Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate.Uma vez, o Buda estava perto de Rājagaha, na montanha do Pico do Abutre. Atha kho upako maṇḍikāputto yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho upako maṇḍikāputto bhagavantaṁ etadavoca:Então Upaka, o filho de Maṇḍikā, foi até ao Buda, fez uma buda, sentou-se a um lado e disse-lhe:

“Ahañhi, bhante, evaṁvādī evaṁdiṭṭhi:
evaṁdiṭṭhi yo koci parūpārambhaṁ → evaṁdiṭṭhī yokoci parupārambhaṁ (sya-all) | evaṁdiṭṭhi → evaṁdiṭṭhī (pts)“Senhor, esta é a minha doutrina e a minha opinião: ‘yo koci parūpārambhaṁ vatteti, parūpārambhaṁ vattento sabbo so na upapādeti.
na upapādeti → na uppādeti (sya-all, pts1ed, mr) | parūpārambhaṁ → parupārambhaṁ (sya-all) | upapādeti anupapādento → uppādeti anuppādento (sya-all, pts) | sabbo so → sabbaso (pts) | so → sabbaso (bj note) | upapādeti → uppādeti (bj note) | so → sabbaso (cck: sī. pī.)Quem se queixa dos outros sem dar razões Anupapādento gārayho hoti upavajjo’”ti.é repreensível e culpado”.

“Parūpārambhañce, upaka, vatteti parūpārambhaṁ vattento na upapādeti, anupapādento gārayho hoti upavajjo.
parūpārambhañce → parupārambhaṁ ce (sya-all) | parūpārambhaṁ → parupārambhaṁ (sya-all) | upapādeti anupapādento → uppādeti anuppādento (sya-all, pts) | vatteti parūpārambhaṁ → (pts) | upavajjo → B. K. omits these ten words and reads __ Taṁ khosi Up- p- vattento na upapādeti anupapādento gārayho hoti upavajjo ti. For si in SS. we ought perhaps to read pi. (pts note)“Upaka, se alguém continua a queixar-se dos outros sem dar uma razão, é repreensível e culpado. Tvaṁ kho, upaka, parūpārambhaṁ vattesi, parūpārambhaṁ vattento na upapādesi, anupapādento gārayho hosi upavajjo”ti.
upapādesi → upapādeti (bj) | parūpārambhaṁ → parupārambhaṁ (sya-all) | upapādesi anupapādento gārayho hosi → uppādesi anuppādento gārayhosi (sya-all) | kho → kho pi (pts) | upapādesi anupapādento → uppādesi anuppādento (pts)Mas é isso que você faz, por isso é repreensível e culpado!

“Seyyathāpi, bhante, ummujjamānakaṁyeva mahatā pāsena bandheyya;”Senhor, como um peixe apanhado numa grande armadilha no momento em que se levanta, evamevaṁ kho ahaṁ, bhante, ummujjamānakoyeva bhagavatā mahatā vādapāsena baddho”ti.
mahatā vādapāsena → mahatā pāsena (mr) | vādapāsena → mahatā pāsena (cck: ka.) | baddho → B. K. S. D. bandho ti. (pts note)por isso, o Buda apanhou-me numa grande armadilha de palavras no momento em que me levantei“.

“Idaṁ akusalanti kho, upaka, mayā paññattaṁ.”Upaka, eu declarei: ‘Isto não é hábil’. Tattha aparimāṇā padā aparimāṇā byañjanā aparimāṇā tathāgatassa dhammadesanā—E há um número ilimitado de palavras, frases e ensinamentos do Realizado sobre isso: itipidaṁ akusalanti.
itipidaṁ → itipīdaṁ (sya-all) | akusalanti → ba. itīti natthi (sya-all: yu.)‘Esta é outra forma de dizer que isto não é hábil’. Taṁ kho panidaṁ akusalaṁ pahātabbanti kho, upaka, mayā paññattaṁ.Eu declarei: ‘O inábil deve ser abandonado’. Tattha aparimāṇā padā aparimāṇā byañjanā aparimāṇā tathāgatassa dhammadesanā—E há um número ilimitado de palavras, frases e ensinamentos do Realizado sobre isso: itipidaṁ akusalaṁ pahātabbanti.
itipidaṁ → itipīdaṁ (sya-all)‘Esta é uma outra forma de dizer que os inábeis devem ser abandonados’.

