Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati pañcamattehi upāsakasatehi parivuto yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi.
parivuto → Ph. -vutto. (pts note)Da ging der Hausbesitzer Anāthapiṇḍika in Begleitung von etwa fünfhundert Laienschülern zum Buddha, verbeugte sich und setzte sich zur Seite hin. Atha kho bhagavā āyasmantaṁ sāriputtaṁ āmantesi:Da sagte der Buddha zum Ehrwürdigen Sāriputta:

“yaṁ kañci, sāriputta, jāneyyātha gihiṁ odātavasanaṁ pañcasu sikkhāpadesu saṁvutakammantaṁ catunnaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhiṁ akicchalābhiṁ akasiralābhiṁ, so ākaṅkhamāno attanāva attānaṁ byākareyya:
yaṁ kañci → yaṁ kiñci (bj); yaṅkiñci (sya-all) | catunnaṁ → catunnañca (bj, sya-all) | kiñci → yaṁ kañci (bj: machasaṁ, syā) | catunnañca → catunnaṁ (bj: machasaṁ) | kañci → yaṁ kiñci (cck: sī. pī.) | kañci → all MSS. exc. S. kiñci. (pts note) | pañcasu → M. Ph. pañca. (pts note) | ābhicetasikānaṁ → M6 abhi- (pts note) | attānaṁ → omitted by M6. (pts note)„Sāriputta, über diese weiß gekleideten Laien, die ihr Verhalten mit den fünf Schulungsregeln zügeln und die nach Wunsch, ohne Mühe und Not, die vier Zustände seliger Meditation in diesem Leben erlangen, die zum höheren Geist gehören, solltest du wissen, dass sie, wenn sie das wünschen, von sich selbst erklären können: ‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti.
khīṇatiracchānayoni → khīṇatiracchānayoniyo (bj) | sambodhiparāyaṇoti → sambodhiparāyanoti (bj, sya-all, pts) | khīṇapettivisayo → khīṇapittivisayo (sya-all) | khīṇatiracchānayoniyo → khiṇatiracchānayoni (bj: machasaṁ) | mhi → T. -yamhi. (pts note) | khīṇatiracchānayoniyo → M. S. -yoni. (pts note) | khīṇapittivisayo → M. M6. M7 -petti-; Ph. -petta- (pts note)‚Ich habe mit der Wiedergeburt in der Hölle, dem Tierreich und dem Gespensterreich abgeschlossen. Mit allen verlorenen Orten habe ich abgeschlossen, mit allen schlechten Orten, mit der Unterwelt. Ich bin in den Strom eingetreten! Ich muss nicht mehr in der Unterwelt wiedergeboren werden und bin für das Erwachen bestimmt.‘

Katamesu pañcasu sikkhāpadesu saṁvutakammanto hoti?Und was sind die fünf Schulungsregeln, mit denen sie ihr Verhalten zügeln? Idha, sāriputta, ariyasāvako pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato hoti.Da tötet ein edler Schüler keine lebenden Geschöpfe, stiehlt nicht, begeht keine sexuellen Verfehlungen, lügt nicht und trinkt keine Rauschmittel wie Bier, Wein und Branntwein. Imesu pañcasu sikkhāpadesu saṁvutakammanto hoti.Das sind die fünf Schulungsregeln, mit denen sie ihr Verhalten zügeln.

Katamesaṁ catunnaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī?Und was sind die vier Zustände seliger Meditation in diesem Leben, die zum höheren Geist gehören, die sie nach Wunsch, ohne Mühe und Not, erlangen?

Idha, sāriputta, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti:Da hat ein edler Schüler auf Erfahrung gegründete Zuversicht zum Buddha: ‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi, satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’ti.
devamanussānaṁ → devamanumassānaṁ (bj) | bhagavāti → bhagavātiti (bj) | Bhagavā → T. M7 have pe, then Satthā and so on. (pts note)‚Dieser Gesegnete ist vollendet, ein vollkommen erwachter Buddha, von vollendetem Wissen und Verhalten, heilig, Kenner der Welt, unübertrefflicher Anleiter für alle, die schulungsfähig sind, Lehrer von Göttern und Menschen, erwacht, gesegnet.‘ Ayamassa paṭhamo ābhicetasiko diṭṭhadhammasukhavihāro adhigato hoti avisuddhassa cittassa visuddhiyā apariyodātassa cittassa pariyodapanāya.
ābhicetasiko → M6. M7 abhi- (pts note)Das ist der erste Zustand seliger Meditation in diesem Leben, der zum höheren Geist gehört, den sie erreichen, um den unlauteren Geist zu läutern und den unreinen Geist rein zu machen.

