Atha kho vacchagotto paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
vacchagotto → vacchaputto (mr) | atha kho → (sya-all) | vacchagotto → vacchaputto (cck: ka.)Da ging der Wanderer Vacchagotta zum Buddha und tauschte Willkommensgrüße mit ihm aus. Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṁ etadavoca:
sāraṇīyaṁ → sārāṇīyaṁ (sya-all)Nach der Begrüßung und dem Austausch von Höflichkeiten setzte er sich zur Seite hin und sagte zum Buddha:

“sutaṁ metaṁ, bho gotama, samaṇo gotamo evamāha:„Ich habe gehört, werter Gotama, der Asket Gotama würde sagen: ‘mayhameva dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ dānaṁ dātabbaṁ;
nāññesaṁ → na aññesaṁ (pts)‚Nur mir soll man Gaben geben, nicht anderen. mayhameva sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ;
nāññesaṁ → na aññesaṁ (pts)Nur meinen Schülern soll man Gaben geben, nicht den Schülern anderer. mayhameva dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ;
nāññesaṁ → na aññesaṁ (pts)Nur was mir gegeben wird, trägt reiche Frucht, nicht was anderen gegeben wird. mayhameva sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalan’ti.
nāññesaṁ → na aññesaṁ (pts)Nur was meinen Schülern gegeben wird, trägt reiche Frucht, nicht was den Schülern anderer gegeben wird.‘ Ye te, bho gotama, evamāhaṁsu ‘samaṇo gotamo evamāha: “mayhameva dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ dānaṁ dātabbaṁ. Mayhameva sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ. Mayhameva dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ. Mayhameva sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalan”’ti.

Kacci te bhoto gotamassa vuttavādino na ca bhavantaṁ gotamaṁ abhūtena abbhācikkhanti, dhammassa cānudhammaṁ byākaronti, na ca koci sahadhammiko vādānupāto gārayhaṁ ṭhānaṁ āgacchati?
vādānupāto → vādānuvādo (mr) | na → (cck) | vādānupāto → vādānuvādo (cck: ka.) | kacci → Ph. kiñci. (pts note) | vādānupāto → SS., Com. vādānupāto; Ph. -vāto. (pts note)Geben die, die das sagen, die Worte des Buddha wieder und stellen ihn nicht auf unzutreffende Art falsch dar? Ist ihre Erklärung im Einklang mit der Lehre, und gibt es keinen rechtmäßigen Grund für eine Gegendarstellung und Tadel? Anabbhakkhātukāmā hi mayaṁ bhavantaṁ gotaman”ti.
bhavantaṁ → Ph. bhagavantaṁ. (pts note)Denn wir wollen den werten Gotama nicht falsch darstellen.“

“Ye te, vaccha, evamāhaṁsu:„Vaccha, die, die das sagen, ‘samaṇo gotamo evamāha: “mayhameva dānaṁ dātabbaṁ …pe…
dātabbaṁ → (pts) nāññesaṁ sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalan”’ti
nāññesaṁ sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalanti → mahapphalan ti (pts) | ti → Ph. inserts kicci te . . . la . . . (pts note) na me te vuttavādino. Abbhācikkhanti ca pana maṁ asatā abhūtena.
ca pana maṁ → ca pana maṁ te (bj, sya-all, km, pts1ed) | maṁ → maṁ te (pts) | maṁ → ca pana maṁ asatā (bj: machasaṁ) | maṁ → ca pana maṁ te (cck: sī. syā. kaṁ. pī.) | asatā → Ph. na ca pana maṁ aññaṁ tā abhūtena. (pts note)geben nicht meine Worte wieder. Sie stellen mich mit einer falschen, leeren und unzutreffenden Behauptung falsch dar.

Yo kho, vaccha, paraṁ dānaṁ dadantaṁ vāreti so tiṇṇaṁ antarāyakaro hoti, tiṇṇaṁ pāripanthiko.
antarāyakaro → anutarāyakaro (sya-all)Wenn man jemand anderen vom Geben abhält, schafft man für drei eine Blockade und eine Sperre. Katamesaṁ tiṇṇaṁ?Für welche drei? Dāyakassa puññantarāyakaro hoti, paṭiggāhakānaṁ lābhantarāyakaro hoti, pubbeva kho panassa attā khato ca hoti upahato ca.
eva → Before pubb'eva Ph. inserts thālantarāyakaro hotī ti. (pts note)Für den Spender wird das Schaffen von Verdienst blockiert. Für den Empfänger wird der Erhalt des Angebotenen blockiert. Und sich selbst hat man bereits zerbrochen und zerstört. Yo kho, vaccha, paraṁ dānaṁ dadantaṁ vāreti so imesaṁ tiṇṇaṁ antarāyakaro hoti, tiṇṇaṁ pāripanthiko.Jeder, der jemand anderen vom Geben abhält, schafft für diese drei eine Blockade und eine Sperre.

