“Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
cattārome → (pts)„Mönche und Nonnen, diese vier Personen findet man in der Welt. Katame cattāro?Welche vier?

Idha, bhikkhave, ekacco puggalo vivicceva kāmehi …pe… paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
paṭhamaṁ jhānaṁ → paṭhamajjhānaṁ (pts)Da tritt eine Person, ganz abgeschieden von den Sinnenfreuden, abgeschieden von untauglichen Eigenschaften, in die erste Vertiefung ein und verweilt darin … So yadeva tattha hoti rūpagataṁ vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ, te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati.Sie betrachtet die Erscheinungen dort, die in Form, Gefühl, Wahrnehmung, Willensbildungsprozessen und Bewusstsein enthalten sind, als unbeständig, als Leiden, als Krankheit, als Eiterherd, als Pfeil, als Düsternis, als Beschwerde, als fremd, als zerfallend, als leer, als ohne Selbst. So kāyassa bhedā paraṁ maraṇā suddhāvāsānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjati.
sahabyataṁ upapajjati → sahavyataṁ uppajjati (pts)Wenn ihr Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, wird sie unter den Göttern der reinen Aufenthalte wiedergeboren. Ayaṁ, bhikkhave, upapatti asādhāraṇā puthujjanehi.
upapatti → uppatti (pts)Diese Wiedergeburt unterscheidet sich von der gewöhnlicher Menschen.

Puna caparaṁ, bhikkhave, idhekacco puggalo vitakkavicārānaṁ vūpasamā …pe… dutiyaṁ jhānaṁ …pe… tatiyaṁ jhānaṁ …pe… catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
dutiyaṁ jhānaṁ → dutiyajjhānaṁ (pts) | tatiyaṁ jhānaṁ → tatiyajjhānaṁ (pts) | catutthaṁ jhānaṁ → catutthajjhānaṁ (pts)Dann tritt da eine Person, wenn das Ausrichten und Halten des Geistes sich beruhigt, in die zweite Vertiefung ein und verweilt darin … in die dritte Vertiefung … in die vierte Vertiefung … So yadeva tattha hoti rūpagataṁ vedanāgataṁ saññāgataṁ saṅkhāragataṁ viññāṇagataṁ, te dhamme aniccato dukkhato rogato gaṇḍato sallato aghato ābādhato parato palokato suññato anattato samanupassati.Sie betrachtet die Erscheinungen dort, die in Form, Gefühl, Wahrnehmung, Willensbildungsprozessen und Bewusstsein enthalten sind, als unbeständig, als Leiden, als Krankheit, als Eiterherd, als Pfeil, als Düsternis, als Beschwerde, als fremd, als zerfallend, als leer, als ohne Selbst. So kāyassa bhedā paraṁ maraṇā suddhāvāsānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjati.
sahabyataṁ upapajjati → sahavyataṁ uppajjati (pts)Wenn ihr Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, wird sie unter den Göttern der reinen Aufenthalte wiedergeboren. Ayaṁ, bhikkhave, upapatti asādhāraṇā puthujjanehi.
upapatti → uppatti (pts) | uppatti → S. S. uppattiyā; B. K. upapatti. (pts note)Diese Wiedergeburt unterscheidet sich von der gewöhnlicher Menschen.

Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṁvijjamānā lokasmin”ti.
lokasminti catutthaṁ → lokasmin ti cattāro me (pts)Das sind die vier Personen, die man in der Welt findet.“

Catutthaṁ.