“Bhāvanaṁ ananuyuttassa, bhikkhave, bhikkhuno viharato kiñcāpi evaṁ icchā uppajjeyya:„Mönche und Nonnen, wenn ein Mönch nicht dem Entwickeln geweiht ist, mag er wünschen: ‘aho vata me anupādāya āsavehi cittaṁ vimucceyyā’ti,‚Wenn doch nur mein Geist durch Nicht-Ergreifen von den Befleckungen befreit wäre!‘ atha khvassa neva anupādāya āsavehi cittaṁ vimuccati.
vimuccati → vimuccata (sya-all) | khvassa → khvāssa (pts) | khvāssa → M. Ph. S. khvassa throughout. (pts note)Dennoch wird sein Geist nicht durch Nicht-Ergreifen von den Befleckungen befreit. Taṁ kissa hetu?Warum ist das so? ‘Abhāvitattā’tissa vacanīyaṁ.Ihr sollt sagen: ‚Weil er nicht entwickelt ist.‘ Kissa abhāvitattā?Nicht entwickelt worin? Catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ, catunnaṁ sammappadhānānaṁ, catunnaṁ iddhipādānaṁ, pañcannaṁ indriyānaṁ, pañcannaṁ balānaṁ, sattannaṁ bojjhaṅgānaṁ, ariyassa aṭṭhaṅgikassa maggassa.
sammappadhānānaṁ → M. -ppaṭṭhānānam. (pts note)In den vier Arten der Achtsamkeitsmeditation, den vier Arten rechten Bemühens, den vier Grundlagen übersinnlicher Kraft, den fünf Fähigkeiten, den fünf Kräften, den sieben Faktoren des Erwachens und dem edlen achtfachen Pfad.

Seyyathāpi, bhikkhave, kukkuṭiyā aṇḍāni aṭṭha vā dasa vā dvādasa vā.
kukkuṭiyā → kukkuṭiya (pts) | aṇḍāni → M7 omits all from aṇḍāni to kukkuṭiyā. (pts note) | vā → T. inserts nu. (pts note)Wie wenn eine Henne acht, zehn oder zwölf Eier hätte, Tānassu kukkuṭiyā na sammā adhisayitāni, na sammā pariseditāni, na sammā paribhāvitāni.
sammāpariseditāni → omitted by M7. (pts note)doch sie hätte nicht richtig darauf gesessen, sie warm gehalten und bebrütet. Kiñcāpi tassā kukkuṭiyā evaṁ icchā uppajjeyya:Selbst wenn diese Henne wünscht: ‘aho vata me kukkuṭapotakā pādanakhasikhāya vā mukhatuṇḍakena vā aṇḍakosaṁ padāletvā sotthinā abhinibbhijjeyyun’ti,
abhinibbhijjeyyunti atha kho → abhinibbijjeyyunti athakho (sya-all) | abhinibbijjeyyun → M. Ph. T. M7 -nibbhijj- always. (pts note)‚Wenn doch nur meine Küken die Eischale mit ihren Klauen und Schnäbeln durchbrechen und sicher schlüpfen könnten!‘, atha kho abhabbāva te kukkuṭapotakā pādanakhasikhāya vā mukhatuṇḍakena vā aṇḍakosaṁ padāletvā sotthinā abhinibbhijjituṁ.
abhinibbhijjituṁ → abhinibbijjituṁ (sya-all, pts) | va → Ph. vata. (pts note)sie könnten dennoch nicht die Schale durchbrechen und sicher schlüpfen. Taṁ kissa hetu?Warum ist das so? Tathā hi, bhikkhave, kukkuṭiyā aṇḍāni na sammā adhisayitāni, na sammā pariseditāni, na sammā paribhāvitāni.
tathā hi → tathāhamūni (sya-all) | amūni → M. Ph. tathā hi alone; T. tathāmuni (sic). (pts note) | sammāpariseditāni → M7 -cchedatāni. (pts note)Weil die Henne nicht richtig darauf gesessen, sie warm gehalten und bebrütet hat.

Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhāvanaṁ ananuyuttassa bhikkhuno viharato kiñcāpi evaṁ icchā uppajjeyya:Ebenso mag ein Mönch, der nicht dem Entwickeln geweiht ist, wünschen: ‘aho vata me anupādāya āsavehi cittaṁ vimucceyyā’ti,‚Wenn doch nur mein Geist durch Nicht-Ergreifen von den Befleckungen befreit wäre!‘ atha khvassa neva anupādāya āsavehi cittaṁ vimuccati.
khvassa → khvāssa (pts)Dennoch wird sein Geist nicht durch Nicht-Ergreifen von den Befleckungen befreit. Taṁ kissa hetu?Warum ist das so? ‘Abhāvitattā’tissa vacanīyaṁ.Ihr sollt sagen: ‚Weil er nicht entwickelt ist.‘ Kissa abhāvitattā?Nicht entwickelt worin? Catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ, catunnaṁ sammappadhānānaṁ, catunnaṁ iddhipādānaṁ, pañcannaṁ indriyānaṁ, pañcannaṁ balānaṁ, sattannaṁ bojjhaṅgānaṁ, ariyassa aṭṭhaṅgikassa maggassa.In den vier Arten der Achtsamkeitsmeditation, den vier Arten rechten Bemühens, den vier Grundlagen übersinnlicher Kraft, den fünf Fähigkeiten, den fünf Kräften, den sieben Faktoren des Erwachens und dem edlen achtfachen Pfad.