Ahaṁ kho pana, vaccha, evaṁ vadāmi:
vadāmi ye hi → vadāmiye pi (pts)Vaccha, ich sage das Folgende: ‘ye hi te candanikāya vā oligalle vā pāṇā, tatrapi yo thālidhovanaṁ vā sarāvadhovanaṁ vā chaḍḍeti:
thālidhovanaṁ → thālakadhovanaṁ (mr) | ye hi → yepi (bj, sya-all) | oligalle → oḷigalle (pts) | thālidhovanaṁ → thālakadhovanaṁ (cck: ka.) | te → Ph. ye hi te. (pts note) | sarāvadhovanaṁ → Ph. paradhopanaṁ. (pts note)‚Man schafft bereits Verdienst, wenn man nur Spülwasser in eine Klärgrube oder eine Sickergrube mit Lebewesen schüttet und dabei denkt: “ye tattha pāṇā te tena yāpentū”’ti, tato nidānampāhaṁ, vaccha, puññassa āgamaṁ vadāmi.
tato nidānampāhaṁ → tatonidānaṁ ahaṁ (sya-all) | yāpentū → Ph. yāpentun ti; T. yāpentū ti. (pts note)„Diese Geschöpfe sollen zu essen haben!“‘ Ko pana vādo manussabhūte.Um wie viel mehr gilt das für einen Menschen!

Api cāhaṁ, vaccha, sīlavato dinnaṁ mahapphalaṁ vadāmi, no tathā dussīlassa, so ca hoti pañcaṅgavippahīno pañcaṅgasamannāgato.
dussīlassa → dussīle (bj, sya-all, pts) | pañcaṅgavippahīno → pañcaṅgavippahīṇo (bj) | dussīle → dussīlassa (bj: machasaṁ) | So → MSS. so. The Com. explains so by sīlavā. (pts note)Allerdings sage ich auch, dass eine Gabe, die einem tugendhaften Menschen gegeben wird, bessere Frucht trägt als eine, die einem tugendlosen gegeben wird. Ein tugendhafter Mensch hat fünf Faktoren aufgegeben und besitzt fünf Faktoren.

Katamāni pañcaṅgāni pahīnāni honti?
pahīnāni → pahīṇāni (bj)Welche fünf Faktoren hat er aufgegeben? Kāmacchando pahīno hoti, byāpādo pahīno hoti, thinamiddhaṁ pahīnaṁ hoti, uddhaccakukkuccaṁ pahīnaṁ hoti, vicikicchā pahīnā hoti.
pahīno → pahīṇo (bj) | byāpādo pahīno → byāvyāpādo pahīṇo (bj) | thinamiddhaṁ pahīnaṁ → thīnamiddhaṁ pahīṇaṁ (bj) | pahīnaṁ → pahīṇaṁ (bj) | pahīnā → pahīṇā (bj) | thinamiddhaṁ → thīnamiddhaṁ (sya-all, pts)Sinnliches Begehren, Böswilligkeit, Dumpfheit und Benommenheit, Rastlosigkeit und Reue sowie Zweifel; Imāni pañcaṅgāni vippahīnāni honti.
vippahīnāni → pahīṇāni (bj); pahīnāni (sya-all, pts)das sind die fünf Faktoren, die er aufgegeben hat.

Katamehi pañcahi aṅgehi samannāgato hoti?
pañcahi aṅgehi → pañcahaṅgehi (bj); pañcaṅgehi (sya-all, pts)Welche fünf Faktoren besitzt er? Asekkhena sīlakkhandhena samannāgato hoti, asekkhena samādhikkhandhena samannāgato hoti, asekkhena paññākkhandhena samannāgato hoti, asekkhena vimuttikkhandhena samannāgato hoti, asekkhena vimuttiñāṇadassanakkhandhena samannāgato hoti;
asekkhena paññākkhandhena → asekhena paññakkhandhena (pts)Den ganzen Umfang der Tugend, der Versenkung, der Weisheit, der Freiheit und des Erkennens und Sehens der Freiheit eines der Schulung Entwachsenen; imehi pañcahi aṅgehi samannāgato hoti.
pañcahi aṅgehi → pañcahaṅgehi (bj); pañcaṅgehi (sya-all, pts)das sind die fünf Faktoren, die er besitzt.

Iti pañcaṅgavippahīne pañcaṅgasamannāgate dinnaṁ mahapphalanti vadāmīti.
pañcaṅgavippahīne → pañcaṅgavippahīṇe (bj) | mahapphalanti vadāmīti → mahapphalaṁ vadāmī ti (pts)Ich sage, eine Spende an jemanden, der diese fünf Faktoren aufgegeben hat und diese fünf Faktoren besitzt, ist äußerst fruchtbar.

