Tatra kho āyasmā mahāmoggallāno bhikkhū āmantesi:
bhikkhū → bhikkhu (bj)Da wandte sich der Ehrwürdige Mahāmoggallāna an die Mönche und Nonnen: “āvuso bhikkhave”ti.
bhikkhaveti → bhikkhavoti (bj, sya-all) | bhikkhaveti āvusoti → bhikkhavo ti āvuso ti (pts) | bhikkhavo’ti → āvuso bhikkhave (bj: machasaṁ)„Geehrte, Mönche und Nonnen!“

“Āvuso”ti kho te bhikkhū āyasmato mahāmoggallānassa paccassosuṁ.
bhikkhū → bhikkhu (bj)„Geehrter“, antworteten sie. Āyasmā mahāmoggallāno etadavoca:Der Ehrwürdige Mahāmoggallāna sagte:

“Idhāvuso, bhikkhu aññaṁ byākaroti:
vyākaroti → T. vya- (pts note)„Da erklärt ein Mönch seine Erleuchtung: ‘khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyāti pajānāmī’ti.‚Ich verstehe: „Wiedergeburt ist beendet; das geistliche Leben ist erfüllt; was zu tun war, ist getan; es gibt nichts weiter für diesen Ort.“‘ Tamenaṁ tathāgato vā tathāgatasāvako vā jhāyī samāpattikusalo paracittakusalo paracittapariyāyakusalo samanuyuñjati samanuggāhati samanubhāsati.
samanugāhati → T. M7 -gāyati; omitted by M6. (pts note)Darauf dringt der Klargewordene auf ihn ein, geht ihm nach und nimmt ihn ins Kreuzverhör, oder einer seiner Schüler, der die Vertiefungen besitzt, in erhabenen Zuständen, im Geist anderer und im Erfassen des Geistes anderer bewandert ist, tut es. So tathāgatena vā tathāgatasāvakena vā jhāyinā samāpattikusalena paracittakusalena paracittapariyāyakusalena samanuyuñjiyamāno samanuggāhiyamāno samanubhāsiyamāno irīṇaṁ āpajjati vicinaṁ āpajjati anayaṁ āpajjati byasanaṁ āpajjati anayabyasanaṁ āpajjati.
vicinaṁ → vipinaṁ (bj); vijinaṁ (pts1ed) | irīṇaṁ → iraṇaṁ (sya-all); iriṇaṁ (pts) | vicinaṁ → vijinaṁ (pts) | vipinaṁ → vicinaṁ (bj: machasaṁ, vijinaṁ – sīmu) | vicinaṁ → visinaṁ (cck: sī. aṭṭha.) | paracittakusalena → omitted by M6. (pts note) | samanuyuñjiyamāno → T. -jissamāno. (pts note) | samanubhāsiyamāno → omitted by T. M7. (pts note) | iriṇaṁ → T. M6. M7 irinaṁ; Ph. S. iraṇaṁ. (pts note) | vijinaṁ → T. vijiṇaṁ; M. Ph. S. vicinaṁ. (pts note) | āpajjati → omitted by T. (pts note)Wenn er so ins Kreuzverhör genommen wird, bleibt er stecken und kommt vom Weg ab. Er stürzt in Ruin und Verhängnis.

Tamenaṁ tathāgato vā tathāgatasāvako vā jhāyī samāpattikusalo paracittakusalo paracittapariyāyakusalo evaṁ cetasā ceto paricca manasi karoti:Der Klargewordene oder einer seiner Schüler erfasst seinen Geist und untersucht: ‘kiṁ nu kho ayamāyasmā aññaṁ byākaroti—‚Warum erklärt dieser Ehrwürdige seine Erleuchtung und sagt:

khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyāti pajānāmī’ti?„Ich verstehe: ‚Wiedergeburt ist beendet; das geistliche Leben ist erfüllt; was zu tun war, ist getan; es gibt nichts weiter für diesen Ort‘“?‘

Tamenaṁ tathāgato vā tathāgatasāvako vā jhāyī samāpattikusalo paracittakusalo paracittapariyāyakusalo evaṁ cetasā ceto paricca pajānāti:
paracittakusalo → omitted by T. M6. (pts note)Er versteht:

‘Kodhano kho ayamāyasmā;
kho → kho pana (bj, sya-all) | ayamāyasmā → panāyam āyasmā (pts) | panāyam → M. Ph. S. pana ayam throughout; M. Ph. omit pana in the first sentence. (pts note)‚Dieser Ehrwürdige ist zornig kodhapariyuṭṭhitena cetasā bahulaṁ viharati.und lebt oft mit einem Herzen voller Zorn. Kodhapariyuṭṭhānaṁ kho pana tathāgatappavedite dhammavinaye parihānametaṁ.Voller Zorn zu sein, bedeutet Niedergang in der Lehre und Schulung, die vom Klargewordenen verkündet wurde.

Upanāhī kho pana ayamāyasmā;
pana ayamāyasmā → panāyam āyasmā (pts)Dieser Ehrwürdige ist verbittert … upanāhapariyuṭṭhitena cetasā bahulaṁ viharati. Upanāhapariyuṭṭhānaṁ kho pana tathāgatappavedite dhammavinaye parihānametaṁ.

