Atha kho vacchagotto paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.
vacchagotto → vacchaputto (mr) | atha kho → (sya-all) | vacchagotto → vacchaputto (cck: ka.)Un jour, Vacchagotta le vagabond spirituel vint voir le le Fortuné et échangea des courtoisies avec lui. Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṁ etadavoca:
sāraṇīyaṁ → sārāṇīyaṁ (sya-all)Après cet échange de courtoisies et de salutations amicales, il s’assit d’un côté. Tandis qu’il était assis là, Vacchagotta le vagabond spirituel dit au Fortuné :

“sutaṁ metaṁ, bho gotama, samaṇo gotamo evamāha:« Sieur Gotama, j’ai entendu dire : “Le renonçant Gotama dit ceci : ‘mayhameva dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ dānaṁ dātabbaṁ;
nāññesaṁ → na aññesaṁ (pts)‘Les donations ne devraient être données qu’à moi, elles ne devraient pas être données aux autres ; mayhameva sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ;
nāññesaṁ → na aññesaṁ (pts)les donations ne devraient être données qu’à mes disciples, elles ne devraient pas être données aux disciples des autres ; mayhameva dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ;
nāññesaṁ → na aññesaṁ (pts)seul ce qui m’est donné porte d’excellents fruits, ce qui est donné aux autres ne porte pas beaucoup de fruits ; mayhameva sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalan’ti.
nāññesaṁ → na aññesaṁ (pts)seul ce qui est donné à mes disciples porte d’excellents fruits, ce qui est donné aux disciples des autres ne porte pas beaucoup de fruits.’” Ye te, bho gotama, evamāhaṁsu ‘samaṇo gotamo evamāha:Est-ce que ceux qui déclarent cela “mayhameva dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ dānaṁ dātabbaṁ. Mayhameva sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dānaṁ dātabbaṁ. Mayhameva dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ. Mayhameva sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalaṁ, nāññesaṁ sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalan”’ti.

Kacci te bhoto gotamassa vuttavādino na ca bhavantaṁ gotamaṁ abhūtena abbhācikkhanti, dhammassa cānudhammaṁ byākaronti, na ca koci sahadhammiko vādānupāto gārayhaṁ ṭhānaṁ āgacchati?
vādānupāto → vādānuvādo (mr) | na → (cck) | vādānupāto → vādānuvādo (cck: ka.) | kacci → Ph. kiñci. (pts note) | vādānupāto → SS., Com. vādānupāto; Ph. -vāto. (pts note)répètent ce qui a été dit par le Sieur Gotama et évitent de le représenter faussement avec ce qui est incorrect ? Est-ce qu’ils parlent en toute vérité, sans être sujets à un légitime reproche ? Anabbhakkhātukāmā hi mayaṁ bhavantaṁ gotaman”ti.
bhavantaṁ → Ph. bhagavantaṁ. (pts note)Je ne voudrais pas représenter faussement le Sieur Gotama.

“Ye te, vaccha, evamāhaṁsu:— Vaccha, ceux qui déclarent cela ‘samaṇo gotamo evamāha: “mayhameva dānaṁ dātabbaṁ …pe…
dātabbaṁ → (pts) nāññesaṁ sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalan”’ti
nāññesaṁ sāvakānaṁ dinnaṁ mahapphalanti → mahapphalan ti (pts) | ti → Ph. inserts kicci te . . . la . . . (pts note) na me te vuttavādino. Abbhācikkhanti ca pana maṁ asatā abhūtena.
ca pana maṁ → ca pana maṁ te (bj, sya-all, km, pts1ed) | maṁ → maṁ te (pts) | maṁ → ca pana maṁ asatā (bj: machasaṁ) | maṁ → ca pana maṁ te (cck: sī. syā. kaṁ. pī.) | asatā → Ph. na ca pana maṁ aññaṁ tā abhūtena. (pts note)ne disent pas ce que j’ai dit et me représentent faussement avec ce qui est erroné et incorrect.

