Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṁ etadavoca:
atha kho → (sya-all)Então, o Venerável Ānanda foi até o Buda e, depois de cumprimentá-lo, se sentou a um lado e disse a ele:

“Tīṇimāni, bhante, gandhajātāni, yesaṁ anuvātaṁyeva gandho gacchati, no paṭivātaṁ.
tīṇimāni → tīṇīmāni (sya-all)“Venerável senhor, existem esses três tipos de fragrância que se espalham apenas com o vento, não contra ele. Katamāni tīṇi?Quais três? Mūlagandho, sāragandho, pupphagandho—A fragrância de raízes, da madeira e das flores. imāni kho, bhante, tīṇi gandhajātāni, yesaṁ anuvātaṁyeva gandho gacchati, no paṭivātaṁ.Esses três tipos de fragrância se espalham apenas com o vento, não contra ele. Atthi nu kho, bhante, kiñci gandhajātaṁ yassa anuvātampi gandho gacchati, paṭivātampi gandho gacchati, anuvātapaṭivātampi gandho gacchatī”ti?
gacchatīti atthānanda kiñci → gacchatī ti atth ānanda (pts)Existe algum tipo de fragrância que se espalha com o vento e contra ele e nas duas direções?”

“Atthānanda, kiñci gandhajātaṁ yassa anuvātampi gandho gacchati, paṭivātampi gandho gacchati, anuvātapaṭivātampi gandho gacchatī”ti.
Atthānanda, kiñci gandhajātaṁ → atthānanda gandhajātaṁ (bj, sya-all, km, pts1ed) | kiñci → (bj, sya-all) | gacchatīti katamañca → gacchatī ti katamaṁ (pts) | atthānanda → atthānanda kiñci (bj: machasaṁ) | gandhajātaṁ → atthānanda gandhajātaṁ (cck: sī. syā. kaṁ. pī.)“Sim, Ānanda, existe tal tipo de fragrância.”

“Katamañca pana, bhante, gandhajātaṁ yassa anuvātampi gandho gacchati, paṭivātampi gandho gacchati, anuvātapaṭivātampi gandho gacchatī”ti?
katamañca → katamaṁ (sya-all) | pana → Ph. ca pana bhante. (pts note)“Então, venerável senhor, qual é tal tipo de fragrância que se espalha com o vento e contra ele e nas duas direções?”

“Idhānanda, yasmiṁ gāme vā nigame vā itthī vā puriso vā buddhaṁ saraṇaṁ gato hoti, dhammaṁ saraṇaṁ gato hoti, saṅghaṁ saraṇaṁ gato hoti,“Ānanda, é quando em alguma aldeia ou cidade, uma mulher ou homem toma refúgio no Buda, no ensinamento e na Sangha. pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato hoti, sīlavā hoti kalyāṇadhammo,Eles não tiram a vida de criaturas vivas, não roubam, não cometem má conduta sexual, não mentem e não tomam bebidas alcoólicas que causam negligência. Eles são éticos, de bom caráter. vigatamalamaccherena cetasā agāraṁ ajjhāvasati muttacāgo payatapāṇi vossaggarato yācayogo dānasaṁvibhāgarato.
payatapāṇi → payatapāṇī (pts)Eles vivem em casa com a mente livre da mácula da avareza, espontaneamente generosa, mão aberta, deliciando-se com a renúncia, devotados à caridade, alegres em dar e compartir.

