PubbakaraṇaṁПредварительное-делание

Sammajjanī padīpo ca, udakaṁ āsanena ca; uposathassa etāni, “pubbakaraṇa”nti vuccati.Подметание, светильник и, вода с сиденьем и; упосатхи это, “предварительное-делание”-так-называется.

PubbakiccaṁПредварительная-обязанность

Chanda, pārisuddhi, utukkhānaṁ, bhikkhugaṇanā ca ovādo; uposathassa etāni, “pubbakicca”nti vuccati.Согласие, чистота, сообщение-о-сезоне, монахов-счёт и наставление; упосатхи это, “предварительная-обязанность”-так-называется.

PattakallaaṅgāКачества-готовности

Uposatho, yāvatikā ca bhikkhū kammappattā; sabhāgāpattiyo ca na vijjanti;Упосатха, и сколько монахов к-действию-готовы; и общих-проступков не имеется; Vajjanīyā ca puggalā tasmiṁ na honti, “pattakalla”nti vuccati.И избегаемых личностей там не бывает, “готовность”-так-называется.

Pubbakaraṇapubbakiccāni samāpetvā desitāpattikassa samaggassa bhikkhusaṅghassa anumatiyā pātimokkhaṁ uddisituṁ ārādhanaṁ karoma.Предварительное-делание-и-предварительные-обязанности завершив, с-исповеданными-проступками единой-общины-монахов с-согласия патимоккху провозгласить приглашение делаем.

NidānuddesoРаздел Введения

Suṇātu me bhante saṅgho.Да-услышит меня, почтенный, сангха. Ajjuposatho pannaraso,Сегодня-упосатха пятнадцатого-дня, yadi saṅghassa pattakallaṁ, saṅgho uposathaṁ kareyya, pātimokkhaṁ uddiseyya.если сангхи готовность, сангха упосатху да-совершит, патимоккху да-провозгласит.

Kiṁ saṅghassa pubbakiccaṁ?Какова сангхи предварительная-обязанность? Pārisuddhiṁ āyasmanto ārocetha,О чистоте, уважаемые, сообщите, pātimokkhaṁ uddisissāmi,патимоккху буду провозглашать, taṁ sabbeva santā sādhukaṁ suṇoma manasi karoma.её все мы, будучи [здесь], хорошо услышим, в уме совершим. Yassa siyā āpatti, so āvikareyya,У кого был бы проступок, тот да-раскроет, asantiyā āpattiyā tuṇhī bhavitabbaṁ,при-отсутствии проступка, молчаливым следует быть, tuṇhībhāvena kho panāyasmante “parisuddhā”ti vedissāmi.молчанием же, уважаемые, “чистыми”-так буду знать. Yathā kho pana paccekapuṭṭhassa veyyākaraṇaṁ hoti, evamevaṁ evarūpāya parisāya yāvatatiyaṁ anusāvitaṁ hoti.Как же ответ индивидуально-спрошенного бывает, точно так же в таком собрании до-третьего раза объявляется. Yo pana bhikkhu yāvatatiyaṁ anusāviyamāne saramāno santiṁ āpattiṁ nāvikareyya, sampajānamusāvādassa hoti.Который же монах до-третьего раза объявляемое памятуя существующий проступок не-раскроет, намеренной-лжи-речь у него бывает. Sampajānamusāvādo kho panāyasmanto antarāyiko dhammo vutto bhagavatā,Намеренная-ложь-речь же, уважаемые, препятствующая-дхамма названа Благословенным, tasmā saramānena bhikkhunā āpannena visuddhāpekkhena santī āpatti āvikātabbā,поэтому памятующим монахом, совершившим [проступок], чистоты-ожидающим, существующий проступок должен быть раскрыт, āvikatā hissa phāsu hoti.раскрытому ему легко бывает.

Uddiṭṭhaṁ kho āyasmanto nidānaṁ.Провозглашено, уважаемые, введение. Tatthāyasmante pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В этом вас, уважаемые, спрашиваю: чисты ли? dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,и-второй-раз спрашиваю: чисты ли? tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,и-третий-раз спрашиваю: чисты ли? parisuddhetthāyasmanto, tasmā tuṇhī, evametaṁ dhārayāmīti.Чисты здесь уважаемые, поэтому молчаливы, так это принимаю.

Nidānaṁ niṭṭhitaṁ.Введение завершено.

PārājikuddesoРаздел Поражений

Tatrime cattāro pārājikā dhammā uddesaṁ āgacchanti.Здесь эти четыре поражения-дхаммы в провозглашение приходят.

Pārājika 1. MethunadhammaПоражение 1. Совокупление-дхамма

Yo pana bhikkhu bhikkhūnaṁ sikkhāsājīvasamāpanno sikkhaṁ appaccakkhāya dubbalyaṁ anāvikatvā methunaṁ dhammaṁ paṭiseveyya, antamaso tiracchānagatāyapi, pārājiko hoti asaṁvāso.Который монах монахов в-общем-обучении пребывая, обучение не-отвергнув, слабость не-объявив, в-совокупление-дхамму вступит, вплоть-до с-животным, поражение-совершивший бывает, не-со-житель.

Pārājika 2. AdinnādānaПоражение 2. Не-данное-взятие

Yo pana bhikkhu gāmā vā araññā vā adinnaṁ theyyasaṅkhātaṁ ādiyeyya,Который монах из-деревни или из-леса не-данное [как]-кражу-считая возьмет, yathārūpe adinnādāne rājāno coraṁ gahetvā haneyyuṁ vā bandheyyuṁ vā pabbājeyyuṁ vā corosi bālosi mūḷhosi thenosīti, tathārūpaṁ bhikkhu adinnaṁ ādiyamānoтак-что-за-такое не-данного-взятие цари царя-вельможи поймав-бы казнили-бы или связали-бы или изгнали-бы: 'Вор ты, глупец ты, заблудший ты, вор ты'-так, так-же монах не-данное беря, ayampi pārājiko hoti asaṁvāso.и-этот поражение-совершивший бывает, не-со-житель.

Pārājika 3. ManussaviggahaПоражение 3. Человек-тело

Yo pana bhikkhu sañcicca manussaviggahaṁ jīvitā voropeyya, satthahārakaṁ vāssa pariyeseyya, maraṇavaṇṇaṁ vā saṁvaṇṇeyya, maraṇāya vā samādapeyyaКоторый монах намеренно человека-тело от-жизни лишит, оружие ему подыщет, или смерти-хвалу произнесёт, или к-смерти подтолкнет, “ambho purisa kiṁ tuyhiminā pāpakena dujjīvitena, mataṁ te jīvitā seyyo”ti,“о, человек, зачем тебе эта злая, трудная жизнь? Смерть тебе лучше, чем жизнь”-так, iti cittamano cittasaṅkappo anekapariyāyena maraṇavaṇṇaṁ vā saṁvaṇṇeyya, maraṇāya vā samādapeyya,так в-уме мысль имея, в-уме намерение, многими-способами смерти-хвалу произнесёт, или к-смерти подтолкнет, ayampi pārājiko hoti asaṁvāso.и-этот поражение-совершивший бывает, не-со-житель.

Pārājika 4. UttarimanussadhammaПоражение 4. Высшего-человека-дхамма

Yo pana bhikkhu anabhijānaṁ uttarimanussadhammaṁ attupanāyikaṁ alamariyañāṇadassanaṁ samudācareyya “iti jānāmi, iti passāmī”ti,Который монах не-зная, высшего-человека-дхамму себе припишет, достаточно-благородного-знания-видения [как] “так знаю, так вижу”-так, tato aparena samayena samanuggāhīyamāno vā asamanuggāhīyamāno vā āpanno visuddhāpekkho evaṁ vadeyya “ajānamevaṁ āvuso avacaṁ jānāmi, apassaṁ passāmi, tucchaṁ musā vilapi”nti,тот в-другое-время будучи-допрошенным или не-будучи-допрошенным, провинившийся, чистоты-желая так-бы сказал: “Не-зная, товарищи, сказал 'знаю', не-видя 'вижу', пустое, ложное наговорил”-так, aññatra adhimānā,кроме-как от-самомнения, ayampi pārājiko hoti asaṁvāso.и-этот поражение-совершивший бывает, не-со-житель.

Uddiṭṭhā kho āyasmanto cattāro pārājikā dhammā.Провозглашены, уважаемые, четыре поражения-дхаммы. Yesaṁ bhikkhu aññataraṁ vā aññataraṁ vā āpajjitvā na labhati bhikkhūhi saddhiṁ saṁvāsaṁКоторых монах одно-или-другое совершив, не-получает с-монахами со-жительства, yathā pure, tathā pacchā, pārājiko hoti asaṁvāso.как-раньше, так-и-после, поражение-совершивший бывает, не-со-житель. Tatthāyasmante pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В этом вас, уважаемые, спрашиваю: чисты ли? dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,и-второй-раз спрашиваю: чисты ли? tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,и-третий-раз спрашиваю: чисты ли? parisuddhetthāyasmanto, tasmā tuṇhī, evametaṁ dhārayāmīti.Чисты здесь уважаемые, поэтому молчаливы, так это принимаю.

Pārājikaṁ niṭṭhitaṁПоражения завершены.

SaṅghādisesuddesoРаздел Сангхадисес

Ime kho panāyasmanto terasa saṅghādisesā dhammā uddesaṁ āgacchanti.Эти же, уважаемые, тринадцать сангхадисеса-дхамм в провозглашение приходят.

Saṅghādisesa 1. SukkavissaṭṭhiСангхадисеса 1. Семя-испускание

Sañcetanikā sukkavissaṭṭhi aññatra supinantā saṅghādiseso.Намеренное семя-испускание, кроме-как во-сне, сангхадисеса.

Saṅghādisesa 2. KāyasaṁsaggaСангхадисеса 2. Телесное-соприкосновение

Yo pana bhikkhu otiṇṇo vipariṇatena cittena mātugāmena saddhiṁ kāyasaṁsaggaṁ samāpajjeyya hatthaggāhaṁ vā veṇiggāhaṁ vā aññatarassa vā aññatarassa vā aṅgassa parāmasanaṁ, saṅghādiseso.Который монах, охваченный, с-изменившимся умом, с-женщиной телесное-соприкосновение совершит: за-руку-взятие, или за-волосы-взятие, или какой-либо части [тела] касание, сангхадисеса.

Saṅghādisesa 3. DuṭṭhullavācāСангхадисеса 3. Грубая-речь

Yo pana bhikkhu otiṇṇo vipariṇatena cittena mātugāmaṁ duṭṭhullāhi vācāhi obhāseyya yathā taṁ yuvā yuvatiṁ methunupasaṁhitāhi, saṅghādiseso.Который монах, охваченный, с-изменившимся умом, женщину грубыми речами будет-осыпать, как юноша юницу, с-совокуплением-связанными, сангхадисеса.

Saṅghādisesa 4. AttakāmapāricariyaСангхадисеса 4. Само-ублажения-обслуживание

Yo pana bhikkhu otiṇṇo vipariṇatena cittena mātugāmassa santike attakāmapāricariyāya vaṇṇaṁ bhāseyya “etadaggaṁ bhagini pāricariyānaṁ yā mādisaṁ sīlavantaṁ kalyāṇadhammaṁ brahmacāriṁ etena dhammena paricareyyā”ti methunupasaṁhitena, saṅghādiseso.Который монах, охваченный, с-изменившимся умом, в-присутствии-женщины о-преимуществах-само-ублажения-обслуживания будет-говорить: “Это высшее, сестра, из-обслуживаний, когда такого как я, нравственного, благой-дхаммы, ведущего-чистую-жизнь, этой дхаммой обслуживают”-так, с-совокуплением-связанным, сангхадисеса.

Saṅghādisesa 5. SañcarittaСангхадисеса 5. Сводничество

Yo pana bhikkhu sañcarittaṁ samāpajjeyya itthiyā vā purisamatiṁ purisassa vā itthimatiṁ, jāyattane vā jārattane vā, antamaso taṅkhaṇikāyapi, saṅghādiseso.Который монах в-сводничество-вступит, для-женщины мужское-намерение или для-мужчины женское-намерение, [для] замужества или [для] любовной-связи, вплоть-до на-один-момент, сангхадисеса.

Saṅghādisesa 6. KuṭikāraСангхадисеса 6. Постройка-хижины

Saññācikāya pana bhikkhunā kuṭiṁ kārayamānena assāmikaṁ attuddesaṁ pamāṇikā kāretabbā, tatridaṁ pamāṇaṁ, dīghaso dvādasa vidatthiyo sugatavidatthiyā, tiriyaṁ sattantarā,Просящим же монахом хижину строящим, без-хозяина, для-себя, по-размеру должна-быть-сделана, здесь этот размер: в-длину двенадцать пролетов [руки] Сугаты-пролетом, в-ширину семь внутренних [пролетов]. bhikkhū abhinetabbā vatthudesanāya, tehi bhikkhūhi vatthu desetabbaṁ anārambhaṁ saparikkamanaṁ.Монахов нужно-привести для-осмотра-места, теми монахами место должно-быть-осмотрено, без-препятствий, с-доступом. Sārambhe ce bhikkhu vatthusmiṁ aparikkamane saññācikāya kuṭiṁ kāreyya, bhikkhū vā anabhineyya vatthudesanāya, pamāṇaṁ vā atikkāmeyya, saṅghādiseso.С-препятствиями если монах на-месте, без-доступа, прося, хижину будет-строить, или монахов не-приведет для-осмотра-места, или размер превысит, сангхадисеса.

Saṅghādisesa 7. VihārakāraСангхадисеса 7. Постройка-обители

Mahallakaṁ pana bhikkhunā vihāraṁ kārayamānena sassāmikaṁ attuddesaṁ bhikkhū abhinetabbā vatthudesanāya,Большую же монахом обитель строящим, с-хозяином, для-себя, монахов нужно-привести для-осмотра-места, tehi bhikkhūhi vatthu desetabbaṁ anārambhaṁ saparikkamanaṁ.теми монахами место должно-быть-осмотрено, без-препятствий, с-доступом. Sārambhe ce bhikkhu vatthusmiṁ aparikkamane mahallakaṁ vihāraṁ kāreyya, bhikkhū vā anabhineyya vatthudesanāya, saṅghādiseso.С-препятствиями если монах на-месте, без-доступа, большую обитель будет-строить, или монахов не-приведет для-осмотра-места, сангхадисеса.

Saṅghādisesa 8. DuṭṭhadosaСангхадисеса 8. Злобная-ненависть

Yo pana bhikkhu bhikkhuṁ duṭṭho doso appatīto amūlakena pārājikena dhammena anuddhaṁseyya “appeva nāma naṁ imamhā brahmacariyā cāveyya”nti,Который монах монаха злобный, ненавидящий, недовольный, безосновательным поражения-дхаммой будет-преследовать: “может-быть его из-этой чистой-жизни изгоню”-так, tato aparena samayena samanuggāhīyamāno vā asamanuggāhīyamāno vā amūlakañceva taṁ adhikaraṇaṁ hoti, bhikkhu ca dosaṁ patiṭṭhāti, saṅghādiseso.тот в-другое-время будучи-допрошенным или не-будучи-допрошенным, и-безосновательным то дело бывает, и-монах в-ненависти-утверждается, сангхадисеса.

Saṅghādisesa 9. AññabhāgiyaСангхадисеса 9. Частично-иное

Yo pana bhikkhu bhikkhuṁ duṭṭho doso appatīto aññabhāgiyassa adhikaraṇassa kiñcidesaṁ lesamattaṁ upādāya pārājikena dhammena anuddhaṁseyya “appeva nāma naṁ imamhā brahmacariyā cāveyya”nti,Который монах монаха злобный, ненавидящий, недовольный, частично-иного дела какой-либо-аспект, лишь-повод, взяв, поражения-дхаммой будет-преследовать: “может-быть его из-этой чистой-жизни изгоню”-так, tato aparena samayena samanuggāhīyamāno vā asamanuggāhīyamāno vā aññabhāgiyañceva taṁ adhikaraṇaṁ hoti kocideso lesamatto upādinno, bhikkhu ca dosaṁ patiṭṭhāti, saṅghādiseso.тот в-другое-время будучи-допрошенным или не-будучи-допрошенным, и-частично-иным то дело бывает, какой-то-аспект, лишь-повод, взят, и-монах в-ненависти-утверждается, сангхадисеса.