Yo kho, vaccha, paraṁ dānaṁ dadantaṁ vāreti so tiṇṇaṁ antarāyakaro hoti, tiṇṇaṁ pāripanthiko.
antarāyakaro → anutarāyakaro (sya-all)Celui qui empêche un autre de faire une donation crée un obstacle, une nuisance pour trois (personnes). Katamesaṁ tiṇṇaṁ?Quelles sont ces trois ? Dāyakassa puññantarāyakaro hoti, paṭiggāhakānaṁ lābhantarāyakaro hoti, pubbeva kho panassa attā khato ca hoti upahato ca.
eva → Before pubb'eva Ph. inserts thālantarāyakaro hotī ti. (pts note)Il crée un obstacle au mérite du donateur, il crée un obstacle à l’obtention du donataire, et il s’est déjà blessé et meurtri lui-même. Yo kho, vaccha, paraṁ dānaṁ dadantaṁ vāreti so imesaṁ tiṇṇaṁ antarāyakaro hoti, tiṇṇaṁ pāripanthiko.Vaccha, celui qui empêche un autre de faire une donation crée un obstacle, une nuisance pour ces trois (personnes).

Ahaṁ kho pana, vaccha, evaṁ vadāmi:
vadāmi ye hi → vadāmiye pi (pts)Et de plus, Vaccha, je dis ceci : ‘ye hi te candanikāya vā oligalle vā pāṇā, tatrapi yo thālidhovanaṁ vā sarāvadhovanaṁ vā chaḍḍeti:
thālidhovanaṁ → thālakadhovanaṁ (mr) | ye hi → yepi (bj, sya-all) | oligalle → oḷigalle (pts) | thālidhovanaṁ → thālakadhovanaṁ (cck: ka.) | te → Ph. ye hi te. (pts note) | sarāvadhovanaṁ → Ph. paradhopanaṁ. (pts note)si quiconque jette dans un égout ou une fosse septique ce qui reste du nettoyage de son assiette ou de son plat en pensant : “ye tattha pāṇā te tena yāpentū”’ti, tato nidānampāhaṁ, vaccha, puññassa āgamaṁ vadāmi.
tato nidānampāhaṁ → tatonidānaṁ ahaṁ (sya-all) | yāpentū → Ph. yāpentun ti; T. yāpentū ti. (pts note)“Que les êtres vivants (qui vivent) ici se sustentent avec ça !”, je dis qu’à cause de cela il génère du mérite. Ko pana vādo manussabhūte.Et que dire (s’il donnait) à un être humain !

Api cāhaṁ, vaccha, sīlavato dinnaṁ mahapphalaṁ vadāmi, no tathā dussīlassa, so ca hoti pañcaṅgavippahīno pañcaṅgasamannāgato.
dussīlassa → dussīle (bj, sya-all, pts) | pañcaṅgavippahīno → pañcaṅgavippahīṇo (bj) | dussīle → dussīlassa (bj: machasaṁ) | So → MSS. so. The Com. explains so by sīlavā. (pts note)Cependant, Vaccha, je dis que ce qui est donné à un vertueux porte beaucoup plus de fruits que ce qui est donné à quelqu’un qui manque de vertu, surtout s’il a abandonné cinq choses et qu’il est pourvu de cinq qualités.

Katamāni pañcaṅgāni pahīnāni honti?
pahīnāni → pahīṇāni (bj)Et quelles sont les cinq choses qu’il a abandonnées ? Kāmacchando pahīno hoti, byāpādo pahīno hoti, thinamiddhaṁ pahīnaṁ hoti, uddhaccakukkuccaṁ pahīnaṁ hoti, vicikicchā pahīnā hoti.
pahīno → pahīṇo (bj) | byāpādo pahīno → byāvyāpādo pahīṇo (bj) | thinamiddhaṁ pahīnaṁ → thīnamiddhaṁ pahīṇaṁ (bj) | pahīnaṁ → pahīṇaṁ (bj) | pahīnā → pahīṇā (bj) | thinamiddhaṁ → thīnamiddhaṁ (sya-all, pts)Il a abandonné le désir sensuel, il a abandonné la malveillance, il a abandonné la torpeur & somnolence, il a abandonné l’agitation mentale & préoccupation, il abandonné le doute. Imāni pañcaṅgāni vippahīnāni honti.
vippahīnāni → pahīṇāni (bj); pahīnāni (sya-all, pts)Voici quelles sont les cinq choses qu’il a abandonnées.