Tassa disāsu samaṇabrāhmaṇā vaṇṇaṁ bhāsanti:
Tassa → Tr. tassa; D. yassaṁ; T. yassa; Ph. dasa. (pts note)Contemplativos e brâmanes de todas as partes os elogiam por tais boas qualidades. ‘amukasmiṁ nāma gāme vā nigame vā itthī vā puriso vā buddhaṁ saraṇaṁ gato hoti, dhammaṁ saraṇaṁ gato hoti, saṅghaṁ saraṇaṁ gato hoti,
amukasmiṁ → asukasmiṁ (bj, sya-all, km, pts1ed) | hoti → (sya-all) | amukasmiṁ → asukasmiṁ (cck: sī. syā. kaṁ. pī.)“Em tal e tal aldeia ou cidade, uma mulher ou homem toma refúgio no Buda, no ensinamento e na Sangha. pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato hoti, sīlavā hoti kalyāṇadhammo,
hoti → (sya-all) | hoti kāmesumicchācārā → kāmesu micchācārā (sya-all)Eles não tiram a vida de criaturas vivas, não roubam, não cometem má conduta sexual, não mentem e não tomam bebidas alcoólicas que causam negligência. Eles são éticos, de bom caráter. vigatamalamaccherena cetasā agāraṁ ajjhāvasati muttacāgo payatapāṇi vossaggarato yācayogo dānasaṁvibhāgarato’ti.
payatapāṇi → payatapāṇī (bj) | ti → Not in Ph., D., T., Tr. (pts note)Eles vivem em casa com a mente livre da mácula da avareza, espontaneamente generosa, mão aberta, deliciando-se com a renúncia, devotados à caridade, alegres em dar e compartir. Devatāpissa vaṇṇaṁ bhāsanti:
Devatāpissa → devatāpissa amanussā (bj, pts1ed); devatāpissa amanussāpi (mr); devatāpissa …pe… manussāpissa (?) | devatāpissa → devatāpissa amanussā (bj) | Devatāpissa → devatāpissa amanussā (cck: sī. pī.); devatāpissa amanussāpi (cck: ka.); devatāpissa…pe… manussāpissa (cck: ?) | devatāpissa → ba. devatāpissa manussāpi. yu devatāpissa amanussā (sya-all note) | amanussā → Ph. adds pi. (pts note)E até mesmo os devas elogiam. ‘amukasmiṁ nāma gāme vā nigame vā itthī vā puriso vā buddhaṁ saraṇaṁ gato hoti, dhammaṁ saraṇaṁ gato hoti, saṅghaṁ saraṇaṁ gato hoti,
amukasmiṁ → asukasmiṁ (bj, sya-all)“Em tal e tal aldeia ou cidade, uma mulher ou homem toma refúgio no Buda, no ensinamento e na Sangha. pāṇātipātā paṭivirato hoti …pe… surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato hoti, sīlavā hoti kalyāṇadhammo,
hoti → (bj)Eles não tiram a vida de criaturas vivas, não roubam, não cometem má conduta sexual, não mentem e não tomam bebidas alcoólicas que causam negligência. Eles são éticos, de bom caráter. vigatamalamaccherena cetasā agāraṁ ajjhāvasati muttacāgo payatapāṇi vossaggarato yācayogo dānasaṁvibhāgarato’ti.Eles vivem em casa com a mente livre da mácula da avareza, espontaneamente generosa, mão aberta, deliciando-se com a renúncia, devotados à caridade, alegres em dar e compartir.” Idaṁ kho taṁ, ānanda, gandhajātaṁ yassa anuvātampi gandho gacchati, paṭivātampi gandho gacchati, anuvātapaṭivātampi gandho gacchatīti.“Este é, Ānanda, o tipo de fragrância que se espalha com o vento e contra ele e nas duas direções.

Na pupphagandho paṭivātameti, na candanaṁ tagaramallikā vā;
tagaramallikā → taggaramallikā (pts1ed) | candanaṁ → taggaramallikā vā (bj: PTS) | tagaramallikā → taggaramallikā (cck: pī.)A fragrância das flores não se espalha contra o vento, nem tampouco a o perfume do sândalo, do lírio ou do jasmin; Satañca gandho paṭivātameti, sabbā disā sappuriso pavāyatī”ti.
pavāyatīti navamaṁ → pavātīti (bj, pts)mas a fragrância do bem se espalha contra o vento; a ética e virtude de alguém irradia para todas as direções.”

Navamaṁ.
navamaṁ → athakho (sya-all) | ti → Ph. pavāyatī ti. This is Dhammapada v. 54, where the Com. gives the same locus and persona. (pts note)