Puna caparaṁ, sāriputta, ariyasāvako dhamme aveccappasādena samannāgato hoti:Dann hat da ein edler Schüler auf Erfahrung gegründete Zuversicht zur Lehre: ‘svākkhāto bhagavatā dhammo sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhī’ti.
opaneyyiko → opanayiko (bj, sya-all, pts) | svākkhāto → M. Ph. svākhyāto. (pts note) | opanayiko → M. -neyyiko; T. -neko. (pts note)‚Die Lehre ist vom Buddha gut erklärt – in diesem Leben ersichtlich, unmittelbar wirksam, sie lädt zum Überprüfen ein, ist zielführend, sodass vernünftige Menschen sie selbst erkennen können.‘ Ayamassa dutiyo ābhicetasiko diṭṭhadhammasukhavihāro adhigato hoti avisuddhassa cittassa visuddhiyā apariyodātassa cittassa pariyodapanāya.
ābhicetasiko → M6 abhi- (pts note) | cittassa → Ph. avisuddhacittassa. (pts note)Das ist der zweite Zustand seliger Meditation …

Puna caparaṁ, sāriputta, ariyasāvako saṅghe aveccappasādena samannāgato hoti:Dann hat da ein edler Schüler auf Erfahrung gegründete Zuversicht zum Saṅgha: ‘suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho ujuppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho ñāyappaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho sāmīcippaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho, yadidaṁ cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā esa bhagavato sāvakasaṅgho āhuneyyo pāhuneyyo dakkhiṇeyyo añjalikaraṇīyo anuttaraṁ puññakkhettaṁ lokassā’ti.
supaṭipanno → M. Ph. suppaṭippanno. (pts note) | sāvakasaṅgho → T. M6. M7 continue: pe, then anuttaraṁ puññakkhettam lokassā ti. (pts note) | ujupaṭipanno → Ph. -ppanno. (pts note) | sāmīcipaṭipanno → M. Ph. -ppaṭippanno. (pts note) | purisayugāni → M. Ph. -yuggāni. (pts note)‚Der Saṅgha der Schüler des Buddha übt nach dem guten Weg, dem geraden Weg, dem systematischen Weg, dem richtigen Weg. Er besteht aus den vier Paaren, den acht Individuen. Das ist der Saṅgha der Schüler des Buddha; er ist einer den Göttern gewidmeten Gabe würdig, der Gastfreundschaft würdig, einer religiösen Gabe würdig, des Grußes mit zusammengelegten Händen würdig, das unübertreffliche Feld für Verdienst für die Welt.‘ Ayamassa tatiyo ābhicetasiko diṭṭhadhammasukhavihāro adhigato hoti avisuddhassa cittassa visuddhiyā apariyodātassa cittassa pariyodapanāya.
ābhicetasiko → Ph. M6 abhi-; T. M6. M7 have after ābhi-: pe, then pariyodapanāya. (pts note)Das ist der dritte Zustand seliger Meditation …

Puna caparaṁ, sāriputta, ariyasāvako ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi acchiddehi asabalehi akammāsehi bhujissehi viññuppasatthehi aparāmaṭṭhehi samādhisaṁvattanikehi.
viññuppasatthehi aparāmaṭṭhehi → viññūpasatthehi (sya-all) | viññuppasatthehi → viññūpasatthehi (pts) | viññūpasatthehi → ba. etthantare aparāmaṭṭhehīti atthi (sya-all: yu.) | hoti → T. M6. M7 insert pe. (pts note) | akhaṇḍehi → M. Ph. akkh-; T. M6. M7 have after akhaṇḍehi: pe, then samādhi- (pts note) | aparāmaṭṭhehi → omitted by S. (pts note)Dann wird da die Tugend eines edlen Schülers von den Edlen geliebt, ist ungebrochen, makellos, ohne Flecken und unbeschädigt. Es ist befreiend und wird von vernünftigen Menschen gepriesen, ist richtig verstanden und führt in die Versenkung. Ayamassa catuttho ābhicetasiko diṭṭhadhammasukhavihāro adhigato hoti avisuddhassa cittassa visuddhiyā apariyodātassa cittassa pariyodapanāya.
cittassa → Ph. avisuddhacittassa. (pts note)Das ist der vierte Zustand seliger Meditation in diesem Leben, der zum höheren Geist gehört, den sie erreichen, um den unlauteren Geist zu läutern und den unreinen Geist rein zu machen. Imesaṁ catunnaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī.
hoti → (bj) | ābhicetasikānaṁ → M6. M7 abhi- (pts note)Das sind die vier Zustände seliger Meditation in diesem Leben, die zum höheren Geist gehören, die sie nach Wunsch, ohne Mühe und Not, erlangen.

