyo kukkuccikā sikkhākāmā, tāsāhaṁ santike brahmacariyaṁ carissāmī”ti.Я отрекаюсь от Будды, я отрекаюсь от Учения, я отрекаюсь от Сангхи, я отрекаюсь от обучения! Дочери Сакьев – не единственные монахини. Есть и другие шраманки, у которых есть чувство совести, которые боятся проступков и любят обучение. Я буду вести духовную жизнь с ними Sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā:Тогда монахини должны поправить ее так: “māyye kupitā anattamanā evaṁ avaca ‘buddhaṁ paccācikkhāmi, dhammaṁ paccācikkhāmi, saṅghaṁ paccācikkhāmi, sikkhaṁ paccācikkhāmi, kinnumāva samaṇiyo yā samaṇiyo sakyadhītaro, santaññāpi samaṇiyo lajjiniyo kukkuccikā sikkhākāmā, tāsāhaṁ santike brahmacariyaṁ carissāmī’ti, abhiramāyye, svākkhāto dhammo, cara brahmacariyaṁ sammā dukkhassa antakiriyāyā”ti,уважаемая, не говори так будучи в гневе и недовольной, я отрекаюсь от Будды, я отрекаюсь от Учения, я отрекаюсь от Сангхи, я отрекаюсь от тренировки! Дочери Сакьев – не единственные монахини. Есть и другие монахини, у которых есть чувство совести, которые боятся проступков и любят обучение. Я буду вести духовную жизнь вместе с ними». Радуйся, почтенная; Учение хорошо провозглашена. Веди духовную жизнь для полного прекращения страдания». evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi yāvatatiyaṁ samanubhāsitabbā tassa paṭinissaggāya,Если эта монахиня будет продолжать как раньше, монахини должны надавить на нее до трех раз, чтобы она остановилась. yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṁ paṭinissajjeyya, iccetaṁ kusalaṁ,Если она затем остановится,то это умело. no ce paṭinissajjeyya, ayampi bhikkhunī yāvatatiyakaṁ dhammaṁ āpannā nissāraṇīyaṁ saṅghādisesaṁ.Если она не остановится, то после третьего объявления эта монахиня также совершила нарушение, влекущее за собой отстранение.

Saṅghādisesa 11. AdhikaraṇakupitasikkhāpadaṁСобрание Сангхи в начале-в-конце 11: гнев из-за правового вопроса

Yā pana bhikkhunī kismiñcideva adhikaraṇe paccākatā kupitā anattamanā evaṁ vadeyya:Если монахиня злится из-за того, что против нее был решен правовой вопрос, говоря: “chandagāminiyo ca bhikkhuniyo, dosagāminiyo ca bhikkhuniyo, mohagāminiyo ca bhikkhuniyo, bhayagāminiyo ca bhikkhuniyo”ti, sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā:'Монахини действуют из-за фаворитизма, недоброжелательности, замешательства и страха,” тогда монахини должны поправить ее так: “māyye, kismiñcideva adhikaraṇe paccākatā kupitā anattamanā evaṁ avaca ‘chandagāminiyo ca bhikkhuniyo, dosagāminiyo ca bhikkhuniyo, mohagāminiyo ca bhikkhuniyo, bhayagāminiyo ca bhikkhuniyo’ti,Почтенная, только потому, что ты злишься на то, что против тебя решили правовой вопрос, не говори: “Монахини действуют из фаворитизма, недоброжелательности, замешательства и страха. ayyā kho chandāpi gaccheyya, dosāpi gaccheyya, mohāpi gaccheyya, bhayāpi gaccheyyā”ti.Возможно, это ты действуешь из фаворитизма, недоброжелательности, замешательства и страха. Evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi yāvatatiyaṁ samanubhāsitabbā tassa paṭinissaggāya,Если эта монахиня будет продолжать как раньше, монахини должны надавить на нее до трех раз, чтобы она остановилась. yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṁ paṭinissajjeyya, iccetaṁ kusalaṁ,Если она затем остановится,это умело. no ce paṭinissajjeyya, ayampi bhikkhunī yāvatatiyakaṁ dhammaṁ āpannā nissāraṇīyaṁ saṅghādisesaṁ.Если она не остановится, то после третьего объявления эта монахиня также совершила нарушение, влекущее за собой отстранение.

Saṅghādisesa 12. PāpasamācārapaṭhamasikkhāpadaṁСобрание Сангхи в начале-в-конце 12: общение

Bhikkhuniyo paneva saṁsaṭṭhā viharanti pāpācārā pāpasaddā pāpasilokā bhikkhunisaṅghassa vihesikā aññamaññissā vajjappaṭicchādikā,Если монахини общаются, плохо себя ведут, имеют плохую репутацию, пользуются дурной славой, преследуют Сангху монахинь и скрывают обиды друг друга, tā bhikkhuniyo bhikkhunīhi evamassu vacanīyā:Тогда монахини должны исправить их так: “bhaginiyo kho saṁsaṭṭhā viharanti pāpācārā pāpasaddā pāpasilokā bhikkhunisaṅghassa vihesikā aññamaññissā vajjappaṭicchādikā,Сестры, вы общаетесь, ведете себя плохо, у вас плохая репутация, вы печально известны, беспокоите Сангху монахинь и скрываете обиды друг друга. viviccathāyye, vivekaññeva bhaginīnaṁ saṅgho vaṇṇetī”ti,Уединитесь, почтенные. Сангха восхваляет уединение для сестер». evañca tā bhikkhuniyo bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyyuṁ, tā bhikkhuniyo bhikkhunīhi yāvatatiyaṁ samanubhāsitabbā tassa paṭinissaggāya,Если эти монахини продолжат в том же духе, что и раньше, монахини должны нажать на них до трех раз, чтобы они остановились. yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṁ paṭinissajjeyyuṁ, iccetaṁ kusalaṁ,Если они затем остановятся, это умело. no ce paṭinissajjeyyuṁ, imāpi bhikkhuniyo yāvatatiyakaṁ dhammaṁ āpannā nissāraṇīyaṁ saṅghādisesaṁ.Если они не остановятся, то после третьего объявления эти монахини тоже совершат нарушение, влекущее за собой отстранение.

Saṅghādisesa 13. PāpasamācāradutiyasikkhāpadaṁСобрание Сангхи в начале-в-конце 13: встать на сторону лишь одного общения

Yā pana bhikkhunī evaṁ vadeyya:Если монахиня говорит, “saṁsaṭṭhāva, ayye, tumhe viharatha, mā tumhe nānā viharittha,Почтенные, вам следует общаться. Не живите отдельно. santi saṅghe aññāpi bhikkhuniyo evācārā evaṁsaddā evaṁsilokā bhikkhunisaṅghassa vihesikā aññamaññissā vajjappaṭicchādikā, tā saṅgho na kiñci āhaВ Сангхе есть и другие монахини, которые имеют такое поведение, репутацию и дурную славу, и которые преследуют Сангху монахинь и скрывают обиды друг друга. Сангха ничего им не говорит. tumhaññeva saṅgho uññāya paribhavena akkhantiyā vebhassiyā dubbalyā evamāha: ‘bhaginiyo kho saṁsaṭṭhā viharanti pāpācārā pāpasaddā pāpasilokā bhikkhunisaṅghassa vihesikā aññamaññissā vajjappaṭicchādikā, viviccathāyye, vivekaññeva bhaginīnaṁ saṅgho vaṇṇetī”’ti,Именно из-за неуважения, презрения, нетерпения и клеветы, а также из-за вашей слабости, Сангха говорит вам: “Сестры, вы общаетесь, ведете себя плохо, имеете плохую репутацию, пользуетесь дурной славой, преследуете Сангху монахинь и скрываете обиды друг друга. Будьте уединены, почтенные. Сангха восхваляет уединение для сестер, sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā:Тогда монахини должны поправить ее так: “māyye, evaṁ avaca,'Почтенная, не говори таких вещей: saṁsaṭṭhāva ayye tumhe viharatha, mā tumhe nānā viharittha,Почтенные, вам следует общаться. Не живите отдельно. santi saṅghe aññāpi bhikkhuniyo evācārā evaṁsaddā evaṁsilokā bhikkhunisaṅghassa vihesikā aññamaññissā vajjappaṭicchādikā, tā saṅgho na kiñci āha,В Сангхе есть и другие монахини, которые имеют такое поведение, репутацию и дурную славу, и которые преследуют Сангху монахинь и скрывают обиды друг друга. Сангха ничего им не говорит. tumhaññeva saṅgho uññāya paribhavena akkhantiyā vebhassiyā dubbalyā evamāha: ‘bhaginiyo kho saṁsaṭṭhā viharanti pāpācārā pāpasaddā pāpasilokā bhikkhunisaṅghassa vihesikā aññamaññissā vajjappaṭicchādikā, viviccathāyye, vivekaññeva bhaginīnaṁ saṅgho vaṇṇetī”’ti,Именно из-за неуважения, презрения, нетерпения и клеветы, а также из-за вашей слабости, Сангха говорит вам: “Сестры, вы общаетесь, ведете себя плохо, у вас плохая репутация, вы печально известны, пристаете к Сангхе монахинь и скрываете обиды друг друга. Будьте уединены, почтенные. Сангха восхваляет уединение для сестер, evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi yāvatatiyaṁ samanubhāsitabbā tassa paṭinissaggāya,Если эта монахиня будет продолжать как раньше, монахини должны надавить на нее до трех раз, чтобы она остановилась. yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṁ paṭinissajjeyya, iccetaṁ kusalaṁ,Если она затем остановится,это умело. no ce paṭinissajjeyya, ayampi bhikkhunī yāvatatiyakaṁ dhammaṁ āpannā nissāraṇīyaṁ saṅghādisesaṁ.Если она не остановится, то после третьего объявления эта монахиня тоже совершила нарушение, влекущее за собой отстранение.

Saṅghādisesa 14. SaṅghabhedakasikkhāpadaṁОтстранение 14: вызов раскола в Сангхе

Yā pana bhikkhunī samaggassa saṅghassa bhedāya parakkameyya, bhedanasaṁvattanikaṁ vā adhikaraṇaṁ samādāya paggayha tiṭṭheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā:Если монахиня проводит раскол в объединенной Сангхе или упорствует в решении правового вопроса, ведущего к расколу, монахини должны поправить ее так: “māyyā, samaggassa saṅghassa bhedāya parakkami, bhedanasaṁvattanikaṁ vā adhikaraṇaṁ samādāya paggayha aṭṭhāsi,почтенная, не занимайтесь расколом в объединенной Сангхе и не настаивайте на решении правового вопроса, ведущего к расколу. sametāyyā, saṅghena, samaggo hi saṅgho sammodamāno avivadamāno ekuddeso phāsu viharatī”ti.Оставайтесь с Сангхой, ибо объединенная Сангха — в согласии, в гармонии, с совместным чтением — чувствует себя спокойно. Evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi yāvatatiyaṁ samanubhāsitabbā tassa paṭinissaggāya,Если эта монахиня будет продолжать как раньше, монахини должны надавить на нее до трех раз, чтобы она остановилась. yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṁ paṭinissajjeyya, iccetaṁ kusalaṁ.Если она затем остановится,это умело. No ce paṭinissajjeyya, ayampi bhikkhunī yāvatatiyakaṁ dhammaṁ āpannā nissāraṇīyaṁ saṅghādisesaṁ.Если она не остановится, то после третьего объявления эта монахиня тоже совершила нарушение, влекущее за собой отстранение.

Saṅghādisesa 15. BhedānuvattakasikkhāpadaṁСобрание Сангхи в начале-в-конце 15: переход на сторону раскольника

Tassāyeva kho pana bhikkhuniyā bhikkhuniyo honti anuvattikā vaggavādikā ekā vā dve vā tisso vā, tā evaṁ vadeyyuṁ:У этой монахини может быть одна, две или три монахини, которые встанут на ее сторону и поддержат ее, и они могут сказать: “māyyāyo, etaṁ bhikkhuniṁ kiñci avacutthaПочтенные, не поправляйте эту монахиню. dhammavādinī cesā bhikkhunī, vinayavādinī cesā bhikkhunī,Она говорит в соответствии с Учением и тренировкой amhākañcesā bhikkhunī chandañca ruciñca ādāya voharati, jānāti, no bhāsati, amhākampetaṁ khamatī”ti,И она говорит с нашего согласия и одобрения. Она знает о нас и говорит за нас, и мы это одобряем». tā bhikkhuniyo bhikkhunīhi evamassu vacanīyā:Тогда монахини должны исправить этих монахинь так: “māyyāyo, evaṁ avacuttha,'Нет, почтенная, na cesā bhikkhunī dhammavādinī, na cesā bhikkhunī vinayavādinī,Эта монахиня говорит вопреки Учению и тренировке. māyyānampi saṅghabhedo ruccittha,И не соглашайся на раскол в Сангхе. sametāyyānaṁ saṅghena, samaggo hi saṅgho sammodamāno avivadamāno ekuddeso phāsu viharatī”ti,Оставайтесь с Сангхой, ибо объединенная Сангха — в согласии, в гармонии, с совместной декламацией — чувствует себя спокойно. evañca tā bhikkhuniyo bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyyuṁ, tā bhikkhuniyo bhikkhunīhi yāvatatiyaṁ samanubhāsitabbā tassa paṭinissaggāya,Если эти монахини продолжат в том же духе, что и раньше, монахини должны нажать на них до трех раз, чтобы они остановились. yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṁ paṭinissajjeyyuṁ. Iccetaṁ kusalaṁ.Если они затем остановятся,это умело. No ce paṭinissajjeyyuṁ, imāpi bhikkhuniyo yāvatatiyakaṁ dhammaṁ āpannā nissāraṇīyaṁ saṅghādisesaṁ.Если они не остановятся, то после третьего объявления эти монахини тоже совершат нарушение, влекущее за собой отстранение.

Saṅghādisesa 16. DubbacasikkhāpadaṁСобрание Сангхи в начале-в-конце 16: трудно исправить

Bhikkhunī paneva dubbacajātikā hoti uddesapariyāpannesu sikkhāpadesu bhikkhunīhi sahadhammikaṁ vuccamānā attānaṁ avacanīyaṁ karoti:Если монахиню трудно исправить, и она делает себя неисправимой, когда монахини законно поправляют ее относительно правил обучения, которые читаются, говоря: “mā maṁ ayyāyo kiñci avacuttha kalyāṇaṁ vā pāpakaṁ vā, ahampāyyāyo, na kiñci vakkhāmi kalyāṇaṁ vā pāpakaṁ vā,почтенные, не говорите мне ничего, ни хорошего, ни плохого, и я не скажу вам ничего, ни хорошего, ни плохого. viramathāyyāyo, mama vacanāyā”ti,Пожалуйста, не поправляйте меня, sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā:Тогда монахини должны поправить ее так: “māyyā, attānaṁ avacanīyaṁ akāsi, vacanīyameva, ayyā, attānaṁ karotu,Будь легко исправляемой, Почтенная, а не неисправимой. ayyāpi bhikkhuniyo vadatu sahadhammena, bhikkhuniyopi ayyaṁ vakkhanti sahadhammena,И, пожалуйста, дайте законное исправление монахиням, и монахини сделают то же самое с вами. evaṁ saṁvaddhā hi tassa bhagavato parisā yadidaṁ aññamaññavacanena aññamaññavuṭṭhāpanenā”ti.Ибо именно таким образом выросла община Будды, то есть через взаимное исправление и взаимное очищение от обид. Evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi yāvatatiyaṁ samanubhāsitabbā tassa paṭinissaggāya,Если эта монахиня будет продолжать как раньше, монахини должны надавить на нее до трех раз, чтобы она остановилась. yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṁ paṭinissajjeyya, iccetaṁ kusalaṁ.Если она затем остановится,это умело. No ce paṭinissajjeyya, ayampi bhikkhunī yāvatatiyakaṁ dhammaṁ āpannā nissāraṇīyaṁ saṅghādisesaṁ.Если она не остановится, то после третьего объявления о том, что монахиня тоже совершила нарушение, влекущее за собой отстранение.