Makkhī kho pana ayamāyasmā;
pana ayamāyasmā → panāyam āyasmā (pts)er neigt zur Geringschätzung … makkhapariyuṭṭhitena cetasā bahulaṁ viharati. Makkhapariyuṭṭhānaṁ kho pana tathāgatappavedite dhammavinaye parihānametaṁ.

Paḷāsī kho pana ayamāyasmā;
paḷāsī → palāsī (bj) | pana ayamāyasmā → panāyam āyasmā (pts) | Paḷāsī → T. M6. M7 pal- throughout. (pts note)ist verächtlich … paḷāsapariyuṭṭhitena cetasā bahulaṁ viharati.
paḷāsapariyuṭṭhitena → palāsapariyuṭṭhitena (bj) Paḷāsapariyuṭṭhānaṁ kho pana tathāgatappavedite dhammavinaye parihānametaṁ.
paḷāsapariyuṭṭhānaṁ → palāsapariyuṭṭhānaṁ (bj)

Issukī kho pana ayamāyasmā;
pana ayamāyasmā → panāyam āyasmā (pts)eifersüchtig … issāpariyuṭṭhitena cetasā bahulaṁ viharati. Issāpariyuṭṭhānaṁ kho pana tathāgatappavedite dhammavinaye parihānametaṁ.

Maccharī kho pana ayamāyasmā;
pana ayamāyasmā → panāyam āyasmā (pts)geizig … maccherapariyuṭṭhitena cetasā bahulaṁ viharati. Maccherapariyuṭṭhānaṁ kho pana tathāgatappavedite dhammavinaye parihānametaṁ.

Saṭho kho pana ayamāyasmā;
pana ayamāyasmā → panāyam āyasmā (pts) | Saṭho → M. satho; Ph. sato. (pts note)verschlagen … sāṭheyyapariyuṭṭhitena cetasā bahulaṁ viharati. Sāṭheyyapariyuṭṭhānaṁ kho pana tathāgatappavedite dhammavinaye parihānametaṁ.
sāṭheyyapariyuṭṭhānaṁ → M. Ph. sātheyya- (pts note)

Māyāvī kho pana ayamāyasmā;
pana ayamāyasmā → panāyam āyasmā (pts)hinterhältig … māyāpariyuṭṭhitena cetasā bahulaṁ viharati. Māyāpariyuṭṭhānaṁ kho pana tathāgatappavedite dhammavinaye parihānametaṁ.

Pāpiccho kho pana ayamāyasmā;
pana ayamāyasmā → panāyam āyasmā (pts)oder er hat unlautere Wünsche icchāpariyuṭṭhitena cetasā bahulaṁ viharati.und lebt oft mit einem Herzen voller Wünsche. Icchāpariyuṭṭhānaṁ kho pana tathāgatappavedite dhammavinaye parihānametaṁ.
parihānametaṁ sati → parihānam etaṁ muṭṭhassati (pts)Voller Wünsche zu sein, bedeutet Niedergang in der Lehre und Schulung, die vom Klargewordenen verkündet wurde.

Sati kho pana ayamāyasmā uttari karaṇīye oramattakena visesādhigamena antarā vosānaṁ āpanno.
Sati → muṭṭhassati (bj, sya-all, pts1ed) | sati → muṭṭhassati (bj, sya-all) | pana ayamāyasmā uttari karaṇīye → panāyam āyasmā uttarikaraṇīye (pts) | muṭṭhassati → sati (bj: machasaṁ) | Sati → muṭṭhassati (cck: sī. syā.) | Muṭṭhassati → T. M6. M7 sati. (pts note)Obwohl es noch mehr zu tun gibt, hört dieser Ehrwürdige auf halbem Weg auf, nachdem er ein bedeutungsloses Ergebnis erlangt hat. Antarā vosānagamanaṁ kho pana tathāgatappavedite dhammavinaye parihānametaṁ’.Auf halbem Weg aufzuhören, bedeutet Niedergang in der Lehre und Schulung, die vom Klargewordenen verkündet wurde.‘

So vatāvuso, bhikkhu ‘ime dasa dhamme appahāya imasmiṁ dhammavinaye vuddhiṁ virūḷhiṁ vepullaṁ āpajjissatī’ti netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
vuddhiṁ → vuḍḍhiṁ (sya-all)Es ist ganz unmöglich, dass ein Mönch Wachstum, Zunahme oder Reife in dieser Lehre und Schulung erlangt, ohne diese zehn Eigenschaften aufzugeben. So vatāvuso, bhikkhu ‘ime dasa dhamme pahāya imasmiṁ dhammavinaye vuddhiṁ virūḷhiṁ vepullaṁ āpajjissatī’ti ṭhānametaṁ vijjatī”ti.
vuddhiṁ → vuḍḍhiṁ (sya-all)Es ist gut möglich, dass ein Mönch Wachstum, Zunahme und Reife in dieser Lehre und Schulung erlangt, nachdem er diese zehn Eigenschaften aufgegeben hat.“

Catutthaṁ.