Saṅghādisesa 10. SaṅghabhedaСангхадисеса 10. Раскол-сангхи

Yo pana bhikkhu samaggassa saṅghassa bhedāya parakkameyya, bhedanasaṁvattanikaṁ vā adhikaraṇaṁ samādāya paggayha tiṭṭheyya, so bhikkhu bhikkhūhi evamassa vacanīyoКоторый монах для-раскола единой сангхи будет-стараться, или к-расколу-ведущее дело взяв, будет-упорствовать, тот монах монахами так должен-быть-назван: “māyasmā samaggassa saṅghassa bhedāya parakkami, bhedanasaṁvattanikaṁ vā adhikaraṇaṁ samādāya paggayha aṭṭhāsi,“Не, уважаемый, для-раскола единой сангхи старайся, или к-расколу-ведущее дело взяв, не-упорствуй, sametāyasmā saṅghena, samaggo hi saṅgho sammodamāno avivadamāno ekuddeso phāsu viharatī”ti,объединись, уважаемый, с-сангхой, ведь единая сангха, радующаяся, не-спорящая, с-единым-провозглашением, легко пребывает”-так, evañca so bhikkhu bhikkhūhi vuccamāno tatheva paggaṇheyya, so bhikkhu bhikkhūhi yāvatatiyaṁ samanubhāsitabbo tassa paṭinissaggāya,и-так тот монах монахами будучи-называемым, так-же будет-упорствовать, тот монах монахами до-третьего-раза должен-быть-увещеваем для-этого-отказа, yāvatatiyañce samanubhāsiyamāno taṁ paṭinissajjeyya, iccetaṁ kusalaṁ,до-третьего-раза будучи-увещеваемым, это откажется, это — благо, no ce paṭinissajjeyya, saṅghādiseso.если же не-откажется, сангхадисеса.

Saṅghādisesa 11. BhedānuvattakaСангхадисеса 11. Расколу-последователи

Tasseva kho pana bhikkhussa bhikkhū honti anuvattakā vaggavādakā eko vā dve vā tayo vā, te evaṁ vadeyyuṁТого же монаха монахи бывают последователями, групповыми-спорщиками, один, или два, или три, они так говорят: “māyasmanto etaṁ bhikkhuṁ kiñci avacuttha,“Не, уважаемые, этого монаха что-либо говорите, dhammavādī ceso bhikkhu, vinayavādī ceso bhikkhu,и-дхамме-говорящий этот монах, и-винайе-говорящий этот монах, amhākañceso bhikkhu chandañca ruciñca ādāya voharati, jānāti, no bhāsati, amhākampetaṁ khamatī”ti,и-наше этот монах согласие-и-склонность взяв, говорит, знает, нам говорит, и-нам это подходит”-так, te bhikkhū bhikkhūhi evamassu vacanīyāте монахи монахами так должны-быть-названы: “māyasmanto evaṁ avacuttha,“Не, уважаемые, так говорите, na ceso bhikkhu dhammavādī, na ceso bhikkhu vinayavādī,не этот монах дхамме-говорящий, не этот монах винайе-говорящий, māyasmantānampi saṅghabhedo ruccittha,пусть вам раскол-сангхи не-нравится, sametāyasmantānaṁ saṅghena, samaggo hi saṅgho sammodamāno avivadamāno ekuddeso phāsu viharatī”ti,объединитесь, уважаемые, с-сангхой, ведь единая сангха, радующаяся, не-спорящая, с-единым-провозглашением, легко пребывает”-так, evañca te bhikkhū bhikkhūhi vuccamānā tatheva paggaṇheyyuṁ, te bhikkhū bhikkhūhi yāvatatiyaṁ samanubhāsitabbā tassa paṭinissaggāya,и-так те монахи монахами будучи-называемыми, так-же будут-упорствовать, те монахи монахами до-третьего-раза должны-быть-увещеваемы для-этого-отказа, yāvatatiyañce samanubhāsiyamānā taṁ paṭinissajjeyyuṁ, iccetaṁ kusalaṁ,до-третьего-раза будучи-увещеваемыми, это откажутся, это — благо, no ce paṭinissajjeyyuṁ, saṅghādiseso.если же не-откажутся, сангхадисеса.

Saṅghādisesa 12. DubbacaСангхадисеса 12. Трудно-увещеваемый

Bhikkhu paneva dubbacajātiko hoti uddesapariyāpannesu sikkhāpadesu bhikkhūhi sahadhammikaṁ vuccamāno attānaṁ avacanīyaṁ karotiМонах же трудно-увещеваемым-бывает, в-провозглашение-входящих правил-обучения монахами в-соответствии-с-дхаммой будучи-называемым, себя не-увещеваемым делает: “mā maṁ āyasmanto kiñci avacuttha kalyāṇaṁ vā pāpakaṁ vā, ahampāyasmante na kiñci vakkhāmi kalyāṇaṁ vā pāpakaṁ vā,“Не меня, уважаемые, что-либо говорите, хорошее или плохое, и-я вас, уважаемые, не буду ничего говорить, хорошее или плохое, viramathāyasmanto mama vacanāyā”ti,воздержитесь, уважаемые, от-моих-наставлений”-так, so bhikkhu bhikkhūhi evamassa vacanīyoтот монах монахами так должен-быть-назван: “māyasmā attānaṁ avacanīyaṁ akāsi, vacanīyamevāyasmā attānaṁ karotu,“Не, уважаемый, себя не-увещеваемым делай, увещеваемым-же, уважаемый, себя делай, āyasmāpi bhikkhū vadatu sahadhammena, bhikkhūpi āyasmantaṁ vakkhanti sahadhammena,и-уважаемый монахов наставляй в-соответствии-с-дхаммой, и-монахи уважаемого будут-наставлять в-соответствии-с-дхаммой, evaṁ saṁvaddhā hi tassa bhagavato parisā yadidaṁ aññamaññavacanena aññamaññavuṭṭhāpanenā”ti,так растет же этого Благословенного община, а-именно, взаимо-наставлением, взаимо-исправлением”-так, evañca so bhikkhu bhikkhūhi vuccamāno tatheva paggaṇheyya, so bhikkhu bhikkhūhi yāvatatiyaṁ samanubhāsitabbo tassa paṭinissaggāya,и-так тот монах монахами будучи-называемым, так-же будет-упорствовать, тот монах монахами до-третьего-раза должен-быть-увещеваем для-этого-отказа, yāvatatiyañce samanubhāsiyamāno taṁ paṭinissajjeyya, iccetaṁ kusalaṁ,до-третьего-раза будучи-увещеваемым, это откажется, это — благо, no ce paṭinissajjeyya, saṅghādiseso.если же не-откажется, сангхадисеса.

Saṅghādisesa 13. KuladūsakaСангхадисеса 13. Семьи-портящий

Bhikkhu paneva aññataraṁ gāmaṁ vā nigamaṁ vā upanissāya viharati kuladūsako pāpasamācāro, tassa kho pāpakā samācārā dissanti ceva suyyanti ca, kulāni ca tena duṭṭhāni dissanti ceva suyyanti ca,Монах же какую-либо деревню или город близ-пребывает, семьи-портящий, дурного-поведения, его же дурные-поведения и-видны и-слышны, и-семьи им испорченные и-видны и-слышны, so bhikkhu bhikkhūhi evamassa vacanīyoтот монах монахами так должен-быть-назван: “āyasmā kho kuladūsako pāpasamācāro, āyasmato kho pāpakā samācārā dissanti ceva suyyanti ca, kulāni cāyasmatā duṭṭhāni dissanti ceva suyyanti ca, pakkamatāyasmā imamhā āvāsā, alaṁ te idha vāsenā”ti,“Уважаемый же семьи-портящий, дурного-поведения, уважаемого же дурные-поведения и-видны и-слышны, и-семьи уважаемым испорченные и-видны и-слышны, уходи, уважаемый, из-этой обители, довольно тебе здесь жить”-так, evañca so bhikkhu bhikkhūhi vuccamāno te bhikkhū evaṁ vadeyyaи-так тот монах монахами будучи-называемым, тех монахов так-бы сказал: “chandagāmino ca bhikkhū, dosagāmino ca bhikkhū, mohagāmino ca bhikkhū, bhayagāmino ca bhikkhū tādisikāya āpattiyā ekaccaṁ pabbājenti, ekaccaṁ na pabbājentī”ti,“Идущие-за-желанием монахи, идущие-за-ненавистью монахи, идущие-за-заблуждением монахи, идущие-за-страхом монахи, за-такой-же проступок одного изгоняют, одного не-изгоняют”-так, so bhikkhu bhikkhūhi evamassa vacanīyoтот монах монахами так должен-быть-назван: “māyasmā evaṁ avaca, na ca bhikkhū chandagāmino, na ca bhikkhū dosagāmino, na ca bhikkhū mohagāmino, na ca bhikkhū bhayagāmino,“Не, уважаемый, так говори, не-же монахи идущие-за-желанием, не-же монахи идущие-за-ненавистью, не-же монахи идущие-за-заблуждением, не-же монахи идущие-за-страхом, āyasmā kho kuladūsako pāpasamācāro, āyasmato kho pāpakā samācārā dissanti ceva suyyanti ca, kulāni cāyasmatā duṭṭhāni dissanti ceva suyyanti ca, pakkamatāyasmā imamhā āvāsā, alaṁ te idha vāsenā”ti,уважаемый же семьи-портящий, дурного-поведения, уважаемого же дурные-поведения и-видны и-слышны, и-семьи уважаемым испорченные и-видны и-слышны, уходи, уважаемый, из-этой обители, довольно тебе здесь жить”-так, evañca so bhikkhu bhikkhūhi vuccamāno tatheva paggaṇheyya, so bhikkhu bhikkhūhi yāvatatiyaṁ samanubhāsitabbo tassa paṭinissaggāya,и-так тот монах монахами будучи-называемым, так-же будет-упорствовать, тот монах монахами до-третьего-раза должен-быть-увещеваем для-этого-отказа, yāvatatiyañce samanubhāsiyamāno taṁ paṭinissajjeyya, iccetaṁ kusalaṁ,до-третьего-раза будучи-увещеваемым, это откажется, это — благо, no ce paṭinissajjeyya, saṅghādiseso.если же не-откажется, сангхадисеса.

Uddiṭṭhā kho āyasmanto terasa saṅghādisesā dhammā nava paṭhamāpattikā, cattāro yāvatatiyakā.Провозглашены, уважаемые, тринадцать сангхадисеса-дхамм: девять с-первого-проступка, четыре до-третьего-раза. Yesaṁ bhikkhu aññataraṁ vā aññataraṁ vā āpajjitvā yāvatīhaṁ jānaṁ paṭicchādeti, tāvatīhaṁ tena bhikkhunā akāmā parivatthabbaṁ.Которых монах одно-или-другое совершив, сколько-дней зная скрывает, столько-дней тот монах не-желая должен-быть-на-испытании. Parivutthaparivāsena bhikkhunā uttari chārattaṁ bhikkhumānattāya paṭipajjitabbaṁ,Пробывшему-на-испытании монаху далее шесть-ночей к-монашескому-покаянию следует-практиковать, ciṇṇamānatto bhikkhu yattha siyā vīsatigaṇo bhikkhusaṅgho, tattha so bhikkhu abbhetabbo.совершивший-покаяние монах, где была-бы двадцати-членная сангха-монахов, там тот монах должен-быть-восстановлен. Ekenapi ce ūno vīsatigaṇo bhikkhusaṅgho taṁ bhikkhuṁ abbheyya, so ca bhikkhu anabbhito, te ca bhikkhū gārayhā, ayaṁ tattha sāmīci.Если-же хоть-на-одного меньше двадцати-членная сангха-монахов того монаха восстановит, и-тот монах не-восстановлен, и-те монахи порицаемы, это здесь правильно. Tatthāyasmante pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В этом вас, уважаемые, спрашиваю: чисты ли? dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,и-второй-раз спрашиваю: чисты ли? tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,и-третий-раз спрашиваю: чисты ли? parisuddhetthāyasmanto, tasmā tuṇhī, evametaṁ dhārayāmīti.Чисты здесь уважаемые, поэтому молчаливы, так это принимаю.

Saṅghādiseso niṭṭhitoСангхадисесы завершены.

AniyatuddesoРаздел Неопределенных

Ime kho panāyasmanto dve aniyatā dhammā uddesaṁ āgacchanti.Эти же, уважаемые, две неопределенные-дхаммы в провозглашение приходят.

Aniyata 1. PaṭhamaaniyataНеопределенное 1. Первое-неопределенное

Yo pana bhikkhu mātugāmena saddhiṁ eko ekāya raho paṭicchanne āsane alaṅkammaniye nisajjaṁ kappeyya, tamenaṁ saddheyyavacasā upāsikā disvāКоторый монах с-женщиной один-на-один в-уединенном, скрытом месте, пригодном [для совокупления], сидение устроит, его заслуживающая-доверия-словом мирянка увидев, tiṇṇaṁ dhammānaṁ aññatarena vadeyya pārājikena vā saṅghādisesena vā pācittiyena vā,о-трех-дхамм одной-из скажет: поражением, или сангхадисесой, или пачиттией, nisajjaṁ bhikkhu paṭijānamāno tiṇṇaṁ dhammānaṁ aññatarena kāretabbo pārājikena vā saṅghādisesena vā pācittiyena vā,сидение монах признающий, тремя-дхаммами одной-из должен-быть-наказан: поражением, или сангхадисесой, или пачиттией, yena vā sā saddheyyavacasā upāsikā vadeyya, tena so bhikkhu kāretabbo,или какой та заслуживающая-доверия-словом мирянка скажет, той тот монах должен-быть-наказан, ayaṁ dhammo aniyato.эта дхамма неопределенная.

Aniyata 2. DutiyaaniyataНеопределенное 2. Второе-неопределенное

Na heva kho pana paṭicchannaṁ āsanaṁ hoti nālaṅkammaniyaṁ, alañca kho hoti mātugāmaṁ duṭṭhullāhi vācāhi obhāsituṁ,Не-же-скрытое место бывает, не-пригодное, но-пригодное для-того-чтобы женщину грубыми-речами осыпать, yo pana bhikkhu tathārūpe āsane mātugāmena saddhiṁ eko ekāya raho nisajjaṁ kappeyya, tamenaṁ saddheyyavacasā upāsikā disvāкоторый монах в-таком месте с-женщиной один-на-один в-уединении сидение устроит, его заслуживающая-доверия-словом мирянка увидев, dvinnaṁ dhammānaṁ aññatarena vadeyya saṅghādisesena vā pācittiyena vā,о-двух-дхамм одной-из скажет: сангхадисесой или пачиттией, nisajjaṁ bhikkhu paṭijānamāno dvinnaṁ dhammānaṁ aññatarena kāretabbo saṅghādisesena vā pācittiyena vā,сидение монах признающий, двумя-дхаммами одной-из должен-быть-наказан: сангхадисесой или пачиттией, yena vā sā saddheyyavacasā upāsikā vadeyya, tena so bhikkhu kāretabbo,или какой та заслуживающая-доверия-словом мирянка скажет, той тот монах должен-быть-наказан, ayampi dhammo aniyato.и-эта дхамма неопределенная.

Uddiṭṭhā kho āyasmanto dve aniyatā dhammā.Провозглашены, уважаемые, две неопределенные-дхаммы. Tatthāyasmante pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В этом вас, уважаемые, спрашиваю: чисты ли? dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,и-второй-раз спрашиваю: чисты ли? tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,и-третий-раз спрашиваю: чисты ли? parisuddhetthāyasmanto, tasmā tuṇhī, evametaṁ dhārayāmīti.Чисты здесь уважаемые, поэтому молчаливы, так это принимаю.

Aniyato niṭṭhitoНеопределенные завершены.

NissaggiyapācittiyāТребующие-оставления-пачиттии

Ime kho panāyasmanto tiṁsa nissaggiyā pācittiyā dhammā uddesaṁ āgacchanti.Эти же, уважаемые, тридцать требующих-оставления-пачиттия-дхамм в провозглашение приходят.