Saṅghādisesa 17. KuladūsakasikkhāpadaṁСобрание Сангхи в начале-в-конце 17: развратитель семей

Bhikkhunī paneva aññataraṁ gāmaṁ vā nigamaṁ vā upanissāya viharati kuladūsikā pāpasamācārā, tassā kho pāpakā samācārā dissanti ceva suyyanti ca, kulāni ca tāya duṭṭhāni dissanti ceva suyyanti ca,Монахиня которая, живёт полагаясь на в деревню или город, развращает семьи и плохо себя ведет, и о ее плохом поведении видели и слышали, а о семьях, развращенных ею, видели и слышали, sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā:Тогда монахини должны поправить ее так: “ayyā, kho kuladūsikā pāpasamācārā, ayyāya kho pāpakā samācārā dissanti ceva suyyanti ca, kulāni cāyyāya, duṭṭhāni dissanti ceva suyyanti ca, pakkamatāyyā imamhā āvāsā, alaṁ te idha vāsenā”ti.Почтенный, ты развращаешь семьи и плохо себя ведешь. Ваше плохое поведение было замечено и услышано, а о развращенных вами семьях видели и слышали. Оставь этот монастырь; Ты уже достаточно долго здесь находишься. Evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tā bhikkhuniyo evaṁ vadeyya:Если она ответит, “chandagāminiyo ca bhikkhuniyo, dosagāminiyo ca bhikkhuniyo, mohagāminiyo ca bhikkhuniyo, bhayagāminiyo ca bhikkhuniyo, tādisikāya āpattiyā ekaccaṁ pabbājenti ekaccaṁ na pabbājentī”ti,Ты действуешь из желания, недоброжелательности, замешательства и страха. Из-за такого рода проступков вы изгоняете только одних, но не изгоняете других». sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā:Тогда монахини должны поправить ее так: “māyyā, evaṁ avaca, na ca bhikkhuniyo chandagāminiyo, na ca bhikkhuniyo dosagāminiyo , na ca bhikkhuniyo mohagāminiyo, na ca bhikkhuniyo bhayagāminiyo,Нет, преподобная, монахини не действуют из желания, недоброжелательности, замешательства и страха ayyā kho kuladūsikā pāpasamācārā, ayyāya kho pāpakā samācārā dissanti ceva suyyanti ca, kulāni cāyyāya duṭṭhāni dissanti ceva suyyanti ca, pakkamatāyyā, imamhā āvāsā alaṁ te idha vāsenā”ti.Почтенная, ты развратитель семей и плохо себя ведешь. Ваше плохое поведение было замечено и услышано, а о развращенных вами семьях видели и слышали. Оставь этот монастырь; Ты уже достаточно долго здесь находишься. Evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi yāvatatiyaṁ samanubhāsitabbā tassa paṭinissaggāya,Если эта монахиня будет продолжать как раньше, монахини должны надавить на нее до трех раз, чтобы она остановилась. yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṁ paṭinissajjeyya, iccetaṁ kusalaṁ.Если она затем остановится,это умело. No ce paṭinissajjeyya, ayampi bhikkhunī yāvatatiyakaṁ dhammaṁ āpannā nissāraṇīyaṁ saṅghādisesaṁ.Если она не остановится, то после третьего объявления эта монахиня тоже совершила проступок, влекущий за собой отстранение.

Uddiṭṭhā kho ayyāyo sattarasa saṅghādisesā dhammā nava paṭhamāpattikā, aṭṭha yāvatatiyakā,“Почтенные, семнадцать правил об отстранении были зачитаны, девять из них являются непосредственными нарушениями, восемь - после третьего объявления. yesaṁ bhikkhunī aññataraṁ vā aññataraṁ vā āpajjati, tāya bhikkhuniyā ubhatosaṅghe pakkhamānattaṁ caritabbaṁ.Если монахиня совершает какое-либо из них, она должна пройти испытательный срок в течение полумесяца по отношению к обеим Сангхам. Ciṇṇamānattā bhikkhunī yattha siyā vīsatigaṇo bhikkhunisaṅgho, tattha sā bhikkhunī abbhetabbā.Когда это будет завершено, она должна быть реабилитирована везде, где есть сангха, состоящая по крайней мере из двадцати монахинь. Ekāyapi ce ūno vīsatigaṇo bhikkhunisaṅgho taṁ bhikkhuniṁ abbheyya, sā ca bhikkhunī anabbhitā, tā ca bhikkhuniyo gārayhā, ayaṁ tattha sāmīci.Если эта монахиня была реабилитирована сангхой монахинь, хотя бы одной из которых меньше двадцати, то эта монахиня не реабилитирована, и эти монахини виноваты. Это и есть правильная процедура. Tatthāyyāyo pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В связи с этим я спрашиваю тебя: “Чист ли ты в этом?” dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,Второй раз я спрашиваю: “Ты чист в этом?” tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В третий раз я спрашиваю: “Ты чист в этом?” parisuddhetthāyyāyo, tasmā tuṇhī, evametaṁ dhārayāmīti.Ты чист в этом и поэтому молчишь. Я запомню это так».

Saṅghādiseso niṭṭhito.Глава о нарушениях, влекущих за собой Собрание Сангхи в начале-в-конце, закончена.

Nissaggiya pācittiyāПравила об отказе и раскаянии

Ime kho panāyyāyo tiṁsa nissaggiyā pācittiyā dhammā uddesaṁ āgacchanti.Почтенные, эти тридцать правил об отказе и раскаянии подлежать чтению

Pattavaggo

Nissaggiya pācittiya 1. PattasannicayasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 1: сбор милостыни

Yā pana bhikkhunī pattasannicayaṁ kareyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня собирает чаши для подаяний, она совершает проступок, влекущий за собой отказ и раскаяние.

Nissaggiya pācittiya 2. AkālacīvarabhājanasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 2: распространение несезонной одежды робы

Yā pana bhikkhunī akālacīvaraṁ “kālacīvara”nti adhiṭṭhahitvā bhājāpeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня определяет несезонную одежду как «по сезону», а затем раздает ее, она совершает проступок, влекущий за собой отказ и раскаяние

Nissaggiya pācittiya 3. CīvaraparivattanasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 3: возвращение подмененной одежды

Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā saddhiṁ cīvaraṁ parivattetvā sā pacchā evaṁ vadeyya: “handāyye, tuyhaṁ cīvaraṁ, āhara metaṁ cīvaraṁ, yaṁ tuyhaṁ tuyhamevetaṁ, yaṁ mayhaṁ mayhamevetaṁ, āhara metaṁ cīvaraṁ, sakaṁ paccāharā”ti acchindeyya vā acchindāpeyya vā, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня меняется одеяниями с монахиней, а затем говорит: «Вот твоя одежда; отдай мне мою. Твоё – твоё, а моё – моё. Отдай мне это, а своё забери обратно», и просто берёт или уже взяла, она совершает нарушение, влекущее за собой отказ и раскаяние

Nissaggiya pācittiya 4. AññaviññāpanasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 4: просить что-то еще

Yā pana bhikkhunī aññaṁ viññāpetvā aññaṁ viññāpeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня просит одно, а потом другое, она совершает проступок, влекущий за собой отказ и раскаяние проступка

Nissaggiya pācittiya 5. Aññacetāpana sikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 5: обмен на что-то другое

Yā pana bhikkhunī aññaṁ cetāpetvā aññaṁ cetāpeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня получает в обмен одну вещь, а затем другую, она совершает проступок, влекущий за собой отказ и раскаяние

Nissaggiya pācittiya 6. PaṭhamasaṅghikacetāpanasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 6: обмен собственности Сангхи

Yā pana bhikkhunī aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena saṅghikena aññaṁ cetāpeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Когда принадлежащая Сангхе вещь предназначена для определенной цели, и монахиня обменивает ее на что-то другое, она совершает проступок, влекущий за собой отказ и раскаяние

Nissaggiya pācittiya 7. DutiyasaṅghikacetāpanasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 7: обмен собственности Сангхи, которая была запрошена

Yā pana bhikkhunī aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena saṅghikena saññācikena aññaṁ cetāpeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня, у которой спрашивают принадлежащую Сангхе вещь, предназначенной для определенной цели, и монахиня обменивает ее на что-либо другое, она совершает проступок, влекущий за собой отказ от нее и покаяние

Nissaggiya pācittiya 8. PaṭhamagaṇikacetāpanasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 8: обмен коллективной собственности

Yā pana bhikkhunī aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena mahājanikena aññaṁ cetāpeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если есть коллективная собственность предназначенная для определенной цели, а монахиня обменивает ее на что-либо другое, она совершает проступок, влекущий за собой отказ и раскаяние

Nissaggiya pācittiya 9. DutiyagaṇikacetāpanasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 9: обмен коллективной собственности, которая была запрошена

Yā pana bhikkhunī aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena mahājanikena saññācikena aññaṁ cetāpeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если коллективная собственность предназначена для определенной цели и была запрошена, а монахиня обменивает ее на что-либо другое, она совершает проступок, влекущий за собой отказ и раскаяние

Nissaggiya pācittiya 10. PuggalikacetāpanasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 10: обмен собственности другого

Yā pana bhikkhunī aññadatthikena parikkhārena aññuddisikena puggalikena saññācikena aññaṁ cetāpeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если индивидуальная вещь предназначенная для определенной цели была запрошена, а монахиня обменивает его на что-либо другое, она совершает проступок, влекущий за собой отказ и раскаяние(проступка)

Pattavaggo paṭhamo.Подраздел о чашах закончен

Cīvaravaggo

Nissaggiya pācittiya 11. GarupāvuraṇasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 11: получение дорогого тяжелого плаща в обмен

Garupāvuraṇaṁ pana bhikkhuniyā cetāpentiyā catukkaṁsaparamaṁ cetāpetabbaṁ. Tato ce uttari cetāpeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня совершает обмен, чтобы получить тяжёлый плащ, его стоимость не должна превышать четырёх монет. Если же она получит плащ, стоящий дороже, она совершит проступок, влекущий за собой отказ и раскаяние

Nissaggiya pācittiya 12. LahupāvuraṇasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 12: получение дорогого легкого плаща в обмен

Lahupāvuraṇaṁ pana bhikkhuniyā cetāpentiyā aḍḍhateyyakaṁsaparamaṁ cetāpetabbaṁ. Tato ce uttari cetāpeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня совершает обмен, чтобы получить легкий плащ, его стоимость не должна превышать двух с половиной монет. Если же она получит плащ, стоящий дороже, она совершит проступок, влекущий за собой отказ и раскаяние

Nissaggiya pācittiya 13. KathinasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 13: хранение робы-ткани больше десяти дней

Niṭṭhitacīvarasmiṁ bhikkhuniyā ubbhatasmiṁ kathine dasāhaparamaṁ atirekacīvaraṁ dhāretabbaṁ.Когда пошив одеяния закончен и сезон ношения одеяний завершен, монахиня должна хранить у себя дополнительное одеяние максимум десять дней Taṁ atikkāmentiyā, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если она удерживает его дольше, она совершает нарушение, влекущее за собой отказ и раскаяние

Nissaggiya pācittiya 14. UdositasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 14: воздержание от роб

Niṭṭhitacīvarasmiṁ bhikkhuniyā ubbhatasmiṁ kathine ekarattampi ce bhikkhunī ticīvarena vippavaseyya, aññatra bhikkhunisammutiyā nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Когда ее роба будет готова и сезон роб закончен, если монахиня хотя бы на один день снимает три робы, за исключением случаев, когда монахини согласились, то она совершает проступок, влекущий за собой отказ и раскаяние

Nissaggiya pācittiya 15. AkālacīvarasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 15: хранение робы-ткани больше месяца

Niṭṭhitacīvarasmiṁ bhikkhuniyā ubbhatasmiṁ kathine bhikkhuniyā paneva akālacīvaraṁ uppajjeyya, ākaṅkhamānāya bhikkhuniyā paṭiggahetabbaṁ,Когда пошив одеяния закончен и сезон ношения одеяния закончился, если монахине дали несезонную робу для одеяния, она может получить ее, если пожелает paṭiggahetvā khippameva kāretabbaṁ,Если она получит его, она должна быстро сделать себе одежду no cassa pāripūri, māsaparamaṁ tāya bhikkhuniyā taṁ cīvaraṁ nikkhipitabbaṁ ūnassa pāripūriyā satiyā paccāsāya.Если ткани недостаточно, но она ожидает больше, она должна хранить ее не более одного месяца, чтобы восполнить нехватку Tato ce uttari nikkhipeyya satiyāpi paccāsāya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если она задержит его дольше этого срока, то, даже если она ожидает получить больше ткани, она совершит проступок, влекущий за собой отказ и признание

Nissaggiya pācittiya 16. AññātakaviññattisikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 16: просьба робы у не родственника

Yā pana bhikkhunī aññātakaṁ gahapatiṁ vā gahapatāniṁ vā cīvaraṁ viññāpeyya aññatra samayā, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня просит у неродственного ей мужчины домовладельца или женщины домовладелицы, одежду, за исключением случаев, когда это уместно, она совершает проступок, влекущий за собой отказ и раскаяние Tatthāyaṁ samayo acchinnacīvarā vā hoti bhikkhunī, naṭṭhacīvarā vā, ayaṁ tattha samayo.Вот подходящие случаи: ее одежда украдена или ее одежда потеряна

Nissaggiya pācittiya 17. TatuttarisikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 17: принимать слишком много роб

Tañce aññātako gahapati vā gahapatānī vā bahūhi cīvarehi abhihaṭṭhuṁ pavāreyya, santaruttaraparamaṁ tāya bhikkhuniyā tato cīvaraṁ sāditabbaṁ.Если неродственный мужчина домохозяин или женщина-домохозяйка приглашает монахиню взять много одежд, она должна принять максимум один саронг и одну верхнюю робу Tato ce uttari sādiyeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если она принимает больше, то она совершает проступок, влекущий за собой отказ и раскаяние

Nissaggiya pācittiya 18. PaṭhamaupakkhaṭasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 18: запросить прекрасные одежды из средств

Bhikkhuniṁ paneva uddissa aññātakassa gahapatissa vā gahapatāniyā vā cīvaracetāpannaṁ upakkhaṭaṁ hoti:Если мужчина или женщина, являющиеся домовладельцами, отложили финансы на одежду для монахини, не состоящей в родстве, думая, “iminā cīvaracetāpannena cīvaraṁ cetāpetvā itthannāmaṁ bhikkhuniṁ cīvarena acchādessāmī”ti.На эти деньги я куплю ткань для робы и подарю ее монахине такой-то Tatra cesā bhikkhunī pubbe appavāritā upasaṅkamitvā cīvare vikappaṁ āpajjeyya:и если эта монахиня, без предварительного приглашения, пойдет к ним и укажет, какую ткань для одежды она хочет, говоря “sādhu vata, maṁ āyasmā iminā cīvaracetāpannena evarūpaṁ vā evarūpaṁ vā cīvaraṁ cetāpetvā acchādehī”tiБыло бы хорошо, если бы вы использовали этот денежный капитал, чтобы купить такую-то ткань для робы, а затем передали ее мне» kalyāṇakamyataṁ upādāya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.и она делает это, потому что хочет чего-то прекрасного, она совершает проступок, влекущее за собой отказ и признание

Nissaggiya pācittiya 19. DutiyaupakkhaṭasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 19: запросить прекрасные одежды из средств

Bhikkhuniṁ paneva uddissa ubhinnaṁ aññātakānaṁ gahapatīnaṁ vā gahapatānīnaṁ vā paccekacīvaracetāpannāni upakkhaṭāni honti:Если двое мужчин или женщин домохозяев/домохозяек, выделили отдельные средства на одежду для монахини, не являющейся их родственницей, думая, “imehi mayaṁ paccekacīvaracetāpannehi paccekacīvarāni cetāpetvā itthannāmaṁ bhikkhuniṁ cīvarehi acchādessāmā”ti.На эти отдельные средства, мы купим отдельные ткани для одежды-робы и отдадим их монахине такой-то Tatra cesā bhikkhūnī pubbe appavāritā upasaṅkamitvā cīvare vikappaṁ āpajjeyya:и если эта монахиня, без предварительного приглашения, пойдет к ним и укажет, какую ткань для одежды она хочет, говоря “sādhu vata maṁ āyasmanto imehi paccekacīvaracetāpannehi evarūpaṁ vā evarūpaṁ vā cīvaraṁ cetāpetvā acchādetha ubhova santā ekenā”tiБыло бы хорошо, если бы вы объединили эти отдельные средства, предназначенные для одежды, чтобы купить такую-то ткань для одежды, а затем передали бы ее мне kalyāṇakamyataṁ upādāya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.и она делает это, потому что хочет чего-то прекрасного, она совершает нарушение, влекущее за собой отказ и раскаяние

Nissaggiya pācittiya 20. RājasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 20: чрезмерное побуждение,чтобы получить робу