Yaṁ kañci, sāriputta, jāneyyātha gihiṁ odātavasanaṁ—imesu pañcasu sikkhāpadesu saṁvutakammantaṁ, imesañca catunnaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhiṁ akicchalābhiṁ akasiralābhiṁ, so ākaṅkhamāno attanāva attānaṁ byākareyya:
kañci → kiñci (bj) | nikāmalābhiṁ → nikamalābhiṁ (bj) | kiñci → yaṁ kañci (bj: machasaṁ) | kañci → all MSS. exc. S. kiñci. (pts note) | ca → omitted by T. M6. (pts note) | ābhicetasikānaṁ → M6 abhi- (pts note)Sāriputta, über diese weiß gekleideten Laien, die ihr Verhalten mit den fünf Schulungsregeln zügeln und die nach Wunsch, ohne Mühe und Not, die vier Zustände seliger Meditation in diesem Leben erlangen, die zum höheren Geist gehören, solltest du wissen, dass sie, wenn sie das wünschen, von sich selbst erklären können: ‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti.
khīṇatiracchānayoni → khīṇatiracchānayoniyo (bj) | sambodhiparāyaṇoti → sambodhiparāyanoti (bj, sya-all, pts) | khīṇapettivisayo → khīṇapittivisayo (sya-all) | khīṇatiracchānayoniyo → khīṇatiracchānayoni (bj: machasaṁ) | khīṇatiracchānayoniyo → M. S. -yoni; T. M7 have after -yoniyo: pe, then niyato sambodhiparāyano ti; M6 omits all from -yoniyo to Nirayesu. (pts note) | khīṇapittivisayo → M. -petti- (pts note)‚Ich habe mit der Wiedergeburt in der Hölle, dem Tierreich und dem Gespensterreich abgeschlossen. Mit allen verlorenen Orten habe ich abgeschlossen, mit allen schlechten Orten, mit der Unterwelt. Ich bin in den Strom eingetreten! Ich muss nicht mehr in der Unterwelt wiedergeboren werden und bin für das Erwachen bestimmt.‘

Nirayesu bhayaṁ disvā, pāpāni parivajjaye;Wenn man die Gefahr der Höllen erkennt, sollte man schlechte Taten meiden. Ariyadhammaṁ samādāya, paṇḍito parivajjaye.Wenn er die Lehre der Edlen annimmt, sollte ein kluger Mensch sie meiden.

Na hiṁse pāṇabhūtāni, vijjamāne parakkame;Lebende Wesen sollte man nicht verletzen, solange man die Kraft findet, Musā ca na bhaṇe jānaṁ, adinnaṁ na parāmase.noch sollte man wissentlich die Unwahrheit sprechen oder nehmen, was nicht gegeben wurde.

Sehi dārehi santuṭṭho, paradārañca ārame;
ārame → nārame (bj, sya-all) | paradārañca ārame → paradāraṁ ca nārame (bj) | nārame → ārāme (bj: machasaṁ) | ārame → nārame (cck: sī. syā.) | ārame → S. nā- (pts note)Mit seinen Frauen sei man zufrieden und bleibe den Frauen anderer fern. Merayaṁ vāruṇiṁ jantu, na pive cittamohaniṁ.Keinen Wein oder Palmwein sollte ein Geborener trinken, da sie den Geist verwirren.

Anussareyya sambuddhaṁ, dhammañcānuvitakkaye;
dhammañcānuvitakkaye abyāpajjaṁ → dhammaṁ cānuvitakkaye avyāpajjhaṁ (bj, sya-all) | cānuvitakkaye → Ph. T. M6. M7 ca anu- (pts note)Man sollte sich auf den Buddha besinnen und über die Lehre nachdenken. Abyāpajjaṁ hitaṁ cittaṁ, devalokāya bhāvaye.
Abyāpajjaṁ → abyāpajjhaṁ (bj, sya-all, mr); avyāpajjhaṁ (pts1ed); abyābajjhaṁ (?) | Abyāpajjaṁ → abyāpajjhaṁ (cck: ?); abyāpajjhaṁ (cck: ka.)Einen wohlwollenden Geist, auf Nutzen ausgerichtet, sollte man entwickeln, der ins Reich der Götter führt.

Upaṭṭhite deyyadhamme, puññatthassa jigīsato;
jigīsato → jigiṁsato (bj, sya-all, km, pts1ed) | jigīsato → jigiṁsato (pts) | jigiṁsato → jigīsato (bj: machasaṁ) | jigīsato → jigiṁsato (cck: sī. syā. kaṁ. pī.)Wenn bei jemandem, der Verdienst sucht und braucht, eine Gabe vorhanden ist, die er geben kann, Santesu paṭhamaṁ dinnā, vipulā hoti dakkhiṇā.
dinnā → T. dinnaṁ. (pts note)ist eine religiöse Gabe, den Friedvollen zuerst gegeben, überaus fruchtbar.