Chapter 1. KaṭhinaГлава 1. Катхина

Nissaggiya Pācittiya 1. KathinaТребующая-оставления-пачиттия 1. Катхина

Niṭṭhitacīvarasmiṁ bhikkhunā ubbhatasmiṁ kathine dasāhaparamaṁ atirekacīvaraṁ dhāretabbaṁ, taṁ atikkāmayato nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.По-завершении-[пошива]-одежды монахом, после-снятия катхины, десять-дней-максимум лишняя-одежда может-быть-хранима, это превышающему — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 2. UdositaТребующая-оставления-пачиттия 2. Удосита

Niṭṭhitacīvarasmiṁ bhikkhunā ubbhatasmiṁ kathine ekarattampi ce bhikkhu ticīvarena vippavaseyya, aññatra bhikkhusammutiyā nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.По-завершении-[пошива]-одежды монахом, после-снятия катхины, даже-на-одну-ночь если монах от-трех-одежд отлучится, кроме-как с-разрешения-монахов, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 3. AkālacīvaraТребующая-оставления-пачиттия 3. Не-сезонная-одежда

Niṭṭhitacīvarasmiṁ bhikkhunā ubbhatasmiṁ kathine bhikkhuno paneva akālacīvaraṁ uppajjeyya, ākaṅkhamānena bhikkhunā paṭiggahetabbaṁ,По-завершении-[пошива]-одежды монахом, после-снятия катхины, у-монаха-же не-сезонная-одежда появится, желающим монахом должна-быть-принята, paṭiggahetvā khippameva kāretabbaṁ,приняв, быстро-же должна-быть-сделана, no cassa pāripūri, māsaparamaṁ tena bhikkhunā taṁ cīvaraṁ nikkhipitabbaṁ ūnassa pāripūriyā satiyā paccāsāya.если-же не-достаточно, месяц-максимум тем монахом та одежда должна-быть-отложена, для-восполнения-недостающего, при-наличии-надежды. Tato ce uttari nikkhipeyya satiyāpi paccāsāya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Свыше этого если отложит, даже-при-наличии-надежды, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 4. PurāṇacīvaraТребующая-оставления-пачиттия 4. Старая-одежда

Yo pana bhikkhu aññātikāya bhikkhuniyā purāṇacīvaraṁ dhovāpeyya vā rajāpeyya vā ākoṭāpeyya vā, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Который монах у-не-родственной монахини старую-одежду постирает, или покрасит, или выбьет, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 5. CīvarapaṭiggahaṇaТребующая-оставления-пачиттия 5. Принятие-одежды

Yo pana bhikkhu aññātikāya bhikkhuniyā hatthato cīvaraṁ paṭiggaṇheyya aññatra pārivattakā, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Который монах у-не-родственной монахини из-рук одежду примет, кроме-как для-обмена, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 6. AññātakaviññattiТребующая-оставления-пачиттия 6. Не-родственная-просьба

Yo pana bhikkhu aññātakaṁ gahapatiṁ vā gahapatāniṁ vā cīvaraṁ viññāpeyya aññatra samayā, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Который монах у-не-родственного домохозяина или домохозяйки одежду выпросит, кроме-как в-подходящее-время, — требующая-оставления пачиттия. Tatthāyaṁ samayo, acchinnacīvaro vā hoti bhikkhu, naṭṭhacīvaro vā, ayaṁ tattha samayo.Здесь это подходящее-время: лишившийся-одежды бывает монах, или потерявший-одежду, это здесь подходящее-время.

Nissaggiya Pācittiya 7. TatuttariТребующая-оставления-пачиттия 7. Сверх-того

Tañce aññātako gahapati vā gahapatānī vā bahūhi cīvarehi abhihaṭṭhuṁ pavāreyya, santaruttaraparamaṁ tena bhikkhunā tato cīvaraṁ sāditabbaṁ. Tato ce uttari sādiyeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Если-же тот не-родственный домохозяин или домохозяйка многими-одеждами предложат, внутренняя-и-внешняя-максимум тем монахом оттуда одежда должна-быть-принята. Свыше этого если примет, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 8. PaṭhamaupakkhaṭaТребующая-оставления-пачиттия 8. Первое-приготовление

Bhikkhuṁ paneva uddissa aññātakassa gahapatissa vā gahapatāniyā vā cīvaracetāpannaṁ upakkhaṭaṁ hotiДля-монаха-же адресованное, у-не-родственного домохозяина или домохозяйки, стоимость-одежды приготовлена бывает: “iminā cīvaracetāpannena cīvaraṁ cetāpetvā itthannāmaṁ bhikkhuṁ cīvarena acchādessāmī”ti,“этой стоимостью-одежды одежду купив, такого-то-имени монаха одеждой покрою”-так, tatra ce so bhikkhu pubbe appavārito upasaṅkamitvā cīvare vikappaṁ āpajjeyyaтам если тот монах, ранее-не-приглашенный, подойдя, в-отношении-одежды выбор сделает: “sādhu vata maṁ āyasmā iminā cīvaracetāpannena evarūpaṁ vā evarūpaṁ vā cīvaraṁ cetāpetvā acchādehī”ti“хорошо-бы, уважаемый, меня этой стоимостью-одежды такую-то или такую-то одежду купив, покрыли-бы”-так, kalyāṇakamyataṁ upādāya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.из-желания-лучшего, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 9. DutiyaupakkhaṭaТребующая-оставления-пачиттия 9. Второе-приготовление

Bhikkhuṁ paneva uddissa ubhinnaṁ aññātakānaṁ gahapatīnaṁ vā gahapatānīnaṁ vā paccekacīvaracetāpannāni upakkhaṭāni hontiДля-монаха-же адресованное, у-двух не-родственных домохозяев или домохозяек, индивидуальные-стоимости-одежды приготовлены бывают: “imehi mayaṁ paccekacīvaracetāpannehi paccekacīvarāni cetāpetvā itthannāmaṁ bhikkhuṁ cīvarehi acchādessāmā”ti,“этими мы индивидуальными-стоимостями-одежды индивидуальные-одежды купив, такого-то-имени монаха одеждами покроем”-так, tatra ce so bhikkhu pubbe appavārito upasaṅkamitvā cīvare vikappaṁ āpajjeyyaтам если тот монах, ранее-не-приглашенный, подойдя, в-отношении-одежды выбор сделает: “sādhu vata maṁ āyasmanto imehi paccekacīvaracetāpannehi evarūpaṁ vā evarūpaṁ vā cīvaraṁ cetāpetvā acchādetha ubhova santā ekenā”ti“хорошо-бы, уважаемые, меня этими индивидуальными-стоимостями-одежды такую-то или такую-то одежду купив, покрыли-бы, оба вместе одной”-так, kalyāṇakamyataṁ upādāya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.из-желания-лучшего, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 10. RājaТребующая-оставления-пачиттия 10. Царь

Bhikkhuṁ paneva uddissa rājā vā rājabhoggo vā brāhmaṇo vā gahapatiko vā dūtena cīvaracetāpannaṁ pahiṇeyyaДля-монаха-же адресованное, царь или царский-сановник, или брахман, или домохозяин, через-посланца стоимость-одежды пошлет: “iminā cīvaracetāpannena cīvaraṁ cetāpetvā itthannāmaṁ bhikkhuṁ cīvarena acchādehī”ti.“этой стоимостью-одежды одежду купив, такого-то-имени монаха одеждой покрой”-так. So ce dūto taṁ bhikkhuṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadeyyaТот если посланец к-тому монаху подойдя так скажет: “idaṁ kho, bhante, āyasmantaṁ uddissa cīvaracetāpannaṁ ābhataṁ, paṭiggaṇhātu āyasmā cīvaracetāpanna”nti.“это же, почтенный, вам адресованная стоимость-одежды принесена, да-примет уважаемый стоимость-одежды”-так. Tena bhikkhunā so dūto evamassa vacanīyoТем монахом тот посланец так должен-быть-назван: “na kho mayaṁ, āvuso, cīvaracetāpannaṁ paṭiggaṇhāma, cīvarañca kho mayaṁ paṭiggaṇhāma kālena kappiya”nti.“не же мы, товарищ, стоимость-одежды принимаем, одежду-же мы принимаем в-свое-время, подходящую”-так. So ce dūto taṁ bhikkhuṁ evaṁ vadeyyaТот если посланец того монаха так скажет: “atthi panāyasmato koci veyyāvaccakaro”ti.“есть-ли у-уважаемого кто-либо по-хозяйству-помощник?”-так. Cīvaratthikena, bhikkhave, bhikkhunā veyyāvaccakaro niddisitabbo ārāmiko vā upāsako vāНуждающимся-в-одежде, монахи, монахом по-хозяйству-помощник должен-быть-указан: служитель-монастыря или мирянин: “eso kho, āvuso, bhikkhūnaṁ veyyāvaccakaro”ti.“это же, товарищ, монахов по-хозяйству-помощник”-так. So ce dūto taṁ veyyāvaccakaraṁ saññāpetvā taṁ bhikkhuṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadeyyaТот если посланец того по-хозяйству-помощника проинформировав, к-тому монаху подойдя так скажет: “yaṁ kho, bhante, āyasmā veyyāvaccakaraṁ niddisi, saññatto so mayā, upasaṅkamatāyasmā kālena, cīvarena taṁ acchādessatī”ti.“которого же, почтенный, уважаемый по-хозяйству-помощника указал, проинформирован тот мной, подходите, уважаемый, в-свое-время, одеждой он вас покроет”-так. Cīvaratthikena, bhikkhave, bhikkhunā veyyāvaccakaro upasaṅkamitvā dvattikkhattuṁ codetabbo sāretabboНуждающимся-в-одежде, монахи, монахом к-по-хозяйству-помощнику подойдя, два-три-раза следует-побудить, напомнить: “attho me, āvuso, cīvarenā”ti,“нужда мне, товарищ, в-одежде”-так, dvattikkhattuṁ codayamāno sārayamāno taṁ cīvaraṁ abhinipphādeyya, iccetaṁ kusalaṁ,два-три-раза побуждаемый, напоминаемый, ту одежду изготовит, это — благо, no ce abhinipphādeyya, catukkhattuṁ pañcakkhattuṁ chakkhattuparamaṁ tuṇhībhūtena uddissa ṭhātabbaṁ,если-же не-изготовит, четыре-раза, пять-раз, шесть-раз-максимум молчаливым, для-напоминания, следует-стоять, catukkhattuṁ pañcakkhattuṁ chakkhattuparamaṁ tuṇhībhūto uddissa tiṭṭhamāno taṁ cīvaraṁ abhinipphādeyya, iccetaṁ kusalaṁ,четыре-раза, пять-раз, шесть-раз-максимум молчаливый, для-напоминания, стоя, ту одежду изготовит, это — благо, tato ce uttari vāyamamāno taṁ cīvaraṁ abhinipphādeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.свыше этого если, стараясь, ту одежду изготовит, — требующая-оставления пачиттия. No ce abhinipphādeyya, yatassa cīvaracetāpannaṁ ābhataṁ, tattha sāmaṁ vā gantabbaṁ, dūto vā pāhetabboЕсли-же не-изготовит, куда его стоимость-одежды была-принесена, туда самому или следует-идти, или посланца следует-послать: “yaṁ kho tumhe āyasmanto bhikkhuṁ uddissa cīvaracetāpannaṁ pahiṇittha, na taṁ tassa bhikkhuno kiñci atthaṁ anubhoti,“которую вы, уважаемые, для-монаха адресованную стоимость-одежды послали, не-та тому монаху никакой пользы не-приносит, yuñjantāyasmanto sakaṁ, mā vo sakaṁ vinassā”ti,используйте, уважаемые, свое, пусть ваше свое не-пропадет”-так, ayaṁ tattha sāmīci.это здесь правильно.

Kathinavaggo paṭhamo.Глава-о-катхине первая.

Chapter 2. KosiyaГлава 2. Шелк

Nissaggiya Pācittiya 11. KosiyaТребующая-оставления-пачиттия 11. Шелк

Yo pana bhikkhu kosiyamissakaṁ santhataṁ kārāpeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Который монах с-шелком-смешанную подстилку сделает, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 12. SuddhakāḷakaТребующая-оставления-пачиттия 12. Чисто-черная

Yo pana bhikkhu suddhakāḷakānaṁ eḷakalomānaṁ santhataṁ kārāpeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Который монах из-чисто-черной овечьей-шерсти подстилку сделает, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 13. DvebhāgaТребующая-оставления-пачиттия 13. Две-части

Navaṁ pana bhikkhunā santhataṁ kārayamānena dve bhāgā suddhakāḷakānaṁ eḷakalomānaṁ ādātabbā, tatiyaṁ odātānaṁ, catutthaṁ gocariyānaṁ.Новую же монахом подстилку делающим, две части чисто-черной овечьей-шерсти должны-быть-взяты, третья — белой, четвертая — серой. Anādā ce bhikkhu dve bhāge suddhakāḷakānaṁ eḷakalomānaṁ, tatiyaṁ odātānaṁ, catutthaṁ gocariyānaṁ, navaṁ santhataṁ kārāpeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Не-взяв если монах две части чисто-черной овечьей-шерсти, третью — белой, четвертую — серой, новую подстилку сделает, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 14. ChabbassaТребующая-оставления-пачиттия 14. Шесть-лет

Navaṁ pana bhikkhunā santhataṁ kārāpetvā chabbassāni dhāretabbaṁ,Новую же монахом подстилку сделав, шесть-лет следует-использовать, orena ce channaṁ vassānaṁ taṁ santhataṁ vissajjetvā vā avissajjetvā vā aññaṁ navaṁ santhataṁ kārāpeyya aññatra bhikkhusammutiyā, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.ранее-же шести лет ту подстилку отдав или не-отдав, другую новую подстилку сделает, кроме-как с-разрешения-монахов, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 15. NisīdanasanthataТребующая-оставления-пачиттия 15. Подстилка-для-сидения

Nisīdanasanthataṁ pana bhikkhunā kārayamānena purāṇasanthatassa sāmantā sugatavidatthi ādātabbā dubbaṇṇakaraṇāya.Подстилку-для-сидения же монахом делающим, от-старой-подстилки по-краю Сугаты-пролет должен-быть-взят, для-изменения-цвета. Anādā ce bhikkhu purāṇasantha tassa sāmantā sugatavidatthiṁ, navaṁ nisīdanasanthataṁ kārāpeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Не-взяв если монах от-старой-подстилки по-краю Сугаты-пролет, новую подстилку-для-сидения сделает, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 16. EḷakalomaТребующая-оставления-пачиттия 16. Овечья-шерсть

Bhikkhuno paneva addhānamaggappaṭipannassa eḷakalomāni uppajjeyyuṁ,У-монаха-же в-длительном-пути-идущего овечья-шерсть появится, ākaṅkhamānena bhikkhunā paṭiggahetabbāni, paṭiggahetvā tiyojanaparamaṁ sahatthā haritabbāni asante hārake.желающим монахом должна-быть-принята, приняв, три-йоджаны-максимум собственноручно следует-нести, при-отсутствии носильщика. Tato ce uttari hareyya, asantepi hārake, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Свыше этого если несет, даже-при-отсутствии носильщика, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 17. EḷakalomadhovāpanaТребующая-оставления-пачиттия 17. Овечьей-шерсти-мытье

Yo pana bhikkhu aññātikāya bhikkhuniyā eḷakalomāni dhovāpeyya vā rajāpeyya vā vijaṭāpeyya vā, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Который монах у-не-родственной монахини овечью-шерсть постирает, или покрасит, или расчешет, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 18. RūpiyaТребующая-оставления-пачиттия 18. Золото-серебро

Yo pana bhikkhu jātarūparajataṁ uggaṇheyya vā uggaṇhāpeyya vā upanikkhittaṁ vā sādiyeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Который монах золото-серебро возьмет, или заставит-взять, или оставленное-на-хранение примет, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 19. RūpiyasaṁvohāraТребующая-оставления-пачиттия 19. Золото-серебряный-обмен

Yo pana bhikkhu nānappakārakaṁ rūpiyasaṁvohāraṁ samāpajjeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Который монах в-различный золото-серебряный-обмен вступит, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 20. KayavikkayaТребующая-оставления-пачиттия 20. Купля-продажа

Yo pana bhikkhu nānappakārakaṁ kayavikkayaṁ samāpajjeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Который монах в-различную куплю-продажу вступит, — требующая-оставления пачиттия.

