KhippanisantisuttaVon flinkem Verstand
“Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
cattārome → (pts)„Mönche und Nonnen, diese vier Personen findet man in der Welt.
Katame cattāro?Welche vier?
- attahitāya paṭipanno no parahitāya,
paṭipanno → paṭipanno hoti (pts) | paṭipanno → ba. etthantare hotīti atthi (sya-all: yu.)Jemanden, der zum eigenen Nutzen übt, aber nicht zum Nutzen anderer, - parahitāya paṭipanno no attahitāya,
paṭipanno → paṭipaṇṇo hoti (pts)jemanden, der zum Nutzen anderer übt, aber nicht zum eigenen Nutzen, - nevattahitāya paṭipanno no parahitāya,
nevattahitāya → neva attahitāya (sya-all) | paṭipanno → paṭipanno hoti (pts) | paṭipanno → ba. etthantare hotīti atthi (sya-all: yu.)jemanden, der weder zum eigenen Nutzen übt noch zum Nutzen anderer, - attahitāya ceva paṭipanno parahitāya ca.
ceva → ca (bj, sya-all, pts) | paṭipanno → paṭipanno hoti (pts) | paṭipanno → ba. etthantare hotīti atthi (sya-all: yu.)und jemanden, der sowohl zum eigenen Nutzen übt als auch zum Nutzen anderer.
Kathañca, bhikkhave, puggalo attahitāya paṭipanno hoti, no parahitāya?Und wie übt eine Person zum eigenen Nutzen, aber nicht zum Nutzen anderer?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo khippanisantī ca hoti kusalesu dhammesu, sutānañca dhammānaṁ dhārakajātiko hoti, dhātānañca dhammānaṁ atthūpaparikkhī hoti atthamaññāya dhammamaññāya, dhammānudhammappaṭipanno hoti;
dhārakajātiko → dhāraṇajātiko (mr) | dhātānañca → dhatānañca (bj, sya-all, km, pts1ed) | dhātānañca → dhatānaṁ ca (bj) | atthūpaparikkhī → atthupaparikkhī (sya-all) | dhārakajātiko → dhāraṇajātiko (cck: ka.) | dhātānañca → dhatānañca (cck: sī. syā. kaṁ. pī.) | dhārakajātiko → B. K. dhāraṇajātako. (pts note) | aññāya → B. K. omits dh- aññāya. (pts note)Da ist eine Person von flinkem Verstand, wenn es um taugliche Lehren geht. Lehren, die sie gehört hat, kann sie gut behalten. Sie untersucht die Bedeutung der Lehren, die sie behalten hat. Sie versteht die Bedeutung und die Lehre und übt im Einklang damit.
no ca kalyāṇavāco hoti kalyāṇavākkaraṇo poriyā vācāya samannāgato vissaṭṭhāya anelagalāya atthassa viññāpaniyā, no ca sandassako hoti samādapako samuttejako sampahaṁsako sabrahmacārīnaṁ.
samādapako → samādāpako (?) | hoti → (bj) | anelagalāya → anelagaḷāya (sya-all) | samādapako → samādāpako (cck: ?) | anelagalāya → S. Tr. -gaḷāya. (pts note) | eva → B. K. no ca sandassiko. (pts note)Aber sie ist kein guter Redner und drückt sich nicht gut aus. Ihre Worte sind nicht geschliffen, klar und deutlich und bringen die Bedeutung nicht zum Ausdruck. Sie leitet ihre geistlichen Gefährten nicht an, ermuntert sie nicht, begeistert sie nicht und erhebt sie nicht.
Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo attahitāya paṭipanno hoti, no parahitāya.So übt eine Person zum eigenen Nutzen, aber nicht zum Nutzen anderer.
