Atha kho aññataro bhikkhu yena sako upajjhāyo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā sakaṁ upajjhāyaṁ etadavoca:Da ging ein Mönch zu seinem Mentor und sagte: “etarahi me, bhante, madhurakajāto ceva kāyo, disā ca me na pakkhāyanti, dhammā ca maṁ nappaṭibhanti, thinamiddhañca me cittaṁ pariyādāya tiṭṭhati, anabhirato ca brahmacariyaṁ carāmi, atthi ca me dhammesu vicikicchā”ti.
thinamiddhañca → thīnamiddhaṁ ca (bj, sya-all) | me → omitted by T. (pts note) | maṁ → M. T. me. (pts note)„Nun, Herr, mein Körper fühlt sich an wie betäubt. Ich habe die Orientierung verloren, die Lehren wollen mir nicht einfallen und mein Geist ist ganz dumpf und benommen. Ich führe das geistliche Leben unzufrieden und zweifle an den Lehren.“

Atha kho so bhikkhu taṁ saddhivihārikaṁ bhikkhuṁ ādāya yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṁ etadavoca:Da nahm dieser Mönch seinen Schützling mit zum Buddha, verbeugte sich, setzte sich zur Seite hin und sagte zum Buddha: “ayaṁ, bhante, bhikkhu evamāha:„Herr, dieser Mönch sagt: ‘etarahi me, bhante, madhurakajāto ceva kāyo, disā ca maṁ na pakkhāyanti, dhammā ca me nappaṭibhanti, thinamiddhañca me cittaṁ pariyādāya tiṭṭhati, anabhirato ca brahmacariyaṁ carāmi, atthi ca me dhammesu vicikicchā’”ti.
ceva → veca (bj) | thinamiddhañca → thīnamiddhaṁ ca (bj, sya-all) | maṁ → me (pts) | maṁ → M. me. (pts note)‚Nun, Herr, mein Körper fühlt sich an wie betäubt. Ich habe die Orientierung verloren, die Lehren wollen mir nicht einfallen und mein Geist ist ganz dumpf und benommen. Ich führe das geistliche Leben unzufrieden und zweifle an den Lehren.‘“

“Evañhetaṁ, bhikkhu, hoti indriyesu aguttadvārassa, bhojane amattaññuno, jāgariyaṁ ananuyuttassa, avipassakassa kusalānaṁ dhammānaṁ, pubbarattāpararattaṁ bodhipakkhiyānaṁ dhammānaṁ bhāvanānuyogaṁ ananuyuttassa viharato, yaṁ madhurakajāto ceva kāyo hoti, disā cassa na pakkhāyanti, dhammā ca taṁ nappaṭibhanti, thinamiddhañcassa cittaṁ pariyādāya tiṭṭhati, anabhirato ca brahmacariyaṁ carati, hoti cassa dhammesu vicikicchā.
thinamiddhañcassa → thīnamiddhaṁ cassa (bj, sya-all) | bodhipakkhiyānaṁ → bodhipakkhikānaṁ (sya-all, pts) | h'etaṁ → M. c'etaṁ; M7 hi taṁ. (pts note) | bhikkhu → omitted by M7. (pts note) | taṁ → M. T. M7 c'assa. (pts note)„So ist es, Mönch, wenn die Tore deiner Sinne nicht bewacht sind, wenn du ohne Maß isst und dich nicht dem Wachsein weihst, wenn du nicht in der Lage bist, taugliche Eigenschaften klar zu sehen, und dich nicht am Abend und beim Morgengrauen um die Entwicklung der Eigenschaften bemühst, die zum Erwachen führen. Dann fühlt sich dein Körper an wie betäubt. Du hast die Orientierung verloren, die Lehren wollen dir nicht einfallen und dein Geist ist ganz dumpf und benommen. Du führst das geistliche Leben unzufrieden und zweifelst an den Lehren.