Kosiyavaggo dutiyo.Глава-о-шелке вторая.

Chapter 3. PattaГлава 3. Чаша

Nissaggiya Pācittiya 21. PattaТребующая-оставления-пачиттия 21. Чаша

Dasāhaparamaṁ atirekapatto dhāretabbo, taṁ atikkāmayato nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Десять-дней-максимум лишняя-чаша может-быть-хранима, это превышающему — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 22. ŪnapañcabandhanaТребующая-оставления-пачиттия 22. Менее-пяти-заплат

Yo pana bhikkhu ūnapañcabandhanena pattena aññaṁ navaṁ pattaṁ cetāpeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Который монах с-менее-пяти-заплат чашей другую новую чашу приобретет, — требующая-оставления пачиттия. Tena bhikkhunā so patto bhikkhuparisāya nissajjitabbo,Тем монахом та чаша в-собрании-монахов должна-быть-оставлена, yo ca tassā bhikkhuparisāya pattapariyanto, so tassa bhikkhuno padātabbo “ayaṁ te bhikkhu patto yāva bhedanāya dhāretabbo”ti,которая в-том собрании-монахов последняя-по-качеству-чаша, та тому монаху должна-быть-дана: “эта тебе, монах, чаша до-разрушения должна-быть-хранима”-так, ayaṁ tattha sāmīci.это здесь правильно.

Nissaggiya Pācittiya 23. BhesajjaТребующая-оставления-пачиттия 23. Лекарства

Yāni kho pana tāni gilānānaṁ bhikkhūnaṁ paṭisāyanīyāni bhesajjāni, seyyathidaṁ—sappi navanītaṁ telaṁ madhu phāṇitaṁ, tāni paṭiggahetvā sattāhaparamaṁ sannidhikārakaṁ paribhuñjitabbāni,Которые-же те для-больных монахов подходящие лекарства, а-именно: топленое-масло, свежее-масло, растительное-масло, мед, сахарный-сироп, их приняв, семь-дней-максимум, накопленное, следует-употреблять, taṁ atikkāmayato nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.это превышающему — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 24. VassikasāṭikaТребующая-оставления-пачиттия 24. Дождевая-накидка

“Māso seso gimhāna”nti bhikkhunā vassikasāṭikacīvaraṁ pariyesitabbaṁ, “addhamāso seso gimhāna”nti katvā nivāsetabbaṁ.“Месяц остался жары”-так монахом дождевая-накидка-одежда должна-быть-найдена, “полмесяца осталось жары”-так сделав, должна-быть-надета. Orena ce “māso seso gimhāna”nti vassikasāṭikacīvaraṁ pariyeseyya, orena“ddhamāso seso gimhāna”nti katvā nivāseyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Раньше-же “месяц остался жары”-так дождевую-накидку-одежду найдет, раньше “полмесяца осталось жары”-так сделав, наденет, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 25. CīvaraacchindanaТребующая-оставления-пачиттия 25. Одежды-отнятие

Yo pana bhikkhu bhikkhussa sāmaṁ cīvaraṁ datvā kupito anattamano acchindeyya vā acchindāpeyya vā, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Который монах монаху сам одежду дав, разгневанный, недовольный, отнимет или заставит-отнять, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 26. SuttaviññattiТребующая-оставления-пачиттия 26. Просьба-о-нитях

Yo pana bhikkhu sāmaṁ suttaṁ viññāpetvā tantavāyehi cīvaraṁ vāyāpeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Который монах сам нити выпросив, у-ткачей одежду соткать-попросит, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 27. MahāpesakāraТребующая-оставления-пачиттия 27. Великие-ткачи

Bhikkhuṁ paneva uddissa aññātako gahapati vā gahapatānī vā tantavāyehi cīvaraṁ vāyāpeyya, tatra ce so bhikkhu pubbe appavārito tantavāye upasaṅkamitvā cīvare vikappaṁ āpajjeyyaДля-монаха-же адресованное, не-родственный домохозяин или домохозяйка, у-ткачей одежду соткать-попросит, там если тот монах, ранее-не-приглашенный, к-ткачам подойдя, в-отношении-одежды выбор сделает: “idaṁ kho, āvuso, cīvaraṁ maṁ uddissa viyyati, āyatañca karotha, vitthatañca, appitañca, suvītañca, suppavāyitañca, suvilekhitañca, suvitacchitañca karotha,“эта же, товарищи, одежда мне адресована, ткется, длинной-же сделайте, и-широкой, и-плотной, и-хорошо-сотканной, и-хорошо-расчесанной, и-хорошо-выровненной, и-хорошо-разглаженной сделайте, appeva nāma mayampi āyasmantānaṁ kiñcimattaṁ anupadajjeyyāmā”ti.может-быть и-мы вам, уважаемые, что-нибудь дадим”-так. Evañca so bhikkhu vatvā kiñcimattaṁ anupadajjeyya antamaso piṇḍapātamattampi, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.И-так тот монах сказав, что-нибудь даст, вплоть-до подаяния, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 28. AccekacīvaraТребующая-оставления-пачиттия 28. Срочная-одежда

Dasāhānāgataṁ kattikatemāsikapuṇṇamaṁ bhikkhuno paneva accekacīvaraṁ uppajjeyya, accekaṁ maññamānena bhikkhunā paṭiggahetabbaṁ, paṭiggahetvā yāva cīvarakālasamayaṁ nikkhipitabbaṁ.За-десять-дней-до каттики-трехмесячного-полнолуния, у-монаха-же срочная-одежда появится, срочной считая, монахом должна-быть-принята, приняв, до-времени-пошива-одежды должна-быть-отложена. Tato ce uttari nikkhipeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Свыше этого если отложит, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 29. SāsaṅkaТребующая-оставления-пачиттия 29. Опасное-[место]

Upavassaṁ kho pana kattikapuṇṇamaṁ yāni kho pana tāni āraññakāni senāsanāni sāsaṅkasammatāni sappaṭibhayāni, tathārūpesu bhikkhu senāsanesu viharanto ākaṅkhamāno tiṇṇaṁ cīvarānaṁ aññataraṁ cīvaraṁ antaraghare nikkhipeyya, siyā ca tassa bhikkhuno kocideva paccayo tena cīvarena vippavāsāya,Приближается-же дождливый-сезон, каттики-полнолуние, которые-же те лесные жилища, за-опасные-считаемые, с-риском, в-таких монах жилищах пребывая, желая, из-трех-одежд какую-либо одежду в-доме-оставит, будет-же у-того монаха какая-либо причина от-той-одежды отлучиться, chārattaparamaṁ tena bhikkhunā tena cīvarena vippavasitabbaṁ. Tato ce uttari vippavaseyya aññatra bhikkhusammutiyā, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.шесть-ночей-максимум тем монахом от-той-одежды следует-отлучиться. Свыше этого если отлучится, кроме-как с-разрешения-монахов, — требующая-оставления пачиттия.

Nissaggiya Pācittiya 30. PariṇataТребующая-оставления-пачиттия 30. Присвоение

Yo pana bhikkhu jānaṁ saṅghikaṁ lābhaṁ pariṇataṁ attano pariṇāmeyya, nissaggiyaṁ pācittiyaṁ.Который монах, зная, сангхи-дар, предназначенный, себе присвоит, — требующая-оставления пачиттия.

Pattavaggo tatiyo.Глава-о-чаше третья.

Uddiṭṭhā kho āyasmanto tiṁsa nissaggiyā pācittiyā dhammā.Провозглашены, уважаемые, тридцать требующих-оставления-пачиттия-дхамм. Tatthāyasmante pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В этом вас, уважаемые, спрашиваю: чисты ли? dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,и-второй-раз спрашиваю: чисты ли? tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,и-третий-раз спрашиваю: чисты ли? parisuddhetthāyasmanto, tasmā tuṇhī, evametaṁ dhārayāmīti.Чисты здесь уважаемые, поэтому молчаливы, так это принимаю.

Nissaggiyapācittiyā niṭṭhitāТребующие-оставления-пачиттии завершены.

SuddhapācittiyāПростые-пачиттии

Ime kho panāyasmanto dvenavuti pācittiyā dhammā uddesaṁ āgacchanti.Эти же, уважаемые, девяносто-две пачиттия-дхаммы в провозглашение приходят.

Chapter 1. MusāvādaГлава 1. Ложь-речь

Pācittiya 1. MusāvādaПачиттия 1. Ложь-речь

Sampajānamusāvāde pācittiyaṁ.В-намеренной-лжи-речи пачиттия.

Pācittiya 2. OmasavādaПачиттия 2. Оскорбительная-речь

Omasavāde pācittiyaṁ.В-оскорбительной-речи пачиттия.

Pācittiya 3. PesuññaПачиттия 3. Клевета

Bhikkhupesuññe pācittiyaṁ.В-клевете-на-монахов пачиттия.

Pācittiya 4. PadasodhammaПачиттия 4. Слово-за-словом-дхамма

Yo pana bhikkhu anupasampannaṁ padaso dhammaṁ vāceyya, pācittiyaṁ.Который монах не-посвященного слово-за-словом дхамме будет-обучать, пачиттия.

Pācittiya 5. PaṭhamasahaseyyaПачиттия 5. Первое-совместное-лежание

Yo pana bhikkhu anupasampannena uttaridirattatirattaṁ sahaseyyaṁ kappeyya, pācittiyaṁ.Который монах с-не-посвященным более-двух-трех-ночей совместное-лежание устроит, пачиттия.

Pācittiya 6. DutiyasahaseyyaПачиттия 6. Второе-совместное-лежание

Yo pana bhikkhu mātugāmena sahaseyyaṁ kappeyya, pācittiyaṁ.Который монах с-женщиной совместное-лежание устроит, пачиттия.

Pācittiya 7. DhammadesanāПачиттия 7. Проповедь-дхаммы

Yo pana bhikkhu mātugāmassa uttarichappañcavācāhi dhammaṁ deseyya aññatra viññunā purisaviggahena, pācittiyaṁ.Который монах женщине более-шести-пяти-слов дхамму будет-проповедовать, кроме-как с-понимающим мужчиной, пачиттия.

Pācittiya 8. BhūtārocanaПачиттия 8. Сообщение-о-реальном

Yo pana bhikkhu anupasampannassa uttarimanussadhammaṁ āroceyya, bhūtasmiṁ pācittiyaṁ.Который монах не-посвященному о-высшего-человека-дхамме сообщит, при-наличии-реального, пачиттия.

Pācittiya 9. DuṭṭhullārocanaПачиттия 9. Сообщение-о-грубом

Yo pana bhikkhu bhikkhussa duṭṭhullaṁ āpattiṁ anupasampannassa āroceyya aññatra bhikkhusammutiyā, pācittiyaṁ.Который монах монаха грубый проступок не-посвященному сообщит, кроме-как с-разрешения-монахов, пачиттия.

Pācittiya 10. PathavīkhaṇanaПачиттия 10. Земли-копание

Yo pana bhikkhu pathaviṁ khaṇeyya vā khaṇāpeyya vā pācittiyaṁ.Который монах землю будет-копать или заставит-копать, пачиттия.

Musāvādavaggo paṭhamoГлава-о-лжи-речи первая.

Chapter 2. BhūtagāmaГлава 2. Растительная-жизнь

Pācittiya 11. BhūtagāmaПачиттия 11. Растительная-жизнь

Bhūtagāmapātabyatāya pācittiyaṁ.В-уничтожении-растительной-жизни пачиттия.

Pācittiya 12. AññavādakaПачиттия 12. Иносказание

Aññavādake, vihesake pācittiyaṁ.В-иносказании, в-увиливании пачиттия.

Pācittiya 13. UjjhāpanakaПачиттия 13. Жалобы

Ujjhāpanake, khiyyanake pācittiyaṁ.В-жалобах, в-презрении пачиттия.

Pācittiya 14. PaṭhamasenāsanaПачиттия 14. Первое-жилище

Yo pana bhikkhu saṅghikaṁ mañcaṁ vā pīṭhaṁ vā bhisiṁ vā kocchaṁ vā ajjhokāse santharitvā vā santharāpetvā vā taṁ pakkamanto neva uddhareyya, na uddharāpeyya, anāpucchaṁ vā gaccheyya, pācittiyaṁ.Который монах сангхи кровать или стул, или матрас, или циновку, на-открытом-воздухе постелив или заставив-постелить, тот уходя ни-не-уберет, ни-не-заставит-убрать, или не-спросив уйдет, пачиттия.

Pācittiya 15. DutiyasenāsanaПачиттия 15. Второе-жилище

Yo pana bhikkhu saṅghike vihāre seyyaṁ santharitvā vā santharāpetvā vā taṁ pakkamanto neva uddhareyya, na uddharāpeyya, anāpucchaṁ vā gaccheyya, pācittiyaṁ.Который монах в-сангхи-обители постель постелив или заставив-постелить, тот уходя ни-не-уберет, ни-не-заставит-убрать, или не-спросив уйдет, пачиттия.

Pācittiya 16. AnupakhajjaПачиттия 16. Вторжение

Yo pana bhikkhu saṅghike vihāre jānaṁ pubbupagataṁ bhikkhuṁ anupakhajja seyyaṁ kappeyya “yassa sambādho bhavissati, so pakkamissatī”ti etadeva paccayaṁ karitvā anaññaṁ, pācittiyaṁ.Который монах в-сангхи-обители, зная, ранее-пришедшего монаха, вторгшись, постель устроит: “кому тесно будет, тот уйдет”-так, это-же причиной сделав, а-не-иную, пачиттия.

Pācittiya 17. NikkaḍḍhanaПачиттия 17. Выселение

Yo pana bhikkhu bhikkhuṁ kupito anattamano saṅghikā vihārā nikkaḍḍheyya vā nikkaḍḍhāpeyya vā, pācittiyaṁ.Который монах монаха, разгневанный, недовольный, из-сангхи-обители выселит или заставит-выселить, пачиттия.

Pācittiya 18. VehāsakuṭiПачиттия 18. Хижина-на-сваях

Yo pana bhikkhu saṅghike vihāre uparivehāsakuṭiyā āhaccapādakaṁ mañcaṁ vā pīṭhaṁ vā abhinisīdeyya vā abhinipajjeyya vā, pācittiyaṁ.Который монах в-сангхи-обители, на-верхнем-этаже-хижины-на-сваях, на-кровати-с-выступающими-ножками или стуле будет-сидеть или лежать, пачиттия.

Pācittiya 19. MahallakavihāraПачиттия 19. Большая-обитель

Mahallakaṁ pana bhikkhunā vihāraṁ kārayamānena yāva dvārakosā aggaḷaṭṭhapanāya ālokasandhiparikammāya dvatticchadanassa pariyāyaṁ appaharite ṭhitena adhiṭṭhātabbaṁ, tato ce uttari appaharitepi ṭhito adhiṭṭhaheyya, pācittiyaṁ.Большую же монахом обитель строящим, до-дверной-рамы для-установки-засова, для-обустройства-окна, два-три-слоя-крыши, на-не-зеленом [месте] стоя, следует-утвердить, свыше этого если на-не-зеленом-же [месте] стоя утвердит, пачиттия.

Pācittiya 20. SappāṇakaПачиттия 20. С-живыми-существами

Yo pana bhikkhu jānaṁ sappāṇakaṁ udakaṁ tiṇaṁ vā mattikaṁ vā siñceyya vā siñcāpeyya vā, pācittiyaṁ.Который монах, зная, с-живыми-существами воду, на-траву или глину выльет или заставит-вылить, пачиттия.

Bhūtagāmavaggo dutiyoГлава-о-растительной-жизни вторая.

Chapter 3. OvādaГлава 3. Наставление

Pācittiya 21. OvādaПачиттия 21. Наставление

Yo pana bhikkhu asammato bhikkhuniyo ovadeyya, pācittiyaṁ.Который монах, не-уполномоченный, монахинь будет-наставлять, пачиттия.

