KaṇṭakasuttaDornen
Ekaṁ samayaṁ bhagavā vesāliyaṁ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṁ sambahulehi abhiññātehi abhiññātehi therehi sāvakehi saddhiṁ—Einmal hielt sich der Buddha bei Vesālī am Großen Wald auf, in der Halle mit dem Giebeldach, zusammen mit einigen sehr namhaften altehrwürdigen Schülern.
āyasmatā ca cālena, āyasmatā ca upacālena, āyasmatā ca kukkuṭena, āyasmatā ca kaḷimbhena, āyasmatā ca nikaṭena, āyasmatā ca kaṭissahena;
cālena → pālena (sya-all); cāḷena (pts1ed) | upacālena → upapālena (sya-all) | kukkuṭena → kakkaṭena (bj, sya-all, pts1ed) | kaḷimbhena → katimbhena (bj) | nikaṭena → kaṭena (bj) | kaḷimbhena → kaṭimbena (bj) | kaṭissahena → kaṭissaṅgena (bj) | kukkuṭena → kakkaṭena (pts) | cālena → āyasamatā cālena ca (bj: machasaṁ) | upacālena → uppalena (bj: syā) | kakkaṭena → kukkuṭena (bj: machasaṁ) | kaṭimbena → kaṭimbhena (bj: machasaṁ) | kaṭena → nikaṭena (bj: machasaṁ) | kaṭissaṅgena → kaṭissahena (bj: machasaṁ) | cālena → pālena (cck: syā.) | upacālena → uppālena (cck: syā.) | kukkuṭena → kakkaṭena (cck: sī. syā.) | kaḷimbhena → kavimbhena (cck: sī.) | nikaṭena → kaṭena (cck: sī.) | pālena → ba. cālena (sya-all: yu.) | upapālena → ba. upacālena (sya-all: yu.) | Upacālena → S. Pā- and Upapā- throughout. (pts note) | Kakkaṭena → M. Ph. Kukkuṭo throughout. (pts note) | Kaḷimbhena → T. M7 Kaṭ- throughout; M6 Kalimmena. (pts note) | Nikaṭena → T. M7 Kaṭena. (pts note) | Kaṭissahena → T. Kaṭiṁsasahena; M6 Kaṭiṁsahena. (pts note)Darunter waren die Ehrwürdigen Cāla, Upacāla, Kakkaṭa, Kaṭimbha, Kaṭa, Kaṭissaṅga
aññehi ca abhiññātehi abhiññātehi therehi sāvakehi saddhiṁ.und andere sehr namhafte altehrwürdige Schüler.
Tena kho pana samayena sambahulā abhiññātā abhiññātā licchavī bhadrehi bhadrehi yānehi parapurāya uccāsaddā mahāsaddā mahāvanaṁ ajjhogāhanti bhagavantaṁ dassanāya.
parapurāya → carapurāya (bj, pts1ed); paramparāya (sya-all); parampurāya (sya-a) | bhadrehi bhadrehi → bhaddehi bhaddehi (bj) | parapurāya → carapurāya (pts) | carapurāya → parapūrāya (bj: machasaṁ); pampurarāya (bj: syā) | parapurāya → paraṁpurāya (cck: syā. aṭṭha.) | carapurāya → M. Ph. parapurāya; M6 capurāya; S. paraṁparāya throughout. (pts note)Da tauchten zu dieser Zeit mehrere sehr namhafte Licchaver tief in den Großen Wald ein, um den Buddha zu besuchen. Sie fuhren mit erlesenen Kutschen hintereinander und machten einen Höllenlärm.
