Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho anāthapiṇḍikaṁ gahapatiṁ bhagavā etadavoca:Da ging der Hausbesitzer Anāthapiṇḍika zum Buddha, verbeugte sich und setzte sich zur Seite hin. Der Buddha sagte zu ihm:

“Pañcime, gahapati, dhammā iṭṭhā kantā manāpā dullabhā lokasmiṁ.„Hausbesitzer, diese fünf erwünschten, willkommenen, angenehmen Dinge sind in der Welt schwer zu bekommen. Katame pañca?Welche fünf? Āyu, gahapati, iṭṭho kanto manāpo dullabho lokasmiṁ;Langes Leben, vaṇṇo iṭṭho kanto manāpo dullabho lokasmiṁ;Schönheit, sukhaṁ iṭṭhaṁ kantaṁ manāpaṁ dullabhaṁ lokasmiṁ;Glück, yaso iṭṭho kanto manāpo dullabho lokasmiṁ;Ruhm saggā iṭṭhā kantā manāpā dullabhā lokasmiṁ.
manāpā → manāpa (pts)und der Himmel. Ime kho, gahapati, pañca dhammā iṭṭhā kantā manāpā dullabhā lokasmiṁ.Das sind die fünf erwünschten, willkommenen, angenehmen Dinge, die in der Welt schwer zu bekommen sind.

Imesaṁ kho, gahapati, pañcannaṁ dhammānaṁ iṭṭhānaṁ kantānaṁ manāpānaṁ dullabhānaṁ lokasmiṁ na āyācanahetu vā patthanāhetu vā paṭilābhaṁ vadāmi.
patthanāhetu vā → na patthanahetu vā (sya-all, km); na patthanāhetu vā (pts1ed) | āyācanahetu → āyācanāhetu (bj) | patthanāhetu → na patthanahetu (sya-all) | vā → vā na (pts) | vā → na patthanāhetu vā (cck: syā. kaṁ. pī.) | patthanāhetu → M. Ph. M6. S. -nahetu. (pts note)Und ich sage, dass man diese Dinge nicht durch Beten oder Wünschen bekommt. Imesaṁ kho, gahapati, pañcannaṁ dhammānaṁ iṭṭhānaṁ kantānaṁ manāpānaṁ dullabhānaṁ lokasmiṁ āyācanahetu vā patthanāhetu vā paṭilābho abhavissa, ko idha kena hāyetha?
dhammānaṁ → (bj) | āyācanahetu → āyācanāhetu (bj) | imesaṁ kho → imesañce (sya-all) | patthanāhetu → patthanahetu (sya-all) | ce → omitted by M. Ph. (pts note) | patthanāhetu → M. Ph. M6. S. -nahetu. (pts note) | kena → T. idh'; ekena. (pts note)Wenn das so wäre, wer hätte sie dann nicht?

Na kho, gahapati, arahati ariyasāvako āyukāmo āyuṁ āyācituṁ vā abhinandituṁ vā āyussa vāpi hetu.
āyukāmo → āyuṁ kāmo (bj) | vāpi hetu → vā pihetuṁ (bj, pts) | hetum → S. hetu throughout. (pts note)Ein edler Schüler, der lange leben will, braucht nicht dafür zu beten, darauf zu hoffen oder sich danach zu verzehren. Āyukāmena, gahapati, ariyasāvakena āyusaṁvattanikā paṭipadā paṭipajjitabbā.Stattdessen soll er den Weg üben, der zu langem Leben führt. Āyusaṁvattanikā hissa paṭipadā paṭipannā āyupaṭilābhāya saṁvattati.Denn indem er diesen Weg übt, gewinnt er langes Leben So lābhī hoti āyussa dibbassa vā mānusassa vā.als Gott oder als Mensch.

Na kho, gahapati, arahati ariyasāvako vaṇṇakāmo vaṇṇaṁ āyācituṁ vā abhinandituṁ vā vaṇṇassa vāpi hetu.
vāpi hetu → vā pihetuṁ (bj, pts)Ein edler Schüler, der schön sein will, braucht nicht dafür zu beten, darauf zu hoffen oder sich danach zu verzehren. Vaṇṇakāmena, gahapati, ariyasāvakena vaṇṇasaṁvattanikā paṭipadā paṭipajjitabbā.Stattdessen soll er den Weg üben, der zu Schönheit führt. Vaṇṇasaṁvattanikā hissa paṭipadā paṭipannā vaṇṇapaṭilābhāya saṁvattati.Denn indem er diesen Weg übt, gewinnt er Schönheit So lābhī hoti vaṇṇassa dibbassa vā mānusassa vā.als Gott oder als Mensch.