Pācittiya 22. AtthaṅgataПачиттия 22. Закат

Sammatopi ce bhikkhu atthaṅgate sūriye bhikkhuniyo ovadeyya, pācittiyaṁ.Уполномоченный-же если монах по-закате солнца монахинь будет-наставлять, пачиттия.

Pācittiya 23. BhikkhunupassayaПачиттия 23. Обитель-монахинь

Yo pana bhikkhu bhikkhunupassayaṁ upasaṅkamitvā bhikkhuniyo ovadeyya aññatra samayā, pācittiyaṁ.Который монах в-обитель-монахинь подойдя монахинь будет-наставлять, кроме-как в-подходящее-время, пачиттия. Tatthāyaṁ samayo, gilānā hoti bhikkhunī, ayaṁ tattha samayo.Здесь это подходящее-время: больна бывает монахиня, это здесь подходящее-время.

Pācittiya 24. ĀmisaПачиттия 24. Материальная-выгода

Yo pana bhikkhu evaṁ vadeyya “āmisahetu therā bhikkhū bhikkhuniyo ovadantī”ti, pācittiyaṁ.Который монах так скажет: “из-за-материальной-выгоды старшие монахи монахинь наставляют”-так, пачиттия.

Pācittiya 25. CīvaradānaПачиттия 25. Даяние-одежды

Yo pana bhikkhu aññātikāya bhikkhuniyā cīvaraṁ dadeyya aññatra pārivattakā, pācittiyaṁ.Который монах не-родственной монахине одежду даст, кроме-как для-обмена, пачиттия.

Pācittiya 26. CīvarasibbanaПачиттия 26. Шитье-одежды

Yo pana bhikkhu aññātikāya bhikkhuniyā cīvaraṁ sibbeyya vā sibbāpeyya vā, pācittiyaṁ.Который монах не-родственной монахине одежду будет-шить или заставит-шить, пачиттия.

Pācittiya 27. SaṁvidhānaПачиттия 27. Совместный-путь

Yo pana bhikkhu bhikkhuniyā saddhiṁ saṁvidhāya ekaddhānamaggaṁ paṭipajjeyya antamaso gāmantarampi aññatra samayā, pācittiyaṁ.Который монах с-монахиней договорившись, в-один-длительный-путь отправится, вплоть-до в-другую-деревню, кроме-как в-подходящее-время, пачиттия. Tatthāyaṁ samayo, satthagamanīyo hoti maggo, sāsaṅkasammato, sappaṭibhayo, ayaṁ tattha samayo.Здесь это подходящее-время: караваном-идущий бывает путь, за-опасный-считаемый, с-риском, это здесь подходящее-время.

Pācittiya 28. NāvābhiruhanaПачиттия 28. Совместное-плавание-на-лодке

Yo pana bhikkhu bhikkhuniyā saddhiṁ saṁvidhāya ekaṁ nāvaṁ abhiruheyya uddhaṅgāminiṁ vā adhogāminiṁ vā aññatra tiriyaṁ taraṇāya, pācittiyaṁ.Который монах с-монахиней договорившись, в-одну лодку сядет, вверх-по-течению или вниз-по-течению, кроме-как для-переправы-поперек, пачиттия.

Pācittiya 29. ParipācitaПачиттия 29. Приготовленное-[монахиней]

Yo pana bhikkhu jānaṁ bhikkhuniparipācitaṁ piṇḍapātaṁ bhuñjeyya aññatra pubbe gihisamārambhā, pācittiyaṁ.Который монах, зная, приготовленное-монахиней подаяние будет-есть, кроме-как ранее-мирянами-устроенное, пачиттия.

Pācittiya 30. RahonisajjaПачиттия 30. Уединенное-сидение

Yo pana bhikkhu bhikkhuniyā saddhiṁ eko ekāya raho nisajjaṁ kappeyya, pācittiyaṁ.Который монах с-монахиней один-на-один в-уединении сидение устроит, пачиттия.

Ovādavaggo tatiyoГлава-о-наставлении третья.

Chapter 4. BhojanavaggoГлава 4. Глава о еде

Pācittiya 31. ĀvasathapiṇḍaПачиттия 31. Подаяние-в-общественном-месте

Agilānena bhikkhunā eko āvasathapiṇḍo bhuñjitabbo.Не-больному монаху одно подаяние-в-общественном-месте следует-есть. Tato ce uttari bhuñjeyya, pācittiyaṁ.Свыше этого если ест, пачиттия.

Pācittiya 32. GaṇabhojanaПачиттия 32. Групповая-еда

Gaṇabhojane aññatra samayā pācittiyaṁ.В-групповой-еде, кроме-как в-подходящее-время, пачиттия. Tatthāyaṁ samayo, gilānasamayo, cīvaradānasamayo, cīvarakārasamayo, addhānagamanasamayo, nāvābhiruhanasamayo, mahāsamayo, samaṇabhattasamayo, ayaṁ tattha samayo.Здесь это подходящее-время: время-болезни, время-даяния-одежды, время-изготовления-одежды, время-длительного-пути, время-посадки-на-лодку, великое-время, время-подношения-отшельнику, это здесь подходящее-время.

Pācittiya 33. ParamparabhojanaПачиттия 33. Последовательная-еда

Paramparabhojane aññatra samayā pācittiyaṁ.В-последовательной-еде, кроме-как в-подходящее-время, пачиттия. Tatthāyaṁ samayo, gilānasamayo, cīvaradānasamayo, cīvarakārasamayo, ayaṁ tattha samayo.Здесь это подходящее-время: время-болезни, время-даяния-одежды, время-изготовления-одежды, это здесь подходящее-время.

Pācittiya 34. KāṇamātuПачиттия 34. Канамату

Bhikkhuṁ paneva kulaṁ upagataṁ pūvehi vā manthehi vā abhihaṭṭhuṁ pavāreyya, ākaṅkhamānena bhikkhunā dvattipattapūrā paṭiggahetabbā. Tato ce uttari paṭiggaṇheyya, pācittiyaṁ.К-монаху-же в-семью пришедшему, лепешками или сладостями предложат, желающим монахом две-три-чаши-полные должны-быть-приняты. Свыше этого если примет, пачиттия. Dvattipattapūre paṭiggahetvā tato nīharitvā bhikkhūhi saddhiṁ saṁvibhajitabbaṁ, ayaṁ tattha sāmīci.Две-три-чаши-полные приняв, оттуда вынеся, с-монахами следует-разделить, это здесь правильно.

Pācittiya 35. PaṭhamapavāraṇāПачиттия 35. Первое-приглашение

Yo pana bhikkhu bhuttāvī pavārito anatirittaṁ khādanīyaṁ vā bhojanīyaṁ vā khādeyya vā bhuñjeyya vā, pācittiyaṁ.Который монах, поевший, приглашенный, не-оставшуюся твердую или мягкую пищу будет-жевать или есть, пачиттия.

Pācittiya 36. DutiyapavāraṇāПачиттия 36. Второе-приглашение

Yo pana bhikkhu bhikkhuṁ bhuttāviṁ pavāritaṁ anatirittena khādanīyena vā bhojanīyena vā abhihaṭṭhuṁ pavāreyya “handa bhikkhu khāda vā bhuñja vā”ti jānaṁ āsādanāpekkho, bhuttasmiṁ pācittiyaṁ.Который монах монаха, поевшего, приглашенного, не-оставшейся твердой или мягкой пищей будет-предлагать: “ну, монах, жуй или ешь”-так, зная, досадить-желая, по-съедении пачиттия.

Pācittiya 37. VikālabhojanaПачиттия 37. Еда-в-неположенное-время

Yo pana bhikkhu vikāle khādanīyaṁ vā bhojanīyaṁ vā khādeyya vā bhuñjeyya vā, pācittiyaṁ.Который монах в-неположенное-время твердую или мягкую пищу будет-жевать или есть, пачиттия.

Pācittiya 38. SannidhikārakaПачиттия 38. Накопленное

Yo pana bhikkhu sannidhikārakaṁ khādanīyaṁ vā bhojanīyaṁ vā khādeyya vā bhuñjeyya vā, pācittiyaṁ.Который монах накопленную твердую или мягкую пищу будет-жевать или есть, пачиттия.

Pācittiya 39. PaṇītabhojanaПачиттия 39. Изысканная-еда

Yāni kho pana tāni paṇītabhojanāni, seyyathidaṁ—sappi, navanītaṁ, telaṁ, madhu, phāṇitaṁ, maccho, maṁsaṁ, khīraṁ, dadhi. Yo pana bhikkhu evarūpāni paṇītabhojanāni agilāno attano atthāya viññāpetvā bhuñjeyya, pācittiyaṁ.Которые-же те изысканные-блюда, а-именно: топленое-масло, свежее-масло, растительное-масло, мед, сахарный-сироп, рыба, мясо, молоко, творог. Который монах такие изысканные-блюда, не-больной, для-себя выпросив, будет-есть, пачиттия.

Pācittiya 40. DantaponaПачиттия 40. Полоскание-зубов

Yo pana bhikkhu adinnaṁ mukhadvāraṁ āhāraṁ āhareyya aññatra udakadantaponā, pācittiyaṁ.Который монах не-данное в-рот-дверь пищу вложит, кроме-как воду-для-полоскания-зубов, пачиттия.

Bhojanavaggo catutthoГлава-о-еде четвертая.

Chapter 5. AcelakaГлава 5. Нагой-аскет

Pācittiya 41. AcelakaПачиттия 41. Нагой-аскет

Yo pana bhikkhu acelakassa vā paribbājakassa vā paribbājikāya vā sahatthā khādanīyaṁ vā bhojanīyaṁ vā dadeyya, pācittiyaṁ.Который монах нагому-аскету, или страннику, или страннице, собственноручно твердую или мягкую пищу даст, пачиттия.

Pācittiya 42. UyyojanaПачиттия 42. Отсылка

Yo pana bhikkhu bhikkhuṁ “ehāvuso, gāmaṁ vā nigamaṁ vā piṇḍāya pavisissāmā”ti tassa dāpetvā vā adāpetvā vā uyyojeyya “gacchāvuso, na me tayā saddhiṁ kathā vā nisajjā vā phāsu hoti, ekakassa me kathā vā nisajjā vā phāsu hotī”ti etadeva paccayaṁ karitvā anaññaṁ, pācittiyaṁ.Который монах монаха: “пойдем, товарищ, в-деревню или город за-подаянием войдем”-так, ему дав-возможность-поесть или не-дав, отошлет: “иди, товарищ, не мне с-тобой ни-разговор ни-сидение легко бывает, одному мне и-разговор и-сидение легко бывает”-так, это-же причиной сделав, а-не-иную, пачиттия.

Pācittiya 43. SabhojanaПачиттия 43. С-едой

Yo pana bhikkhu sabhojane kule anupakhajja nisajjaṁ kappeyya, pācittiyaṁ.Который монах в-семье-с-едой, вторгшись, сидение устроит, пачиттия.

Pācittiya 44. RahopaṭicchannaПачиттия 44. Уединенное-скрытое

Yo pana bhikkhu mātugāmena saddhiṁ raho paṭicchanne āsane nisajjaṁ kappeyya, pācittiyaṁ.Который монах с-женщиной в-уединенном, скрытом месте сидение устроит, пачиттия.

Pācittiya 45. RahonisajjaПачиттия 45. Уединенное-сидение

Yo pana bhikkhu mātugāmena saddhiṁ eko ekāya raho nisajjaṁ kappeyya, pācittiyaṁ.Который монах с-женщиной один-на-один в-уединении сидение устроит, пачиттия.

Pācittiya 46. CārittaПачиттия 46. Посещение

Yo pana bhikkhu nimantito sabhatto samāno santaṁ bhikkhuṁ anāpucchā purebhattaṁ vā pacchābhattaṁ vā kulesu cārittaṁ āpajjeyya aññatra samayā, pācittiyaṁ.Который монах, приглашенный, с-едой, существующего монаха не-спросив, до-еды или после-еды в-семьи посещение совершит, кроме-как в-подходящее-время, пачиттия. Tatthāyaṁ samayo, cīvaradānasamayo, cīvarakārasamayo, ayaṁ tattha samayo.Здесь это подходящее-время: время-даяния-одежды, время-изготовления-одежды, это здесь подходящее-время.

Pācittiya 47. MahānāmaПачиттия 47. Маханама

Agilānena bhikkhunā catumāsappaccayapavāraṇā sāditabbā aññatra punapavāraṇāya, aññatra niccapavāraṇāya. Tato ce uttari sādiyeyya, pācittiyaṁ.Не-больному монаху четырех-месячное-приглашение-на-подаяние следует-принимать, кроме-как повторное-приглашение, кроме-как постоянное-приглашение. Свыше этого если примет, пачиттия.

Pācittiya 48. UyyuttasenāПачиттия 48. Выступающее-войско

Yo pana bhikkhu uyyuttaṁ senaṁ dassanāya gaccheyya aññatra tathārūpappaccayā, pācittiyaṁ.Который монах выступающее войско на-смотр пойдет, кроме-как при-соответствующей-причине, пачиттия.

Pācittiya 49. SenāvāsaПачиттия 49. Пребывание-в-войске

Siyā ca tassa bhikkhuno kocideva paccayo senaṁ gamanāya, dirattatirattaṁ tena bhikkhunā senāya vasitabbaṁ.Будет-же у-того монаха какая-либо причина в-войско идти, две-три-ночи тем монахом в-войске следует-пребывать. Tato ce uttari vaseyya, pācittiyaṁ.Свыше этого если пребудет, пачиттия.

Pācittiya 50. UyyodhikaПачиттия 50. Битва

Dirattatirattaṁ ce bhikkhu senāya vasamāno uyyodhikaṁ vā balaggaṁ vā senābyūhaṁ vā anīkadassanaṁ vā gaccheyya, pācittiyaṁ.Две-три-ночи если монах в-войске пребывая, на-битву, или на-смотр-войск, или на-построение-войск, или на-смотр-отрядов пойдет, пачиттия.

Acelakavaggo pañcamoГлава-о-нагом-аскете пятая.

Chapter 6. SurāpānaГлава 6. Питье-алкоголя

Pācittiya 51. SurāpānaПачиттия 51. Питье-алкоголя

Surāmerayapāne pācittiyaṁ.В-питье-алкоголя-и-браги пачиттия.

Pācittiya 52. AṅgulipatodakaПачиттия 52. Щекотание-пальцем

Aṅgulipatodake pācittiyaṁ.В-щекотании-пальцем пачиттия.

Pācittiya 53. HasadhammaПачиттия 53. Игры-в-воде

Udake hasadhamme pācittiyaṁ.В-играх-в-воде пачиттия.

Pācittiya 54. AnādariyaПачиттия 54. Неуважение

Anādariye pācittiyaṁ.В-неуважении пачиттия.

Pācittiya 55. BhiṁsāpanaПачиттия 55. Пугание

Yo pana bhikkhu bhikkhuṁ bhiṁsāpeyya, pācittiyaṁ.Который монах монаха будет-пугать, пачиттия.

Pācittiya 56. JotiПачиттия 56. Огонь

Yo pana bhikkhu agilāno visibbanāpekkho jotiṁ samādaheyya vā samādahāpeyya vā aññatra tathārūpappaccayā, pācittiyaṁ.Который монах, не-больной, согреться-желая, огонь разожжет или заставит-разжечь, кроме-как при-соответствующей-причине, пачиттия.

Pācittiya 57. NahānaПачиттия 57. Купание

Yo pana bhikkhu orenaddhamāsaṁ nahāyeyya aññatra samayā, pācittiyaṁ.Который монах реже-чем-в-полмесяца будет-купаться, кроме-как в-подходящее-время, пачиттия. Tatthāyaṁ samayo “diyaḍḍho māso seso gimhāna”nti “vassānassa paṭhamo māso” iccete aḍḍhateyyamāsā uṇhasamayo, pariḷāhasamayo, gilānasamayo, kammasamayo, addhānagamanasamayo, vātavuṭṭhisamayo, ayaṁ tattha samayo.Здесь это подходящее-время: “полтора месяца осталось жары”-так, “дождей первый месяц”, эти два-с-половиной-месяца — время-жары, время-зноя, время-болезни, время-работы, время-длительного-пути, время-ветра-и-дождя, это здесь подходящее-время.