Tasmātiha te, bhikkhu, evaṁ sikkhitabbaṁ:Daher sollst du dich so schulen: ‘indriyesu guttadvāro bhavissāmi, bhojane mattaññū, jāgariyaṁ anuyutto, vipassako kusalānaṁ dhammānaṁ, pubbarattāpararattaṁ bodhipakkhiyānaṁ dhammānaṁ bhāvanānuyogaṁ anuyutto viharissāmī’ti.
viharissāmīti evañhi → viharissāmiti evaṁ hi (bj) | bodhipakkhiyānaṁ → bodhipakkhikānaṁ (sya-all, pts) | bhavissāmi → bhāvissāmi (pts)‚Ich will die Tore meiner Sinne bewachen, beim Essen maßhalten, mich dem Wachsein weihen, taugliche Eigenschaften klar sehen und mich am Abend und beim Morgengrauen um die Entwicklung der Eigenschaften bemühen, die zum Erwachen führen.‘ Evañhi te, bhikkhu, sikkhitabban”ti.So sollst du dich schulen.“

Atha kho so bhikkhu bhagavatā iminā ovādena ovadito uṭṭhāyāsanā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā pakkāmi.
bhagavatā → bhagavato (pts)Nachdem der Mönch vom Buddha diese Unterweisung erhalten hatte, erhob er sich von seinem Sitz, verbeugte sich, umrundete den Buddha respektvoll, die rechte Seite ihm zugewandt, und ging.

Atha kho so bhikkhu eko vūpakaṭṭho appamatto ātāpī pahitatto viharanto nacirasseva—yassatthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti, tadanuttaraṁ—brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsi.Da gelangte der Mönch, als er allein lebte, zurückgezogen, beflissen, eifrig und entschlossen, bald in eben diesem Leben zum äußersten Höhepunkt des geistlichen Lebens. Er lebte an dem Ziel, das er durch eigene Einsicht erkannt hatte, für welches ehrbare Menschen zu Recht aus dem Haus fortziehen ins hauslose Leben.

“Khīṇā jāti, vusitaṁ brahmacariyaṁ, kataṁ karaṇīyaṁ, nāparaṁ itthattāyā”ti abbhaññāsi.Er verstand: „Wiedergeburt ist beendet; das geistliche Leben ist erfüllt; was zu tun war, ist getan; es gibt nichts weiter für diesen Ort.“ Aññataro pana so bhikkhu arahataṁ ahosi.
aññataro → aññataro ca (bj, sya-all, pts) | arahataṁ → T. leaves out a whole line from [ara] hataṁ to [abhi] rato (has hato) ca brahmacariyaṁ. (pts note)Und jener Mönch wurde einer der Vollendeten.

Atha kho so bhikkhu arahattaṁ patto yena sako upajjhāyo tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā sakaṁ upajjhāyaṁ etadavoca:
arahattaṁ patto → arahattappatto (bj, sya-all, pts1ed) | arahattaṁ patto → arahattappatto (pts)Als er die Vollendung erlangt hatte, ging der Mönch zu seinem Mentor und sagte: “etarahi me, bhante, na ceva madhurakajāto kāyo, disā ca me pakkhāyanti, dhammā ca maṁ paṭibhanti, thinamiddhañca me cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati, abhirato ca brahmacariyaṁ carāmi, natthi ca me dhammesu vicikicchā”ti.
na ceva → na tveva (bj) | na ceva → natveva (bj) | thinamiddhañca → thīnamiddhaṁ ca (bj, sya-all) | natveva → na ceva (bj: syā, machasaṁ) | ceva → na tveva (cck: sī.)„Nun, Herr, fühlt sich mein Körper nicht an wie betäubt. Ich habe nicht die Orientierung verloren, die Lehren fallen mir ein und mein Geist ist nicht dumpf und benommen. Ich führe das geistliche Leben zufrieden und zweifle nicht an den Lehren.“

