Atha kho jāṇussoṇi brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ …pe… ekamantaṁ nisinno kho jāṇussoṇi brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
jāṇussoṇi → jāṇussoṇī (bj); jānussoṇī (sya-all) | atha kho jāṇussoṇi → jānussoṇī (sya-all) | upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ → (sya-all) | tenupasaṅkami upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ → ten upasaṅkami (pts)Então, Tikaṇṇa o brâmane foi até o Buda, trocou cumprimentos com ele. Sentado ele disse para o Buda:

“yassassu, bho gotama, yañño vā saddhaṁ vā thālipāko vā deyyadhammaṁ vā, tevijjesu brāhmaṇesu dānaṁ dadeyyā”ti.
yañño → Ph. yaññaṁ. (pts note) | thālipāko → Ph. thālaṁpākaṁ; T. thālapāko. (pts note)“Mestre Gotama, quem quer que tenha algo para ser sacrificado, uma oferenda de alimento para os antepassados, um prato de arroz com leite preparado para uma cerimônia auspiciosa, ou um presente para dar, deve entregá-lo aos brâmanes que são mestres nos três conhecimentos védicos.

“Yathā kathaṁ pana, brāhmaṇa, brāhmaṇā tevijjaṁ paññapentī”ti?
paññapentīti → paññāpentīti (bj, sya-all, pts) | brāhmaṇā → brāhmaṇā brāhmaṇaṁ (sya-all, pts)“Mas brâmane, como vocês descrevem um brâmane que é mestre dos três conhecimentos védicos?”

“Idha kho, bho gotama, brāhmaṇo ubhato sujāto hoti mātito ca pitito ca saṁsuddhagahaṇiko yāva sattamā pitāmahayugā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādena, ajjhāyako mantadharo, tiṇṇaṁ vedānaṁ pāragū sanighaṇḍukeṭubhānaṁ sākkharappabhedānaṁ itihāsapañcamānaṁ, padako, veyyākaraṇo, lokāyatamahāpurisalakkhaṇesu anavayoti.
kho → pana (bj, pts); (sya-all) | pitāmahayugā → pitāmahāyugā (bj, pts) | gotama → kho pana gotama (bj: machasaṁ) | pana → Omitted by Ph. (pts note) | pitāmahāyugā → ChS., Comy(4) -maha-. (pts note)“Mestre Gotama, é quando um brâmane é de bom nascimento tanto pelo lado materno quanto pelo lado paterno, de descendência pura, irrefutável e impecável em questões de ancestralidade até a sétima geração paterna. Ele recita e lembra os hinos, e dominou os três Vedas, juntamente com seus vocabulários, ritual, fonologia e etimologia, e o testamento como quinto. Ele conhece filologia e gramática, e é bem versado em cosmologia e as marcas de um grande homem. Evaṁ kho, bho gotama, brāhmaṇā tevijjaṁ paññapentī”ti.
brāhmaṇā → brāhmaṇaṁ (bj); brāhmaṇā brāhmaṇaṁ (sya-all, pts) | paññapentīti → paññāpentīti (bj, sya-all, pts)É assim, Mestre Gotama, como nós brâmanes descrevemos um de nós que é mestre dos três conhecimentos védicos”

“Aññathā kho, brāhmaṇa, brāhmaṇā brāhmaṇaṁ tevijjaṁ paññapenti, aññathā ca pana ariyassa vinaye tevijjo hotī”ti.
paññapenti → paññāpenti (bj, sya-all, pts) | kho → bho (pts) | hotīti yathā kathaṁ pana → hotī ti yathākathaṁ (pts)“Brâmane, um mestre dos três conhecimentos de acordo com o entendimento dos brâmanes é bastante diferente de um mestre dos três conhecimentos no treinamento do nobre.”

“Yathā kathaṁ pana, bho gotama, ariyassa vinaye tevijjo hoti?“Mas como é, Mestre Gotama, que alguém é tido como mestre dos três conhecimentos no treinamento do nobre? Sādhu me bhavaṁ gotamo tathā dhammaṁ desetu yathā ariyassa vinaye tevijjo hotī”ti.Mestre Gotama, por favor me ensine isto.”