Bhikkhuniṁ paneva uddissa rājā vā rājabhoggo vā brāhmaṇo vā gahapatiko vā dūtena cīvaracetāpannaṁ pahiṇeyya:Если царь, слуга царя, брахман или домовладелец пошлет монахине деньги на одежду с посланником, говоря: “iminā cīvaracetāpannena cīvaraṁ cetāpetvā itthannāmaṁ bhikkhuniṁ cīvarena acchādehī”ti.Купи ткань для робы на эти деньги и отдай ее монахине такой-то So ce dūto taṁ bhikkhuniṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadeyya:И посланник пойдет к монахине и скажет “idaṁ kho, ayye, ayyaṁ uddissa cīvaracetāpannaṁ ābhataṁ, paṭiggaṇhātāyyā cīvaracetāpanna”nti.Досточтимая, я принес средства для вас. Пожалуйста получите их Tāya bhikkhuniyā so dūto evamassa vacanīyo:тогда монахиня должна ответить, “na kho mayaṁ, āvuso, cīvaracetāpannaṁ paṭiggaṇhāma, cīvarañca kho mayaṁ paṭiggaṇhāma kālena kappiya”nti.Мы не получаем средств на одежду, но получаем ткань для нее в положенное время So ce dūto taṁ bhikkhuniṁ evaṁ vadeyya:Если посланник скажет “atthi panāyyāya, koci veyyāvaccakaro”ti,Есть ли кто-нибудь, кто оказывает вам услуги? cīvaratthikāya, bhikkhave, bhikkhuniyā veyyāvaccakaro niddisitabbo ārāmiko vā upāsako vā:монахиня, если ей нужна ткань для робы, должна указать на монастырского работника или мирянина и сказать “eso kho, āvuso, bhikkhunīnaṁ veyyāvaccakaro”ti.Этот человек оказывает услуги для монахинь So ce dūto taṁ veyyāvaccakaraṁ saññāpetvā taṁ bhikkhuniṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadeyya:Если посланник даст указание этому поставщику услуг, а затем вернется к монахине и скажет: “yaṁ kho, ayye, ayyā veyyāvaccakaraṁ niddisi, saññatto so mayā, upasaṅkamatāyyā kālena, cīvarena taṁ acchādessatī”ti.Уважаемая, я уже дал указание поставщику услуг. Пожалуйста, обратитесь к нему в нужное время, и он даст вам ткань для робы Cīvaratthikāya, bhikkhave, bhikkhuniyā veyyāvaccakaro upasaṅkamitvā dvattikkhattuṁ codetabbo sāretabbo:тогда, если этой монахине нужна ткань для рясы, она должна пойти к этому поставщику услуг и напомнить им два или три раза, говоря: “attho me, āvuso, cīvarenā”ti,Мне нужна ткань для рясы dvattikkhattuṁ codayamānā sārayamānā taṁ cīvaraṁ abhinipphādeyya, iccetaṁ kusalaṁ,Если она затем получит ткань для рясы,все хорошо. no ce abhinipphādeyya, catukkhattuṁ pañcakkhattuṁ chakkhattuparamaṁ tuṇhībhūtāya uddissa ṭhātabbaṁ,Если она этого не получит, то она должна постоять молча максимум шесть раз catukkhattuṁ pañcakkhattuṁ chakkhattuparamaṁ tuṇhībhūtā uddissa tiṭṭhamānā taṁ cīvaraṁ abhinipphādeyya, iccetaṁ kusalaṁ.Если она затем получит ткань для рясы, все хорошо. Tato ce uttari vāyamamānā taṁ cīvaraṁ abhinipphādeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если она приложит еще какие-либо усилия и затем получит ткань для одежды, она совершит проступок, влекущий за собой отказ и раскаяние No ce abhinipphādeyya, yatassā cīvaracetāpannaṁ ābhataṁ, tattha sāmaṁ vā gantabbaṁ, dūto vā pāhetabbo:Если она не получит ткань для одежды, она должна пойти к владельцам этих средств или отправить сообщение, сказав: “yaṁ kho tumhe āyasmanto bhikkhuniṁ uddissa cīvaracetāpannaṁ pahiṇittha, na taṁ tassā bhikkhuniyā kiñci atthaṁ anubhoti,Эта монахиня не получила никакой выгоды из средств, которые вы ей отправили на покупку одежды yuñjantāyasmanto sakaṁ, mā vo sakaṁ vinassā”ti,Пожалуйста, верни то, что принадлежит тебе, иначе оно может исчезнуть ayaṁ tattha sāmīci.Это правильная процедура

Cīvaravaggo dutiyo.Подраздел о робах закончен

Pattavaggo

Nissaggiya pācittiya 21. RūpiyasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 21: получение денег

Yā pana bhikkhunī jātarūparajataṁ uggaṇheyya vā uggaṇhāpeyya vā upanikkhittaṁ vā sādiyeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня берет, отдает на хранение другому человеку или соглашается на сдачу ей на хранение золота и серебра, она совершает нарушение, влекущее за собой отказ и раскаяние

Nissaggiya pācittiya 22. RūpiyasaṁvohārasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 22: торговля деньгами

Yā pana bhikkhunī nānappakārakaṁ rūpiyasaṁvohāraṁ samāpajjeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня занимается различными видами торговли, связанными с деньгами, она совершает нарушение, влекущее за собой отказ и исповедь

Nissaggiya pācittiya 23. KayavikkayasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 23: обменивание

Yā pana bhikkhunī nānappakārakaṁ kayavikkayaṁ samāpajjeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня занимается различными видами обмена, она совершает проступок, влекущий за собой отказ и раскаяние

Nissaggiya pācittiya 24. ŪnapañcabandhanasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 24: обмен чаши для подаяний с менее чем пятью починками

Yā pana bhikkhunī ūnapañcabandhanena pattena aññaṁ navaṁ pattaṁ cetāpeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня обменяет чашу для подаяний,чинившую меньше пяти раз на новую чашу, она совершает проступок, влекущий за собой отказ и исповедь. Tāya bhikkhuniyā so patto bhikkhuniparisāya nissajjitabbo,Эта монахиня должна передать эту чашу для подаяний собранию монахинь. yo ca tassā bhikkhuniparisāya pattapariyanto, so tassā bhikkhuniyā padātabbo:Затем ей следует отдать последнюю чашу для подаяний, принадлежащую этому собранию: “ayaṁ te bhikkhuni patto yāvabhedanāya dhāretabbo”ti, ayaṁ tattha sāmīci.Монахиня, эта чаша твоя. Держи ее пока она не сломается

Nissaggiya pācittiya 25. BhesajjasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 25: слишком долгое хранение пяти тоников.

Yāni kho pana tāni gilānānaṁ bhikkhunīnaṁ paṭisāyanīyāni bhesajjāni, seyyathidaṁ: sappi navanītaṁ telaṁ madhu phāṇitaṁ, tāni paṭiggahetvā sattāhaparamaṁ sannidhikārakaṁ paribhuñjitabbāni.После получения тонизирующих средств, разрешенных для больных монахинь, то есть топленого масла, масла, растительного масла, меда и сиропа, их следует использовать из хранилища не более семи дней. Taṁ atikkāmentiyā, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если она сохраняет его дольше, она совершает нарушение, влекущее за собой отказ и раскаяние.

Nissaggiya pācittiya 26. CīvaraacchindanasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 26: забирая обратно робы-ткани в гневе

Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā sāmaṁ cīvaraṁ datvā kupitā anattamanā acchindeyya vā acchindāpeyya vā, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня сама отдает монашеское одеяние монахине, а затем в гневе забирает его обратно или попросила забрать, она совершает проступок, влекущий за собой отказ и раскаяние.

Nissaggiya pācittiya 27. SuttaviññattisikkhāpadaṁОтказ(от проступка) и раскаяние 27: просить нить

Yā pana bhikkhunī sāmaṁ suttaṁ viññāpetvā tantavāyehi cīvaraṁ vāyāpeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня сама просит нитки, а затем ткачи ткут для ее робу , она совершает проступок, влекущий за собой отказ и раскаяние.

Nissaggiya pācittiya 28. MahāpesakārasikkhāpadaṁОтказ(от проступка) и раскаяние 28: подкуп ткачей

Bhikkhuniṁ paneva uddissa aññātako gahapati vā gahapatānī vā tantavāyehi cīvaraṁ vāyāpeyya, tatra cesā bhikkhunī pubbe appavāritā tantavāye upasaṅkamitvā cīvare vikappaṁ āpajjeyya:Если мужчина или женщина, являющиеся домовладельцами, заказывает ткань для одежды у ткачей для монахини, не состоящей в родстве, и эта монахиня без предварительного приглашения идет к этим ткачам и указывает, какую ткань для одежды она хочет, говоря: “idaṁ kho āvuso cīvaraṁ maṁ uddissa viyyati, āyatañca karotha, vitthatañca appitañca suvītañca suppavāyitañca suvilekhitañca suvitacchitañca karotha,Эту ткань для одежды, которую ты ткешь для меня, сделай ее длинной и широкой; сделай ее плотно сотканной, хорошо сотканной, хорошо растянутой, хорошо выскобленной и хорошо расчесанной, appeva nāma mayampi āyasmantānaṁ kiñcimattaṁ anupadajjeyyāmā”ti,И,возможно,я тебе дам маленький подарок evañca sā bhikkhunī vatvā kiñcimattaṁ anupadajjeyya antamaso piṇḍapātamattampi, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.затем, говоря это и давая им после этого небольшой подарок, даже немного милостыни, она совершает нарушение, влекущее за собой отказ и раскаяние.

Nissaggiya pācittiya 29. AccekacīvarasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 29: слишком долгое хранение спецодежды

Dasāhānāgataṁ kattikatemāsikapuṇṇamaṁ bhikkhuniyā paneva accekacīvaraṁ uppajjeyya, accekaṁ maññamānāya bhikkhuniyā paṭiggahetabbaṁ, paṭiggahetvā yāva cīvarakālasamayaṁ nikkhipitabbaṁ.За десять дней до полнолуния Каттика, завершающего первый сезон дождей, монахине дали одежду для ношения, и она может получить её, если сочтёт это срочным. Затем она может хранить её до конца сезона ношения роб. Tato ce uttari nikkhipeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если она хранит дольше,то она совершает нарушение, влекущее за собой отказ и раскаяние.

Nissaggiya pācittiya 30. PariṇatasikkhāpadaṁОтказ и раскаяние 30: перенаправление подношения, предназначенного для Сангхи

Yā pana bhikkhunī jānaṁ saṅghikaṁ lābhaṁ pariṇataṁ attano pariṇāmeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня перенаправляет себе материальную поддержку, зная, что она предназначалась для Сангхи, она совершает проступок, влекущий за собой отказ и раскаяние.

Pattavaggo tatiyo.Подраздел о чашах закончен

Uddiṭṭhā kho, ayyāyo, tiṁsa nissaggiyā pācittiyā dhammā.почтенные, были прочитаны тридцать правил отречения и исповеди. Tatthāyyāyo pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В связи с этим я спрашиваю тебя: “Чист ли ты в этом?” dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,Второй раз я спрашиваю: “Ты чист в этом?” tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В третий раз я спрашиваю: “Ты чист в этом?” parisuddhetthāyyāyo, tasmā tuṇhī, evametaṁ dhārayāmīti.Ты чист в этом и поэтому молчишь. Я запомню это так».

Nissaggiyapācittiyā niṭṭhitā.нарушения, влекущие за собой отказ и раскаяние, завершены.

SuddhapācittiyāПравила признаний

Ime kho panāyyāyo, chasaṭṭhisatā pācittiyā dhammā uddesaṁ āgacchanti.почтенные, эти сто шестьдесят шесть правил признания предлагаются для декламации

Lasuṇavaggo

Pācittiya 1. LasuṇasikkhāpadaṁПризнание 1: есть чеснок

Yā pana bhikkhunī lasuṇaṁ khādeyya pācittiyaṁ.Если монахиня ест чеснок,она совершает нарушение, влекущее за собой признание

Pācittiya 2. SambādhalomasikkhāpadaṁПризнание 2: удаление лобковых волос

Yā pana bhikkhunī sambādhe lomaṁ saṁharāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня удаляет волосы с интимных мест, она совершает проступок, требующий признания

Pācittiya 3. TalaghātakasikkhāpadaṁПризнание 3: мастурбация

Talaghātake pācittiyaṁ.Если монахиня ударяет себя ладонью по гениталиям, она совершает проступок, влекущий за собой признание.

Pācittiya 4. JatumaṭṭhakasikkhāpadaṁПризнание 4: использование фаллоимитатора

Jatumaṭṭhake pācittiyaṁ.Если монахиня использует фаллоимитатор,она совершает нарушение,влекущее за собой признание

Pācittiya 5. UdakasuddhikasikkhāpadaṁПризнание 5: омывание интимных мест

Udakasuddhikaṁ pana bhikkhuniyā ādiyamānāya dvaṅgulapabbaparamaṁ ādātabbaṁ. Taṁ atikkāmentiyā pācittiyaṁ.Если монахиня омывается водой, она может ввести туда максимум два сустава пальца. Если она зайдет дальше, это будет считаться нарушением, требующим исповеди.

Pācittiya 6. UpatiṭṭhanasikkhāpadaṁПризнание 6: прислуживать монаху

Yā pana bhikkhunī bhikkhussa bhuñjantassa pānīyena vā vidhūpanena vā upatiṭṭheyya, pācittiyaṁ.Если во время еды монахиня подает монаху питьевую воду или обмахивает его веером, она совершает проступок, требующий исповеди.

Pācittiya 7. ĀmakadhaññasikkhāpadaṁПризнание 7: прошение сырого зерна

Yā pana bhikkhunī āmakadhaññaṁ viññatvā vā viññāpetvā vā bhajjitvā vā bhajjāpetvā vā koṭṭetvā vā koṭṭāpetvā vā pacitvā vā pacāpetvā vā bhuñjeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня просит или просит кого-то другого попросить сырое зерно, или она жарит его или отдает, чтобы его жарили, или она толчет его или отдает, чтобы его толкли, или она готовит его или отдает, чтобы его готовили, а затем ест его, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 8. PaṭhamauccārachaḍḍanasikkhāpadaṁПризнание 8: утилизация отходов

Yā pana bhikkhunī uccāraṁ vā passāvaṁ vā saṅkāraṁ vā vighāsaṁ vā tirokuṭṭe vā tiropākāre vā chaḍḍeyya vā chaḍḍāpeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня выбрасывает фекалии, мочу, мусор или пищевые отходы через стену или через окружающую ее стену, или приказывает выбрасывать их таким образом, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 9. DutiyauccārachaḍḍanasikkhāpadaṁПризнание 9: утилизация отходов на растения

Yā pana bhikkhunī uccāraṁ vā passāvaṁ vā saṅkāraṁ vā vighāsaṁ vā harite chaḍḍeyya vā chaḍḍāpeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня выбрасывает фекалии, мочу, мусор или пищевые отходы на культурные растения или приказывает выбрасывать их таким образом, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 10. NaccagītasikkhāpadaṁПризнание 10: просмотр развлечений

Yā pana bhikkhunī naccaṁ vā gītaṁ vā vāditaṁ vā dassanāya gaccheyya, pācittiyaṁ.Если монахиня пойдет посмотреть на танцы, пение или музыку, она совершит проступок, влекущий за собой исповедь.

Lasuṇavaggo paṭhamo.Подраздел о чесноке закончен

Rattandhakāravaggo

Pācittiya 11. RattandhakārasikkhāpadaṁПризнание 11: встреча с мужчиной в темноте

Yā pana bhikkhunī rattandhakāre appadīpe purisena saddhiṁ ekenekā santiṭṭheyya vā sallapeyya vā, pācittiyaṁ.Если в темноте ночи без лампы монахиня стоит или разговаривает наедине с мужчиной, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 12. PaṭicchannokāsasikkhāpadaṁПризнание 12: встреча с мужчиной в укромном месте

Yā pana bhikkhunī paṭicchanne okāse purisena saddhiṁ ekenekā santiṭṭheyya vā sallapeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня стоит или разговаривает наедине с мужчиной в укромном месте, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 13. AjjhokāsasallapanasikkhāpadaṁИсповедь 13: встреча с мужчиной открыто

Yā pana bhikkhunī ajjhokāse purisena saddhiṁ ekenekā santiṭṭheyya vā sallapeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня стоит или разговаривает наедине с мужчиной открыто, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 14. DutiyikauyyojanasikkhāpadaṁИсповедь 14: встреча с мужчиной на улице

Yā pana bhikkhunī rathikāya vā byūhe vā siṅghāṭake vā purisena saddhiṁ ekenekā santiṭṭheyya vā sallapeyya vā nikaṇṇikaṁ vā jappeyya dutiyikaṁ vā bhikkhuniṁ uyyojeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня стоит или беседует наедине с мужчиной на улице, в тупике или на перекрёстке, или шепчет ему на ухо или отказывается от монахини-компаньонки, она совершает нарушение, влекущее признание.