Katamehi pañcahi aṅgehi samannāgato hoti?
pañcahi aṅgehi → pañcahaṅgehi (bj); pañcaṅgehi (sya-all, pts)Et quelles sont les cinq choses dont il est pourvu ? Asekkhena sīlakkhandhena samannāgato hoti, asekkhena samādhikkhandhena samannāgato hoti, asekkhena paññākkhandhena samannāgato hoti, asekkhena vimuttikkhandhena samannāgato hoti, asekkhena vimuttiñāṇadassanakkhandhena samannāgato hoti;
asekkhena paññākkhandhena → asekhena paññakkhandhena (pts)Il est pourvu de l’accumulation de vertu de celui qui est au-delà de l’entraînement, il est pourvu de l’accumulation de concentration de celui qui est au-delà de l’entraînement, il est pourvu de l’accumulation de discernement de celui qui est au-delà de l’entraînement, il est pourvu de l’accumulation de libération de celui qui est au-delà de l’entraînement, il est pourvu de l’accumulation de connaissance & vision de la libération de celui qui est au-delà de l’entraînement. imehi pañcahi aṅgehi samannāgato hoti.
pañcahi aṅgehi → pañcahaṅgehi (bj); pañcaṅgehi (sya-all, pts)Voici quelles sont les cinq choses dont il est pourvu.

Iti pañcaṅgavippahīne pañcaṅgasamannāgate dinnaṁ mahapphalanti vadāmīti.
pañcaṅgavippahīne → pañcaṅgavippahīṇe (bj) | mahapphalanti vadāmīti → mahapphalaṁ vadāmī ti (pts)Je dis que ce qui est donné à celui qui a ainsi abandonné cinq choses et est pourvu de cinq qualités porte d’excellents fruits. »

Iti kaṇhāsu setāsu, rohiṇīsu harīsu vā;(Les strophes finales n’ont pas été traduites) Kammāsāsu sarūpāsu, gosu pārevatāsu vā.

Yāsu kāsuci etāsu, danto jāyati puṅgavo;
kāsuci → kāsu ca (pts) | kāsuci → yāsu kāsu vā (bj: machasaṁ) Dhorayho balasampanno, kalyāṇajavanikkamo;
Dhorayho → Ph. dhāreyho. (pts note) kalyāṇajavanikkamo → kalyāṇajavanikkhamo (bj: sīmu) Tameva bhāre yuñjanti, nāssa vaṇṇaṁ parikkhare.
nāssa → Ph. iti me gāre puññan ti nāssa. (pts note)

Evamevaṁ manussesu, yasmiṁ kasmiñci jātiye;
yasmiṁ kasmiñci jātiye → yasmiṁkasmiñci jātiyaṁ (sya-all) | ca → Ph. tasmiñca. (pts note) | jātiyaṁ → Ph., ChS. jātiye; Ba. jāyāti; Tr. jāyati; D. jāti. (pts note) Khattiye brāhmaṇe vesse, sudde caṇḍālapukkuse.

Yāsu kāsuci etāsu, danto jāyati subbato;
kāsuci → kāsu ca (pts) subbato → Ph. sabbato. (pts note) Dhammaṭṭho sīlasampanno, saccavādī hirīmano.
Dhammaṭṭho → Ph. dhammato. (pts note)

Pahīnajātimaraṇo, brahmacariyassa kevalī;
pahīnajātimaraṇo → pahīṇajātimaraṇo (bj) kevalī → Ph. kevalaṁ. (pts note) Pannabhāro visaṁyutto, katakicco anāsavo.

Pāragū sabbadhammānaṁ, anupādāya nibbuto; Tasmiṁyeva viraje khette, vipulā hoti dakkhiṇā.
Tasmiṁyeva → tasmiṁ ve (sya-all, km) | tasmiṁyeva → tasmiṁ ve (sya-all) | Tasmiṁyeva → tasmiṁ ve (cck: syā. kaṁ.) | viraje → Ph. virajje. K Tasmiṁ ve. (pts note)

Bālā ca avijānantā, dummedhā assutāvino; Bahiddhā denti dānāni, na hi sante upāsare.
denti → dadanti (bj, sya-all) | denti dānāni → dadanti dānā (pts) | dadanti → denti (bj: machasaṁ) | dānā → SS. dānāni.. (pts note)

Ye ca sante upāsanti, sappaññe dhīrasammate;
ye → yo (bj) | upāsanti → upāsenti (sya-all, pts) sappaññe → Ph. sabbaññe. (pts note) Saddhā ca nesaṁ sugate, mūlajātā patiṭṭhitā.
nesaṁ → tesaṁ (pts) | Saddhā → Ph. santo. (pts note)

Devalokañca te yanti, kule vā idha jāyare; Anupubbena nibbānaṁ, adhigacchanti paṇḍitā”ti.
paṇḍitāti sattamaṁ → paṇḍitā ti (pts)

Sattamaṁ.
sattamaṁ → athakho (sya-all) | ti → See Ang. Nik. v. 179. (pts note)