Idaṁ kusalanti kho, upaka, mayā paññattaṁ.Eu declarei isso: ‘Isto é hábil’. Tattha aparimāṇā padā aparimāṇā byañjanā aparimāṇā tathāgatassa dhammadesanā—E há um número ilimitado de palavras, frases e ensinamentos do Realizado sobre isso: itipidaṁ kusalanti.
itipidaṁ → itipīdaṁ (sya-all) | kusalanti → ba. itīti natthi (sya-all: yu.) | idaṁ → B. K. taṁ. (pts note)Esta é outra forma de dizer que isto é hábil“. Taṁ kho panidaṁ kusalaṁ bhāvetabbanti kho, upaka, mayā paññattaṁ.Eu declarei: ‘Os habilidosos devem ser desenvolvidos’. Tattha aparimāṇā padā aparimāṇā byañjanā aparimāṇā tathāgatassa dhammadesanā—E há um número ilimitado de palavras, frases e ensinamentos do Realizado sobre isso: itipidaṁ kusalaṁ bhāvetabban”ti.
itipidaṁ → itipīdaṁ (sya-all)É uma outra forma de dizer que se deve desenvolver o que é hábil”.

Atha kho upako maṇḍikāputto bhagavato bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā yena rājā māgadho ajātasattu vedehiputto tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā yāvatako ahosi bhagavatā saddhiṁ kathāsallāpo taṁ sabbaṁ rañño māgadhassa ajātasattussa vedehiputtassa ārocesi.
atha kho upako → athakho ubako (sya-all)E então Upaka, filho de Maṇḍikā, aprovou e concordou com o que o Buda disse. Levantou-se do seu assento, fez uma buda e respeitosamente rodeou o Buddha, mantendo-o à sua direita. Depois foi ter com o Rei Ajātasattu de Magadha, filho da princesa de Videha. Contou ao rei tudo o que tinham discutido.

Evaṁ vutte, rājā māgadho ajātasattu vedehiputto kupito anattamano upakaṁ maṇḍikāputtaṁ etadavoca:Mas Ajātasattu ficou zangado e aborrecido, e disse a Upaka, “yāva dhaṁsī vatāyaṁ loṇakāradārako yāva mukharo yāva pagabbo yatra hi nāma taṁ bhagavantaṁ arahantaṁ sammāsambuddhaṁ āsādetabbaṁ maññissati;
yāva dhaṁsī vatāyaṁ → yāvadhaṁsi cāyaṁ (bj) | yāva mukharo yāva pagabbo → yāvamukharo yāvapagabbho (bj) | āsādetabbaṁ → apasādetabbaṁ (sya-all) | vatāyaṁ loṇakāradārako → vāyaṁ loṇakārakadārako (pts) | pagabbo → pagabbho (pts) | arahantaṁ → arahataṁ (pts) | apasādetabbaṁ → ba. āsādetabbaṁ (sya-all: yu.) | loṇakārakadārako → B. K. Yāva dhaṁsī vatāyaṁ loṇakārak-. (pts note) | mukharo → S. Tr. mukhora. (pts note) | āsādetabbaṁ → B. K., S. T. asādetabbaṁ. (pts note)“Como é rude o rapaz do saleiro! Como é escandaloso e insolente da sua parte imaginar que pode atacar o Abençoado, o perfeito, o Buda totalmente desperto! apehi tvaṁ, upaka, vinassa, mā taṁ addasan”ti.
taṁ → tvaṁ (bj)Vá-se embora, Upaka, vá-se embora! Não me deixe voltar a vê-lo”.

Aṭṭhamaṁ.