Pācittiya 15. AnāpucchāpakkamanasikkhāpadaṁПризнание 15: уход без спроса

Yā pana bhikkhunī purebhattaṁ kulāni upasaṅkamitvā āsane nisīditvā sāmike anāpucchā pakkameyya, pācittiyaṁ.Если монахиня навещает семьи перед обедом, садится на место и затем уходит без уведомления хозяев, она совершает нарушение, влекущее за собой признание

Pācittiya 16. AnāpucchāabhinisīdanasikkhāpadaṁПризнание 16: садиться без разрешения

Yā pana bhikkhunī pacchābhattaṁ kulāni upasaṅkamitvā sāmike anāpucchā āsane abhinisīdeyya vā abhinipajjeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня посещает семьи после трапезы, а затем садится или ложится на сиденье, не спросив разрешения хозяев, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 17. AnāpucchāsantharaṇasikkhāpadaṁПризнание 17: расстилание постельного белья без разрешения

Yā pana bhikkhunī vikāle kulāni upasaṅkamitvā sāmike anāpucchā seyyaṁ santharitvā vā santharāpetvā vā abhinisīdeyya vā abhinipajjeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня посещает семьи в неурочное время, расстилает постельное белье, не спросив разрешения у хозяев, или приказывает расстелить его, а затем садится или ложится на него, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 18. ParaujjhāpanakasikkhāpadaṁПризнание 18: жалобы без размышлений

Yā pana bhikkhunī duggahitena dūpadhāritena paraṁ ujjhāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня жалуется на кого-то по недоразумению и из-за отсутствия должного размышления, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 19. ParaabhisapanasikkhāpadaṁПризнание 19: ругань

Yā pana bhikkhunī attānaṁ vā paraṁ vā nirayena vā brahmacariyena vā abhisapeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня проклинает себя или кого-то другого, ссылаясь на ад или духовную жизнь, она совершает нарушение, влекущее за собой исповедь

Pācittiya 20. RodanasikkhāpadaṁИсповедь 20: плач и самобичевание

Yā pana bhikkhunī attānaṁ vadhitvā vadhitvā rodeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня плачет после многократного нанесения себе побоев, она совершает проступок, требующий исповеди

Rattandhakāravaggo dutiyo.Закончен второй подраздел о тьме ночи

Naggavaggo

Pācittiya 21. NaggasikkhāpadaṁПризнание 21: купание голышом

Yā pana bhikkhunī naggā nahāyeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня купается голышом, она совершает нарушение, влекущее за собой признание

Pācittiya 22. UdakasāṭikasikkhāpadaṁПризнание 22: большие купальные робы

Udakasāṭikaṁ pana bhikkhuniyā kārayamānāya pamāṇikā kāretabbā, tatridaṁ pamāṇaṁ, dīghaso catasso vidatthiyo sugatavidatthiyā, tiriyaṁ dve vidatthiyo. Taṁ atikkāmentiyā chedanakaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня заказывает купальный халат, он должен быть сшит по размеру. Вот размер: четыре стандартных пяди в длину и две в ширину. Если халат превышает этот размер, его следует укоротить, и она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 23. CīvarasibbanasikkhāpadaṁПризнание 23: распарывание робы

Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā cīvaraṁ visibbetvā vā visibbāpetvā vā sā pacchā anantarāyikinī neva sibbeyya, na sibbāpanāya ussukkaṁ kareyya aññatra catūhapañcāhā, pācittiyaṁ.Если монахиня, распоров монашеское одеяние или отдав его распоротым, сама его не сошьет и не потрудится поручить это кому-либо другому, то, если не было препятствий или были,в течение не более четырех-пяти дней, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 24. SaṅghāṭicārasikkhāpadaṁИсповедь 24: перемещение роб

Yā pana bhikkhunī pañcāhikaṁ saṅghāṭicāraṁ atikkāmeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня не снимает рясу более пяти дней, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 25. CīvarasaṅkamanīyasikkhāpadaṁПризнание 25: одалживание робы

Yā pana bhikkhunī cīvarasaṅkamanīyaṁ dhāreyya, pācittiyaṁ.Если монахиня носит взятую в долг одежду, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 26. GaṇacīvarasikkhāpadaṁПризнание 26: роба-ткань для группы

Yā pana bhikkhunī gaṇassa cīvaralābhaṁ antarāyaṁ kareyya, pācittiyaṁ.Если монахиня препятствует группе получить ткань-робу, она совершает нарушение, влекущее за собой исповедь.

Pācittiya 27. PaṭibāhanasikkhāpadaṁПризнание 27: препятствование распространению робы-тканей

Yā pana bhikkhunī dhammikaṁ cīvaravibhaṅgaṁ paṭibāheyya, pācittiyaṁ.Если монахиня препятствует законной раздаче ткани для робы-ткани, она совершает нарушение, влекущее за собой исповедь.

Pācittiya 28. CīvaradānasikkhāpadaṁИсповедь 28: дарение одежды не-монахам

Yā pana bhikkhunī agārikassa vā paribbājakassa vā paribbājikāya vā samaṇacīvaraṁ dadeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня отдает монашескую одежду домовладельцу или мужчине страннику, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 29. KālaatikkamanasikkhāpadaṁИсповедь 29: позволить сезону одежд истечь

Yā pana bhikkhunī dubbalacīvarapaccāsāya cīvarakālasamayaṁ atikkāmeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня пропускает сезон роб из-за неопределенных ожиданий относительно ткани для облачения, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 30. KathinuddhārasikkhāpadaṁПризнание 30: препятствие окончания сезона роб

Yā pana bhikkhunī dhammikaṁ kathinuddhāraṁ paṭibāheyya, pācittiyaṁ.Если монахиня препятствует законному окончанию сезона ношения роб, она совершает нарушение, влекущее за собой исповедь

Naggavaggo tatiyo.Третий подраздел о наготе завершен

Tuvaṭṭavaggo

Pācittiya 31. EkamañcatuvaṭṭanasikkhāpadaṁПризнание 31: лежание на одной кровати

Yā pana bhikkhuniyo dve ekamañce tuvaṭṭeyyuṁ, pācittiyaṁ.Если две монахини ложатся на одну кровать, они совершают проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 32. EkattharaṇatuvaṭṭanasikkhāpadaṁПризнание 32: лежание на одной простыне

Yā pana bhikkhuniyo dve ekattharaṇapāvuraṇā tuvaṭṭeyyuṁ, pācittiyaṁ.Если две монахини ложатся на одну простыню и под одно одеяло, они совершают проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 33. AphāsukaraṇasikkhāpadaṁПризнание 33: вызывая чувство неловкости

Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā sañcicca aphāsuṁ kareyya, pācittiyaṁ.Если монахиня намеренно вызывает неловкость у другой монахини, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 34. NaupaṭṭhāpanasikkhāpadaṁПризнание 34: не заботиться об ученице

Yā pana bhikkhunī dukkhitaṁ sahajīviniṁ neva upaṭṭhaheyya, na upaṭṭhāpanāya ussukkaṁ kareyya, pācittiyaṁ.Если монахиня не ухаживает за страдающей ученицей и не прилагает никаких усилий, чтобы кто-то другой ухаживал за ней, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 35. NikkaḍḍhanasikkhāpadaṁПризнание 35:выселение монахини

Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā upassayaṁ datvā kupitā anattamanā nikkaḍḍheyya vā nikkaḍḍhāpeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня даёт жилище другой монахине, а затем в гневе выгоняет её или приказывает выгнать её, то она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 36. SaṁsaṭṭhasikkhāpadaṁПризнание 36: общение с домовладельцем

Yā pana bhikkhunī saṁsaṭṭhā vihareyya gahapatinā vā gahapatiputtena vā, sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā:Если монахиня общается с домохозяином или его потомками, монахини должны поправить ее следующим образом: “māyye, saṁsaṭṭhā vihari gahapatināpi gahapatiputtenāpi, viviccāyye, vivekaññeva bhaginiyā saṅgho vaṇṇetī”ti.«Почтенная, не общайся с домохозяевами и их потомками. Уединись, почтенная. Сангха восхваляет уединение для сестёр» Evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi yāvatatiyaṁ samanubhāsitabbā tassa paṭinissaggāya,Если эта монахиня будет продолжать как раньше, монахини должны надавить на нее до трех раз, чтобы она остановилась yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṁ paṭinissajjeyya, iccetaṁ kusalaṁ.Если она затем остановится, все будет хорошо. No ce paṭinissajjeyya, pācittiyaṁ.Если она не остановится, она совершит нарушение, влекущее за собой признание

Pācittiya 37. AntoraṭṭhasikkhāpadaṁПризнание 37: странствования по стране

Yā pana bhikkhunī antoraṭṭhe sāsaṅkasammate sappaṭibhaye asatthikā cārikaṁ careyya, pācittiyaṁ.Если монахиня отправляется странствовать без сопровождения путешественников в местах, которые в ее собственной стране считаются рискованными и опасными, она совершает проступок, требующий исповеди

Pācittiya 38. TiroraṭṭhasikkhāpadaṁПризнание 38: странствование за пределы страны

Yā pana bhikkhunī tiroraṭṭhe sāsaṅkasammate sappaṭibhaye asatthikā cārikaṁ careyya, pācittiyaṁ.Если монахиня отправляется странствовать без сопровождения путешественников в местах, которые за пределы ее страны считаются рискованными и опасными, она совершает проступок, требующий исповеди

Pācittiya 39. AntovassasikkhāpadaṁПризнание 39: странствования во время сезона дождей

Yā pana bhikkhunī antovassaṁ cārikaṁ careyya, pācittiyaṁ.Если монахиня отправляется странствовать в сезон дождей,она совершает нарушение,влекущее признание

Pācittiya 40. CārikanapakkamanasikkhāpadaṁПризнание 40: не странствовать после сезона дождей

Yā pana bhikkhunī vassaṁvuṭṭhā cārikaṁ na pakkameyya antamaso chappañcayojanānipi, pācittiyaṁ.Если монахиня, завершившая пребывание в сезон дождей, не отправляется в странствие на расстояние не менее 65–80 километров, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Tuvaṭṭavaggo catuttho.Четвертый подраздел о лежании завершен

Cittāgāravaggo

Pācittiya 41. RājāgārasikkhāpadaṁПризнание 41: посещение мест удовольствий

Yā pana bhikkhunī rājāgāraṁ vā cittāgāraṁ vā ārāmaṁ vā uyyānaṁ vā pokkharaṇiṁ vā dassanāya gaccheyya, pācittiyaṁ.Если монахиня посещает королевский дом, галерею, парк, сад или пруд с лотосами, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 42. ĀsandiparibhuñjanasikkhāpadaṁПризнание 42: использование роскошной мебели

Yā pana bhikkhunī āsandiṁ vā pallaṅkaṁ vā paribhuñjeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня пользуется высоким или роскошным ложем, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 43. SuttakantanasikkhāpadaṁПризнание 43: прядение пряжи

Yā pana bhikkhunī suttaṁ kanteyya, pācittiyaṁ.Если монахиня прядет пряжу, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 44. GihiveyyāvaccasikkhāpadaṁПризнание 44: служение домовладельцам

Yā pana bhikkhunī gihiveyyāvaccaṁ kareyya, pācittiyaṁ.Если монахиня оказывает услуги домовладельцу, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 45. AdhikaraṇasikkhāpadaṁПризнание 45: не урегулировать правовой вопрос

Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā: “ehāyye, imaṁ adhikaraṇaṁ vūpasamehī”ti vuccamānā: “sādhū”ti paṭissuṇitvā sā pacchā anantarāyikinī neva vūpasameyya, na vūpasamāya ussukkaṁ kareyya, pācittiyaṁ.Если монахиня, услышав просьбу монахини, соглашается разрешить правовой вопрос, но затем не решает его и не прилагает никаких усилий для его разрешения, то, если не было препятствий, она совершает нарушение, влекущее за собой признание

Pācittiya 46. BhojanadānasikkhāpadaṁИсповедь 46: дарение еды не-монахам

Yā pana bhikkhunī agārikassa vā paribbājakassa vā paribbājikāya vā sahatthā khādanīyaṁ vā bhojanīyaṁ vā dadeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня лично дает свежую или приготовленную пищу домовладельцу или мужчине страннику, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 47. ĀvasathacīvarasikkhāpadaṁИсповедь 47: не оставлять монастырской робы

Yā pana bhikkhunī āvasathacīvaraṁ anissajjetvā paribhuñjeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня не отказывается от монастырской одежды, но продолжает пользоваться ею, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 48. ĀvasathavihārasikkhāpadaṁИсповедь 48: не отказ от жилища

Yā pana bhikkhunī āvasathaṁ anissajjitvā cārikaṁ pakkameyya, pācittiyaṁ.Если монахиня отправляется странствовать, не отказавшись от жилища, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 49. TiracchānavijjāpariyāpuṇanasikkhāpadaṁПризнание 49: изучение мирских предметов

Yā pana bhikkhunī tiracchānavijjaṁ pariyāpuṇeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня изучает мирские предметы, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 50. TiracchānavijjāvācanasikkhāpadaṁПризнание 50: преподавание мирских предметов

Yā pana bhikkhunī tiracchānavijjaṁ vāceyya, pācittiyaṁ.Если монахиня преподает мирские предметы, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Cittāgāravaggo pañcamo.Пятый подраздел о галереях завершен

Ārāmavaggo

Pācittiya 51. ĀrāmapavisanasikkhāpadaṁПризнание 51: вступление в мужской монастырь

Yā pana bhikkhunī jānaṁ sabhikkhukaṁ ārāmaṁ anāpucchā paviseyya, pācittiyaṁ.Если монахиня, зная, что в монастыре находятся монахи, входит туда без разрешения, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 52. BhikkhuakkosanasikkhāpadaṁПризнание 52: оскорбление монаха

Yā pana bhikkhunī bhikkhuṁ akkoseyya vā paribhāseyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня оскорбляет или ругает монаха, она совершает проступок, требующий исповеди

Pācittiya 53. GaṇaparibhāsanasikkhāpadaṁПризнание 53: ругать группу

Yā pana bhikkhunī caṇḍīkatā gaṇaṁ paribhāseyya, pācittiyaṁ.Если разгневанная монахиня оскорбляет общину, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 54. PavāritasikkhāpadaṁПризнание 54: есть больше после отказа от предложенного

Yā pana bhikkhunī nimantitā vā pavāritā vā khādanīyaṁ vā bhojanīyaṁ vā khādeyya vā bhuñjeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня, приглашенная на трапезу, отказывается от предложения съесть больше, а затем ест свежую или приготовленную пищу, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 55. KulamaccharinīsikkhāpadaṁПризнание 55: быть скупой с семьями

Yā pana bhikkhunī kulamaccharinī assa, pācittiyaṁ.Если монахиня сохраняет семью для себя, она совершает проступок, требующий исповеди

Pācittiya 56. AbhikkhukāvāsasikkhāpadaṁПризнание 56: провести сезон дождей отдельно от монахов

Yā pana bhikkhunī abhikkhuke āvāse vassaṁ vaseyya, pācittiyaṁ.Если монахиня проводит сезон дождей в монастыре без монахов, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 57. ApavāraṇāsikkhāpadaṁПризнание 57: не проводить церемонию приглашения

Yā pana bhikkhunī vassaṁvuṭṭhā ubhatosaṅghe tīhi ṭhānehi na pavāreyya diṭṭhena vā sutena vā parisaṅkāya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня, завершившая пребывание в сезон дождей, не просит обе Сангхи высказать свое мнение по трем вопросам — что было увидено, что было услышано или что было заподозрено, — она совершает проступок, требующий признания.

Pācittiya 58. OvādasikkhāpadaṁПризнание 58: не следовать инструкциям

Yā pana bhikkhunī ovādāya vā saṁvāsāya vā na gaccheyya, pācittiyaṁ.Если монахиня не следует инструкциям или не принимает участия в официальном собрании общины, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 59. OvādūpasaṅkamanasikkhāpadaṁПризнание 59: не обращаясь к инструкциям

Anvaddhamāsaṁ bhikkhuniyā bhikkhusaṅghato dve dhammā paccāsīsitabbā uposathapucchakañca ovādūpasaṅkamanañca. Taṁ atikkāmentiyā pācittiyaṁ.Каждые полмесяца монахиня должна просить у Сангхи монахов две вещи: спросить её о дне соблюдения(упосатхи) и обратиться к ней за наставлениями. Если она пропустит полмесяца, она совершит проступок, требующий признания.

Pācittiya 60. PasākhejātasikkhāpadaṁПризнание 60: получение медицинской помощи от мужчины

Yā pana bhikkhunī pasākhe jātaṁ gaṇḍaṁ vā rudhitaṁ vā anapaloketvā saṅghaṁ vā gaṇaṁ vā purisena saddhiṁ ekenekā bhedāpeyya vā phālāpeyya vā dhovāpeyya vā ālimpāpeyya vā bandhāpeyya vā mocāpeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня, оставшаяся наедине с мужчиной и не получившая разрешения от Сангхи или группы, имеет нарыв или рану, расположенную на нижней части тела, которую он прорвал, или вскрыл, промыл, помазал, перевязал или развернул, то она совершает проступок, требующий признания.

Ārāmavaggo chaṭṭho.Шестой подраздел о монастырях завершен.