Atha kho so bhikkhu taṁ saddhivihārikaṁ bhikkhuṁ ādāya yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṁ etadavoca:Da nahm dieser Mönch seinen Schützling mit zum Buddha, verbeugte sich, setzte sich zur Seite hin und sagte zum Buddha: “ayaṁ, bhante, bhikkhu evamāha:
evam → Ph. omits this and the following words till na c'eva. (pts note)„Herr, dieser Mönch sagt: ‘etarahi me, bhante, na ceva madhurakajāto kāyo, disā ca me pakkhāyanti, dhammā ca maṁ paṭibhanti, thinamiddhañca me cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati, abhirato ca brahmacariyaṁ carāmi, natthi ca me dhammesu vicikicchā’”ti.
na ceva → natveva (bj) | thinamiddhañca → thīnamiddhaṁ ca (bj, sya-all) | na → (pts) | natveva → na ceva (bj: syā, machasaṁ) | c'eva → T. M7 na tveva. (pts note) | maṁ → M. me. (pts note)‚Nun, Herr, fühlt sich mein Körper nicht an wie betäubt. Ich habe nicht die Orientierung verloren, die Lehren fallen mir ein und mein Geist ist nicht dumpf und benommen. Ich führe das geistliche Leben zufrieden und zweifle nicht an den Lehren.‘“

“Evañhetaṁ, bhikkhu, hoti indriyesu guttadvārassa, bhojane mattaññuno, jāgariyaṁ anuyuttassa, vipassakassa kusalānaṁ dhammānaṁ, pubbarattāpararattaṁ bodhipakkhiyānaṁ dhammānaṁ bhāvanānuyogaṁ anuyuttassa viharato, yaṁ na ceva madhurakajāto kāyo hoti, disā cassa pakkhāyanti, dhammā ca taṁ paṭibhanti, thinamiddhañcassa cittaṁ na pariyādāya tiṭṭhati, abhirato ca brahmacariyaṁ carati, na cassa hoti dhammesu vicikicchā.
evañhetaṁ → evaṁ hi taṁ (bj) | thinamiddhañcassa → thīnamiddhaṁ cassa (bj, sya-all) | bodhipakkhiyānaṁ → bodhipakkhikānaṁ (sya-all, pts) | h'etaṁ → M. c'etaṁ; T. hi taṁ. (pts note) | taṁ → M. M7 pi c'assa; T. hi c'assa. (pts note)„So ist es, Mönch, wenn die Tore deiner Sinne bewacht sind, wenn du beim Essen maßhältst und dich dem Wachsein weihst, wenn du in der Lage bist, taugliche Eigenschaften klar zu sehen, und dich am Abend und beim Morgengrauen um die Entwicklung der Eigenschaften bemühst, die zum Erwachen führen. Dann fühlt sich dein Körper nicht an wie betäubt. Du hast nicht die Orientierung verloren, die Lehren fallen dir ein und dein Geist ist nicht dumpf und benommen. Du führst das geistliche Leben zufrieden und zweifelst nicht an den Lehren.

Tasmātiha vo, bhikkhave, evaṁ sikkhitabbaṁ:Daher sollt ihr euch so schulen: ‘indriyesu guttadvārā bhavissāma, bhojane mattaññuno, jāgariyaṁ anuyuttā, vipassakā kusalānaṁ dhammānaṁ, pubbarattāpararattaṁ bodhipakkhiyānaṁ dhammānaṁ bhāvanānuyogaṁ anuyuttā viharissāmā’ti.
bodhipakkhiyānaṁ → bodhipakkhikānaṁ (sya-all, pts)‚Wir wollen die Tore unserer Sinne bewachen, beim Essen maßhalten, uns dem Wachsein weihen, taugliche Eigenschaften klar sehen und uns am Abend und beim Morgengrauen um die Entwicklung der Eigenschaften bemühen, die zum Erwachen führen.‘ Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabban”ti.
sikkhitabbanti chaṭṭhaṁ → sikkhitabban ti pañc imāni (pts)So sollt ihr euch schulen.“

Chaṭṭhaṁ.