Santo have pavakkhāmi, sāriputta suṇohi me;
have → bhave (bj) suṇohi → suṇāhi (bj)Von den Friedvollen will ich sprechen, sāriputta, hör mir zu. Iti kaṇhāsu setāsu, rohiṇīsu harīsu vā.
harīsu → cārīsu (sya-all) | harīsu → S. cārīsu. (pts note)Ob Rinder schwarz oder weiß sind, rot oder lohfarben,

Kammāsāsu sarūpāsu, gosu pārevatāsu vā;
pārevatāsu → pārāpatāsu (pts) | pārevatāsu → pārāpatāsu. ba. pāretāsu (sya-all: yu.) | gosu → Ph. kesu; M6 gesu. (pts note) | pārāpatāsu → M. S. pārevatāsu; Ph. harevetāsu; M6 pārāmatāsu; M7 parāvatāsu. (pts note)gefleckt, einfarbig oder taubengrau: Yāsu kāsuci etāsu, danto jāyati puṅgavo.
kāsuci → kāsu ca (bj, pts) | ca → M. S. kāsuci. (pts note)Wenn einer unter ihnen geboren ist, ein Stier, der gezähmt ist,

Dhorayho balasampanno, kalyāṇajavanikkamo;
dhorayho → dhoreyho (sya-all) | dhorayho → S. dhoreyho; M. Ph. dhāreyho. (pts note)ein Koloss, stark, der mit guter Geschwindigkeit zieht – Tameva bhāre yuñjanti, nāssa vaṇṇaṁ parikkhare.
nāssa → M. Ph. n'assa. (pts note)ihn wird man vor die Last spannen, ungeachtet seiner Farbe.

Evamevaṁ manussesu, yasmiṁ kismiñci jātiye;
kismiñci → kasmiñci (bj) | yasmiṁ kismiñci → yasmiṁkasmiñci (sya-all) | kasmiñci → kismiñci (bj: machasaṁ)Ebenso ist es bei den Menschen: wo auch immer sie geboren sind, Khattiye brāhmaṇe vesse, sudde caṇḍālapukkuse.
vesse → M. Ph. vese. (pts note)ob unter Adligen, Brahmanen, Landarbeitern, hilfsarbeitern oder Leichenarbeitern und Lumpensammlern:

Yāsu kāsuci etāsu, danto jāyati subbato;
kāsuci → kāsu ca (bj, pts) | ca → yāsu kāsuci (bj: machasaṁ) | ca → S. kāsuci. (pts note)Wenn da einer geboren ist, der gezähmt ist und seinen Gelübden treu, Dhammaṭṭho sīlasampanno, saccavādī hirīmano.standhaft in Grundsätzen, die Tugend vervollkommnet, der wahrhaftig ist, ein Gewissen hat,

Pahīnajātimaraṇo, brahmacariyassa kevalī;der Geburt und Tod hinter sich gelassen hat, der das geistliche Leben zur Ganzheit gebracht hat, Pannabhāro visaṁyutto, katakicco anāsavo.die Bürde abgelassen, abgelöst, der die Aufgabe erfüllt hat und frei von Befleckungen ist,

Pāragū sabbadhammānaṁ, anupādāya nibbuto;der über alle Dinge hinausgegangen ist, verloschen, indem er nicht ergreift – Tasmiñca viraje khette, vipulā hoti dakkhiṇā.auf dieses makellose Feld gesät, trägt eine religiöse Gabe überreiche Frucht.

Bālā ca avijānantā, dummedhā assutāvino;
bālā ca → bālāva (bj) | bālāva → bālā ca (bj: machasaṁ) | ca → M7 'va. (pts note) dummedhā → M. Ph. dumedhā. (pts note)Unverständige Toren, dumm und ungebildet, Bahiddhā dadanti dānāni, na hi sante upāsare.
dadanti → denti (bj, sya-all, pts) | denti → dadanti (bj: machasaṁ) | denti → M. Ph. M6. M7 dadanti. (pts note)geben Außenstehenden ihre Gaben und wenden sich nicht den Friedvollen zu.

Ye ca sante upāsanti, sappaññe dhīrasammate;
upāsanti → upāsenti (bj) | upāsenti → upāsanti (bj: machasaṁ)Doch die, die sich den Friedvollen zuwenden – geistvoll sind sie, geschätzt als bedächtig – Saddhā ca nesaṁ sugate, mūlajātā patiṭṭhitā.
ca → M6. M7 'va. (pts note)und deren Vertrauen in den Heiligen tief reichende Wurzeln hat,

Devalokañca te yanti, kule vā idha jāyare;sie gehen ins Reich der Götter oder werden hier in einer guten Familie geboren. Anupubbena nibbānaṁ, adhigacchanti paṇḍitā”ti.
paṇḍitāti navamaṁ → paṇḍitā ti (pts)Allmählich erlangen diese klugen Menschen das Erlöschen.“

Navamaṁ.