Gabbhinivaggo

Pācittiya 61. GabbhinīsikkhāpadaṁПризнание 61: посвящать в духовный сан беременную женщину

Yā pana bhikkhunī gabbhiniṁ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня дает полный сан беременной женщине, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 62. PāyantīsikkhāpadaṁПризнание 62: посвящать в духовный сан кормящую грудью женщину

Yā pana bhikkhunī pāyantiṁ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня дает полный сан кормящей грудью женщине, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 63. PaṭhamasikkhamānasikkhāpadaṁПризнание 63: посвящать в духовный сан неподготовленного кандидата

Yā pana bhikkhunī dve vassāni chasu dhammesu asikkhitasikkhaṁ sikkhamānaṁ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня дает полное посвящение начинающей монахине, которая не обучалась в течение двух лет шести правилам, она совершает проступок, влекущий за собой признание.

Pācittiya 64. DutiyasikkhamānasikkhāpadaṁПризнание 64: посвящать в духовный сан подготовленного кандидата без одобрения.

Yā pana bhikkhunī dve vassāni chasu dhammesu sikkhitasikkhaṁ sikkhamānaṁ saṅghena asammataṁ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня дает полное посвящение начинающей монахине, которая обучалась в течение двух лет шести правилам, но которая не была одобрена Сангхой, то она совершает проступок, влекущий за собой признание

Pācittiya 65. PaṭhamagihigatasikkhāpadaṁПризнание 65: посвящать в духовный сан замужнюю девочку меньше двенадцати лет

Yā pana bhikkhunī ūnadvādasavassaṁ gihigataṁ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня дает полный сан замужней девочке меньше двенадцати лет, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 66. DutiyagihigatasikkhāpadaṁПризнание 66: посвящать в духовный сан неподготовленную замужнюю девушку

Yā pana bhikkhunī paripuṇṇadvādasavassaṁ gihigataṁ dve vassāni chasu dhammesu asikkhitasikkhaṁ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня дает полное посвящение замужней девушке, которой больше двенадцати лет, но которая не обучалась в течение двух лет шести правилам, она совершает проступок, влекущий за собой признание

Pācittiya 67. TatiyagihigatasikkhāpadaṁПризнание 67: посвящать в духовный сан подготовленную замужнюю девушки без одобрения.

Yā pana bhikkhunī paripuṇṇadvādasavassaṁ gihigataṁ dve vassāni chasu dhammesu sikkhitasikkhaṁ saṅghena asammataṁ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня дает полное разрешение замужней девушке, которой больше двенадцати лет и которая в течение двух лет обучалась шести правилам, но не была одобрена Сангхой, она совершает проступок, влекущий за собой признание

Pācittiya 68. PaṭhamasahajīvinīsikkhāpadaṁПризнание 68: не направлять ученицу после ординации

Yā pana bhikkhunī sahajīviniṁ vuṭṭhāpetvā dve vassāni neva anuggaṇheyya na anuggaṇhāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня полностью признает свою ученицу, а затем в течение двух лет не наставляет ее и не дает ее наставлять другим, она совершает проступок, требующий исповеди

Pācittiya 69. PavattinīnānubandhanasikkhāpadaṁПризнание 69: не следовать за наставницей

Yā pana bhikkhunī vuṭṭhāpitaṁ pavattiniṁ dve vassāni nānubandheyya, pācittiyaṁ.Если монахиня не следует наставнице, давшей ей полное допущение, в течение двух лет, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 70. DutiyasahajīvinīsikkhāpadaṁПризнание 70: не отпускать новую ученицу

Yā pana bhikkhunī sahajīviniṁ vuṭṭhāpetvā neva vūpakāseyya na vūpakāsāpeyya antamaso chappañcayojanānipi, pācittiyaṁ.Если монахиня, давшая полное посвящение ученице, а затем не отсылает ее и не отправляет ее по крайней мере на 65–80 километров, она совершает проступок, требующий исповеди

Gabbhinivaggo sattamo.Седьмой подраздел о беременных женщинах завершен.

Kumāribhūtavaggo

Pācittiya 71. PaṭhamakumāribhūtasikkhāpadaṁПризнание 71: посвящение замужней девушки моложе двадцати лет

Yā pana bhikkhunī ūnavīsativassaṁ kumāribhūtaṁ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня дает полное признание незамужней девушке, которой меньше двадцати лет, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 72. DutiyakumāribhūtasikkhāpadaṁПризнание 72: посвящать в духовный сан неподготовленную не замужнюю девушку

Yā pana bhikkhunī paripuṇṇavīsativassaṁ kumāribhūtaṁ dve vassāni chasu dhammesu asikkhitasikkhaṁ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня дает полное посвящение не замужней девушке, которой больше двадцати лет, но которая не обучалась в течение двух лет шести правилам, она совершает проступок, влекущий за собой признание

Pācittiya 73. TatiyakumāribhūtasikkhāpadaṁПризнание 73: посвящать в духовный сан подготовленную незамужнюю девушки без одобрения.

Yā pana bhikkhunī paripuṇṇavīsativassaṁ kumāribhūtaṁ dve vassāni chasu dhammesu sikkhitasikkhaṁ saṅghena asammataṁ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня дает полное разрешение не замужней девушке, которой больше двадцати лет и которая в течение двух лет обучалась шести правилам, но не была одобрена Сангхой, она совершает проступок, влекущий за собой признание

Pācittiya 74. ŪnadvādasavassasikkhāpadaṁПризнание 74: посвящение в духовный сан человека ,имеющей менее двенадцати лет стажа

Yā pana bhikkhunī ūnadvādasavassā vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня, имеющая менее двенадцати лет стажа, дает полное посвящение в сан, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 75. ParipuṇṇadvādasavassasikkhāpadaṁПризнание 75: посвящать в духовный сан без одобрения.

Yā pana bhikkhunī paripuṇṇadvādasavassā saṅghena asammatā vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня, имеющая двенадцать лет стажа, дает полное посвящение в сан, без одобрения Сангхи, то она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 76. KhiyyanadhammasikkhāpadaṁПризнание 76: согласие прекратить рукоположение, но затем критикование

Yā pana bhikkhunī, “alaṁ tāva te, ayye, vuṭṭhāpitenā”ti vuccamānā, “sādhū”ti paṭissuṇitvā sā pacchā khiyyanadhammaṁ āpajjeyya, pācittiyaṁ.Если монахине говорят: «почтенная, на данный момент вы дали достаточно полных посвящений», и она соглашается, говоря: «Хорошо», но затем критикует это, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 77. PaṭhamasikkhamānanavuṭṭhāpanasikkhāpadaṁПризнание 77: не посвящать тренированную ученицу после разрешения

Yā pana bhikkhunī sikkhamānaṁ, “sace me tvaṁ, ayye, cīvaraṁ dassasi, evāhaṁ taṁ vuṭṭhāpessāmī”ti vatvā sā pacchā anantarāyikinī neva vuṭṭhāpeyya, na vuṭṭhāpanāya ussukkaṁ kareyya, pācittiyaṁ.Если монахиня говорит монахине-практикантке: «Если вы дадите мне робу, почтенная, я дам вам полное признание», но затем она не дает ей полного признания и не прилагает никаких усилий для того, чтобы она была полностью принята, то, если не было никаких препятствий, она совершает проступок, влекущий за собой признание

Pācittiya 78. DutiyasikkhamānanavuṭṭhāpanasikkhāpadaṁПризнание 78: не посвящать тренированную ученицу,которая была последовательницей

Yā pana bhikkhunī sikkhamānaṁ, “sace maṁ tvaṁ, ayye, dve vassāni anubandhissasi, evāhaṁ taṁ vuṭṭhāpessāmī”ti vatvā sā pacchā anantarāyikinī neva vuṭṭhāpeyya, na vuṭṭhāpanāya ussukkaṁ kareyya, pācittiyaṁ.Если монахиня говорит начинающей монахине: «Если ты, почтенная, будешь следовать за мной два года, я дам тебе полное признание», но затем она не дает ей полного признания и не прилагает никаких усилий для того, чтобы она была полностью принята, то, если не было никаких препятствий, она совершает проступок, влекущий за собой признание

Pācittiya 79. SokāvāsasikkhāpadaṁПризнание 79: рукоположение той, с кем сложно жить

Yā pana bhikkhunī purisasaṁsaṭṭhaṁ kumārakasaṁsaṭṭhaṁ caṇḍiṁ sokāvāsaṁ sikkhamānaṁ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня дает полное признание начинающей монахине, которая общается с мужчинами и мальчиками, отличается темпераментностью и с которой трудно ужиться, она совершает нарушение, влекущее за собой признание

Pācittiya 80. AnanuññātasikkhāpadaṁПризнание 80: посвящение без разрешения родителей

Yā pana bhikkhunī mātāpitūhi vā sāmikena vā ananuññātaṁ sikkhamānaṁ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня дает полное признание начинающей монахине, не получившей разрешения от своих родителей или мужа, она совершает нарушение, влекущее за собой признание

Pācittiya 81. PārivāsikasikkhāpadaṁПризнание 81: рукоположение после истечения срока согласия

Yā pana bhikkhunī pārivāsikachandadānena sikkhamānaṁ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṁ.Если по истечении срока действия данного согласия монахиня дает полное признание начинающей монахине, она совершает нарушение, влекущее за собой признание

Pācittiya 82. AnuvassasikkhāpadaṁПризнание 82: каждый год

Yā pana bhikkhunī anuvassaṁ vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня ежегодно дает полное посвящение, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 83. EkavassasikkhāpadaṁПризнание 83: посвящение двоих за один год

Yā pana bhikkhunī ekaṁ vassaṁ dve vuṭṭhāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня за один год дает полное посвящение двоим, то она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Kumāribhūtavaggo aṭṭhamo.Восьмой подраздел о незамужних девушках завершен.

Chattupāhanavaggo

Pācittiya 84. ChattupāhanasikkhāpadaṁПризнание 84: использование солнцезащитных зонтиков и сандалий

Yā pana bhikkhunī agilānā chattupāhanaṁ dhāreyya, pācittiyaṁ.Если монахиня, которая не больна, пользуется зонтиком и сандалиями, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 85. YānasikkhāpadaṁПризнание 85: путешествие на транспортном средстве

Yā pana bhikkhunī agilānā yānena yāyeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня, которая не больна, путешествует на транспортном средстве, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 86. SaṅghāṇisikkhāpadaṁИсповедь 86: ношение набедренного украшения

Yā pana bhikkhunī saṅghāṇiṁ dhāreyya, pācittiyaṁ.Если монахиня носит набедренное украшение, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 87. ItthālaṅkārasikkhāpadaṁПризнание 87: носить драгоценности

Yā pana bhikkhunī itthālaṅkāraṁ dhāreyya, pācittiyaṁ.Если монахиня носит украшения, она совершает нарушение, влекущее за собой признание

Pācittiya 88. GandhavaṇṇakasikkhāpadaṁИсповедь 88: купание в ароматах и ​​цветах

Yā pana bhikkhunī gandhavaṇṇakena nahāyeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня купается с благовониями и цветами, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 89. VāsitakasikkhāpadaṁПризнание 89: купание с кунжутной пастой

Yā pana bhikkhunī vāsitakena piññākena nahāyeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня купается с душистой кунжутной пастой, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 90. BhikkhuniummaddāpanasikkhāpadaṁИсповедь 90: массаж от монахини

Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā ummaddāpeyya vā parimaddāpeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня позволяет другой монахине массировать или тереть себя, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 91. SikkhamānaummaddāpanasikkhāpadaṁПризнание 91: массаж от начинающей монахини

Yā pana bhikkhunī sikkhamānāya ummaddāpeyya vā parimaddāpeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня позволяет начинающей монахине массировать или тереть себя, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 92. SāmaṇerīummaddāpanasikkhāpadaṁПризнание 92: массаж от послушницы монахини

Yā pana bhikkhunī sāmaṇeriyā ummaddāpeyya vā parimaddāpeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня позволяет послушнице монахине массировать или тереть себя, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 93. GihiniummaddāpanasikkhāpadaṁИсповедь 93: массаж от мирянки

Yā pana bhikkhunī gihiniyā ummaddāpeyya vā parimaddāpeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня позволяет мирянке домохозяйке массировать или тереть себя, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 94. AnāpucchāsikkhāpadaṁПризнание 94: садиться впереди без разрешения

Yā pana bhikkhunī bhikkhussa purato anāpucchā āsane nisīdeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня садится на сиденье перед монахом, не спросив разрешения, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 95. PañhāpucchanasikkhāpadaṁПризнание 95: задавать вопрос без разрешения

Yā pana bhikkhunī anokāsakataṁ bhikkhuṁ pañhaṁ puccheyya, pācittiyaṁ.Если монахиня задает вопрос монаху, не спросив разрешения, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 96. AsaṅkaccikasikkhāpadaṁПризнание 96: не носить бандаж на груди

Yā pana bhikkhunī asaṅkaccikā gāmaṁ paviseyya, pācittiyaṁ.Если монахиня входит в населенный пункт, не надев нагрудную повязку, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Chattupāhanavaggo navamo.Девятый подраздел о зонтиках и сандалях завершен.

Musāvādavaggo

Pācittiya 97. MusāvādasikkhāpadaṁПризнание 97: ложь

Sampajānamusāvāde pācittiyaṁ.Если монахиня лжет в полном сознании, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 98. OmasavādasikkhāpadaṁПризнание 98: оскорбительная речь

Omasavāde pācittiyaṁ.Если монахиня говорит оскорбительно, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 99. PesuññasikkhāpadaṁПризнание 99: злонамеренное распространение слухов

Bhikkhunipesuññe pācittiyaṁ.Если монахиня занимается злонамеренным распространением сплетен между монахинями, она совершает нарушение, влекущее за собой признание

Pācittiya 100. PadasodhammasikkhāpadaṁИсповедь 100: наставление запомнить Учение

Yā pana bhikkhunī anupasampannaṁ padaso dhammaṁ vāceyya, pācittiyaṁ.Если монахиня поручает человеку, не полностью рукоположенному, запомнить Учение, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 101. PaṭhamasahaseyyasikkhāpadaṁИсповедь 101: ложиться с не посвященной в сан женщиной

Yā pana bhikkhunī anupasampannāya uttaridirattatirattaṁ sahaseyyaṁ kappeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня спит в одном спальном месте с женщиной, не принявшей полного сана, более двух-трех ночей, она совершает проступок, требующий исповеди

Pācittiya 102. DutiyasahaseyyasikkhāpadaṁПризнание 102: ложиться с мужчиной

Yā pana bhikkhunī purisena sahaseyyaṁ kappeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня ложится спать на одном спальном месте с мужчиной, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 103. DhammadesanāsikkhāpadaṁПризнание 103: обучение мужчины в одиночку

Yā pana bhikkhunī purisassa uttarichappañcavācāhi dhammaṁ deseyya aññatra viññunā itthiviggahena, pācittiyaṁ.Если монахиня читает мужчине наставления, состоящие из более чем пяти или шести предложений, без присутствия понимающей женщины, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 104. BhūtārocanasikkhāpadaṁПризнание 104: правдивое объявление о сверхчеловеческом достижении

Yā pana bhikkhunī anupasampannāya uttarimanussadhammaṁ āroceyya, bhūtasmiṁ pācittiyaṁ.Если монахиня правдиво говорит человеку, не полностью рукоположенному, о сверхчеловеческих качествах, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 105. DuṭṭhullārocanasikkhāpadaṁПризнание 105: объявление о тяжком нарушении другого человека

Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā duṭṭhullaṁ āpattiṁ anupasampannāya āroceyya aññatra bhikkhunisammutiyā, pācittiyaṁ.Если монахиня расскажет человеку, не полностью рукоположенному, о тяжком проступке монахини, если только монахини не согласились на это, она совершит проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 106. PathavīkhaṇanasikkhāpadaṁПризнание 106: копание земли

Yā pana bhikkhunī pathaviṁ khaṇeyya vā khaṇāpeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня копает землю или попросила выкопать, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Musāvādavaggo dasamo.Первый подраздел о лжи завершен

Bhūtagāmavaggo

Pācittiya 107. BhūtagāmasikkhāpadaṁПризнание 107: уничтожение растений

Bhūtagāmapātabyatāya pācittiyaṁ.Если монахиня уничтожает растения, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 108. AññavādakasikkhāpadaṁПризнание 108: уклончивые высказывания

Aññavādake, vihesake pācittiyaṁ.Если монахиня отвечает уклончиво или изводит, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 109. UjjhāpanakasikkhāpadaṁПризнание 109: жалобы

Ujjhāpanake, khiyyanake pācittiyaṁ.Если монахиня жалуется или критикует, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 110. PaṭhamasenāsanasikkhāpadaṁПризнание 110: оставлять мебель на улице

Yā pana bhikkhunī saṅghikaṁ mañcaṁ vā pīṭhaṁ vā bhisiṁ vā kocchaṁ vā ajjhokāse santharitvā vā santharāpetvā vā taṁ pakkamantī neva uddhareyya, na uddharāpeyya, anāpucchaṁ vā gaccheyya, pācittiyaṁ.Если монахиня берет кровать, скамейку, матрас или табурет, принадлежащие Сангхе, и выносит их наружу или уже вынесла их наружу, а затем уходит, не убрав их, не заставив их убрать или не сообщив об этом никому, она совершает проступок, требующий признания

Pācittiya 111. DutiyasenāsanasikkhāpadaṁИсповедь 111: не убирать постельное белье

Yā pana bhikkhunī saṅghike vihāre seyyaṁ santharitvā vā santharāpetvā vā taṁ pakkamantī neva uddhareyya, na uddharāpeyya, anāpucchaṁ vā gaccheyya, pācittiyaṁ.Если монахиня выкладывает постель в жилище, принадлежащем Сангхе, или выкладывает, а затем ушла, не убрав его, не попросив убрать его в другое место и не сообщив об этом никому, она совершает проступок, требующий признания

Pācittiya 112. AnupakhajjasikkhāpadaṁИсповедь 112: посягательство на монашеское

Yā pana bhikkhunī saṅghike vihāre jānaṁ pubbupagataṁ bhikkhuniṁ anupakhajja seyyaṁ kappeyya, “yassā sambādho bhavissati, sā pakkamissatī”ti etadeva paccayaṁ karitvā anaññaṁ, pācittiyaṁ.Если в жилище, принадлежащем Сангхе, монахиня устраивает свое спальное место таким образом, что оно затрагивает монахиню, которая, как она знает, прибыла туда раньше нее, с намерением, чтобы любой, кто почувствует себя стесненным, ушел, и она делает это только по этой причине, а не по какой-либо другой, то она совершает проступок, влекущий за собой покаяние.

