“Cattārimāni, bhikkhave, āpattibhayāni.
cattārimāni → cattārīmāni (sya-all); (pts)„Mönche und Nonnen, bei Verstößen bestehen vier Gefahren. Katamāni cattāri?Welche vier?

Seyyathāpi, bhikkhave, coraṁ āgucāriṁ gahetvā rañño dasseyyuṁ:Wie wenn ein Räuber oder Verbrecher festgenommen und dem König vorgeführt würde mit den Worten: ‘ayaṁ te, deva, coro āgucārī.‚Majestät, das ist ein Räuber, ein Verbrecher. Imassa devo daṇḍaṁ paṇetū’ti.Seine Majestät mag ihn bestrafen!‘ Tamenaṁ rājā evaṁ vadeyya:Der König würde erwidern: ‘gacchatha, bho, imaṁ purisaṁ daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṁ gāḷhabandhanaṁ bandhitvā khuramuṇḍaṁ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṁ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṁ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhāmetvā dakkhiṇato nagarassa sīsaṁ chindathā’ti.
rathikāya rathikaṁ → rathiyāya rathiyaṁ (bj, pts); rathiyā rathiyaṁ (sya-all) | dakkhiṇena dvārena → dakkhiṇadvārena (bj) | rathiyaṁ → rathikāya rathikāyaṁ (bj: machasaṁ) | rathiyaṁ → B. K. rathikāya rathikaṁ. (pts note)‚Geht, Männer, bindet die Arme dieses Mannes fest hinter seinem Rücken mit einem festen Strick. Rasiert seinen Kopf und führt ihn zu einem harten Trommelschlag von Straße zu Straße und von Platz zu Platz. Dann führt ihn zum Südtor hinaus und schlagt ihm dort, südlich der Stadt, den Kopf ab.‘ Tamenaṁ rañño purisā daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṁ gāḷhabandhanaṁ bandhitvā khuramuṇḍaṁ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṁ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṁ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhāmetvā dakkhiṇato nagarassa sīsaṁ chindeyyuṁ.
rathikāya rathikaṁ → rathiyāya rathiyaṁ (bj, pts); rathiyā rathiyaṁ (sya-all) | dakkhiṇena dvārena → dakkhiṇadvārena (bj) | rathiyāya → S. T. panavena. (pts note)Die Männer des Königs täten wie geheißen. Tatraññatarassa thalaṭṭhassa purisassa evamassa:Ein Umstehender dächte: ‘pāpakaṁ vata, bho, ayaṁ puriso kammaṁ akāsi gārayhaṁ sīsacchejjaṁ.‚Dieser Mann muss eine wirklich schlechte und verwerfliche Tat begangen haben, auf die die Todesstrafe steht. Yatra hi nāma rañño purisā daḷhāya rajjuyā pacchābāhaṁ gāḷhabandhanaṁ bandhitvā khuramuṇḍaṁ karitvā kharassarena paṇavena rathikāya rathikaṁ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṁ parinetvā dakkhiṇena dvārena nikkhāmetvā dakkhiṇato nagarassa sīsaṁ chindissanti.
rathikāya rathikaṁ → rathiyāya rathiyaṁ (bj, pts); rathiyā rathiyaṁ (sya-all) | dakkhiṇena dvārena → dakkhiṇadvārena (bj) So vatassāhaṁ evarūpaṁ pāpakammaṁ na kareyyaṁ gārayhaṁ sīsacchejjan’ti.