Atha kho tesaṁ āyasmantānaṁ etadahosi:Da dachten diese Ehrwürdigen:
“ime kho sambahulā abhiññātā abhiññātā licchavī bhadrehi bhadrehi yānehi parapurāya uccāsaddā mahāsaddā mahāvanaṁ ajjhogāhanti bhagavantaṁ dassanāya.
bhadrehi bhadrehi → bhaddehi bhaddehi (bj) | parapurāya → carapurāya (bj, pts); paramparāya (sya-all) | bhadrehi → T. M6 bhaddehi. (pts note) | carapurāya → T. ne carapurapurāya (sic). (pts note)„Diese sehr namhaften Licchaver sind tief in den Großen Wald eingetaucht, um den Buddha zu besuchen. Sie fahren mit erlesenen Kutschen hintereinander und machen einen Höllenlärm.
Saddakaṇṭakā kho pana jhānā vuttā bhagavatā.
vuttā → T. jjhānapattā; M7 jjhānaputtā. (pts note)Doch der Buddha hat gesagt, Töne seien ein Dorn für die Vertiefung.
Yannūna mayaṁ yena gosiṅgasālavanadāyo tenupasaṅkameyyāma.
Gosiṅgasālavanadāyo → T. -dayo. (pts note)Wir wollen in den Salbaumwald von Gosiṅga gehen.
Tattha mayaṁ appasaddā appākiṇṇā phāsuṁ vihareyyāmā”ti.
phāsuṁ → phāsu (sya-all, mr) | appākiṇṇā → appakiṇṇā (bj) | appākiṇṇā phāsuṁ → appakiṇṇā phāsu (sya-all) | phāsuṁ → phāsu (bj: syā) | phāsuṁ → phāsu (cck: syā. ka.) | appakiṇṇā → M. Ph. appā- throughout. (pts note)Dort können wir unbeschwert meditieren, ohne Lärm und Gedränge.“
Atha kho te āyasmanto yena gosiṅgasālavanadāyo tenupasaṅkamiṁsu;
āyasmanto → M. inserts la, Ph. pa. (pts note)Und diese Ehrwürdigen gingen zum Salbaumwald von Gosiṅga
tattha te āyasmanto appasaddā appākiṇṇā phāsuṁ viharanti.
appākiṇṇā → appakiṇṇā (bj) | appākiṇṇā phāsuṁ → appakiṇṇā phāsu (sya-all, pts)und meditierten unbeschwert, ohne Lärm und Gedränge.
Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
bhikkhū → bhikkhu (bj)Da wandte sich der Buddha an die Mönche und Nonnen:
“kahaṁ nu kho, bhikkhave, cālo, kahaṁ upacālo, kahaṁ kukkuṭo, kahaṁ kaḷimbho, kahaṁ nikaṭo, kahaṁ kaṭissaho;
kukkuṭo → kakkaṭo (bj, sya-all, pts) | kaḷimbho → kaṭimbo (bj) | nikaṭo → kaṭo (bj) | kaṭissaho kahaṁ nu → kaṭisaṅgo kahannu (bj) | cālo → pālo (sya-all) | upacālo → upapālo (sya-all) | pālo → ba. cālo (sya-all: yu.) | upapālo → ba. upacālo (sya-all: yu.) | Nikaṭo → Ph. Nigaṭo; T. M7 omit kahaṁ Ni- (pts note) | Kaṭissaho → M6 Kali- (pts note)„Mönche und Nonnen, wo sind Cāla, Upacāla, Kakkaṭa, Kaṭimbha, Kaṭa und Kaṭissaṅga?
kahaṁ nu kho te, bhikkhave, therā sāvakā gatā”ti?Wo sind diese altehrwürdigen Schüler hingegangen?“
“Idha, bhante, tesaṁ āyasmantānaṁ etadahosi:Und die Mönche und Nonnen berichteten ihm, was vorgefallen war.