Pācittiya 113. NikkaḍḍhanasikkhāpadaṁПризнание 113: выселение монашествующую

Yā pana bhikkhunī bhikkhuniṁ kupitā anattamanā saṅghikā vihārā nikkaḍḍheyya vā nikkaḍḍhāpeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня в гневе выгоняет монахиню из жилища, принадлежащего Сангхе, или уже выгнала ее, она совершает проступок, требующий покаяния

Pācittiya 114. VehāsakuṭisikkhāpadaṁПризнание 114: сидеть на верхнем этаже

Yā pana bhikkhunī saṅghike vihāre uparivehāsakuṭiyā āhaccapādakaṁ mañcaṁ vā pīṭhaṁ vā abhinisīdeyya vā abhinipajjeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня садится или ложится на кровать или скамейку со съемными ножками на верхнем этаже в жилище, принадлежащем Сангхе, она совершает проступок, влекущий за собой признание

Pācittiya 115. MahallakavihārasikkhāpadaṁПризнание 115: применение чрезмерных материалов в большом жилище

Mahallakaṁ pana bhikkhuniyā vihāraṁ kārayamānāya yāva dvārakosā aggaḷaṭṭhapanāya, ālokasandhiparikammāya dvatticchadanassa pariyāyaṁ appaharite ṭhitāya adhiṭṭhātabbaṁ.Когда монахиня строит большое жилище, то, находясь там, где нет культурных растений, она может накрыть его двумя или тремя слоями кровельного материала, доходя до дверного проема и используя его для укрепления двери и обработки оконных проемов Tato ce uttari appaharitepi ṭhitā adhiṭṭhaheyya, pācittiyaṁ.Если она применит больше этого, даже если она будет стоять там, где нет культурных растений, она совершит проступок, влекущий за собой признание

Pācittiya 116. SappāṇakasikkhāpadaṁПризнание 116: использование воды с живыми существами

Yā pana bhikkhunī jānaṁ sappāṇakaṁ udakaṁ tiṇaṁ vā mattikaṁ vā siñceyya vā siñcāpeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня выливает на траву или глину воду, в которой, как она знает, находятся живые существа, или вылила, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Bhūtagāmavaggo ekādasamo.Закончен одиннадцатый подраздел о растениях

Bhojanavaggo

Pācittiya 117. ĀvasathapiṇḍasikkhāpadaṁПризнание 117: чрезмерное употребление пищи в общественном гостевом доме

Agilānāya bhikkhuniyā eko āvasathapiṇḍo bhuñjitabbo.Если монахиня, которая не больна, съедает больше одной порции милостыни в общественном гостевом доме, Tato ce uttari bhuñjeyya, pācittiyaṁ.она совершает нарушение, влекущее за собой признание

Pācittiya 118. GaṇabhojanasikkhāpadaṁПризнание 118: прием пищи в группе

Gaṇabhojane aññatra samayā pācittiyaṁ.Если монахиня принимает пищу в группе, за исключением случаев, когда это уместно, она совершает проступок, требующий исповеди Tatthāyaṁ samayo, gilānasamayo, cīvaradānasamayo , cīvarakārasamayo, addhānagamanasamayo, nāvābhiruhanasamayo, mahāsamayo, samaṇabhattasamayo, ayaṁ tattha samayo.Вот соответствующие случаи: она больна; это сезон дарения роб; это время изготовления роб; она путешествует; она на лодке; это важное событие; это монастырская трапеза

Pācittiya 119. KāṇamātusikkhāpadaṁПризнание 119: принятие более трех мисок

Bhikkhuniṁ paneva kulaṁ upagataṁ pūvehi vā manthehi vā abhihaṭṭhuṁ pavāreyya, ākaṅkhamānāya bhikkhuniyā dvattipattapūrā paṭiggahetabbā.Если монахиня приходит в семью и ее приглашают взять пирожные или выпечку, она может принять две или три миски, если пожелает Tato ce uttari paṭiggaṇheyya, pācittiyaṁ.Если она принимает больше, то она совершает проступок, влекущий признание проступка Dvattipattapūre paṭiggahetvā tato nīharitvā bhikkhunīhi saddhiṁ saṁvibhajitabbaṁ, ayaṁ tattha sāmīci.Если она возьмёт две или три миски, она должна забрать их с собой и поделиться с монахинями. Такова надлежащая процедура

Pācittiya 120. VikālabhojanasikkhāpadaṁПризнание 120: прием пищи в неположенное время

Yā pana bhikkhunī vikāle khādanīyaṁ vā bhojanīyaṁ vā khādeyya vā bhuñjeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня ест свежую или приготовленную пищу в неподходящее время, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 121. SannidhikārakasikkhāpadaṁПризнание 121: прием запасенной еды

Yā pana bhikkhunī sannidhikārakaṁ khādanīyaṁ vā bhojanīyaṁ vā khādeyya vā bhuñjeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня съедает свежую или приготовленную пищу, припасенную ею, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 122. DantaponasikkhāpadaṁПризнание 122: прием еды,которую не давали

Yā pana bhikkhunī adinnaṁ mukhadvāraṁ āhāraṁ āhareyya aññatra udakadantaponā, pācittiyaṁ.Если монахиня съедает пищу, которая ей не была дана, за исключением воды и зубной пасты, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Pācittiya 123. UyyojanasikkhāpadaṁИсповедь 123: отлучение монахини во время обхода подаяния

Yā pana bhikkhunī bhikkhuniṁ, “ehāyye, gāmaṁ vā nigamaṁ vā piṇḍāya pavisissāmā”ti tassā dāpetvā vā adāpetvā vā uyyojeyya, “gacchāyye, na me tayā saddhiṁ kathā vā nisajjā vā phāsu hoti, ekikāya me kathā vā nisajjā vā phāsu hotī”ti etadeva paccayaṁ karitvā anaññaṁ, pācittiyaṁ.Если монахиня скажет монахине: «Пойдем в деревню или город за подаянием», а затем, независимо от того, дали ли ей еду или нет, отошлет ее, сказав: «Уйди, мне неудобно ни разговаривать, ни сидеть с тобой, разве что я поговорю и посижу одна», и она сделает это только по этой причине, а не по какой-либо другой, то она совершит проступок, требующий исповеди

Pācittiya 124. SabhojanasikkhāpadaṁПризнание 124: вторжение в похотливую пару

Yā pana bhikkhunī sabhojane kule anupakhajja nisajjaṁ kappeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня садится рядом с похотливой парой, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 125. RahopaṭicchannasikkhāpadaṁИсповедь 125: сидение с мужчиной в укромном месте

Yā pana bhikkhunī purisena saddhiṁ raho paṭicchanne āsane nisajjaṁ kappeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня садится в уединенное место с мужчиной, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 126. RahonisajjasikkhāpadaṁПризнание 126: сидеть одной с мужчиной

Yā pana bhikkhunī purisena saddhiṁ ekenekā raho nisajjaṁ kappeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня сидит наедине с мужчиной, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Bhojanavaggo dvādasamo.Двенадцатый подраздел о еде закончен.

Cārittavaggo

Pācittiya 127. CārittasikkhāpadaṁПризнание 127: посещение семей перед трапезой

Yā pana bhikkhunī nimantitā sabhattā samānā santiṁ bhikkhuniṁ anāpucchā purebhattaṁ vā pacchābhattaṁ vā kulesu cārittaṁ āpajjeyya aññatra samayā, pācittiyaṁ.Если монахиня, приглашенная на трапезу, посещает семьи до или после, не поставив в известность другую монахиню, кроме как в подходящем случае, она совершает нарушение, влекущее за собой исповедь Tatthāyaṁ samayo, cīvaradānasamayo, cīvarakārasamayo, ayaṁ tattha samayo.Вот подходящие случаи: это сезон дарения роб, это сезон изготовления роб

Pācittiya 128. MahānāmasikkhāpadaṁИсповедь 128: принятие приглашения на срок более четырёх месяцев

Agilānāya bhikkhuniyā catumāsappaccayapavāraṇā sāditabbā aññatra punapavāraṇāya, aññatra niccapavāraṇāya. Tato ce uttari sādiyeyya, pācittiyaṁ.Монахиня, не страдающая болезнью, может принять приглашение на сбор необходимых вещей на четыре месяца. Если она примет приглашение сверх этого срока, за исключением случаев, когда это повторное приглашение или постоянное приглашение, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 129. UyyuttasenāsikkhāpadaṁПризнание 129: посещение мобилизованной армии

Yā pana bhikkhunī uyyuttaṁ senaṁ dassanāya gaccheyya aññatra tathārūpappaccayā, pācittiyaṁ.Если монахиня отправится посетить армию, если на то нет уважительной причины, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 130. SenāvāsasikkhāpadaṁПризнание 130: остаться с армией больше чем на три дня

Siyā ca tassā bhikkhuniyā kocideva paccayo senaṁ gamanāya, dirattatirattaṁ tāya bhikkhuniyā senāya vasitabbaṁ. Tato ce uttari vaseyya, pācittiyaṁ.Если у монахини есть причина пойти в армию, она может остаться там на две-три ночи

Pācittiya 131. UyyodhikasikkhāpadaṁПризнание 131: увидеть армию в действии

Dirattatirattaṁ ce bhikkhunī senāya vasamānā uyyodhikaṁ vā balaggaṁ vā senābyūhaṁ vā anīkadassanaṁ vā gaccheyya, pācittiyaṁ.Если монахиня, пребывающая при войске две или три ночи, пойдет на битву, на смотр войск, на сосредоточение армии или на смотр войск, она совершит проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 132. SurāpānasikkhāpadaṁПризнание 132: употребление алкоголя

Surāmerayapāne pācittiyaṁ.Если монахиня пьет тот или иной алкогольный напиток, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 133. AṅgulipatodakasikkhāpadaṁПризнание 133: щекотание

Aṅgulipatodake pācittiyaṁ.Если монахиня кого-то щекочет, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 134. HasadhammasikkhāpadaṁПризнание 134: игра в воде

Udake hasadhamme pācittiyaṁ.Если монахиня играет в воде, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 135. AnādariyasikkhāpadaṁПризнание 135: неуважение

Anādariye pācittiyaṁ.Если монахиня проявляет неуважение, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 136. BhiṁsāpanasikkhāpadaṁПризнание 136: пугающая монахиня

Yā pana bhikkhunī bhikkhuniṁ bhiṁsāpeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня пугает монахиню, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь.

Cārittavaggo terasamo.Тринадцатый подраздел о посещениях завершен.

Jotivaggo

Pācittiya 137. JotisikkhāpadaṁПризнание 137: разжигание огня

Yā pana bhikkhunī agilānā visibbanāpekkhā jotiṁ samādaheyya vā samādahāpeyya vā aññatra tathārūpappaccayā, pācittiyaṁ.Если монахиня, которая не больна, разводит огонь, чтобы согреться, или разожгла огонь, если на то нет уважительной причины, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 138. NahānasikkhāpadaṁПризнание 138: частое купание

Yā pana bhikkhunī orenaddhamāsaṁ nahāyeyya aññatra samayā, pācittiyaṁ.Если монахиня купается в интервале меньше, чем полмесяца, за исключением случаев, когда это уместно, она совершает проступок, требующий исповеди Tatthāyaṁ samayo “diyaḍḍho māso seso gimhāna”nti “vassānassa paṭhamo māso” iccete aḍḍhateyyamāsā uṇhasamayo, pariḷāhasamayo, gilānasamayo, kammasamayo, addhānagamanasamayo, vātavuṭṭhisamayo, ayaṁ tattha samayo.Вот подходящие случаи: это двух с половиной месяцев лета и сезон лихорадки, включающий последние полтора месяца лета и первый месяц сезона дождей; она больна; она работает; она путешествует; дует ветер и идет дождь

Pācittiya 139. DubbaṇṇakaraṇasikkhāpadaṁИсповедь 139: наносить пятна на новую робу

Navaṁ pana bhikkhuniyā cīvaralābhāya tiṇṇaṁ dubbaṇṇakaraṇānaṁ aññataraṁ dubbaṇṇakaraṇaṁ ādātabbaṁ nīlaṁ vā kaddamaṁ vā kāḷasāmaṁ vā. Anādā ce bhikkhunī tiṇṇaṁ dubbaṇṇakaraṇānaṁ aññataraṁ dubbaṇṇakaraṇaṁ navaṁ cīvaraṁ paribhuñjeyya, pācittiyaṁ.Когда монахиня получает новое одеяние, она должна нанести на него один из трёх видов пятен: сине-зелёный, грязевой или тёмно-коричневый. Если монахиня использует новое одеяние, не нанеся ни одного из трёх видов пятен, она совершает проступок, требующий исповеди.

Pācittiya 140. VikappanasikkhāpadaṁПризнание 140: использование переданного имущества, от которого не отказались

Yā pana bhikkhunī bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā sikkhamānāya vā sāmaṇerassa vā sāmaṇeriyā vā sāmaṁ cīvaraṁ vikappetvā apaccuddhāraṇaṁ paribhuñjeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня сама передает право собственности на одеяние монаху, монахине, монахине-стажеру, монаху-послушнику или монахине-послушнице, а затем пользуется им без предварительного отказа от него, то она совершает нарушение, требующее исповеди

Pācittiya 141. ApanidhāpanasikkhāpadaṁПризнание 141: прятать робу

Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā pattaṁ vā cīvaraṁ vā nisīdanaṁ vā sūcigharaṁ vā kāyabandhanaṁ vā apanidheyya vā apanidhāpeyya vā antamaso hasāpekkhāpi, pācittiyaṁ.Если монахиня прячет монашескую миску, одеяние, коврик для сидения, игольник или пояс или прячет их, даже просто ради смеха, она совершает проступок, влекущий за собой признание.