vatassāhaṁ → so vatassāyaṁ (bj, sya-all) | pāpakammaṁ → pāpaṁ kammaṁ (bj, pts1ed) | na kareyyaṁ → na kareyya (si, sya-all) | kareyyaṁ gārayhaṁ → kareyya (sya-all) | vatassāhaṁ → sovatassāvaṁ (bj: sīmu, machasaṁ) | kareyyaṁ → na kareyya (bj: sīmu) | vatassāhaṁ → so vatassāyaṁ (cck: sī.) | pāpakammaṁ → pāpaṁ kammaṁ (cck: sī. pī.) | kareyyaṁ → na kareyya (sī.) dī. ni. 1.183 pāḷiyā tadaṭṭhakathāya ca saṁsandetabbaṁ (cck note) | assāhaṁ → B. K. assāhaṁ; SS. assāyaṁ. (pts note) | ti → S. T. sīsaṁ chejjan ti. (pts note)Es geht nicht an, dass ich jemals solch eine schlechte und verwerfliche Tat begehe, auf die die Todesstrafe steht.‘ Evamevaṁ kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā evaṁ tibbā bhayasaññā paccupaṭṭhitā hoti pārājikesu dhammesu.Ebenso ist es mit jedem Mönch und jeder Nonne, die solch ein eindringliches Gefahrenbewusstsein in Bezug auf mit Ausschluss verbundene Verstöße entwickelt haben: Tassetaṁ pāṭikaṅkhaṁ—anāpanno vā pārājikaṁ dhammaṁ na āpajjissati, āpanno vā pārājikaṁ dhammaṁ yathādhammaṁ paṭikarissati.Wenn sie keinen mit Ausschluss verbundenen Verstoß begangen haben, ist zu erwarten, dass sie es auch nicht tun werden, und wenn sie einen begangen haben, dass sie damit ordnungsgemäß verfahren werden.

Seyyathāpi, bhikkhave, puriso kāḷavatthaṁ paridhāya kese pakiritvā musalaṁ khandhe āropetvā mahājanakāyaṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadeyya:
kāḷavatthaṁ → kāḷakaṁ vatthaṁ (bj, sya-all, km, pts1ed) | kāḷavatthaṁ → kāḷakaṁ vatthaṁ (pts) | vatthaṁ → kālavatthaṁ (bj: machasaṁ) | kāḷavatthaṁ → kāḷakaṁ vatthaṁ (cck: sī. syā. kaṁ. pī.)Wie wenn ein Mann sich in Schwarz kleidete, sein Haar aufwühlte und einen Knüppel über seine Schulter legte. Er begäbe sich zu einer großen Menschenmenge und sagte: ‘ahaṁ, bhante, pāpakammaṁ akāsiṁ gārayhaṁ mosallaṁ, yena me āyasmanto attamanā honti taṁ karomī’ti.
pāpakammaṁ → pāpaṁ kammaṁ (bj, pts)‚Ihr Herren, ich habe eine schlechte und verwerfliche Tat begangen, auf die Schläge stehen. Ich füge mich euch nach Belieben.‘ Tatraññatarassa thalaṭṭhassa purisassa evamassa:Ein Umstehender dächte: ‘pāpakaṁ vata, bho, ayaṁ puriso kammaṁ akāsi gārayhaṁ mosallaṁ.‚Dieser Mann muss eine wirklich schlechte und verwerfliche Tat begangen haben, auf die Schläge stehen. … Yatra hi nāma kāḷavatthaṁ paridhāya kese pakiritvā musalaṁ khandhe āropetvā mahājanakāyaṁ upasaṅkamitvā evaṁ vakkhati:
kāḷavatthaṁ → kāḷakaṁ vatthaṁ (bj, sya-all, pts) “ahaṁ, bhante, pāpakammaṁ akāsiṁ gārayhaṁ mosallaṁ, yena me āyasmanto attamanā honti taṁ karomī”ti.
pāpakammaṁ → pāpaṁ kammaṁ (bj, pts) So vatassāhaṁ evarūpaṁ pāpakammaṁ na kareyyaṁ gārayhaṁ mosallan’ti.
vatassāhaṁ → vatassāyaṁ (sya-all) | assāhaṁ → SS. so vat'; assāyaṁ. (pts note)Es geht nicht an, dass ich jemals solch eine schlechte und verwerfliche Tat begehe, auf die Schläge stehen.‘ Evamevaṁ kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā evaṁ tibbā bhayasaññā paccupaṭṭhitā hoti saṅghādisesesu dhammesu, tassetaṁ pāṭikaṅkhaṁ—anāpanno vā saṅghādisesaṁ dhammaṁ na āpajjissati, āpanno vā saṅghādisesaṁ dhammaṁ yathādhammaṁ paṭikarissati.Ebenso ist es mit jedem Mönch und jeder Nonne, die solch ein eindringliches Gefahrenbewusstsein in Bezug auf mit Enthebung verbundene Verstöße entwickelt haben: Wenn sie keinen mit Enthebung verbundenen Verstoß begangen haben, ist zu erwarten, dass sie es auch nicht tun werden, und wenn sie einen begangen haben, dass sie damit ordnungsgemäß verfahren werden.

