AppassutasuttaWenig gelernt
“Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
cattārome → (pts)„Mönche und Nonnen, diese vier Personen findet man in der Welt.
Katame cattāro?Welche vier?
- Appassuto sutena anupapanno,
anupapanno → anuppanno (pts)Jemand hat wenig gelernt und das Gelernte nicht verinnerlicht. - appassuto sutena upapanno,
upapanno → uppanno (pts)Jemand hat wenig gelernt, doch das Gelernte verinnerlicht. - bahussuto sutena anupapanno,
anupapanno → anuppanno (pts) | anuppanno → B. K. anupapanno. (pts note)Jemand hat viel gelernt, doch das Gelernte nicht verinnerlicht. - bahussuto sutena upapanno.Jemand hat viel gelernt und das Gelernte verinnerlicht.
Kathañca, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena anupapanno?
anupapanno → anuppanno (pts)Und wie hat eine Person wenig gelernt und das Gelernte nicht verinnerlicht?
Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa appakaṁ sutaṁ hoti—Da hat eine Person wenig
suttaṁ geyyaṁ veyyākaraṇaṁ gāthā udānaṁ itivuttakaṁ jātakaṁ abbhutadhammaṁ vedallaṁ.
gāthā → gāthaṁ (bj: machasaṁ)von den Aussagen, Mischungen aus Prosa und Dichtung, Gesprächen, Strophen, innigen Ausrufen, Legenden, Geschichten aus früheren Leben, erstaunlichen Geschichten und Ausarbeitungen gelernt.
So tassa appakassa sutassa na atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti.
dhammamaññāya → na dhammamaññāya (bj, pts1ed, mr) | dhammānudhammappaṭipanno → na dhammānudhammapaṭipanno (bj) | atthamaññāya → atthamaññāya na (bj) | dhammamaññāya → na dhammamaññāya (cck: pī. ka.)Und bei dem Wenigen, das sie gelernt hat, versteht sie weder die Bedeutung noch die Lehre, noch übt sie im Einklang mit der Lehre.
Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena anupapanno.So hat eine Person wenig gelernt und das Gelernte nicht verinnerlicht.
Kathañca, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena upapanno?
upapanno → uppanno (pts)Und wie hat eine Person wenig gelernt, doch das Gelernte verinnerlicht?
Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa appakaṁ sutaṁ hoti—Da hat eine Person wenig
suttaṁ geyyaṁ veyyākaraṇaṁ gāthā udānaṁ itivuttakaṁ jātakaṁ abbhutadhammaṁ vedallaṁ.von den Aussagen, Mischungen aus Prosa und Dichtung, Gesprächen, Strophen, innigen Ausrufen, Legenden, Geschichten aus früheren Leben, erstaunlichen Geschichten und Ausarbeitungen gelernt.
So tassa appakassa sutassa atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti.Doch bei dem Wenigen, das sie gelernt hat, versteht sie die Bedeutung und die Lehre und übt im Einklang mit der Lehre.
Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo appassuto hoti sutena upapanno.So hat eine Person wenig gelernt, doch das Gelernte verinnerlicht.
Kathañca, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena anupapanno?
anupapanno → anuppanno (pts)Und wie hat eine Person viel gelernt, doch das Gelernte nicht verinnerlicht?
Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa bahukaṁ sutaṁ hoti—
bahukaṁ → bahuṁ (bj, sya-all) | bahuṁ → bahukaṁ (bj: machasaṁ)Da hat eine Person viel
suttaṁ geyyaṁ veyyākaraṇaṁ gāthā udānaṁ itivuttakaṁ jātakaṁ abbhutadhammaṁ vedallaṁ.von den Aussagen, Mischungen aus Prosa und Dichtung, Gesprächen, Strophen, innigen Ausrufen, Legenden, Geschichten aus früheren Leben, erstaunlichen Geschichten und Ausarbeitungen gelernt.
So tassa bahukassa sutassa na atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti.
dhammamaññāya → na dhammamaññāya (bj, pts1ed) | atthamaññāya → atthamaññāya na (bj) | dhammānudhammappaṭipanno → na dhammānudhammapaṭipanno (bj) | dhammamaññāya → na dhammamaññāya (cck: pī.)Doch obwohl sie viel gelernt hat, versteht sie weder die Bedeutung noch die Lehre, noch übt sie im Einklang mit der Lehre.
Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena anupapanno.So hat eine Person viel gelernt, doch das Gelernte nicht verinnerlicht.
Kathañca, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena upapanno?
upapanno → uppanno (pts)Und wie hat eine Person viel gelernt und das Gelernte verinnerlicht?
Idha, bhikkhave, ekaccassa puggalassa bahukaṁ sutaṁ hoti—
bahukaṁ → bahuṁ (bj, sya-all)Da hat eine Person viel
suttaṁ geyyaṁ veyyākaraṇaṁ gāthā udānaṁ itivuttakaṁ jātakaṁ abbhutadhammaṁ vedallaṁ.von den Aussagen, Mischungen aus Prosa und Dichtung, Gesprächen, Strophen, innigen Ausrufen, Legenden, Geschichten aus früheren Leben, erstaunlichen Geschichten und Ausarbeitungen gelernt.
So tassa bahukassa sutassa atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti.Und bei dem Vielen, das sie gelernt hat, versteht sie die Bedeutung und die Lehre und übt im Einklang mit der Lehre.
Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo bahussuto hoti sutena upapanno.
upapanno → uppanno (pts)So hat eine Person viel gelernt und das Gelernte verinnerlicht.
Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṁvijjamānā lokasminti.Das sind die vier Personen, die man in der Welt findet.
Appassutopi ce hoti, sīlesu asamāhito;Wenn man nicht viel lernt und in der Tugend nicht stetig ist, Ubhayena naṁ garahanti, sīlato ca sutena ca.wird man für beides getadelt, die Tugend und die Gelehrsamkeit.
Appassutopi ce hoti, sīlesu susamāhito;Wenn man nicht viel lernt, doch in der Tugend stetig ist, Sīlato naṁ pasaṁsanti, tassa sampajjate sutaṁ.
tassa → nāssa (pts) | nāssa → B. K. nassa. (pts note)wird man für die Tugend gepriesen, da das Lernen erfolgreich war.Bahussutopi ce hoti, sīlesu asamāhito;Wenn man viel lernt, doch in der Tugend nicht stetig ist, Sīlato naṁ garahanti, nāssa sampajjate sutaṁ.
nāssa → B. K., S. Tr. tassa. (pts note)wird man für die Tugend getadelt, da das Lernen nicht erfolgreich war.Bahussutopi ce hoti, sīlesu susamāhito;Wenn man viel lernt und in der Tugend stetig ist, Ubhayena naṁ pasaṁsanti, sīlato ca sutena ca.wird man für beides gepriesen, die Tugend und die Gelehrsamkeit.
Bahussutaṁ dhammadharaṁ, sappaññaṁ buddhasāvakaṁ;Ein weiser Schüler des Buddha, der gelehrt ist und die Lehre im Gedächtnis hat – Nekkhaṁ jambonadasseva, ko taṁ ninditumarahati;
Nekkhaṁ → B. K. nikkhaṁ. (pts note)wie ein Anhänger aus Gold vom Rosenapfelfluss: wer ist würdig, ihn zu tadeln? Devāpi naṁ pasaṁsanti, brahmunāpi pasaṁsito”ti.
pasaṁsitoti chaṭṭhaṁ → pasaṁsito ti cattāro me (pts)Selbst die Götter preisen ihn, und auch von Brahmā wird er gepriesen.“