Pācittiya 142. SañciccasikkhāpadaṁПризнание 142: умышленное убийство живого существа

Yā pana bhikkhunī sañcicca pāṇaṁ jīvitā voropeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня умышленно убивает живое существо, она совершает нарушение, влекущее за собой исповедь

Pācittiya 143. SappāṇakasikkhāpadaṁПризнание 143: использование воды с живыми существами

Yā pana bhikkhunī jānaṁ sappāṇakaṁ udakaṁ paribhuñjeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня использует воду, зная, что в ней есть живые существа, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 144. UkkoṭanasikkhāpadaṁПризнание 144: возобновление рассмотрения решенного правового вопроса

Yā pana bhikkhunī jānaṁ yathādhammaṁ nihatādhikaraṇaṁ punakammāya ukkoṭeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня вновь поднимает правовой вопрос, который, как она знает, был законно решен, она совершает нарушение, влекущее за собой признание

Pācittiya 145. TheyyasatthasikkhāpadaṁПризнание 145: путешествие с ворами

Yā pana bhikkhunī jānaṁ theyyasatthena saddhiṁ saṁvidhāya ekaddhānamaggaṁ paṭipajjeyya antamaso gāmantarampi, pācittiyaṁ.Если монахиня сознательно отправляется в путешествие по назначению с группой воров, даже в соседний населенный пункт, она совершает нарушение, требующее исповеди

Pācittiya 146. AriṭṭhasikkhāpadaṁПризнание 146: не отказываться от ложного взгляда

Yā pana bhikkhunī evaṁ vadeyya:Если монахиня говорит, “tathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi, yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā, te paṭisevato nālaṁ antarāyāyā”ti.«Насколько я понимаю учение Будды, вещи, которые он называет препятствующими, не способны помешать тому, кто им потворствует» Sā bhikkhunī bhikkhunīhi evamassa vacanīyā:тогда монахини должны поправить ее так: “māyye evaṁ avaca, mā bhagavantaṁ abbhācikkhi, na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṁ, na hi bhagavā evaṁ vadeyya,«Нет, почтенная, не искажайте Будду, ибо искажать Будду нехорошо. Будда никогда бы не сказал ничего подобного». anekapariyāyenāyye antarāyikā dhammā antarāyikā vuttā bhagavatā, alañca pana te paṭisevato antarāyāyā”ti.Во многих своих проповедях Будда говорил о том, что препятствующие вещи являются препятствиями, и о том, как они мешают тому, кто им потворствует. Evañca sā bhikkhunī bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā bhikkhunī bhikkhunīhi yāvatatiyaṁ samanubhāsitabbā tassa paṭinissaggāya.Если эта монахиня будет продолжать как раньше, монахини должны надавить на нее до трех раз, чтобы она остановилась Yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṁ paṭinissajjeyya, iccetaṁ kusalaṁ.Если она затем остановится, все будет хорошо. No ce paṭinissajjeyya, pācittiyaṁ.она совершает нарушение, влекущее за собой признание

Jotivaggo cuddasamo.Четырнадцатый подраздел об огне закончен

Diṭṭhivaggo

Pācittiya 147. UkkhittasambhogasikkhāpadaṁПризнание 147: жизнь с изгнанной монахиней

Yā pana bhikkhunī jānaṁ tathāvādiniyā bhikkhuniyā akaṭānudhammāya taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissaṭṭhāya saddhiṁ sambhuñjeyya vā, saṁvaseyya vā, saha vā seyyaṁ kappeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня живет, проводит официальные встречи или делит спальное место вместе с монахиней, о которой ей известно, что она говорит подобные вещи, и которая не искупила свою вину согласно правилам и не отказалась от своих взглядов, то она совершает проступок, требующий признания

Pācittiya 148. KaṇṭakasikkhāpadaṁПризнание 148: поддержка послушницы с неправильными взглядами

Samaṇuddesāpi ce evaṁ vadeyya:Также, если послушница-монахиня говорит: “tathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi, yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā, te paṭisevato nālaṁ antarāyāyā”ti.«Насколько я понимаю учение Будды, вещи, которые он называет препятствующими, не способны помешать тому, кто им потворствует» Sā samaṇuddesā bhikkhunīhi evamassa vacanīyā:тогда монахини должны поправить ее так: “māyye, samaṇuddese evaṁ avaca, mā bhagavantaṁ abbhācikkhi, na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṁ, na hi bhagavā evaṁ vadeyya,«Нет, почтенная, не искажайте Будду, ибо искажать Будду нехорошо. Будда никогда бы не сказал ничего подобного». anekapariyāyenāyye, samaṇuddese antarāyikā dhammā antarāyikā vuttā bhagavatā, alañca pana te paṭisevato antarāyāyā”ti.Во многих своих проповедях Будда говорил о том, что препятствующие вещи являются препятствиями, и о том, как они мешают тому, кто им потворствует. Evañca sā samaṇuddesā bhikkhunīhi vuccamānā tatheva paggaṇheyya, sā samaṇuddesā bhikkhunīhi evamassa vacanīyā:Если эта послушница-монахиня продолжит в том же духе, ей следует сказать “ajjatagge te, ayye, samaṇuddese na ceva so bhagavā satthā apadisitabbo,С сегодняшнего дня вы не сможете называть Будду своим учителем yampi caññā samaṇuddesā labhanti bhikkhunīhi saddhiṁ dirattatirattaṁ sahaseyyaṁ, sāpi te natthi,И вы больше не сможете делить спальное место с монахинями на две-три ночи, как это делают другие послушницы cara pire, vinassā”ti.Убирайся! Убирайся прочь Yā pana bhikkhunī jānaṁ tathānāsitaṁ samaṇuddesaṁ upalāpeyya vā, upaṭṭhāpeyya vā, sambhuñjeyya vā, saha vā seyyaṁ kappeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня содержит послушницу, или она ухаживает за ней, живет с ней или делит с ней место для сна, даже зная, что ее таким образом изгнали, она совершает проступок, требующий признания

Pācittiya 149. SahadhammikasikkhāpadaṁПризнание 149: непринятие законного исправления

Yā pana bhikkhunī bhikkhunīhi sahadhammikaṁ vuccamānā evaṁ vadeyya: “na tāvāhaṁ, ayye, etasmiṁ sikkhāpade sikkhissāmi, yāva na aññaṁ bhikkhuniṁ byattaṁ vinayadharaṁ paripucchāmī”ti, pācittiyaṁ.Если монахиня, получив законное замечание от других монахинь, говорит: «Не буду следовать этому правилу обучения, пока не поговорю с монахиней, которая является экспертом по монашескому закону», она совершает проступок, влекущий за собой признание Sikkhamānāya, bhikkhave, bhikkhuniyā aññātabbaṁ paripucchitabbaṁ paripañhitabbaṁ, ayaṁ tattha sāmīci.Монахиня, которая проходит обучение, должна понимать, задавать вопросы, исследовать. Это правильный порядок.

Pācittiya 150. VilekhanasikkhāpadaṁПризнание 150: пренебрежение правилами обучения

Yā pana bhikkhunī pātimokkhe uddissamāne evaṁ vadeyya: “kiṁ panimehi khuddānukhuddakehi sikkhāpadehi uddiṭṭhehi, yāvadeva kukkuccāya vihesāya vilekhāya saṁvattantī”ti, sikkhāpadavivaṇṇake pācittiyaṁ.Если во время чтения Патимоккхи монахиня говорит: «Какой смысл читать эти мелкие и незначительные правила обучения, если они только приводят к тревоге, угнетению и раздражению?», то, пренебрегая правилами обучения, она совершает проступок, требующий исповеди

Pācittiya 151. MohanasikkhāpadaṁПризнание 151: обман

Yā pana bhikkhunī anvaddhamāsaṁ pātimokkhe uddissamāne evaṁ vadeyya:Во время полумесячного чтения Патимоккхи монахиня могла сказать “idāneva kho ahaṁ, ayye, jānāmi ayampi kira dhammo suttāgato suttapariyāpanno anvaddhamāsaṁ uddesaṁ āgacchatī”ti,Только что я узнал, что это правило также вошло в Патимоккху, включено в него и подлежит чтению каждые полмесяца» tañce bhikkhuniṁ aññā bhikkhuniyo jāneyyuṁ nisinnapubbaṁ imāya bhikkhuniyā dvattikkhattuṁ pātimokkhe uddissamāne, ko pana vādo bhiyyo, na ca tassā bhikkhuniyā aññāṇakena mutti atthi, yañca tattha āpattiṁ āpannā, tañca yathādhammo kāretabbo, uttari cassā moho āropetabbo:Если другие монахини знают, что эта монахиня ранее просидела хотя бы два-три раза чтение Монастырского устава, то её не освобождают от наказания по незнанию, и с ней следует поступить согласно правилу. Более того, её следует обвинить в обмане: “tassā te, ayye, alābhā, tassā te dulladdhaṁ, yaṁ tvaṁ pātimokkhe uddissamāne na sādhukaṁ aṭṭhiṁ katvā manasi karosī”ti,Для вас большая потеря, что вы не уделяете должного внимания чтению Патимоккхи idaṁ tasmiṁ mohanake pācittiyaṁ.За обман она совершает нарушение, влекущее за собой признание

Pācittiya 152. PahārasikkhāpadaṁПризнание 152: ударить в гневе

Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā kupitā anattamanā pahāraṁ dadeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня в гневе ударит монахиню, она совершит проступок, влекущий за собой признание

Pācittiya 153. TalasattikasikkhāpadaṁПризнание 153: поднятие руки в гневе

Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā kupitā anattamanā talasattikaṁ uggireyya, pācittiyaṁ.Если монахиня в гневе поднимет руку на монахиню, она совершит проступок, влекущий за собой признание

Pācittiya 154. AmūlakasikkhāpadaṁПризнание 154: выдвижение необоснованных обвинений

Yā pana bhikkhunī bhikkhuniṁ amūlakena saṅghādisesena anuddhaṁseyya, pācittiyaṁ.Если монахиня необоснованно обвиняет монахиню в проступке, влекущем за собой отстранение, то она совершает проступок, влекущий за собой признание

Pācittiya 155. SañciccasikkhāpadaṁПризнание 155: намеренное причинение беспокойства монахине

Yā pana bhikkhunī bhikkhuniyā sañcicca kukkuccaṁ upadaheyya, “itissā muhuttampi aphāsu bhavissatī”ti etadeva paccayaṁ karitvā anaññaṁ, pācittiyaṁ.Если монахиня намеренно заставляет другую монахиню волноваться, думая: «Так она хоть на мгновение обеспокоится», и делает это только по этой причине, а не по какой-либо другой, то она совершает проступок, требующий признания

Pācittiya 156. Upassuti sikkhāpadaṁПризнание 156: подслушивание

Yā pana bhikkhunī bhikkhunīnaṁ bhaṇḍanajātānaṁ kalahajātānaṁ vivādāpannānaṁ upassutiṁ tiṭṭheyya, “yaṁ imā bhaṇissanti, taṁ sossāmī”ti etadeva paccayaṁ karitvā anaññaṁ, pācittiyaṁ.Если монахиня подслушивает спорящих,трущихся,сеющих раздор монахинь, думая: «Послушаю, что они говорят», и делает это только по этой причине, а не по какой-либо другой, она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Diṭṭhivaggo pannarasamo.Пятнадцатый подраздел о том, кто был изгнан, закончен

Dhammikavaggo

Pācittiya 157. KammappaṭibāhanasikkhāpadaṁПризнание 157: критика законной правовой процедуры

Yā pana bhikkhunī dhammikānaṁ kammānaṁ chandaṁ datvā pacchā khīyanadhammaṁ āpajjeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня дает согласие на законные правовые процедуры, а затем критикует их, она совершает нарушение, влекущее за собой признание

Pācittiya 158. ChandaṁadatvāgamanasikkhāpadaṁПризнание 158: уход без согласия

Yā pana bhikkhunī saṅghe vinicchayakathāya vattamānāya chandaṁ adatvā uṭṭhāyāsanā pakkameyya, pācittiyaṁ.Если в Сангхе идет обсуждение, а монахиня встает со своего места и уходит, без согласия, она совершает проступок, требующий признания

Pācittiya 159. DubbalasikkhāpadaṁПризнание 159: критика распределения роб

Yā pana bhikkhunī samaggena saṅghena cīvaraṁ datvā pacchā khīyanadhammaṁ āpajjeyya, “yathāsanthutaṁ bhikkhuniyo saṅghikaṁ lābhaṁ pariṇāmentī”ti, pācittiyaṁ.Если монахиня раздает одежду от имени всей Сангхи, а затем критикует ее, говоря: «Монахини из дружбы лишают Сангху ее материальных благ», она совершает проступок, требующий признания

Pācittiya 160. PariṇāmanasikkhāpadaṁПризнание 160: перенаправление доходов, предназначенных для Сангхи

Yā pana bhikkhunī jānaṁ saṅghikaṁ lābhaṁ pariṇataṁ puggalassa pariṇāmeyya, pācittiyaṁ.Если монахиня перенаправляет кому-либо материальную поддержку, зная, что она предназначалась для Сангхи, она совершает проступок, требующий признания

Pācittiya 161. RatanasikkhāpadaṁПризнание 161: подбирать драгоценные вещи

Yā pana bhikkhunī ratanaṁ vā ratanasammataṁ vā aññatra ajjhārāmā vā ajjhāvasathā vā uggaṇheyya vā uggaṇhāpeyya vā, pācittiyaṁ.Если монахиня подберет что-либо ценное или считающееся драгоценным, или попросила подобрать, за исключением монастыря или внутри обители, то она совершит проступок, требующий исповеди Ratanaṁ vā pana bhikkhuniyā ratanasammataṁ vā ajjhārāme vā ajjhāvasathe vā uggahetvā vā uggahāpetvā vā nikkhipitabbaṁ, “yassa bhavissati, so harissatī”ti, ayaṁ tattha sāmīci.Если она подберет что-то ценное или что-то, считающееся драгоценным, или если она подобрала это в монастыре или в жилище, она должна отложить это в сторону с мыслью: «Тот, кто владеет этим, тот это и возьмет». Таков правильный порядок

Pācittiya 162. SūcigharasikkhāpadaṁПризнание 162: изготовление неправильного игольника

Yā pana bhikkhunī aṭṭhimayaṁ vā dantamayaṁ vā visāṇamayaṁ vā sūcigharaṁ kārāpeyya, bhedanakaṁ pācittiyaṁ.Если у монахини есть игольник, сделанный из кости, слоновой кости или рога, его следует уничтожить, и она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 163. MañcapīṭhasikkhāpadaṁПризнание 163: изготовление неподходящей кровати или скамьи

Navaṁ pana bhikkhuniyā mañcaṁ vā pīṭhaṁ vā kārayamānāya aṭṭhaṅgulapādakaṁ kāretabbaṁ sugataṅgulena aññatra heṭṭhimāya aṭaniyā. Taṁ atikkāmentiyā chedanakaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня заказывает новую кровать или скамью, то ножки должны быть восемь пальцев, пальцев Сугаты, помимо нижней рамы. Сверх того, следует отрезать, это нарушение, влекущее за собой исповедь

Pācittiya 164. TūlonaddhasikkhāpadaṁИсповедь 164: изготовление мягкой кровати или скамьи

Yā pana bhikkhunī mañcaṁ vā pīṭhaṁ vā tūlonaddhaṁ kārāpeyya, uddālanakaṁ pācittiyaṁ.Если у монахини есть кровать или скамья, обитые ватой и пухом, ее следует снять, и она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 165. KaṇḍuppaṭicchādisikkhāpadaṁПризнание 165: изготовление большой ткани от зуда

Kaṇḍuppaṭicchādiṁ pana bhikkhuniyā kārayamānāya pamāṇikā kāretabbā, tatridaṁ pamāṇaṁ, dīghaso catasso vidatthiyo sugatavidatthiyā, tiriyaṁ dve vidatthiyo. Taṁ atikkāmentiyā chedanakaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня заказывает себе платок, прикрывающий зуд, он должен быть правильного размера. Вот размер: четыре стандартных пяди в длину и две в ширину. Если он превышает этот размер, его следует укоротить, и она совершает проступок, влекущий за собой исповедь

Pācittiya 166. NandasikkhāpadaṁПризнание 166: изготовление большой робы от зуда

Yā pana bhikkhunī sugatacīvarappamāṇaṁ cīvaraṁ kārāpeyya, atirekaṁ vā, chedanakaṁ pācittiyaṁ.Если монахиня сшила себе одеяние стандартного размера или больше, его следует укоротить, и она совершит проступок, влекущий за собой исповедь Tatridaṁ sugatassa sugatacīvarappamāṇaṁ, dīghaso nava vidatthiyo sugatavidatthiyā, tiriyaṁ cha vidatthiyo, idaṁ sugatassa sugatacīvarappamāṇanti.Это стандартный размер робы: девять стандартных ладоней в длину и шесть в ширину

Dhammikavaggo soḷasamo.Шестнадцатый подраздел о воспрепятствовании осуществлению законной процедуры завершен

Uddiṭṭhā kho, ayyāyo, chasaṭṭhisatā pācittiyā dhammā.почтенные, были прочитаны сто шестьдесят шесть правил исповеди Tatthāyyāyo pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В связи с этим я спрашиваю тебя: “Чист ли ты в этом?” dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,Второй раз я спрашиваю: “Ты чист в этом?” tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В третий раз я спрашиваю: “Ты чист в этом?” parisuddhetthāyyāyo, tasmā tuṇhī, evametaṁ dhārayāmīti.Ты чист в этом и поэтому молчишь. Я запомню это так».

