Atha kho aññataro brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi.Da ging ein gewisser Brahmane zum Buddha und tauschte Willkommensgrüße mit ihm aus. Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho so brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
sāraṇīyaṁ → sārāṇīyaṁ (bj); sārāṇiyaṁ (pts) | sāraṇīyaṁ vītisāretvā → sārāṇīyaṁ vītasāretvā (sya-all) | sārāṇiyaṁ → M. Ph. sāra- (pts note)Nach der Begrüßung und dem Austausch von Höflichkeiten setzte er sich zur Seite hin und sagte zum Buddha:

“‘sandiṭṭhiko dhammo, sandiṭṭhiko dhammo’ti, bho gotama, vuccati.„Werter Gotama, man spricht von einer ‚Lehre, die in diesem Leben ersichtlich ist‘. Kittāvatā nu kho, bho gotama, sandiṭṭhiko dhammo hoti akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhī”ti?
opaneyyiko → opanayiko (bj, sya-all, pts)Inwiefern ist die Lehre in diesem Leben ersichtlich, unmittelbar wirksam, lädt zum Überprüfen ein, ist zielführend, sodass vernünftige Menschen sie selbst erkennen können?“

“Tena hi, brāhmaṇa, taññevettha paṭipucchissāmi. Yathā te khameyya tathā naṁ byākareyyāsi.
byākareyyāsi → vyākarosi (bj) | vyākarosi → byākareyyāsi (bj: machasaṁ)„Nun, Brahmane, ich werde dir dazu Gegenfragen stellen, und du kannst antworten, wie du möchtest. Taṁ kiṁ maññasi, brāhmaṇa,Was denkst du, Brahmane? santaṁ vā ajjhattaṁ rāgaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ rāgo’ti pajānāsi, asantaṁ vā ajjhattaṁ rāgaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ rāgo’ti pajānāsī”ti?Wenn Gier in dir ist, verstehst du dann: ‚In mir ist Gier‘? Und wenn keine Gier in dir ist, verstehst du dann: ‚In mir ist keine Gier‘?“

“Evaṁ, bho”.„Ja, werter Herr.“

“Yaṁ kho tvaṁ, brāhmaṇa, santaṁ vā ajjhattaṁ rāgaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ rāgo’ti pajānāsi, asantaṁ vā ajjhattaṁ rāgaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ rāgo’ti pajānāsi—
vā → omitted by T. (pts note)„Da du das verstehst, evampi kho, brāhmaṇa, sandiṭṭhiko dhammo hoti …pe….
evampi → evaṁ (pts) | evaṁ → M. Ph. M6. M7. S. add pi; T. hi, but beneath the line. (pts note) | hoti → M. Ph. ti; S. adds pe. (pts note)ist so die Lehre in diesem Leben ersichtlich, unmittelbar wirksam, lädt zum Überprüfen ein, ist zielführend, sodass vernünftige Menschen sie selbst erkennen können.

Taṁ kiṁ maññasi, brāhmaṇa,Was denkst du, Brahmane? santaṁ vā ajjhattaṁ dosaṁ …pe…Wenn Hass in dir ist … santaṁ vā ajjhattaṁ mohaṁ …pe…Täuschung … santaṁ vā ajjhattaṁ kāyasandosaṁ …pe…Befleckungen, die zu körperlichen Handlungen führen … santaṁ vā ajjhattaṁ vacīsandosaṁ …pe…Befleckungen, die zu sprachlichen Äußerungen führen … santaṁ vā ajjhattaṁ manosandosaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ manosandoso’ti pajānāsi, asantaṁ vā ajjhattaṁ manosandosaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ manosandoso’ti pajānāsī”ti?oder wenn Befleckungen in dir sind, die zu geistigen Regungen führen, verstehst du dann: ‚In mir sind Befleckungen, die zu geistigen Regungen führen‘? Und wenn keine Befleckungen in dir sind, die zu geistigen Regungen führen, verstehst du dann: ‚In mir sind keine Befleckungen, die zu geistigen Regungen führen‘?“

“Evaṁ, bho”.„Ja, werter Herr.“

“Yaṁ kho tvaṁ, brāhmaṇa, santaṁ vā ajjhattaṁ manosandosaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ manosandoso’ti pajānāsi, asantaṁ vā ajjhattaṁ manosandosaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ manosandoso’ti pajānāsi—
manosandosoti → idhamavocāyasmā (bj: sīmu) | pajānāsi → T. -sī ti, then Yaṁ kho tvaṁ br- santaṁ vā a- manosandosaṁ ‘atthi me and so on. (pts note)„Da du das verstehst, evaṁ kho, brāhmaṇa, sandiṭṭhiko dhammo hoti akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṁ veditabbo viññūhī”ti.
opaneyyiko → opanayiko (bj, sya-all, pts) | evaṁ → evampi (sya-all) | evaṁ → S. adds pi. (pts note) | opanayiko → M. -neyiko; Ph. -neyyiko. (pts note)ist so die Lehre in diesem Leben ersichtlich, unmittelbar wirksam, lädt zum Überprüfen ein, ist zielführend, sodass vernünftige Menschen sie selbst erkennen können.“

“Abhikkantaṁ, bho gotama, abhikkantaṁ, bho gotama …pe…
abhikkantaṁ → M6 pe|| upā- (pts note)„Vortrefflich, werter Gotama! Vortrefflich! … upāsakaṁ maṁ bhavaṁ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti.
gatanti chaṭṭhaṁ → gatan ti (pts) | Gotamo → omitted by M7. (pts note)Von diesem Tag an soll der werte Gotama mich als Laienschüler in Erinnerung behalten, der für sein ganzes Leben Zuflucht genommen hat.“

Chaṭṭhaṁ.