Na kho, gahapati, arahati ariyasāvako sukhakāmo sukhaṁ āyācituṁ vā abhinandituṁ vā sukhassa vāpi hetu.
vāpi hetu → vā pihetuṁ (bj, pts)Ein edler Schüler, der glücklich sein will, braucht nicht dafür zu beten, darauf zu hoffen oder sich danach zu verzehren. Sukhakāmena, gahapati, ariyasāvakena sukhasaṁvattanikā paṭipadā paṭipajjitabbā.Stattdessen soll er den Weg üben, der zu Glück führt. Sukhasaṁvattanikā hissa paṭipadā paṭipannā sukhapaṭilābhāya saṁvattati.Denn indem er diesen Weg übt, gewinnt er Glück So lābhī hoti sukhassa dibbassa vā mānusassa vā.als Gott oder als Mensch.

Na kho, gahapati, arahati ariyasāvako yasakāmo yasaṁ āyācituṁ vā abhinandituṁ vā yasassa vāpi hetu.
vāpi hetu → vā pihetuṁ (bj, pts)Ein edler Schüler, der berühmt sein will, braucht nicht dafür zu beten, darauf zu hoffen oder sich danach zu verzehren. Yasakāmena, gahapati, ariyasāvakena yasasaṁvattanikā paṭipadā paṭipajjitabbā.Stattdessen soll er den Weg üben, der zu Ruhm führt. Yasasaṁvattanikā hissa paṭipadā paṭipannā yasapaṭilābhāya saṁvattati.Denn indem er diesen Weg übt, gewinnt er Ruhm So lābhī hoti yasassa dibbassa vā mānusassa vā.als Gott oder als Mensch.

Na kho, gahapati, arahati ariyasāvako saggakāmo saggaṁ āyācituṁ vā abhinandituṁ vā saggānaṁ vāpi hetu.
vāpi hetu → vā pihetuṁ (bj, pts) | vā → saggaṁ vā (bj: sīmu)Ein edler Schüler, der in den Himmel will, braucht nicht dafür zu beten, darauf zu hoffen oder sich danach zu verzehren. Saggakāmena, gahapati, ariyasāvakena saggasaṁvattanikā paṭipadā paṭipajjitabbā.Stattdessen soll er den Weg üben, der zum Himmel führt. Saggasaṁvattanikā hissa paṭipadā paṭipannā saggapaṭilābhāya saṁvattati.Denn indem er diesen Weg übt, gewinnt er den Himmel. So lābhī hoti saggānanti.Er wird zu einem, der den Himmel gewinnt.

Āyuṁ vaṇṇaṁ yasaṁ kittiṁ, saggaṁ uccākulīnataṁ;Wer wieder und wieder erhabene Freuden begehrt – Ratiyo patthayānena, uḷārā aparāparā.
patthayānena → patthayamānena (mr) | patthayānena → patthayamānena (cck: ka.) aparāparā → aparāparaṁ (bj) | aparāparaṁ → aparāparā (bj: machasaṁ)langes Leben, Schönheit, Ruhm und guten Ruf, den Himmel und eine angesehene Familie –

Appamādaṁ pasaṁsanti, puññakiriyāsu paṇḍitā;dieser Kluge lobt Beflissenheit im Schaffen von Verdienst. Appamatto ubho atthe, adhigaṇhāti paṇḍito.Beflissen sichert sich ein kluger Mensch den Nutzen auf beiden Seiten:

Diṭṭhe dhamme ca yo attho, yo cattho samparāyiko;
Diṭṭhe dhamme ca → diṭṭheva dhamme (bj) | diṭṭhe → diṭṭheva (bj) | ca → diṭṭheva dhamme (cck: sī.) | diṭṭhe → M6 diṭṭh'eva. (pts note) | ca → omitted by M6. (pts note) yo → M6 so. (pts note)den Nutzen in diesem und in künftigen Leben. Atthābhisamayā dhīro, paṇḍitoti pavuccatī”ti.
paṇḍitoti pavuccatīti tatiyaṁ → paṇḍito ti pavuccatī ti (pts)Ein Bedächtiger, der die Bedeutung erfasst, gilt als klug.“

Tatiyaṁ.