‘ime kho sambahulā abhiññātā abhiññātā licchavī bhadrehi bhadrehi yānehi parapurāya uccāsaddā mahāsaddā mahāvanaṁ ajjhogāhanti bhagavantaṁ dassanāya saddakaṇṭakā kho pana jhānā vuttā bhagavatā yannūna mayaṁ yena gosiṅgasālavanadāyo tenupasaṅkameyyāma tattha mayaṁ appasaddā appākiṇṇā phāsuṁ vihareyyāmā’ti.
bhadrehi bhadrehi → bhaddehi bhaddehi (bj) | parapurāya → carapurāya (bj, pts); paramparāya (sya-all) | ajjhogāhanti → ajjhogāhantī (bj) | appākiṇṇā → appakiṇṇā (bj) | pana → (sya-all) | appākiṇṇā phāsuṁ → appakiṇṇā phāsu (sya-all) | gosiṅgasālavanadāyo tenupasaṅkameyyāma → gosiṅgasālavanadāya ten upasaṅkameyyāma (pts) | appākiṇṇā phāsuṁ vihareyyāmāti → appakiṇṇā phāsu vihareyyāmā ti (pts) | bhadrehi → T. M6 bhaddehi. (pts note) | pana → omitted by M. S. (pts note) | vuttā → T. vattā. (pts note) | upasaṅkameyyāma → T. -yyama. (pts note) | appasaddā → omitted by T. (pts note)
Atha kho te, bhante, āyasmanto yena gosiṅgasālavanadāyo tenupasaṅkamiṁsu.
te → omitted by S. (pts note)
Tattha te āyasmanto appasaddā appākiṇṇā phāsuṁ viharantī”ti.
appākiṇṇā → appakiṇṇā (bj) | appākiṇṇā phāsuṁ → appakiṇṇā phāsu (sya-all) | appākiṇṇā phāsuṁ viharantīti → appakiṇṇā phāsu viharantī ti (pts)
“Sādhu sādhu, bhikkhave, yathā te mahāsāvakā sammā byākaramānā byākareyyuṁ, saddakaṇṭakā hi, bhikkhave, jhānā vuttā mayā.
te → M6 bhante; T. M7 bhante 'va. (pts note) | vyākaramānā → M. byākamonā (sic); Ph. byākaraṇaṁ. (pts note)„Gut, gut, Mönche und Nonnen! Es ist genauso wie diese großen Schüler so richtig erklärt haben. Ich habe gesagt, Töne seien ein Dorn für die Vertiefung.
Dasayime, bhikkhave, kaṇṭakā.Mönche und Nonnen, es gibt zehn Dornen.
Katame dasa?Welche zehn?
Pavivekārāmassa saṅgaṇikārāmatā kaṇṭako, asubhanimittānuyogaṁ anuyuttassa subhanimittānuyogo kaṇṭako, indriyesu guttadvārassa visūkadassanaṁ kaṇṭako, brahmacariyassa mātugāmūpacāro kaṇṭako, paṭhamassa jhānassa saddo kaṇṭako, dutiyassa jhānassa vitakkavicārā kaṇṭakā, tatiyassa jhānassa pīti kaṇṭako, catutthassa jhānassa assāsapassāso kaṇṭako, saññāvedayitanirodhasamāpattiyā saññā ca vedanā ca kaṇṭako rāgo kaṇṭako doso kaṇṭako moho kaṇṭako.
