“No cedaṁ, bhikkhave, loke assādo abhavissa, nayidaṁ sattā loke sārajjeyyuṁ.
cedaṁ → no cetaṁ (sya-all, km, pts1ed, mr) | cedaṁ → ce taṁ (pts) | cedaṁ → cetaṁ (bj: syā); taṁ (bj: PTS) | cedaṁ → no cetaṁ (syā. kaṁ. pī. ka.) saṁ. ni. 3.28 passitabbaṁ (cck note)„Mönche und Nonnen, wenn es in der Welt keine Befriedigung gäbe, wären die Lebewesen nicht von ihr erregt. Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi loke assādo, tasmā sattā loke sārajjanti.Aber da es in der Welt Befriedigung gibt, sind die Lebewesen von ihr erregt.

No cedaṁ, bhikkhave, loke ādīnavo abhavissa, nayidaṁ sattā loke nibbindeyyuṁ.
cedaṁ → cetaṁ (sya-all, pts) | cedaṁ → cetaṁ (bj: syā); taṁ (bj: PTS)Wenn es in der Welt keinen Nachteil gäbe, würden die Lebewesen nicht davon ernüchtert werden. Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi loke ādīnavo, tasmā sattā loke nibbindanti.Aber da es in der Welt einen Nachteil gibt, werden die Lebewesen davon ernüchtert.

No cedaṁ, bhikkhave, loke nissaraṇaṁ abhavissa, nayidaṁ sattā lokamhā nissareyyuṁ.
lokamhā → loke (pts1ed, mr) | cedaṁ → cetaṁ (sya-all, pts) | lokamhā → loke (cck: ka.)Wenn es aus der Welt kein Entrinnen gäbe, könnten die Lebewesen ihr nicht entrinnen. Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi loke nissaraṇaṁ, tasmā sattā lokamhā nissaranti.Aber da es aus der Welt ein Entrinnen gibt, können die Lebewesen ihr entrinnen.

Yāvakīvañca, bhikkhave, sattā lokassa assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṁ nābbhaññāsuṁ, neva tāva, bhikkhave, sattā sadevakā lokā samārakā sabrahmakā sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya nissaṭā visaṁyuttā vippamuttā vimariyādīkatena cetasā vihariṁsu.
vippamuttā → vippayuttā (mr) | vimariyādīkatena → vimariyādikatena (pts1ed, mr) | nābbhaññāsuṁ → na abbhaññāsuṁ (bj) | nābbhaññāsuṁ neva tāva → nābbhaññāsaṁ nevatāva (sya-all) | vimariyādīkatena → vimariyādikatena (pts) | nābbhaññāsuṁ → nābbhaññaṁsu (saṁ. ni. 3.28 (cck note) | vippamuttā → vippayuttā (cck: ka.) | vimariyādīkatena → vimariyādikatena (cck: sī. pī. ka.) | nissaṭā → Ph. nissaṭa; Tr. nissaṭāya. (pts note) | vippamuttā → Ph. vippayuttā. (pts note) | vimariyādikatena → Ph. vipariyādinnakatena. (pts note)Solange die Lebewesen bei der Welt die Befriedigung, den Nachteil und das Entrinnen nicht als das, was sie sind, wahrhaftig verstehen, sind sie dieser Welt mit ihren Göttern, Māras und Brahmās, mit dieser Bevölkerung mit ihren Asketen und Brahmanen, Göttern und Menschen nicht entronnen, und sie leben nicht abgelöst, befreit und mit einem grenzenlosen Geist.

Yato ca kho, bhikkhave, sattā lokassa assādañca assādato ādīnavañca ādīnavato nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṁ abbhaññāsuṁ, atha, bhikkhave, sattā sadevakā lokā samārakā sabrahmakā sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya nissaṭā visaṁyuttā vippamuttā vimariyādīkatena cetasā viharantī”ti.
abbhaññāsuṁ → abbhaññāsaṁ (sya-all) | vimariyādīkatena → vimariyādikatena (pts) | viharantīti tatiyaṁ → viharantī ti (pts) | abbhaññāsuṁ → D., T. abbhaññaṁsu. (pts note)Sobald die Lebewesen aber bei der Welt die Befriedigung, den Nachteil und das Entrinnen als das, was sie sind, wahrhaftig verstehen, sind sie dieser Welt mit ihren Göttern, Māras und Brahmās, mit dieser Bevölkerung mit ihren Asketen und Brahmanen, Göttern und Menschen entronnen, und sie leben abgelöst, befreit und mit einem grenzenlosen Geist.“

Tatiyaṁ.
tatiyaṁ → yekeci (sya-all)