Pācittiyā niṭṭhitā.Глава о нарушениях, влекущих за собой признание, закончена

PāṭidesanīyāПравила подтверждения

Ime kho panāyyāyo aṭṭha pāṭidesanīyā dhammā uddesaṁ āgacchanti.почтенные, эти восемь правил подтверждения предлагаются для прочтения

Pāṭidesanīya 1. SappiviññāpanasikkhāpadaṁПодтверждение 1: просьба о топленом масле

Yā pana bhikkhunī agilānā sappiṁ viññāpetvā bhuñjeyya, paṭidesetabbaṁ tāya bhikkhuniyā:Если монахиня, которая не больна, попросит топленое масло, а затем съест его, она должна признать это “gārayhaṁ, ayye, dhammaṁ āpajjiṁ asappāyaṁ pāṭidesanīyaṁ, taṁ paṭidesemī”ti.Я совершила предосудительный и неподобающий поступок, который следует подтвердить. Я подтверждаю это»

Pāṭidesanīya 2. TelaviññāpanasikkhāpadaṁПодтверждение 2: просьба о масле

Yā pana bhikkhunī agilānā telaṁ viññāpetvā bhuñjeyya …pe…Если монахиня, которая не больна, попросит масла, а затем съест его taṁ paṭidesemīti.я подтверждаю это

Pāṭidesanīya 3. MadhuviññāpanasikkhāpadaṁПодтверждение 3: просьба о меде

Yā pana bhikkhunī agilānā madhuṁ viññāpetvā bhuñjeyya …pe…Если монахиня, которая не больна, попросит меда, а затем съест его taṁ paṭidesemīti.я подтверждаю это

Pāṭidesanīya 4. PhāṇitaviññāpanasikkhāpadaṁПодтверждение 4: просьба о сиропе

Yā pana bhikkhunī agilānā phāṇitaṁ viññāpetvā bhuñjeyya …pe…Если монахиня, которая не больна, попросит сироп, а затем съест его taṁ paṭidesemīti.я подтверждаю это

Pāṭidesanīya 5. MacchaviññāpanasikkhāpadaṁПодтверждение 5: просьба о рыбе

Yā pana bhikkhunī agilānā macchaṁ viññāpetvā bhuñjeyya …pe…Если монахиня, которая не больна, попросит рыбу, а затем съест его taṁ paṭidesemīti.я подтверждаю это

Pāṭidesanīya 6. MaṁsaviññāpanasikkhāpadaṁПодтверждение 6: просьба о мясе

Yā pana bhikkhunī agilānā maṁsaṁ viññāpetvā bhuñjeyya …pe…Если монахиня, которая не больна, попросит мясо, а затем съест его taṁ paṭidesemīti.я подтверждаю это

Pāṭidesanīya 7. KhīraviññāpanasikkhāpadaṁПодтверждение 7: просьба о молоке

Yā pana bhikkhunī agilānā khīraṁ viññāpetvā bhuñjeyya …pe…Если монахиня, которая не больна, попросит молоко, а затем съест его taṁ paṭidesemīti.я подтверждаю это

Pāṭidesanīya 8. DadhiviññāpanasikkhāpadaṁПодтверждение 8: просьба о твороге

Yā pana bhikkhunī agilānā dadhiṁ viññāpetvā bhuñjeyya, paṭidesetabbaṁ tāya bhikkhuniyā:Если монахиня, которая не больна, попросит творог, а затем съест его, она должна признать это “gārayhaṁ, ayye, dhammaṁ āpajjiṁ asappāyaṁ pāṭidesanīyaṁ, taṁ paṭidesemī”ti.Я совершил предосудительный и неподобающий поступок, который следует подтвердить. Я подтверждаю это»

Uddiṭṭhā kho, ayyāyo, aṭṭha pāṭidesanīyā dhammā.Были прочитаны восемь правил подтверждения. Tatthāyyāyo pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В связи с этим я спрашиваю тебя: “Чист ли ты в этом?” dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,Второй раз я спрашиваю: “Ты чист в этом?” tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В третий раз я спрашиваю: “Ты чист в этом?” parisuddhetthāyyāyo, tasmā tuṇhī, evametaṁ dhārayāmīti.Ты чист в этом и поэтому молчишь. Я запомню это так».

Pāṭidesanīyā niṭṭhitā.Глава о нарушениях, влекущих за собой признание, завершена

SekhiyāПравила тренировки

Ime kho panāyyāyo, sekhiyā dhammā uddesaṁ āgacchanti.Эти, уважаемые, тренировочные правила предлагаются для прочтения

ParimaṇḍalavaggoГлава по окружности

Sekhiya 1. ParimaṇḍalasikkhāpadaṁТренировочное правило 1: по окружности

Parimaṇḍalaṁ nivāsessāmīti sikkhā karaṇīyā.«Я буду носить саронг ровно по окружности», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 2. DutiyaparimaṇḍalasikkhāpadaṁТренировочное правило 2:

Parimaṇḍalaṁ pārupissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Я буду носить верхнюю робу ровно по окружности», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 3. SuppaṭicchannasikkhāpadaṁТренировочное правило 3: хорошо покрыты

Suppaṭicchannā antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Я буду хорошо покрыт во время ходьбы по населенному пункту», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 4. DutiyasuppaṭicchannasikkhāpadaṁТренировочное правило 4:

Suppaṭicchannā antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Я буду хорошо покрыт, пока сижу в населенном пункте», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 5. SusaṁvutasikkhāpadaṁТренировочное правило 5: хорошо сдержанный

Susaṁvutā antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Я буду хорошо сдержан, идя по населенному пункту», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 6. DutiyasusaṁvutasikkhāpadaṁТренировочное правило 6:

Susaṁvutā antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Я буду хорошо сдержан, сидя в населенном пункте», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 7. OkkhittacakkhusikkhāpadaṁТренировочное правило 7: опущенные глаза

Okkhittacakkhunī antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Я буду опускать глаза, идя по населенному пункту», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 8. Dutiya-okkhittacakkhusikkhāpadaṁТренировочное правило 8:

Okkhittacakkhunī antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Я буду опускать глаза, сидя в населенном пункте», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 9. UkkhittakasikkhāpadaṁТренировочное правило 9: поднятая роба

Na ukkhittakāya antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не обнажая тело, буду ходить по населенному пункту», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 10. Dutiya-ukkhittakasikkhāpadaṁТренировочное правило 10:

Na ukkhittakāya antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не обнажая тело, буду сидеть в населённом пункте», — тренировка должна исполняться

Parimaṇḍalavaggo paṭhamo.Первый подраздел об окружности закончен

UjjagghikavaggoГлава о громком смехе

Sekhiya 11. UjjagghikasikkhāpadaṁТренировочное правило 11: громкий смех

Na ujjagghikāya antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду громко смеяться, идя в населённом пункте», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 12. Dutiya-ujjagghikasikkhāpadaṁТренировочное правило 12:

Na ujjagghikāya antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду громко смеяться, сидя в населённом пункте», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 13. UccasaddasikkhāpadaṁТренировочное правило 13: шуметь

Appasaddā antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду шуметь, идя в населённом пункте», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 14. Dutiya-uccasaddasikkhāpadaṁТренировочное правило 14:

Appasaddā antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду шуметь, сидя в населенном пункте», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 15. KāyappacālakasikkhāpadaṁТренировочное правило 15: покачивание телом

Na kāyappacālakaṁ antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду раскачивать тело, идя по населенному пункту», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 16. DutiyakāyappacālakasikkhāpadaṁТренировочное правило 16:

Na kāyappacālakaṁ antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду раскачивать свое тело, сидя в населенном пункте», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 17. BāhuppacālakasikkhāpadaṁТренировочное правило 17: размахивание руками

Na bāhuppacālakaṁ antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду размахивать руками, идя по населенному пункту», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 18. DutiyabāhuppacālakasikkhāpadaṁТренировочное правило 18:

Na bāhuppacālakaṁ antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду размахивать руками, сидя в населенном пункте», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 19. SīsappacālakasikkhāpadaṁТренировочное правило 19: покачивание головой

Na sīsappacālakaṁ antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду раскачивать свою голову, идя по населенному пункту», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 20. DutiyasīsappacālakasikkhāpadaṁТренировочное правило 20:

Na sīsappacālakaṁ antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду раскачивать свою голову, сидя по населенному пункту», — тренировка должна исполняться

Ujjagghikavaggo dutiyo.Подраздел о громком смехе завершен

KhambhakatavaggoГлава о руках на бедрах

Sekhiya 21. KhambhakatasikkhāpadaṁТренировочное правило 21: руки на бедрах

Na khambhakatā antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду класть руки на бедра, идя по населенному пункту», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 22. DutiyakhambhakatasikkhāpadaṁТренировочное правило 22:

Na khambhakatā antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду класть руки на бедра, сидя в населенном пункте», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 23. OguṇṭhitasikkhāpadaṁТренировочное правило 23: покрытие головы

Na oguṇṭhitā antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду покрывать голову, идя по населенному пункту», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 24. Dutiya-oguṇṭhitasikkhāpadaṁТренировочное правило 24:

Na oguṇṭhitā antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду покрывать голову, сидя в населенном пункте», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 25. UkkuṭikasikkhāpadaṁТренировочное правило 25: приседания на пятках

Na ukkuṭikāya antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду передвигаться, приседая на пятках в населенном пункте», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 26. PallatthikasikkhāpadaṁУпражнение 26: обхват коленей

Na pallatthikāya antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду обхватывать колени руками, сидя в людных местах», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 27. SakkaccapaṭiggahaṇasikkhāpadaṁТренинг 27: прием с уважением

Sakkaccaṁ piṇḍapātaṁ paṭiggahessāmīti sikkhā karaṇīyā.«Я буду принимать подаяние с почтением», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 28. PattasaññinīpaṭiggahaṇasikkhāpadaṁТренировочное правило 28: Приём с вниманием к чаше для подаяний

Pattasaññinī piṇḍapātaṁ paṭiggahessāmīti sikkhā karaṇīyā.«Я буду принимать подаяние, уделяя внимание чаше для подаяний», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 29. SamasūpakapaṭiggahaṇasikkhāpadaṁТренировочное правило 29: прием в правильных пропорциях

Samasūpakaṁ piṇḍapātaṁ paṭiggahessāmīti sikkhā karaṇīyā.«Я получу подаяние с правильной пропорцией карри», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 30. SamatittikasikkhāpadaṁТренировочное правило 30: прием на ровном уровне

Samatittikaṁ piṇḍapātaṁ paṭiggahessāmīti sikkhā karaṇīyā.«Я буду получать вровень с краем чаши порцию подаяний», — тренировка должна исполняться

Khambhakatavaggo tatiyo.Третий подраздел о руках на бедрах завершен.

SakkaccavaggoГлава об уважительном

Sekhiya 31. SakkaccabhuñjanasikkhāpadaṁТренинг 31: питайтесь уважительно

Sakkaccaṁ piṇḍapātaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Я буду с почтением есть подаяние», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 32. PattasaññinībhuñjanasikkhāpadaṁТренировочное правило 32: Приём пищи с вниманием к чаше для подаяний

Pattasaññinī piṇḍapātaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Я буду есть подаяние, уделяя внимание чаше для подаяний», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 33. SapadānasikkhāpadaṁТренировочное правило 33: питание по порядку

Sapadānaṁ piṇḍapātaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Я буду есть подаяние по порядку», тренировка должна исполняться.

Sekhiya 34. SamasūpakasikkhāpadaṁТренировочное правило 34: прием пищи в правильных пропорциях

Samasūpakaṁ piṇḍapātaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Я буду есть подаяние с правильной пропорцией бобового карри», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 35. Na thūpakatasikkhāpadaṁТренировочное правило 35: не маскировать еду в кучи

Na thūpakato omadditvā piṇḍapātaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду есть подаяние, собрав кучу», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 36. OdanappaṭicchādanasikkhāpadaṁТренировочное правило 36: не покрывать рисом

Na sūpaṁ vā byañjanaṁ vā odanena paṭicchādessāmi bhiyyokamyataṁ upādāyāti sikkhā karaṇīyā.«Не буду покрывать карри рисом, потому что хочу больше», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 37. SūpodanaviññattisikkhāpadaṁТренировочное правило 37: не заказывать карри с рисом и бобами

Na sūpaṁ vā odanaṁ vā agilānā attano atthāya viññāpetvā bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Когда я не болею, Не буду заказывать себе бобовое карри или рис, а затем есть их», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 38. UjjhānasaññinīsikkhāpadaṁТренировочное правило 38: не придираться

Na ujjhānasaññinī paresaṁ pattaṁ olokessāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду смотреть на чужую чашу для подаяний с осуждением», тренировка должна исполняться

Sekhiya 39. KabaḷasikkhāpadaṁТренировочное правило 39: слишком большие куски

Nātimahantaṁ kabaḷaṁ karissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду брать слишком большие куски» — тренировка должна исполняться

Sekhiya 40. ĀlopasikkhāpadaṁТренировочное правило 40: округлые глотки

Parimaṇḍalaṁ ālopaṁ karissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Я буду делать округлые глотки», тренировка должна исполняться

Sakkaccavaggo catuttho.Четвертый подраздел по теме «Уважительно» завершен.

KabaḷavaggoГлава о глотках

Sekhiya 41. AnāhaṭasikkhāpadaṁТренировочное правило 41: открывание рта

Na anāhaṭe kabaḷe mukhadvāraṁ vivarissāmīti sikkhā karaṇīyā.Я не открою рта, пока не поднесу к нему кусок», — тренировка должна исполняться

Sekhiya 42. BhuñjamānasikkhāpadaṁТренировочное правило 42: вся рука

Na bhuñjamānā sabbahatthaṁ mukhe pakkhipissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду засовывать всю руку в рот во время еды» — тренировка должна исполняться

Sekhiya 43. SakabaḷasikkhāpadaṁТренировочное правило 43: разговор с едой во рту

Na sakabaḷena mukhena byāharissāmīti sikkhā karaṇīyā.Не буду говорить с едой во рту, ​​— тренировка должна исполняться.

Sekhiya 44. PiṇḍukkhepakasikkhāpadaṁТренировочное правило 44: еда с поднятыми кусками

Na piṇḍukkhepakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду есть из поднятого вверх шарика еды», тренировка должна исполняться.

Sekhiya 45. KabaḷāvacchedakasikkhāpadaṁТренировочное правило 45: разбивая куски

Na kabaḷāvacchedakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду есть, разбивая куски», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 46. AvagaṇḍakārakasikkhāpadaṁТренировочное правило 46: набивание щек

Na avagaṇḍakārakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду есть, набивая щеки», тренировка должна исполняться.

Sekhiya 47. HatthaniddhunakasikkhāpadaṁТренировочное правило 47: рукопожатие

Na hatthaniddhunakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду есть, пожимая руку», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 48. SitthāvakārakasikkhāpadaṁТренировочное правило 48: разбрасывание риса

Na sitthāvakārakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду есть рассыпанный рис», тренировка должна исполняться

Sekhiya 49. JivhānicchārakasikkhāpadaṁТренировочное правило 49: высовывание языка

Na jivhānicchārakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду есть, высунув язык», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 50. CapucapukārakasikkhāpadaṁТренировочное правило 50: чавканье

Na capucapukārakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду издавать чавкающих звуков во время еды» — тренировка должна исполняться.

Kabaḷavaggo pañcamo.Пятый подраздел о глотках закончен.

SurusuruvaggoГлава о прихлебывании

Sekhiya 51. SurusurukārakasikkhāpadaṁТренировочное правило 51: прихлебывание

Na surusurukārakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.Не буду причмокивать во время еды», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 52. HatthanillehakasikkhāpadaṁТренировочное правило 52: облизывание руки

Na hatthanillehakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду облизывать руки во время еды» — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 53. PattanillehakasikkhāpadaṁТренировочное правило 53: облизывание чаши

Na pattanillehakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду облизывать свою чашу для подаяний во время еды» — тренировка должна исполняться

Sekhiya 54. OṭṭhanillehakasikkhāpadaṁТренировочное правило 54: облизывание губ

Na oṭṭhanillehakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду облизывать губы во время еды» — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 55. SāmisasikkhāpadaṁТренировочное правило 55: грязная рука

Na sāmisena hatthena pānīyathālakaṁ paṭiggahessāmīti sikkhā karaṇīyā.«Я не возьму сосуд с питьевой водой рукой, испачканной едой», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 56. SasitthakasikkhāpadaṁТренировочное правило 56: сточные воды с рисом

Na sasitthakaṁ pattadhovanaṁ antaraghare chaḍḍessāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду выливать воду, в которой мы моем миски, содержащую рис, в населенном пункте», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 57. ChattapāṇisikkhāpadaṁТренировочное правило 57: зонтик

Na chattapāṇissa agilānassa dhammaṁ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.«Не буду давать учение тому, кто держит зонтик и не болен», — тренировка должна исполняться.

Sekhiya 58. DaṇḍapāṇisikkhāpadaṁТренировочное правило 58: посох