Seyyathāpi, bhikkhave, puriso kāḷavatthaṁ paridhāya kese pakiritvā bhasmapuṭaṁ khandhe āropetvā mahājanakāyaṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadeyya:
bhasmapuṭaṁ → assapuṭaṁ (bj, sya-all, km, pts1ed) | kāḷavatthaṁ → kāḷakaṁ vatthaṁ (bj, sya-all, pts) | bhasmapuṭaṁ → assapuṭaṁ (pts) | assapuṭaṁ → bhasamapuṭaṁ (bj: machasaṁ) | bhasmapuṭaṁ → assapuṭaṁ (cck: sī. syā. kaṁ. pī.) | assapuṭaṁ → B. K. bhasmapuṭaṁ. (pts note)Wie wenn ein Mann sich in Schwarz kleidete, sein Haar aufwühlte und einen Sack voll Asche über seine Schulter legte. Er begäbe sich zu einer großen Menschenmenge und sagte: ‘ahaṁ, bhante, pāpakammaṁ akāsiṁ gārayhaṁ bhasmapuṭaṁ.
pāpakammaṁ → pāpaṁ kammaṁ (bj, pts) | bhasmapuṭaṁ → assapuṭaṁ (bj, sya-all, pts)‚Ihr Herren, ich habe eine schlechte und verwerfliche Tat begangen, auf die das Bestäuben mit Asche steht. Yena me āyasmanto attamanā honti taṁ karomī’ti.Ich füge mich euch nach Belieben.‘ Tatraññatarassa thalaṭṭhassa purisassa evamassa:Ein Umstehender dächte: ‘pāpakaṁ vata, bho, ayaṁ puriso kammaṁ akāsi gārayhaṁ bhasmapuṭaṁ.
bhasmapuṭaṁ → assapuṭaṁ (bj, sya-all, pts)‚Dieser Mann muss eine wirklich schlechte und verwerfliche Tat begangen haben, auf die das Bestäuben mit Asche steht. … Yatra hi nāma kāḷavatthaṁ paridhāya kese pakiritvā bhasmapuṭaṁ khandhe āropetvā mahājanakāyaṁ upasaṅkamitvā evaṁ vakkhati:
kāḷavatthaṁ → kāḷakaṁ vatthaṁ (bj, sya-all, pts) | bhasmapuṭaṁ → assapuṭaṁ (bj, sya-all) | bhasmapuṭaṁ khandhe → assapuṭaṁ kandhe (pts) | kāḷakaṁ → B. K. kāḷavatthaṁ. (pts note) “ahaṁ, bhante, pāpakammaṁ akāsiṁ gārayhaṁ bhasmapuṭaṁ;
pāpakammaṁ → pāpaṁ kammaṁ (bj, pts) | bhasmapuṭaṁ → assapuṭaṁ (bj, sya-all, pts) | assapuṭaṁ → B. K. bhasma-puṭaṁ. (pts note) yena me āyasmanto attamanā honti taṁ karomī”ti. So vatassāhaṁ evarūpaṁ pāpakammaṁ na kareyyaṁ gārayhaṁ bhasmapuṭan’ti.
pāpakammaṁ → pāpaṁ kammaṁ (bj, pts) | bhasmapuṭanti evamevaṁ → assapuṭanti evameva (bj, pts) | vatassāhaṁ → vatassāyaṁ (sya-all) | kareyyaṁ gārayhaṁ bhasmapuṭanti evamevaṁ → kareyya assapuṭanti evameva (sya-all) | vatassāyaṁ → ba. vatassāhaṁ (sya-all: yu.) | assāham → B. K. So vat'; assāhaṁ. (pts note)Es geht nicht an, dass ich jemals solch eine schlechte und verwerfliche Tat begehe, auf die das Bestäuben mit Asche steht.‘ Evamevaṁ kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā evaṁ tibbā bhayasaññā paccupaṭṭhitā hoti pācittiyesu dhammesu, tassetaṁ pāṭikaṅkhaṁ—anāpanno vā pācittiyaṁ dhammaṁ na āpajjissati, āpanno vā pācittiyaṁ dhammaṁ yathādhammaṁ paṭikarissati.
tassetaṁ pāṭikaṅkhaṁ anāpanno → tass etaṁ pātikaṅkhaṁanāpanno (pts)Ebenso ist es mit jedem Mönch und jeder Nonne, die solch ein eindringliches Gefahrenbewusstsein in Bezug auf zu gestehende Verstöße entwickelt haben: Wenn sie keinen zu gestehenden Verstoß begangen haben, ist zu erwarten, dass sie es auch nicht tun werden, und wenn sie einen begangen haben, dass sie damit ordnungsgemäß verfahren werden.