Pācittiya 58. DubbaṇṇakaraṇaПачиттия 58. Изменение-цвета

Navaṁ pana bhikkhunā cīvaralābhena tiṇṇaṁ dubbaṇṇakaraṇānaṁ aññataraṁ dubbaṇṇakaraṇaṁ ādātabbaṁ nīlaṁ vā kaddamaṁ vā kāḷasāmaṁ vā. Anādā ce bhikkhu tiṇṇaṁ dubbaṇṇakaraṇānaṁ aññataraṁ dubbaṇṇakaraṇaṁ navaṁ cīvaraṁ paribhuñjeyya, pācittiyaṁ.Новую же монахом при-получении-одежды из-трех-изменяющих-цвет-средств одно-изменяющее-цвет-средство следует-применить: синее, или грязевое, или темно-серое. Не-применив если монах из-трех-изменяющих-цвет-средств одно-изменяющее-цвет-средство, новую одежду будет-использовать, пачиттия.

Pācittiya 59. VikappanaПачиттия 59. Совместное-использование

Yo pana bhikkhu bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā sikkhamānāya vā sāmaṇerassa vā sāmaṇeriyā vā sāmaṁ cīvaraṁ vikappetvā appaccuddhāraṇaṁ paribhuñjeyya, pācittiyaṁ.Который монах монаха, или монахини, или послушницы, или послушника, или послушницы, сам одежду для-совместного-использования-определив, не-отменив-совместного-использования, будет-использовать, пачиттия.

Pācittiya 60. ApanidhānaПачиттия 60. Сокрытие

Yo pana bhikkhu bhikkhussa pattaṁ vā cīvaraṁ vā nisīdanaṁ vā sūcigharaṁ vā kāyabandhanaṁ vā apanidheyya vā apanidhāpeyya vā antamaso hasāpekkhopi, pācittiyaṁ.Который монах монаха чашу, или одежду, или подстилку, или игольницу, или пояс, спрячет или заставит-спрятать, вплоть-до в-шутку, пачиттия.

Surāpānavaggo chaṭṭhoГлава-о-питье-алкоголя шестая.

Chapter 7. SappāṇaГлава 7. Живое-существо

Pācittiya 61. SañciccaПачиттия 61. Намеренно

Yo pana bhikkhu sañcicca pāṇaṁ jīvitā voropeyya, pācittiyaṁ.Который монах намеренно живое-существо жизни лишит, пачиттия.

Pācittiya 62. SappāṇakaПачиттия 62. С-живыми-существами

Yo pana bhikkhu jānaṁ sappāṇakaṁ udakaṁ paribhuñjeyya, pācittiyaṁ.Который монах, зная, с-живыми-существами воду будет-использовать, пачиттия.

Pācittiya 63. UkkoṭanaПачиттия 63. Возобновление

Yo pana bhikkhu jānaṁ yathādhammaṁ nihatādhikaraṇaṁ punakammāya ukkoṭeyya, pācittiyaṁ.Который монах, зная, по-дхамме решенное-дело для-повторного-разбирательства возобновит, пачиттия.

Pācittiya 64. DuṭṭhullaПачиттия 64. Грубый-[проступок]

Yo pana bhikkhu bhikkhussa jānaṁ duṭṭhullaṁ āpattiṁ paṭicchādeyya, pācittiyaṁ.Который монах монаха, зная, грубый проступок скроет, пачиттия.

Pācittiya 65. ŪnavīsativassaПачиттия 65. Менее-двадцати-лет

Yo pana bhikkhu jānaṁ ūnavīsativassaṁ puggalaṁ upasampādeyya, so ca puggalo anupasampanno, te ca bhikkhū gārayhā, idaṁ tasmiṁ pācittiyaṁ.Который монах, зная, менее-двадцати-лет человека посвятит, и-тот человек не-посвящен, и-те монахи порицаемы, это в-том пачиттия.

Pācittiya 66. TheyyasatthaПачиттия 66. Караван-воров

Yo pana bhikkhu jānaṁ theyyasatthena saddhiṁ saṁvidhāya ekaddhānamaggaṁ paṭipajjeyya antamaso gāmantarampi, pācittiyaṁ.Который монах, зная, с-караваном-воров договорившись, в-один-длительный-путь отправится, вплоть-до в-другую-деревню, пачиттия.

Pācittiya 67. SaṁvidhānaПачиттия 67. Совместный-путь

Yo pana bhikkhu mātugāmena saddhiṁ saṁvidhāya ekaddhānamaggaṁ paṭipajjeyya antamaso gāmantarampi, pācittiyaṁ.Который монах с-женщиной договорившись, в-один-длительный-путь отправится, вплоть-до в-другую-деревню, пачиттия.

Pācittiya 68. AriṭṭhaПачиттия 68. Ариттха

Yo pana bhikkhu evaṁ vadeyyaКоторый монах так скажет: “tathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi, yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā, te paṭisevato nālaṁ antarāyāyā”ti,“так я Благословенным дхамму изложенную понимаю, что которые эти препятствующие-дхаммы названы Благословенным, их совершение не-способно быть-препятствием”-так, so bhikkhu bhikkhūhi evamassa vacanīyoтот монах монахами так должен-быть-назван: “māyasmā evaṁ avaca, mā bhagavantaṁ abbhācikkhi, na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṁ, na hi bhagavā evaṁ vadeyya,“не, уважаемый, так говори, не-клевещи на-Благословенного, не-хорошо-же на-Благословенного клеветать, не-же Благословенный так-бы сказал, anekapariyāyenāvuso antarāyikā dhammā antarāyikā vuttā bhagavatā, alañca pana te paṭisevato antarāyāyā”ti.многими-способами, товарищ, препятствующие-дхаммы препятствующими названы Благословенным, и-способны-же они, совершаемые, быть-препятствием”-так. Evañca so bhikkhu bhikkhūhi vuccamāno tatheva paggaṇheyya, so bhikkhu bhikkhūhi yāvatatiyaṁ samanubhāsitabbo tassa paṭinissaggāya.И-так тот монах монахами будучи-называемым, так-же будет-упорствовать, тот монах монахами до-третьего-раза должен-быть-увещеваем для-этого-отказа. Yāvatatiyañce samanubhāsiyamāno taṁ paṭinissajjeyya, iccetaṁ kusalaṁ.До-третьего-раза будучи-увещеваемым, это откажется, это — благо. No ce paṭinissajjeyya, pācittiyaṁ.Если же не-откажется, пачиттия.

Pācittiya 69. UkkhittasambhogaПачиттия 69. Общение-с-отлученным

Yo pana bhikkhu jānaṁ tathāvādinā bhikkhunā akaṭānudhammena taṁ diṭṭhiṁ appaṭinissaṭṭhena saddhiṁ sambhuñjeyya vā, saṁvaseyya vā, saha vā seyyaṁ kappeyya, pācittiyaṁ.Который монах, зная, с-так-говорящим монахом, не-поступившим-по-дхамме, от-того-взгляда не-отказавшимся, будет-общаться, или вместе-жить, или вместе лежать, пачиттия.

Pācittiya 70. KaṇṭakaПачиттия 70. Кантака

Samaṇuddesopi ce evaṁ vadeyyaПослушник-же если так скажет: “tathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi, yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā, te paṭisevato nālaṁ antarāyāyā”ti,“так я Благословенным дхамму изложенную понимаю, что которые эти препятствующие-дхаммы названы Благословенным, их совершение не-способно быть-препятствием”-так, so samaṇuddeso bhikkhūhi evamassa vacanīyoтот послушник монахами так должен-быть-назван: “māvuso, samaṇuddesa evaṁ avaca, mā bhagavantaṁ abbhācikkhi, na hi sādhu bhagavato abbhakkhānaṁ, na hi bhagavā evaṁ vadeyya,“не, товарищ, послушник, так говори, не-клевещи на-Благословенного, не-хорошо-же на-Благословенного клеветать, не-же Благословенный так-бы сказал, anekapariyāyenāvuso, samaṇuddesa antarāyikā dhammā antarāyikā vuttā bhagavatā, alañca pana te paṭisevato antarāyāyā”ti,многими-способами, товарищ, послушник, препятствующие-дхаммы препятствующими названы Благословенным, и-способны-же они, совершаемые, быть-препятствием”-так, evañca so samaṇuddeso bhikkhūhi vuccamāno tatheva paggaṇheyya, so samaṇuddeso bhikkhūhi evamassa vacanīyoи-так тот послушник монахами будучи-называемым, так-же будет-упорствовать, тот послушник монахами так должен-быть-назван: “ajjatagge te, āvuso, samaṇuddesa na ceva so bhagavā satthā apadisitabbo,“с-сегодняшнего-дня тебе, товарищ, послушник, не-должно того Благословенного Учителем называть, yampi caññe samaṇuddesā labhanti bhikkhūhi saddhiṁ dirattatirattaṁ sahaseyyaṁ, sāpi te natthi,что-же другие послушники получают с-монахами две-три-ночи совместного-лежания, того-и у-тебя нет, cara pire, vinassā”ti.иди прочь, исчезни”-так. Yo pana bhikkhu jānaṁ tathānāsitaṁ samaṇuddesaṁ upalāpeyya vā, upaṭṭhāpeyya vā, sambhuñjeyya vā, saha vā seyyaṁ kappeyya, pācittiyaṁ.Который монах, зная, так-изгнанного послушника будет-поддерживать, или обслуживать, или с-ним-общаться, или вместе лежать, пачиттия.

Sappāṇakavaggo sattamoГлава-о-живом-существе седьмая.

Chapter 8. SahadhammikaГлава 8. В-соответствии-с-дхаммой

Pācittiya 71. SahadhammikaПачиттия 71. В-соответствии-с-дхаммой

Yo pana bhikkhu bhikkhūhi sahadhammikaṁ vuccamāno evaṁ vadeyya “na tāvāhaṁ, āvuso, etasmiṁ sikkhāpade sikkhissāmi, yāva na aññaṁ bhikkhuṁ byattaṁ vinayadharaṁ paripucchāmī”ti, pācittiyaṁ.Который монах монахами в-соответствии-с-дхаммой будучи-наставляемым, так скажет: “не буду я, товарищи, в-этом правиле-обучения обучаться, пока не-другого монаха, знающего, винайи-знатока, не-расспрошу”-так, пачиттия. Sikkhamānena, bhikkhave, bhikkhunā aññātabbaṁ paripucchitabbaṁ paripañhitabbaṁ, ayaṁ tattha sāmīci.Обучающимся, монахи, монахом следует-знать, следует-расспрашивать, следует-исследовать, это здесь правильно.

Pācittiya 72. VilekhanaПачиттия 72. Презрение

Yo pana bhikkhu pātimokkhe uddissamāne evaṁ vadeyya “kiṁ panimehi khuddānukhuddakehi sikkhāpadehi uddiṭṭhehi, yāvadeva kukkuccāya vihesāya vilekhāya saṁvattantī”ti, sikkhāpadavivaṇṇake pācittiyaṁ.Который монах при-провозглашении-патимоккхи так скажет: “что-же в-этих мелких-и-мельчайших правилах-обучения провозглашенных, которые лишь-к-беспокойству, к-досаде, к-презрению ведут”-так, в-правилах-обучения-уничижении пачиттия.

Pācittiya 73. MohanaПачиттия 73. Заблуждение

Yo pana bhikkhu anvaddhamāsaṁ pātimokkhe uddissamāne evaṁ vadeyyaКоторый монах каждые-полмесяца при-провозглашении-патимоккхи так скажет: “idāneva kho ahaṁ jānāmi, ayampi kira dhammo suttāgato suttapariyāpanno anvaddhamāsaṁ uddesaṁ āgacchatī”ti.“только-что я узнал, и-эта-же дхамма в-сутты-вошедшая, в-сутты-включенная, каждые-полмесяца в-провозглашение приходит”-так. Tañce bhikkhuṁ aññe bhikkhū jāneyyuṁ nisinnapubbaṁ iminā bhikkhunā dvattikkhattuṁ pātimokkhe uddissamāne, ko pana vādo bhiyyo, na ca tassa bhikkhuno aññāṇakena mutti atthi, yañca tattha āpattiṁ āpanno, tañca yathādhammo kāretabbo, uttari cassa moho āropetabboЕсли-же того монаха другие монахи знают, [как] сидевшего-ранее этим монахом два-три-раза при-провозглашении-патимоккхи, что-уж-говорить о-большем, не-же тому монаху по-незнанию освобождение есть, какой-же там проступок он-совершил, тот по-дхамме должен-быть-наказан, и-сверх-того ему заблуждение должно-быть-вменено: “tassa te, āvuso, alābhā, tassa te dulladdhaṁ, yaṁ tvaṁ pātimokkhe uddissamānena sādhukaṁ aṭṭhiṁ katvā manasi karosī”ti,“тебе, товарищ, не-благо, тебе не-удача, что ты при-провозглашении-патимоккхи не-хорошо, не-внимательно, не-в-уме-совершаешь”-так, idaṁ tasmiṁ mohanake pācittiyaṁ.это в-том в-заблуждении пачиттия.

Pācittiya 74. PahāraПачиттия 74. Удар

Yo pana bhikkhu bhikkhussa kupito anattamano pahāraṁ dadeyya, pācittiyaṁ.Который монах монаха, разгневанный, недовольный, ударит, пачиттия.

Pācittiya 75. TalasattikaПачиттия 75. Замах-ладонью

Yo pana bhikkhu bhikkhussa kupito anattamano talasattikaṁ uggireyya, pācittiyaṁ.Который монах на-монаха, разгневанный, недовольный, ладонью замахнется, пачиттия.

Pācittiya 76. AmūlakaПачиттия 76. Безосновательно

Yo pana bhikkhu bhikkhuṁ amūlakena saṅghādisesena anuddhaṁseyya, pācittiyaṁ.Который монах монаха безосновательной сангхадисесой будет-обвинять, пачиттия.

Pācittiya 77. SañciccaПачиттия 77. Намеренно

Yo pana bhikkhu bhikkhussa sañcicca kukkuccaṁ upadaheyya “itissa muhuttampi aphāsu bhavissatī”ti etadeva paccayaṁ karitvā anaññaṁ, pācittiyaṁ.Который монах монаху намеренно беспокойство причинит: “чтобы-ему на-мгновение не-легко стало”-так, это-же причиной сделав, а-не-иную, пачиттия.

Pācittiya 78. UpassutiПачиттия 78. Подслушивание

Yo pana bhikkhu bhikkhūnaṁ bhaṇḍanajātānaṁ kalahajātānaṁ vivādāpannānaṁ upassutiṁ tiṭṭheyya “yaṁ ime bhaṇissanti, taṁ sossāmī”ti etadeva paccayaṁ karitvā anaññaṁ, pācittiyaṁ.Который монах у-монахов, в-ссоре-пребывающих, в-споре-пребывающих, в-конфликте-пребывающих, подслушивать-будет: “что они скажут, то услышу”-так, это-же причиной сделав, а-не-иную, пачиттия.

Pācittiya 79. KammappaṭibāhanaПачиттия 79. Препятствование-действию

Yo pana bhikkhu dhammikānaṁ kammānaṁ chandaṁ datvā pacchā khīyanadhammaṁ āpajjeyya, pācittiyaṁ.Который монах на-дхаммические-действия согласие дав, после презрение-проявит, пачиттия.

Pācittiya 80. ChandaṁadatvāgamanaПачиттия 80. Уход-без-согласия

Yo pana bhikkhu saṅghe vinicchayakathāya vattamānāya chandaṁ adatvā uṭṭhāyāsanā pakkameyya, pācittiyaṁ.Который монах в-сангхе при-обсуждении-решения, согласие не-дав, с-места-встав, уйдет, пачиттия.

Pācittiya 81. DubbalaПачиттия 81. Слабый

Yo pana bhikkhu samaggena saṅghena cīvaraṁ datvā pacchā khīyanadhammaṁ āpajjeyya “yathāsanthutaṁ bhikkhū saṅghikaṁ lābhaṁ pariṇāmentī”ti, pācittiyaṁ.Который монах, [когда] единая сангха одежду дает, после презрение-проявит: “как-договорились, монахи сангхи-дар распределяют”-так, пачиттия.