Iti kaṇhāsu setāsu, rohiṇīsu harīsu vā;Ob Rinder schwarz oder weiß sind, rot oder lohfarben, Kammāsāsu sarūpāsu, gosu pārevatāsu vā.gefleckt, einfarbig oder taubengrau:

Yāsu kāsuci etāsu, danto jāyati puṅgavo;
kāsuci → kāsu ca (pts) | kāsuci → yāsu kāsu vā (bj: machasaṁ)Wenn einer unter ihnen geboren ist, ein Stier, der gezähmt ist, Dhorayho balasampanno, kalyāṇajavanikkamo;
Dhorayho → Ph. dhāreyho. (pts note) kalyāṇajavanikkamo → kalyāṇajavanikkhamo (bj: sīmu)ein Koloss, stark, der mit guter Geschwindigkeit zieht – Tameva bhāre yuñjanti, nāssa vaṇṇaṁ parikkhare.
nāssa → Ph. iti me gāre puññan ti nāssa. (pts note)ihn wird man vor die Last spannen, ungeachtet seiner Farbe.

Evamevaṁ manussesu, yasmiṁ kasmiñci jātiye;
yasmiṁ kasmiñci jātiye → yasmiṁkasmiñci jātiyaṁ (sya-all) | ca → Ph. tasmiñca. (pts note) | jātiyaṁ → Ph., ChS. jātiye; Ba. jāyāti; Tr. jāyati; D. jāti. (pts note)Ebenso ist es bei den Menschen. wo auch immer sie geboren sind, Khattiye brāhmaṇe vesse, sudde caṇḍālapukkuse.ob unter Adligen, Brahmanen, Landarbeitern, hilfsarbeitern oder Leichenarbeitern und Lumpensammlern:

Yāsu kāsuci etāsu, danto jāyati subbato;
kāsuci → kāsu ca (pts) subbato → Ph. sabbato. (pts note)Wenn da einer geboren ist, der gezähmt ist und seinen Gelübden treu, Dhammaṭṭho sīlasampanno, saccavādī hirīmano.
Dhammaṭṭho → Ph. dhammato. (pts note)standhaft in Grundsätzen, die Tugend vervollkommnet, wahrhaftig, mit einem Gewissen,

Pahīnajātimaraṇo, brahmacariyassa kevalī;
pahīnajātimaraṇo → pahīṇajātimaraṇo (bj) kevalī → Ph. kevalaṁ. (pts note)der Geburt und Tod hinter sich gelassen hat, der das geistliche Leben zur Ganzheit gebracht hat, Pannabhāro visaṁyutto, katakicco anāsavo.die Bürde abgelassen, abgelöst, der die Aufgabe erfüllt hat und frei von Befleckungen ist,

Pāragū sabbadhammānaṁ, anupādāya nibbuto;der über alle Dinge hinausgegangen ist, verloschen, indem er nicht ergreift – Tasmiṁyeva viraje khette, vipulā hoti dakkhiṇā.
Tasmiṁyeva → tasmiṁ ve (sya-all, km) | tasmiṁyeva → tasmiṁ ve (sya-all) | Tasmiṁyeva → tasmiṁ ve (cck: syā. kaṁ.) | viraje → Ph. virajje. K Tasmiṁ ve. (pts note)auf dieses unbefleckte Feld gesät, trägt eine religiöse Gabe überreiche Frucht.

Bālā ca avijānantā, dummedhā assutāvino;Unverständige Toren, dumm und ungebildet, Bahiddhā denti dānāni, na hi sante upāsare.
denti → dadanti (bj, sya-all) | denti dānāni → dadanti dānā (pts) | dadanti → denti (bj: machasaṁ) | dānā → SS. dānāni.. (pts note)geben Außenstehenden ihre Gaben und wenden sich nicht den Friedvollen zu.

Ye ca sante upāsanti, sappaññe dhīrasammate;
ye → yo (bj) | upāsanti → upāsenti (sya-all, pts) sappaññe → Ph. sabbaññe. (pts note)Doch die, die sich den Friedvollen zuwenden – geistvoll sind sie, geschätzt als bedächtig – Saddhā ca nesaṁ sugate, mūlajātā patiṭṭhitā.
nesaṁ → tesaṁ (pts) | Saddhā → Ph. santo. (pts note)und deren Vertrauen in den Heiligen tief reichende Wurzeln hat,

Devalokañca te yanti, kule vā idha jāyare;sie gehen ins Reich der Götter oder werden hier in einer guten Familie geboren. Anupubbena nibbānaṁ, adhigacchanti paṇḍitā”ti.
paṇḍitāti sattamaṁ → paṇḍitā ti (pts)Allmählich erlangen diese klugen Menschen das Erlöschen.“

Sattamaṁ.
sattamaṁ → athakho (sya-all) | ti → See Ang. Nik. v. 179. (pts note)