“Tena hi, brāhmaṇa, suṇāhi, sādhukaṁ manasi karohi; bhāsissāmī”ti.“Pois bem, brâmane, ouça e preste muita atenção àquilo que eu vou dizer.”

“Evaṁ, bho”ti kho jāṇussoṇi brāhmaṇo bhagavato paccassosi.
jāṇussoṇi → jānussoṇī (sya-all)“Sim senhor”, respondeu Jāṇussoṇi. Bhagavā etadavoca:O Buda então disse:

“Idha pana, brāhmaṇa, bhikkhu vivicceva kāmehi …pe…
pana → (bj, sya-all)“Brâmane, é quando um bhikkhu afastado dos prazeres sensuais … catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
catutthaṁ jhānaṁ → catutthajjhānaṁ (pts)entra e permanece na quarta absorção.

So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte pubbenivāsānussatiñāṇāya cittaṁ abhininnāmeti.
vigatūpakkilese → vigatupakkilese (sya-all) | āneñjappatte → ānejjappatte (pts) | āneñjappatte → ānejjapatte (bj: sīmu)Com a mente assim imersa em samādhi — purificada, luminosa, pura, imaculada, livre de defeitos, flexível, maleável, estável, atingindo a imperturbabilidade — ele a dirige para o conhecimento da recordação de vidas passadas. So anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati, seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ dvepi jātiyo …pe… iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati.Ele se recorda das muitas vidas passadas … nos seus modos e detalhes. Ayamassa paṭhamā vijjā adhigatā hoti;Esse é o primeiro conhecimento verdadeiro alcançado; avijjā vihatā, vijjā uppannā; tamo vihato, āloko uppanno yathā taṁ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato.
vihatā → vigatā (pts) | vihato → vigato (pts)A ignorância é extirpada e surge o verdadeiro conhecimento, a escuridão foi extinta e surge a luz, como ocorre com aquele que permanece diligente, ardente e decidido.

So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte sattānaṁ cutūpapātañāṇāya cittaṁ abhininnāmeti.
vigatūpakkilese → vigatupakkilese (sya-all) | cutūpapātañāṇāya → cutupapātañāṇāya (sya-all, pts) | āneñjappatte → ānejjappatte (pts)Com a sua mente dessa forma concentrada — purificada, luminosa, pura, imaculada, livre de defeitos, flexível, maleável, estável e atingindo a imperturbabilidade — ele a dirige para o conhecimento do falecimento e renascimento dos seres sencientes. So dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena …pe… yathākammūpage satte pajānāti.
atikkantamānusakena → atikkantamānusakena satte passati (sya-all); atikkantamanussakena (pts) | yathākammūpage satte pajānāti → (sya-all)Por meio do olho divino, que é purificado e sobrepuja o humano, o bhikkhu … compreende como os seres sencientes continuam de acordo com as suas ações. Ayamassa dutiyā vijjā adhigatā hoti;Esse é o segundo conhecimento verdadeiro alcançado. avijjā vihatā, vijjā uppannā; tamo vihato, āloko uppanno yathā taṁ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato.
vihatā → vigatā (pts) | vihato → vigato (pts)A ignorância é extirpada e surge o verdadeiro conhecimento, a escuridão foi extinta e surge a luz, como ocorre com aquele que permanece diligente, ardente e decidido.

So evaṁ samāhite citte parisuddhe pariyodāte anaṅgaṇe vigatūpakkilese mudubhūte kammaniye ṭhite āneñjappatte āsavānaṁ khayañāṇāya cittaṁ abhininnāmeti.
vigatūpakkilese → vigatupakkilese (sya-all) | āneñjappatte → ānejjappatte (pts)Com a sua mente dessa forma concentrada — purificada, luminosa, pura, imaculada, livre de defeitos, flexível, maleável, estável e atingindo a imperturbabilidade — ele a dirige para o conhecimento do fim das impurezas mentais. So ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti;Ele compreende como na verdade é que: ‘Isto é sofrimento; … ‘Esta é a origem do sofrimento’ … ‘Esta é a cessação do sofrimento’ … ‘Este é o caminho que conduz à cessação do sofrimento’. ‘ime āsavā’ti yathābhūtaṁ pajānāti …pe… ‘ayaṁ āsavanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti.Ele compreende como na verdade é que: ‘essas são impurezas mentais’; … ‘esta é a origem das impurezas’; … ‘esta é a cessação das impurezas’; … ‘este é o caminho que conduz à cessação das impurezas'. Tassa evaṁ jānato evaṁ passato kāmāsavāpi cittaṁ vimuccati, bhavāsavāpi cittaṁ vimuccati, avijjāsavāpi cittaṁ vimuccati;Ao conhecer e ver, a mente do bhikkhu está livre da impureza do desejo sensual, da impureza de ser/existir, da impureza da ignorância. vimuttasmiṁ vimuttamiti ñāṇaṁ hoti.
vimuttam → Ph. vimuttamhi. (pts note)Com a libertação, surge o conhecimento, ‘Libertado.’