Pācittiya 82. PariṇāmanaПачиттия 82. Передача

Yo pana bhikkhu jānaṁ saṅghikaṁ lābhaṁ pariṇataṁ puggalassa pariṇāmeyya, pācittiyaṁ.Который монах, зная, сангхи-дар, предназначенный, человеку передаст, пачиттия.

Sahadhammikavaggo aṭṭhamoГлава-о-соответствии-с-дхаммой восьмая.

Chapter 9. RatanaГлава 9. Драгоценность

Pācittiya 83. AntepuraПачиттия 83. Внутренний-двор

Yo pana bhikkhu rañño khattiyassa muddhābhisittassa anikkhantarājake aniggataratanake pubbe appaṭisaṁvidito indakhīlaṁ atikkāmeyya, pācittiyaṁ.Который монах царя-кшатрия, помазанного-на-царство, при-не-ушедшем-царе, при-не-унесенных-драгоценностях, ранее-не-предупредив, пограничный-столб пересечет, пачиттия.

Pācittiya 84. RatanaПачиттия 84. Драгоценность

Yo pana bhikkhu ratanaṁ vā ratanasammataṁ vā aññatra ajjhārāmā vā ajjhāvasathā vā uggaṇheyya vā uggaṇhāpeyya vā, pācittiyaṁ.Который монах драгоценность или за-драгоценность-считаемое, кроме-как внутри-монастыря или внутри-жилища, подберет или заставит-подобрать, пачиттия. Ratanaṁ vā pana bhikkhunā ratanasammataṁ vā ajjhārāme vā ajjhāvasathe vā uggahetvā vā uggahāpetvā vā nikkhipitabbaṁ “yassa bhavissati, so harissatī”ti, ayaṁ tattha sāmīci.Драгоценность-же монахом или за-драгоценность-считаемое внутри-монастыря или внутри-жилища подобрав или заставив-подобрать, следует-отложить: “чей будет, тот заберет”-так, это здесь правильно.

Pācittiya 85. VikālagāmappavesanaПачиттия 85. Вход-в-деревню-в-неположенное-время

Yo pana bhikkhu santaṁ bhikkhuṁ anāpucchāvikāle gāmaṁ paviseyya aññatra tathārūpā accāyikā karaṇīyā, pācittiyaṁ.Который монах существующего монаха не-спросив, в-неположенное-время в-деревню войдет, кроме-как при-соответствующем спешном деле, пачиттия.

Pācittiya 86. SūcigharaПачиттия 86. Игольница

Yo pana bhikkhu aṭṭhimayaṁ vā dantamayaṁ vā visāṇamayaṁ vā sūcigharaṁ kārāpeyya, bhedanakaṁ pācittiyaṁ.Который монах из-кости, или из-слоновой-кости, или из-рога, игольницу сделает, — [требующая]-разрушения пачиттия.

Pācittiya 87. MañcapīṭhaПачиттия 87. Кровать-стул

Navaṁ pana bhikkhunā mañcaṁ vā pīṭhaṁ vā kārayamānena aṭṭhaṅgulapādakaṁ kāretabbaṁ sugataṅgulena aññatra heṭṭhimāya aṭaniyā. Taṁ atikkāmayato chedanakaṁ pācittiyaṁ.Новую же монахом кровать или стул делающим, восьми-пальцев-ножки следует-сделать, Сугаты-пальцем, кроме-как нижняя перекладина. Это превышающему — [требующая]-отрезания пачиттия.

Pācittiya 88. TūlonaddhaПачиттия 88. Набитый-хлопком

Yo pana bhikkhu mañcaṁ vā pīṭhaṁ vā tūlonaddhaṁ kārāpeyya, uddālanakaṁ pācittiyaṁ.Который монах кровать или стул набитый-хлопком сделает, — [требующая]-вспарывания пачиттия.

Pācittiya 89. NisīdanaПачиттия 89. Подстилка-для-сидения

Nisīdanaṁ pana bhikkhunā kārayamānena pamāṇikaṁ kāretabbaṁ, tatridaṁ pamāṇaṁ, dīghaso dve vidatthiyo sugatavidatthiyā, tiriyaṁ diyaḍḍhaṁ, dasā vidatthi. Taṁ atikkāmayato chedanakaṁ pācittiyaṁ.Подстилку-для-сидения же монахом делающим, по-размеру следует-сделать, здесь этот размер: в-длину два пролета Сугаты-пролетом, в-ширину полтора, кайма — пролет. Это превышающему — [требующая]-отрезания пачиттия.

Pācittiya 90. KaṇḍuppaṭicchādiПачиттия 90. Покрывало-от-чесотки

Kaṇḍuppaṭicchādiṁ pana bhikkhunā kārayamānena pamāṇikā kāretabbā, tatridaṁ pamāṇaṁ, dīghaso catasso vidatthiyo sugatavidatthiyā, tiriyaṁ dve vidatthiyo. Taṁ atikkāmayato chedanakaṁ pācittiyaṁ.Покрывало-от-чесотки же монахом делающим, по-размеру следует-сделать, здесь этот размер: в-длину четыре пролета Сугаты-пролетом, в-ширину два пролета. Это превышающему — [требующая]-отрезания пачиттия.

Pācittiya 91. VassikasāṭikaПачиттия 91. Дождевая-накидка

Vassikasāṭikaṁ pana bhikkhunā kārayamānena pamāṇikā kāretabbā, tatridaṁ pamāṇaṁ, dīghaso cha vidatthiyo sugatavidatthiyā, tiriyaṁ aḍḍhateyyā. Taṁ atikkāmayato chedanakaṁ pācittiyaṁ.Дождевую-накидку же монахом делающим, по-размеру следует-сделать, здесь этот размер: в-длину шесть пролетов Сугаты-пролетом, в-ширину два-с-половиной. Это превышающему — [требующая]-отрезания пачиттия.

Pācittiya 92. NandaПачиттия 92. Нанда

Yo pana bhikkhu sugatacīvarappamāṇaṁ cīvaraṁ kārāpeyya, atirekaṁ vā, chedanakaṁ pācittiyaṁ.Который монах по-размеру-одежды-Сугаты одежду сделает, или больше, — [требующая]-отрезания пачиттия. Tatridaṁ sugatassa sugatacīvarappamāṇaṁ, dīghaso nava vidatthiyo sugatavidatthiyā, tiriyaṁ cha vidatthiyo, idaṁ sugatassa sugatacīvarapamāṇanti.Здесь этот Сугаты размер-одежды-Сугаты: в-длину девять пролетов Сугаты-пролетом, в-ширину шесть пролетов, это Сугаты размер-одежды-Сугаты.

Ratanavaggo navamoГлава-о-драгоценности девятая.

Uddiṭṭhā kho āyasmanto dvenavuti pācittiyā dhammā.Провозглашены, уважаемые, девяносто-две пачиттия-дхаммы. Tatthāyasmante pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В этом вас, уважаемые, спрашиваю: чисты ли? dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,и-второй-раз спрашиваю: чисты ли? tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,и-третий-раз спрашиваю: чисты ли? parisuddhetthāyasmanto, tasmā tuṇhī, evametaṁ dhārayāmīti.Чисты здесь уважаемые, поэтому молчаливы, так это принимаю.

Pācittiyā niṭṭhitāПачиттии завершены.

PāṭidesanīyaТребующие-исповеди

Ime kho panāyasmanto cattāro pāṭidesanīyā dhammā uddesaṁ āgacchanti.Эти же, уважаемые, четыре требующие-исповеди-дхаммы в провозглашение приходят.

Pāṭidesanīya 1. PaṭhamapāṭidesanīyaТребующее-исповеди 1. Первое-требующее-исповеди

Yo pana bhikkhu aññātikāya bhikkhuniyā antaragharaṁ paviṭṭhāya hatthato khādanīyaṁ vā bhojanīyaṁ vā sahatthā paṭiggahetvā khādeyya vā bhuñjeyya vā, paṭidesetabbaṁ tena bhikkhunāКоторый монах у-не-родственной монахини, в-дом вошедшей, из-рук твердую или мягкую пищу собственноручно приняв, будет-жевать или есть, следует-исповедать тому монаху: “gārayhaṁ, āvuso, dhammaṁ āpajjiṁ asappāyaṁ pāṭidesanīyaṁ, taṁ paṭidesemī”ti.“порицаемую, товарищи, дхамму совершил, неподобающую, требующую-исповеди, в-том исповедуюсь”-так.

Pāṭidesanīya 2. DutiyapāṭidesanīyaТребующее-исповеди 2. Второе-требующее-исповеди

Bhikkhū paneva kulesu nimantitā bhuñjanti, tatra ce sā bhikkhunī vosāsamānarūpā ṭhitā hoti “idha sūpaṁ detha, idha odanaṁ dethā”ti. Tehi bhikkhūhi sā bhikkhunī apasādetabbā “apasakka tāva bhagini, yāva bhikkhū bhuñjantī”ti. Ekassapi ce bhikkhuno na paṭibhāseyya taṁ bhikkhuniṁ apasādetuṁ “apasakka tāva bhagini, yāva bhikkhū bhuñjantī”ti, paṭidesetabbaṁ tehi bhikkhūhiМонахи-же в-семьях приглашенные едят, там если та монахиня, распоряжаясь, стоит: “сюда суп дайте, сюда рис дайте”-так. Теми монахами та монахиня должна-быть-отослана: “отойди-ка, сестра, пока монахи едят”-так. Даже-если-одному монаху не-придет-в-голову ту монахиню отослать: “отойди-ка, сестра, пока монахи етят”-так, следует-исповедать тем монахам: “gārayhaṁ, āvuso, dhammaṁ āpajjimhā asappāyaṁ pāṭidesanīyaṁ, taṁ paṭidesemā”ti.“порицаемую, товарищи, дхамму совершили, неподобающую, требующую-исповеди, в-том исповедуемся”-так.

Pāṭidesanīya 3. TatiyapāṭidesanīyaТребующее-исповеди 3. Третье-требующее-исповеди

Yāni kho pana tāni sekkhasammatāni kulāni, yo pana bhikkhu tathārūpesu sekkhasammatesu kulesu pubbe animantito agilāno khādanīyaṁ vā, bhojanīyaṁ vā sahatthā paṭiggahetvā khādeyya vā, bhuñjeyya vā, paṭidesetabbaṁ tena bhikkhunāКоторые-же те за-обучающиеся-считаемые семьи, который монах в-таких за-обучающиеся-считаемых семьях, ранее-не-приглашенный, не-больной, твердую или мягкую пищу собственноручно приняв, будет-жевать или есть, следует-исповедать тому монаху: “gārayhaṁ, āvuso, dhammaṁ āpajjiṁ asappāyaṁ pāṭidesanīyaṁ, taṁ paṭidesemī”ti.“порицаемую, товарищи, дхамму совершил, неподобающую, требующую-исповеди, в-том исповедуюсь”-так.

Pāṭidesanīya 4. CatutthapāṭidesanīyaТребующее-исповеди 4. Четвертое-требующее-исповеди

Yāni kho pana tāni āraññakāni senāsanāni sāsaṅkasammatāni sappaṭibhayāni, yo pana bhikkhu tathārūpesu senāsanesu pubbe appaṭisaṁviditaṁ khādanīyaṁ vā, bhojanīyaṁ vā ajjhārāme sahatthā paṭiggahetvā agilāno khādeyya vā, bhuñjeyya vā, paṭidesetabbaṁ tena bhikkhunāКоторые-же те лесные жилища, за-опасные-считаемые, с-риском, который монах в-таких жилищах, ранее-не-объявленную твердую или мягкую пищу, внутри-монастыря собственноручно приняв, не-больной, будет-жевать или есть, следует-исповедать тому монаху: “gārayhaṁ, āvuso, dhammaṁ āpajjiṁ asappāyaṁ pāṭidesanīyaṁ, taṁ paṭidesemī”ti.“порицаемую, товарищи, дхамму совершил, неподобающую, требующую-исповеди, в-том исповедуюсь”-так.

Uddiṭṭhā kho āyasmanto cattāro pāṭidesanīyā dhammā.Провозглашены, уважаемые, четыре требующие-исповеди-дхаммы. Tatthāyasmante pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В этом вас, уважаемые, спрашиваю: чисты ли? dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,и-второй-раз спрашиваю: чисты ли? tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,и-третий-раз спрашиваю: чисты ли? parisuddhetthāyasmanto, tasmā tuṇhī, evametaṁ dhārayāmīti.Чисты здесь уважаемые, поэтому молчаливы, так это принимаю.

Pāṭidesanīyā niṭṭhitāТребующие-исповеди завершены.

SekhiyaОбучение

Ime kho panāyasmanto sekhiyā dhammā uddesaṁ āgacchanti.Эти же, уважаемые, [правила]-обучения-дхаммы в провозглашение приходят.

Chapter 1. ParimaṇḍalaГлава 1. Ровно

Sekhiya 1. ParimaṇḍalaОбучение 1. Ровно

Parimaṇḍalaṁ nivāsessāmīti sikkhā karaṇīyā.“Ровно оденусь”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 2.Обучение 2.

Parimaṇḍalaṁ pārupissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Ровно надену [верхнюю одежду]”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 3. SuppaṭicchannaОбучение 3. Хорошо-прикрытый

Suppaṭicchanno antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Хорошо-прикрытым в-дом войду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 4.Обучение 4.

Suppaṭicchanno antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Хорошо-прикрытым в-доме сяду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 5. SusaṁvutaОбучение 5. Хорошо-собранный

Susaṁvuto antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Хорошо-собранным в-дом войду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 6.Обучение 6.

Susaṁvuto antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Хорошо-собранным в-доме сяду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 7. OkkhittacakkhuОбучение 7. Опущенные-глаза

Okkhittacakkhu antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.“С-опущенными-глазами в-дом войду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 8.Обучение 8.

Okkhittacakkhu antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.“С-опущенными-глазами в-доме сяду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 9. UkkhittakaОбучение 9. Поднятая-[одежда]

Na ukkhittakāya antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не с-поднятой-[одеждой] в-дом войду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 10.Обучение 10.

Na ukkhittakāya antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не с-поднятой-[одеждой] в-доме сяду”-так обучение должно-быть-сделано.

Parimaṇḍalavaggo paṭhamoГлава-о-ровности первая.

Chapter 2. UjjagghikaГлава 2. Смех

Sekhiya 11. UjjagghikaОбучение 11. Смех

Na ujjagghikāya antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не смеясь в-дом войду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 12.Обучение 12.

Na ujjagghikāya antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не смеясь в-доме сяду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 13. UccasaddaОбучение 13. Громкий-звук

Appasaddo antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.“С-тихим-звуком в-дом войду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 14.Обучение 14.

Appasaddo antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.“С-тихим-звуком в-доме сяду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 15. KāyappacālakaОбучение 15. Тела-качание

Na kāyappacālakaṁ antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не качая-телом в-дом войду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 16.Обучение 16.

Na kāyappacālakaṁ antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не качая-телом в-доме сяду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 17. BāhuppacālakaОбучение 17. Рук-качание

Na bāhuppacālakaṁ antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не качая-руками в-дом войду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 18.Обучение 18.

Na bāhuppacālakaṁ antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не качая-руками в-доме сяду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 19. SīsappacālakaОбучение 19. Головы-качание

Na sīsappacālakaṁ antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не качая-головой в-дом войду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 20.Обучение 20.

Na sīsappacālakaṁ antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не качая-головой в-доме сяду”-так обучение должно-быть-сделано.

Ujjagghikavaggo dutiyoГлава-о-смехе вторая.

Chapter 3. KhambhakataГлава 3. Руки-в-боки

Sekhiya 21. KhambhakataОбучение 21. Руки-в-боки

Na khambhakato antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не уперев-руки-в-боки в-дом войду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 22.Обучение 22.

Na khambhakato antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не уперев-руки-в-боки в-доме сяду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 23. OguṇṭhitaОбучение 23. Покрытый-[головой]

Na oguṇṭhito antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не покрытый-[головой] в-дом войду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 24.Обучение 24.

