Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:Da ging der Ehrwürdige Ānanda zum Buddha, verbeugte sich, setzte sich zur Seite hin und sagte zu ihm:

“‘saṅghabhedo saṅghabhedo’ti, bhante, vuccati.
vuccati → T. uccati. (pts note)„Herr, man spricht von einer ‚Spaltung des Saṅgha‘. Kittāvatā nu kho, bhante, saṅgho bhinno hotī”ti?Inwiefern besteht eine Spaltung des Saṅgha?“

“Idhānanda, bhikkhū adhammaṁ dhammoti dīpenti, dhammaṁ adhammoti dīpenti, avinayaṁ vinayoti dīpenti …pe…
bhikkhū → bhikkhu (bj) | dīpenti → omitted by T. M7. (pts note) | dīpenti → M. continues: pa| paññattaṁ and so on. (pts note) | anāciṇṇaṁ → T. omits this passage; M7 only has abh- al- T- abh- al- T- dī- (pts note) | āciṇṇaṁ → M7 anā- (pts note)„Ānanda, da stellen Mönche oder Nonnen das, was nicht die Lehre ist, als die Lehre dar und das, was die Lehre ist, als nicht die Lehre … paññattaṁ tathāgatena apaññattaṁ tathāgatenāti dīpenti.sie stellen das, was nicht vom Klargewordenen vorgeschrieben wurde, als von ihm vorgeschrieben dar und das, was vom Klargewordenen vorgeschrieben wurde, als nicht von ihm vorgeschrieben. Te imehi dasahi vatthūhi avakassanti apakassanti āveni kammāni karonti āveni pātimokkhaṁ uddisanti.
apakassanti āveni kammāni → vavakassanti āvenikammāni (bj, pts); pavakassanti āvenikakammāni (sya-all) | āveni pātimokkhaṁ uddisanti → āvenikapātimokkhaṁ uddissanti (sya-all) | vavakassanti → Ph. S. pava-; M. apa-; T. M6. M7 omit na vava- (pts note) | āvenipātimokkhaṁ → S. āvenika- (pts note) | uddisanti → Ph. T. M6. M7. S. uddissanti. (pts note)Auf diesen zehn Grundlagen spalten sie sich ab und gehen ihren eigenen Weg. Sie führen eigenständig Rechtsverfahren durch und sagen eigenständig die Ordenssatzung auf. Ettāvatā kho, ānanda, saṅgho bhinno hotī”ti.
hotīti → hoti ti (bj)Insofern besteht eine Spaltung des Saṅgha.“

“Samaggaṁ pana, bhante, saṅghaṁ bhinditvā kiṁ so pasavatī”ti?
pasavatīti kappaṭṭhikaṁ → pasavatī ti kappaṭṭhiyaṁ (bj, pts) | bhinditvā → bhetvā (sya-all, pts) | bhinditvā → bhetvā (bj: sīmu) | bhetvā → T. M7 chetvā; M. Ph. bhinditvā. (pts note)„Aber Herr, wovon fließt jemand über, der einen einträchtigen Saṅgha spaltet?“

“Kappaṭṭhikaṁ, ānanda, kibbisaṁ pasavatī”ti.
kappaṭṭhikaṁ → kappaṭṭhiyaṁ (sya-all) | kappaṭṭhiyaṁ → kappaṭṭhikaṁ (bj: machasaṁ)„Er fließt über von Frevel, der ein Äon lang anhält.“

“Kiṁ pana, bhante, kappaṭṭhikaṁ kibbisan”ti?
kappaṭṭhikaṁ → kappaṭṭhiyaṁ (bj, sya-all) | kappaṭṭhikaṁ kibbisanti → kappaṭṭhiyaṁ kibbisan ti (pts) | kappaṭṭhiyaṁ → M. Ph. -kaṁ. (pts note) | kibbisan → Ph. kipp- (pts note)„Aber Herr, was ist der Frevel, der ein Äon lang anhält?“

“Kappaṁ, ānanda, nirayamhi paccatīti—„Er brennt ein Äon lang in der Hölle, Ānanda.

Āpāyiko nerayiko, kappaṭṭho saṅghabhedako;Ein Ordensspalter bleibt ein Äon lang an einem verlorenen Ort, in der Hölle. Vaggarato adhammaṭṭho, yogakkhemā padhaṁsati;
yogakkhemā padhaṁsati → yogakkhemato dhaṁsati (sya-all); yogakkhemato dhaṁsaṭi (pts) | yogakkhemāpadhaṁsati → yogakkhemato (bj: sīmu) | yogakkhemato → M. Ph. -mā. (pts note) | dhaṁsaṭi → M. Ph. padh- (pts note)Wer Spaltung liebt und sich gegen die Lehre stellt, richtet sein Refugium zugrunde. Saṅghaṁ samaggaṁ bhinditvā, kappaṁ nirayamhi paccatī”ti.
bhinditvā → bhetvāna (bj, sya-all, pts1ed); bhitvāna (mr) | bhinditvā → bhetvāna (pts) | bhinditvā → bhetvāna (sī. syā.), bhitvāna (ka.) cūḷava. 354; itivu. 18; kathāva. 657 (cck note) | saṅghaṁ → M. saṁgha-; T. samaggaṁ; M7 saṁghamaggaṁ for so samaggaṁ. (pts note) | bhetvāna → M. bhi-; T. M7 che- (pts note)Wenn er einen einträchtigen Saṅgha gespalten hat, brennt er ein Äon lang in der Hölle.“

Navamaṁ.