‘Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā’ti pajānāti.O bhikkhu compreende que ‘O nascimento foi destruído, a vida santa foi vivida, o que devia ser feito foi feito, não há mais vir a ser a nenhum estado.’ Ayamassa tatiyā vijjā adhigatā hoti;Esse é o terceiro conhecimento verdadeiro alcançado. avijjā vihatā, vijjā uppannā; tamo vihato, āloko uppanno yathā taṁ appamattassa ātāpino pahitattassa viharatoti.
vihatā → vigatā (pts) | vihato → vigato (pts)A ignorância é extirpada e surge o verdadeiro conhecimento, a escuridão foi extinta e surge a luz, como ocorre com aquele que permanece diligente, ardente e decidido.

Yo sīlabbatasampanno, pahitatto samāhito;
Yo → SS. yo; Ph. so. (pts note)Aquele perfeito em termos de preceitos e práticas, decidido e sereno, Cittaṁ yassa vasībhūtaṁ, ekaggaṁ susamāhitaṁ.
susamāhitaṁ → The following three lines recur in the Saṁyutta, VII. 8. (pts note)sendo mestre da própria mente, unificado, sereno.

Pubbenivāsaṁ yo vedī, saggāpāyañca passati;
vedī → veti (bj) | veti → vedī (bj: sīmu, machasaṁ, sī, PTS) | Pubbenivāsaṁ → dha. pa. 423; itivu. 99 (cck note)Aquele que conhece vidas passadas, e vê o paraíso e os estados de privação, Atho jātikkhayaṁ patto, abhiññāvosito muni.tendo alcançado o fim do renascimento, tal sábio tem entendimento perfeito.

Etāhi tīhi vijjāhi, tevijjo hoti brāhmaṇo;É por causa destes três conhecimentos que um brâmane é tido como mestre de três conhecimentos. Tamahaṁ vadāmi tevijjaṁ, nāññaṁ lapitalāpananti.
lapitalāpananti evaṁ → lapitalāpanan ti evam eva (pts)Assim é aquele que eu chamo de mestre dos três conhecimentos verdadeiros, e não aquele outro, um recitador da boca pra fora.

Evaṁ kho, brāhmaṇa, ariyassa vinaye tevijjo hotī”ti.Assim é, brâmane, que alguém é tido como mestre dos três conhecimentos no treinamento do nobre.”

“Aññathā, bho gotama, brāhmaṇānaṁ tevijjo, aññathā ca pana ariyassa vinaye tevijjo hoti.“Mestre Gotama, um mestre dos três conhecimentos de acordo com o entendimento dos brâmanes é bastante diferente de um mestre dos três conhecimentos no treinamento do nobre. Imassa ca, bho gotama, ariyassa vinaye tevijjassa brāhmaṇānaṁ tevijjo kalaṁ nāgghati soḷasiṁ.
soḷasiṁ → soḷsiṁ (sya-all)E, Mestre Gotama, um mestre dos três conhecimentos segundo os brâmanes não vale uma décima sexta parte de um mestre dos três conhecimentos no treinamento do nobre.

Abhikkantaṁ, bho gotama …pe…
gotama → gotama abhikkantaṁ bho gotama (bj)“Excelente Mestre Gotama! Excelente! … upāsakaṁ maṁ bhavaṁ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
maṁ → (pts) | gatanti navamaṁ → gatan ti (pts)Que a partir de hoje o Mestre Gotama se lembre de mim como um discípulo que nele buscou refúgio para o resto da vida.

Navamaṁ.
navamaṁ → athakho saṁgāravo (sya-all)