Na oguṇṭhito antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не покрытый-[головой] в-доме сяду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 25. UkkuṭikaОбучение 25. На-корточках

Na ukkuṭikāya antaraghare gamissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не на-корточках в-дом войду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 26. PallatthikaОбучение 26. Скрестив-ноги

Na pallatthikāya antaraghare nisīdissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не скрестив-ноги в-доме сяду”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 27. SakkaccapaṭiggahaṇaОбучение 27. Уважительное-принятие

Sakkaccaṁ piṇḍapātaṁ paṭiggahessāmīti sikkhā karaṇīyā.“Уважительно подаяние приму”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 28. PattasaññīpaṭiggahaṇaОбучение 28. Внимательный-к-чаше-принятие

Pattasaññī piṇḍapātaṁ paṭiggahessāmīti sikkhā karaṇīyā.“Внимательный-к-чаше подаяние приму”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 29. SamasūpakapaṭiggahaṇaОбучение 29. Равное-количество-супа-принятие

Samasūpakaṁ piṇḍapātaṁ paṭiggahessāmīti sikkhā karaṇīyā.“С-равным-количеством-супа подаяние приму”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 30. SamatittikaОбучение 30. Ровно-по-краям

Samatittikaṁ piṇḍapātaṁ paṭiggahessāmīti sikkhā karaṇīyā.“Ровно-по-краям [чаши] подаяние приму”-так обучение должно-быть-сделано.

Khambhakatavaggo tatiyoГлава-о-руках-в-боки третья.

Chapter 4. SakkaccaГлава 4. Уважительно

Sekhiya 31. SakkaccabhuñjanaОбучение 31. Уважительное-поедание

Sakkaccaṁ piṇḍapātaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Уважительно подаяние буду-есть”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 32. PattasaññībhuñjanaОбучение 32. Внимательный-к-чаше-поедание

Pattasaññī piṇḍapātaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Внимательный-к-чаше подаяние буду-есть”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 33. SapadānaОбучение 33. Последовательно

Sapadānaṁ piṇḍapātaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Последовательно подаяние буду-есть”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 34. SamasūpakaОбучение 34. Равное-количество-супа

Samasūpakaṁ piṇḍapātaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.“С-равным-количеством-супа подаяние буду-есть”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 35. NathūpakataОбучение 35. Не-с-верхушки

Na thūpakato omadditvā piṇḍapātaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не с-верхушки, разгребая, подаяние буду-есть”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 36. OdanappaṭicchādanaОбучение 36. Рисом-покрытие

Na sūpaṁ vā byañjanaṁ vā odanena paṭicchādessāmi bhiyyokamyataṁ upādāyāti sikkhā karaṇīyā.“Не суп или приправу рисом буду-покрывать, желая-большего”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 37. SūpodanaviññattiОбучение 37. Просьба-о-супе-и-рисе

Na sūpaṁ vā odanaṁ vā agilāno attano atthāya viññāpetvā bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не суп или рис, не-больной, для-себя выпросив, буду-есть”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 38. UjjhānasaññīОбучение 38. С-укором

Na ujjhānasaññī paresaṁ pattaṁ olokessāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не с-укором в-чужую чашу буду-смотреть”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 39. KabaḷaОбучение 39. Кусок

Nātimahantaṁ kabaḷaṁ karissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не-слишком-большой кусок буду-делать”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 40. ĀlopaОбучение 40. Комок

Parimaṇḍalaṁ ālopaṁ karissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Круглый комок буду-делать”-так обучение должно-быть-сделано.

Sakkaccavaggo catutthoГлава-об-уважении четвертая.

Chapter 5. KabaḷaГлава 5. Кусок

Sekhiya 41. AnāhaṭaОбучение 41. Не-поднесенный

Na anāhaṭe kabaḷe mukhadvāraṁ vivarissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не при-не-поднесенном куске рот-дверь буду-открывать”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 42. BhuñjamānaОбучение 42. Едя

Na bhuñjamāno sabbahatthaṁ mukhe pakkhipissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не едя всю-руку в-рот буду-класть”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 43. SakabaḷaОбучение 43. С-куском-во-рту

Na sakabaḷena mukhena byāharissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не с-куском-во-рту буду-говорить”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 44. PiṇḍukkhepakaОбучение 44. Бросание-куска

Na piṇḍukkhepakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не бросая-кусок буду-есть”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 45. KabaḷāvacchedakaОбучение 45. Откусывание-куска

Na kabaḷāvacchedakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не откусывая-кусок буду-есть”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 46. AvagaṇḍakārakaОбучение 46. Набивание-щек

Na avagaṇḍakārakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не набивая-щеки буду-есть”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 47. HatthaniddhunakaОбучение 47. Стряхивание-рук

Na hatthaniddhunakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не стряхивая-руки буду-есть”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 48. SitthāvakārakaОбучение 48. Разбрасывание-крошек

Na sitthāvakārakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не разбрасывая-крошки буду-есть”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 49. JivhānicchārakaОбучение 49. Высовывание-языка

Na jivhānicchārakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не высовывая-язык буду-есть”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 50. CapucapukārakaОбучение 50. Чавканье

Na capucapukārakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не чавкая буду-есть”-так обучение должно-быть-сделано.

Kabaḷavaggo pañcamoГлава-о-куске пятая.

Chapter 6. SurusuruГлава 6. Сёрбанье

Sekhiya 51. SurusurukārakaОбучение 51. Сёрбанье

Na surusurukārakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не сёрбая буду-есть”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 52. HatthanillehakaОбучение 52. Облизывание-рук

Na hatthanillehakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не облизывая-руки буду-есть”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 53. PattanillehakaОбучение 53. Облизывание-чаши

Na pattanillehakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не облизывая-чашу буду-есть”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 54. OṭṭhanillehakaОбучение 54. Облизывание-губ

Na oṭṭhanillehakaṁ bhuñjissāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не облизывая-губы буду-есть”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 55. SāmisaОбучение 55. С-едой-[в руке]

Na sāmisena hatthena pānīyathālakaṁ paṭiggahessāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не рукой-с-едой чашу-с-питьем буду-брать”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 56. SasitthakaОбучение 56. С-крошками

Na sasitthakaṁ pattadhovanaṁ antaraghare chaḍḍessāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не воду-от-мытья-чаши-с-крошками в-доме буду-выливать”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 57. ChattapāṇiОбучение 57. С-зонтом-в-руке

Na chattapāṇissa agilānassa dhammaṁ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.“Не тому, кто с-зонтом-в-руке, не-больному, дхамму буду-проповедовать”-так обучение должно-быть-сделано.

Sekhiya 58. DaṇḍapāṇiСекхия 58. С-посохом-в-руке

Na daṇḍapāṇissa agilānassa dhammaṁ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.'Не буду тому, кто с-посохом-в-руке, не-больному, Дхамму разъяснять'-так, обучение должно быть делаемо.

Sekhiya 59. SatthapāṇiСекхия 59. С-ножом-в-руке

Na satthapāṇissa agilānassa dhammaṁ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.'Не буду тому, кто с-ножом-в-руке, не-больному, Дхамму разъяснять'-так, обучение должно быть делаемо.

Sekhiya 60. ĀvudhapāṇiСекхия 60. С-оружием-в-руке

Na āvudhapāṇissa agilānassa dhammaṁ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.'Не буду тому, кто с-оружием-в-руке, не-больному, Дхамму разъяснять'-так, обучение должно быть делаемо.

Surusuruvaggo chaṭṭhoСурусуру-раздел шестой

Chapter 7. PādukaГлава 7. Сандалии

Sekhiya 61. PādukaСекхия 61. Сандалии

Na pādukāruḷhassa agilānassa dhammaṁ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.'Не буду тому, кто в-сандалиях-обут, не-больному, Дхамму разъяснять'-так, обучение должно быть делаемо.

Sekhiya 62. UpāhanaСекхия 62. Обувь

Na upāhanāruḷhassa agilānassa dhammaṁ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.'Не буду тому, кто в-обуви-обут, не-больному, Дхамму разъяснять'-так, обучение должно быть делаемо.

Sekhiya 63. YānaСекхия 63. Повозка

Na yānagatassa agilānassa dhammaṁ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.'Не буду тому, кто в-повозке-едет, не-больному, Дхамму разъяснять'-так, обучение должно быть делаемо.

Sekhiya 64. SayanaСекхия 64. Лежание

Na sayanagatassa agilānassa dhammaṁ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.'Не буду тому, кто лёжа-едет, не-больному, Дхамму разъяснять'-так, обучение должно быть делаемо.

Sekhiya 65. PallatthikaСекхия 65. Скрещенные-ноги

Na pallatthikāya nisinnassa agilānassa dhammaṁ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.'Не буду тому, кто со-скрещенными-ногами сидит, не-больному, Дхамму разъяснять'-так, обучение должно быть делаемо.

Sekhiya 66. VeṭhitaСекхия 66. Закутанный

Na veṭhitasīsassa agilānassa dhammaṁ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.'Не буду тому, у-кого-голова-закутана, не-больному, Дхамму разъяснять'-так, обучение должно быть делаемо.

Sekhiya 67. OguṇṭhitaСекхия 67. Покрытый

Na oguṇṭhitasīsassa agilānassa dhammaṁ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.'Не буду тому, у-кого-голова-покрыта, не-больному, Дхамму разъяснять'-так, обучение должно быть делаемо.

Sekhiya 68. ChamāСекхия 68. Земля

Na chamāyaṁ nisīditvā āsane nisinnassa agilānassa dhammaṁ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.'Не [буду], на-земле сидя, на-сиденье-сидящему, не-больному, Дхамму разъяснять'-так, обучение должно быть делаемо.

Sekhiya 69. NīcāsanaСекхия 69. Низкое-сиденье

Na nīce āsane nisīditvā ucce āsane nisinnassa agilānassa dhammaṁ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.'Не [буду], на-низком сиденье сидя, на-высоком-сиденье-сидящему, не-больному, Дхамму разъяснять'-так, обучение должно быть делаемо.

Sekhiya 70. ṬhitaСекхия 70. Стоя

Na ṭhito nisinnassa agilānassa dhammaṁ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.'Не [буду] стоя, сидящему, не-больному, Дхамму разъяснять'-так, обучение должно быть делаемо.

Sekhiya 71. PacchatogamanaСекхия 71. Сзади-идущий

Na pacchato gacchanto purato gacchantassa agilānassa dhammaṁ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.'Не [буду], сзади идя, впереди-идущему, не-больному, Дхамму разъяснять'-так, обучение должно быть делаемо.

Sekhiya 72. UppathenagamanaСекхия 72. Вне-пути-идущий

Na uppathena gacchanto pathena gacchantassa agilānassa dhammaṁ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.'Не [буду], вне-пути идя, по-пути-идущему, не-больному, Дхамму разъяснять'-так, обучение должно быть делаемо.

Sekhiya 73. ṬhitouccāraСекхия 73. Стоя-испражнение

Na ṭhito agilāno uccāraṁ vā passāvaṁ vā karissāmīti sikkhā karaṇīyā.'Не [буду] стоя, не-больной, испражнение или мочеиспускание делать'-так, обучение должно быть делаемо.

Sekhiya 74. HariteuccāraСекхия 74. На-зелени-испражнение

Na harite agilāno uccāraṁ vā passāvaṁ vā kheḷaṁ vā karissāmīti sikkhā karaṇīyā.'Не [буду] на-зелени, не-больной, испражнение или мочеиспускание или плевок делать'-так, обучение должно быть делаемо.

Sekhiya 75. UdakeuccāraСекхия 75. В-воде-испражнение

Na udake agilāno uccāraṁ vā passāvaṁ vā kheḷaṁ vā karissāmīti sikkhā karaṇīyā.'Не [буду] в-воде, не-больной, испражнение или мочеиспускание или плевок делать'-так, обучение должно быть делаемо.

Pādukavaggo sattamoПадука-раздел седьмой

Uddiṭṭhā kho āyasmanto sekhiyā dhammā.Провозглашены, уважаемые, секхия-дхаммы. Tatthāyasmante pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В этом вас, уважаемые, спрашиваю: чисты ли? dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,и-второй-раз спрашиваю: чисты ли? tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,и-третий-раз спрашиваю: чисты ли? parisuddhetthāyasmanto, tasmā tuṇhī, evametaṁ dhārayāmīti.Чисты здесь уважаемые, поэтому молчаливы, так это принимаю.

Sekhiyā niṭṭhitāСекхии завершены

AdhikaraṇasamathāРазрешение-споров

Ime kho panāyasmanto satta adhikaraṇasamathā dhammā uddesaṁ āgacchanti.Эти же, уважаемые, семь для-разрешения-споров-дхамм в-провозглашение приходят.

Uppannuppannānaṁ adhikaraṇānaṁ samathāya vūpasamāya:Возникших-возникших споров для-успокоения, для-замирения:

Adhikaraṇasamatha 1Разрешение-споров 1

Sammukhāvinayo dātabbo.В-присутствии-виная должна-быть-дана.

Adhikaraṇasamatha 2Разрешение-споров 2

Sativinayo dātabbo.Памятования-виная должна-быть-дана.

Adhikaraṇasamatha 3Разрешение-споров 3

Amūḷhavinayo dātabbo.Не-заблуждения-виная должна-быть-дана.

Adhikaraṇasamatha 4Разрешение-споров 4

Paṭiññāya kāretabbaṁ.По-признанию должно-быть-сделано.

Adhikaraṇasamatha 5Разрешение-споров 5

Yebhuyyasikā.По-большинству.

Adhikaraṇasamatha 6Разрешение-споров 6

Tassapāpiyasikā.По-его-злому-поведению.

Adhikaraṇasamatha 7Разрешение-споров 7

Tiṇavatthārakoti.Травой-покрытия-так.

Uddiṭṭhā kho āyasmanto satta adhikaraṇasamathā dhammā.Провозглашены, уважаемые, семь для-разрешения-споров-дхамм. Tatthāyasmante pucchāmi, kaccittha parisuddhā,В этом вас, уважаемые, спрашиваю: чисты ли? dutiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,и-второй-раз спрашиваю: чисты ли? tatiyampi pucchāmi, kaccittha parisuddhā,и-третий-раз спрашиваю: чисты ли? parisuddhetthāyasmanto, tasmā tuṇhī, evametaṁ dhārayāmīti.Чисты здесь уважаемые, поэтому молчаливы, так это принимаю.

Adhikaraṇasamathā niṭṭhitāРазрешение-споров завершено

Uddiṭṭhaṁ kho āyasmanto nidānaṁ,Провозглашено, уважаемые, введение, uddiṭṭhā cattāro pārājikā dhammā,провозглашены четыре поражения-дхаммы, uddiṭṭhā terasa saṅghādisesā dhammā,провозглашены тринадцать сангхадисеса-дхамм, uddiṭṭhā dve aniyatā dhammā,провозглашены две неопределенные-дхаммы, uddiṭṭhā tiṁsa nissaggiyā pācittiyā dhammā,провозглашены тридцать ниссаггия-пачиттия-дхамм, uddiṭṭhā dvenavuti pācittiyā dhammā,провозглашены девяносто-две пачиттия-дхаммы, uddiṭṭhā cattāro pāṭidesanīyā dhammā,провозглашены четыре патидесания-дхаммы, uddiṭṭhā sekhiyā dhammā,провозглашены секхия-дхаммы, uddiṭṭhā satta adhikaraṇasamathā dhammā.провозглашены семь для-разрешения-споров-дхамм. Ettakaṁ tassa bhagavato suttāgataṁ suttapariyāpannaṁ anvaddhamāsaṁ uddesaṁ āgacchati.Столько того Благословенного в-сутты-пришедшего, в-сутты-включённого, каждые-пол-месяца в-провозглашение приходит. Tattha sabbeheva samaggehi sammodamānehi avivadamānehi sikkhitabbanti.В этом всеми-вместе, в-согласии, в-радости, не-споря, следует-обучаться'-так.

Vitthāruddeso pañcamo.Подробное-провозглашение пятое.

Bhikkhupātimokkhaṁ niṭṭhitaṁБхиккху-патимоккха завершена

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassaПочтение тому Благословенному, Араханту, Правильно-само-пробуждённому