brahmacariyassa → brahmacārissa (bj) | mātugāmūpacāro → mātugāmopavicāro (bj, pts1ed); mātugāmūpavicaro (mr) | saṅgaṇikārāmatā → saṅghanikārāmatā (bj) | brahmacariyassa mātugāmūpacāro → brahmacārissa mātugāmopavicāro (bj) | doso → deso (bj) | mātugāmūpacāro → mātugāmupacāro (sya-all); mātugāmopavicāro (pts) | kaṇṭako → kaṇṭakā (sya-all) | assāsapassāso kaṇṭako saññāvedayitanirodhasamāpattiyā → assāsapassāsā kaṇṭakā saññāvedayitanirodhamāpattiyā (sya-all) | moho kaṇṭako → (sya-all) | brahmacārissa → brahmacariyassa (bj: machasaṁ) | mātugāmopavicāro → mātugāmūpacāro (bj: machasaṁ) | kaṇṭako → kaṇṭakā (bj: machasaṁ) | assāsapassāsā → assāsapassāso (bj: machasaṁ) | mātugāmūpacāro → mātugāmopavicāro (cck: sī.); mātugāmūpavicaro (cck: ka.) | kaṇṭako → kathā. 333 (cck note) | Asubhanimittānuyogaṁ → T. -nimittayogaṁ. (pts note) | subhanimittānuyogo → T. subhayoganimittānuyogā. (pts note) | mātugāmopavicāro → M. Ph. -gāmupavicāro; S. -upacāro. (pts note) | jhānassa → T. continues: vitakkavicarakanthako (sic) catutthassa and so on. (pts note) | Tatiyassa → M6. M7 omit this phrase. (pts note) | kaṇṭako → M. S. -kā. (pts note) | kaṇṭako → M. Ph. S. -kā. (pts note) | Saññāvedayitanirodhasamāpattiyā → T. -nirodhaṁ samā-; S. -nirodham āpattiyā. (pts note) | kaṇṭako → S. -kā. (pts note) | kaṇṭako → omitted by S. (pts note)Gesellschaft zu genießen, ist ein Dorn für jemanden, der die Abgeschiedenheit liebt. Den Geist auf das Merkmal des Schönen zu richten, ist ein Dorn für jemanden, der sich der Meditation über das Abstoßende verschrieben hat. Vorführungen zu betrachten, ist ein Dorn für jemanden, der die Sinne zügelt. In der Nähe von Damen herumzulungern, ist ein Dorn für die Keuschheit. Töne sind ein Dorn für die erste Vertiefung. Das Ausrichten und Halten des Geistes sind ein Dorn für die zweite Vertiefung. Ekstase ist ein Dorn für die dritte Vertiefung. Atmen ist ein Dorn für die vierte Vertiefung. Wahrnehmung und Gefühl sind ein Dorn für den Zustand des Aufhörens von Wahrnehmung und Gefühl. Gier, Hass und Täuschung sind ein Dorn.
Akaṇṭakā, bhikkhave, viharatha.Mönche und Nonnen, lebt frei von Dornen!
Nikkaṇṭakā, bhikkhave, viharatha.
nikkaṇṭakā bhikkhave viharatha akaṇṭakanikkaṇṭakā → akaṇṭakā nikaṇṭakā (sya-all) | nikkaṇṭakā → T. S. omit this phrase. (pts note)Lebt ohne Dornen!
Akaṇṭakanikkaṇṭakā, bhikkhave, viharatha.
akaṇṭakanikkaṇṭakā → M. Ph. omit this phrase; M6 has nikkaṇṭakā bho vi- (pts note)Mönche und Nonnen, lebt frei von Dornen und ohne Dornen!
Akaṇṭakā, bhikkhave, arahanto;
Akaṇṭakā → T. akaṇṭanikkaṇṭakā; S. akaṇṭakā nikaṇṭakā. (pts note) | arahanto → M. Ph. viharatha. (pts note)Die Vollendeten leben frei von Dornen,
nikkaṇṭakā, bhikkhave, arahanto;
nikkaṇṭakā bhikkhave arahanto akaṇṭakanikkaṇṭakā → akaṇṭakā nikaṇṭakā (sya-all) | nikkaṇṭakā → M. Ph. akaṇṭakā; S. omits this phrase. (pts note) | arahanto → M. adds bhikkhave araho; Ph. nikaṇṭakā bho araho (pts note)sie leben ohne Dornen,
akaṇṭakanikkaṇṭakā, bhikkhave, arahanto”ti.
akaṇṭakanikkaṇṭakā → akaṇṭa nikkaṇṭakā (bj) | arahantoti dutiyaṁ → arahanto ti dasa yime (pts) | akaṇṭakanikkaṇṭakā → T. M6. M7. S. -kā ni- (pts note) | ti → omitted by Ph. (pts note)sie leben frei von Dornen und ohne Dornen.“