Kathañca, bhikkhave, puggalo parahitāya paṭipanno hoti, no attahitāya?
parahitāya → attahitāya ca (pts) | no attahitāya → parahitāya ca (pts)Und wie übt eine Person zum Nutzen anderer, aber nicht zum eigenen Nutzen?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo na heva kho khippanisantī hoti kusalesu dhammesu, no ca sutānaṁ dhammānaṁ dhārakajātiko hoti, no ca dhātānaṁ dhammānaṁ atthūpaparikkhī hoti, no ca atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti;
dhātānaṁ → dhatānaṁ (bj, sya-all); (pts) | atthūpaparikkhī → atthupaparikkhī (sya-all) | na heva kho → (pts) | sutānaṁ → (pts)Da ist eine Person nicht von flinkem Verstand, wenn es um taugliche Lehren geht …
kalyāṇavāco ca hoti kalyāṇavākkaraṇo poriyā vācāya samannāgato vissaṭṭhāya anelagalāya atthassa viññāpaniyā, sandassako ca hoti samādapako samuttejako sampahaṁsako sabrahmacārīnaṁ.
anelagalāya → anelagaḷāya (sya-all)Aber sie ist ein guter Redner und drückt sich gut aus …
Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo parahitāya paṭipanno hoti, no attahitāya.So übt eine Person zum Nutzen anderer, aber nicht zum eigenen Nutzen.
Kathañca, bhikkhave, puggalo nevattahitāya paṭipanno hoti, no parahitāya?
nevattahitāya → neva attahitāya (sya-all)Und wie übt eine Person weder zum eigenen Nutzen noch zum Nutzen anderer?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo na heva kho khippanisantī hoti kusalesu dhammesu, no ca sutānaṁ dhammānaṁ dhārakajātiko hoti, no ca dhātānaṁ dhammānaṁ atthūpaparikkhī hoti, no ca atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti;
dhātānaṁ → dhatānaṁ (bj, sya-all) | atthūpaparikkhī → atthupaparikkhī (sya-all)Da ist eine Person nicht von flinkem Verstand, wenn es um taugliche Lehren geht …
no ca kalyāṇavāco hoti kalyāṇavākkaraṇo poriyā vācāya samannāgato vissaṭṭhāya anelagalāya atthassa viññāpaniyā, no ca sandassako hoti samādapako samuttejako sampahaṁsako sabrahmacārīnaṁ.
anelagalāya → anelagaḷāya (sya-all)Und sie ist auch kein guter Redner und drückt sich nicht gut aus …
Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo nevattahitāya paṭipanno hoti, no parahitāya.
nevattahitāya → neva attahitāya (sya-all)So übt eine Person weder zum eigenen Nutzen noch zum Nutzen anderer.
Kathañca, bhikkhave, puggalo attahitāya ceva paṭipanno hoti parahitāya ca?
ceva → ca (bj, sya-all)Und wie übt eine Person sowohl zum eigenen Nutzen als auch zum Nutzen anderer?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo khippanisantī ca hoti kusalesu dhammesu, sutānañca dhammānaṁ dhārakajātiko hoti, dhātānañca dhammānaṁ atthūpaparikkhī hoti atthamaññāya dhammamaññāya, dhammānudhammappaṭipanno hoti;
dhātānañca → dhatānañca (bj, sya-all) | atthūpaparikkhī → atthupaparikkhī (sya-all)Da ist eine Person von flinkem Verstand, wenn es um taugliche Lehren geht. Lehren, die sie gehört hat, kann sie gut behalten. Sie untersucht die Bedeutung der Lehren, die sie behalten hat. Sie versteht die Bedeutung und die Lehre und übt im Einklang damit.
kalyāṇavāco ca hoti kalyāṇavākkaraṇo poriyā vācāya samannāgato vissaṭṭhāya anelagalāya atthassa viññāpaniyā, sandassako ca hoti samādapako samuttejako sampahaṁsako sabrahmacārīnaṁ.
ca → (bj, sya-all) | anelagalāya → anelagaḷāya (sya-all)Und sie ist ein guter Redner und drückt sich gut aus. Ihre Worte sind geschliffen, klar und deutlich und bringen die Bedeutung zum Ausdruck. Sie leitet ihre geistlichen Gefährten an, ermuntert sie, begeistert sie und erhebt sie.
Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo attahitāya ceva paṭipanno hoti parahitāya ca.
ceva → ca (bj, sya-all, pts)So übt eine Person sowohl zum eigenen Nutzen als auch zum Nutzen anderer.
Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṁvijjamānā lokasmin”ti.Das sind die vier Personen, die man in der Welt findet.“