Seyyathāpi, bhikkhave, puriso kāḷavatthaṁ paridhāya kese pakiritvā mahājanakāyaṁ upasaṅkamitvā evaṁ vadeyya:
kāḷavatthaṁ → kāḷakaṁ vatthaṁ (bj, sya-all, pts)Wie wenn ein Mann sich in Schwarz kleidete und sein Haar aufwühlte. Er begäbe sich zu einer großen Menschenmenge und sagte: ‘ahaṁ, bhante, pāpakammaṁ akāsiṁ gārayhaṁ upavajjaṁ.
pāpakammaṁ → pāpaṁ kammaṁ (bj, pts)‚Ihr Herren, ich habe eine schlechte und verwerfliche Tat begangen, die Tadel verdient. Yena me āyasmanto attamanā honti taṁ karomī’ti.
honti → hoti (pts)Ich füge mich euch nach Belieben.‘ Tatraññatarassa thalaṭṭhassa purisassa evamassa:Ein Umstehender dächte: ‘pāpakaṁ vata, bho, ayaṁ puriso kammaṁ akāsi gārayhaṁ upavajjaṁ.‚Dieser Mann muss eine wirklich schlechte und verwerfliche Tat begangen haben, die Tadel verdient. … Yatra hi nāma kāḷavatthaṁ paridhāya kese pakiritvā mahājanakāyaṁ upasaṅkamitvā evaṁ vakkhati:
kāḷavatthaṁ → kāḷakaṁ vatthaṁ (bj, sya-all) | kāḷavatthaṁ paridhāya → kāḷakam vatthaṁ panidhāya (pts) “ahaṁ, bhante, pāpakammaṁ akāsiṁ gārayhaṁ upavajjaṁ;
pāpakammaṁ → pāpaṁ kammaṁ (bj) | pāpakammaṁ akāsiṁ gārayhaṁ → (pts) yena me āyasmanto attamanā honti taṁ karomī”ti. So vatassāhaṁ evarūpaṁ pāpakammaṁ na kareyyaṁ gārayhaṁ upavajjan’ti.
vatassāhaṁ → vatassāyaṁ (sya-all) | vatassāyaṁ → ba. vatassāhaṁ (sya-all: yu.)Es geht nicht an, dass ich jemals solch eine schlechte und verwerfliche Tat begehe, die Tadel verdient.‘ Evamevaṁ kho, bhikkhave, yassa kassaci bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā evaṁ tibbā bhayasaññā paccupaṭṭhitā hoti pāṭidesanīyesu dhammesu, tassetaṁ pāṭikaṅkhaṁ—anāpanno vā pāṭidesanīyaṁ dhammaṁ na āpajjissati, āpanno vā pāṭidesanīyaṁ dhammaṁ yathādhammaṁ paṭikarissati.
vā → va (pts) | pāṭidesanīyesu → pātidesanīyakesu (pts) | pāṭidesanīyaṁ → pāṭidesanīyakaṁ (pts) | pātidesanīyakesu → B. K. paṭidesaniyesu. (pts note) | pāṭidesanīyakaṁ → B. K. paṭidesaniyaṁ. (pts note)Ebenso ist es mit jedem Mönch und jeder Nonne, die solch ein eindringliches Gefahrenbewusstsein in Bezug auf zu gestehende Verstöße entwickelt haben: Wenn sie keinen zu gestehenden Verstoß begangen haben, ist zu erwarten, dass sie es auch nicht tun werden, und wenn sie einen begangen haben, dass sie damit ordnungsgemäß verfahren werden.

Imāni kho, bhikkhave, cattāri āpattibhayānī”ti.Das sind die vier Gefahren, die bei Verstößen bestehen.“

Dutiyaṁ.
dutiyaṁ → sikkhānisaṁsam idaṁ (pts)