Bhāvanaṁ anuyuttassa, bhikkhave, bhikkhuno viharato kiñcāpi na evaṁ icchā uppajjeyya:Wenn ein Mönch dem Entwickeln geweiht ist, mag er nicht wünschen: ‘aho vata me anupādāya āsavehi cittaṁ vimucceyyā’ti,‚Wenn doch nur mein Geist durch Nicht-Ergreifen von den Befleckungen befreit wäre!‘ atha khvassa anupādāya āsavehi cittaṁ vimuccati.
khvassa → khvāssa (pts)Dennoch wird sein Geist durch Nicht-Ergreifen von den Befleckungen befreit. Taṁ kissa hetu?Warum ist das so? ‘Bhāvitattā’tissa vacanīyaṁ.Ihr sollt sagen: ‚Weil er entwickelt ist.‘ Kissa bhāvitattā?Entwickelt worin? Catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ, catunnaṁ sammappadhānānaṁ, catunnaṁ iddhipādānaṁ, pañcannaṁ indriyānaṁ, pañcannaṁ balānaṁ, sattannaṁ bojjhaṅgānaṁ, ariyassa aṭṭhaṅgikassa maggassa.
pe → M. Ph. S. give the phrase in full. (pts note)In den vier Arten der Achtsamkeitsmeditation, den vier Arten rechten Bemühens, den vier Grundlagen übersinnlicher Kraft, den fünf Fähigkeiten, den fünf Kräften, den sieben Faktoren des Erwachens und dem edlen achtfachen Pfad.

Seyyathāpi, bhikkhave, kukkuṭiyā aṇḍāni aṭṭha vā dasa vā dvādasa vā.Wie wenn eine Henne acht, zehn oder zwölf Eier hätte Tānassu kukkuṭiyā sammā adhisayitāni, sammā pariseditāni, sammā paribhāvitāni.und sie hätte richtig darauf gesessen, sie warm gehalten und bebrütet. Kiñcāpi tassā kukkuṭiyā na evaṁ icchā uppajjeyya:
tassā → M. Ph. tassa bhikkhave. (pts note)Selbst wenn diese Henne nicht wünscht: ‘aho vata me kukkuṭapotakā pādanakhasikhāya vā mukhatuṇḍakena vā aṇḍakosaṁ padāletvā sotthinā abhinibbhijjeyyun’ti,
abhinibbhijjeyyunti atha kho → abhinibbijjeyyunti athakho (sya-all) | abhinibbhijjeyyunti → abhinibbijjeyyun ti (pts)‚Wenn doch nur meine Küken die Eischale mit ihren Klauen und Schnäbeln durchbrechen und sicher schlüpfen könnten!‘, atha kho bhabbāva te kukkuṭapotakā pādanakhasikhāya vā mukhatuṇḍakena vā aṇḍakosaṁ padāletvā sotthinā abhinibbhijjituṁ.
abhinibbhijjituṁ → abhinibbijjituṁ (sya-all, pts)sie könnten dennoch die Schale durchbrechen und sicher schlüpfen. Taṁ kissa hetu?Warum ist das so? Tathā hi, bhikkhave, kukkuṭiyā aṇḍāni sammā adhisayitāni, sammā pariseditāni, sammā paribhāvitāni.
tathā hi → tathāhamūni (sya-all) | amūni → M. Ph. tathā hi alone. (pts note)Weil die Henne richtig darauf gesessen, sie warm gehalten und bebrütet hat.

Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhāvanaṁ anuyuttassa bhikkhuno viharato kiñcāpi na evaṁ icchā uppajjeyya:Ebenso mag ein Mönch, der dem Entwickeln geweiht ist, nicht wünschen: ‘aho vata me anupādāya āsavehi cittaṁ vimucceyyā’ti,‚Wenn doch nur mein Geist durch Nicht-Ergreifen von den Befleckungen befreit wäre!‘ atha khvassa anupādāya āsavehi cittaṁ vimuccati.
khvassa → khvāssa (pts)Dennoch wird sein Geist durch Nicht-Ergreifen von den Befleckungen befreit. Taṁ kissa hetu?Warum ist das so? ‘Bhāvitattā’tissa vacanīyaṁ.Ihr sollt sagen: ‚Weil er entwickelt ist.‘ Kissa bhāvitattā?Entwickelt worin? Catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ …pe… ariyassa aṭṭhaṅgikassa maggassa.
pe → M. la; Ph. pa. (pts note)In den vier Arten der Achtsamkeitsmeditation, den vier Arten rechten Bemühens, den vier Grundlagen übersinnlicher Kraft, den fünf Fähigkeiten, den fünf Kräften, den sieben Faktoren des Erwachens und dem edlen achtfachen Pfad.

Seyyathāpi, bhikkhave, phalagaṇḍassa vā phalagaṇḍantevāsikassa vā dissanteva vāsijaṭe aṅgulipadāni dissati aṅguṭṭhapadaṁ. No ca khvassa evaṁ ñāṇaṁ hoti: ‘ettakaṁ me ajja vāsijaṭassa khīṇaṁ, ettakaṁ hiyyo, ettakaṁ pare’ti, atha khvassa khīṇe ‘khīṇan’teva ñāṇaṁ hoti.
phalagaṇḍassa → palagaṇḍassa (bj, pts1ed); phalabhaṇḍhassa (sya-all) | dissanteva → khīyante (mr) | aṅgulipadāni dissati → aṅgulapadāni dissanti aṅgulapadaṁ (mr) | phalagaṇḍantevāsikassa → palagaṇḍantevāsikassa (bj, pts); balabhaṇḍantevāsissa (sya-all) | khvassa → khvāssa (bj, pts) | ettakaṁ → ettakaṁ vā (bj, sya-all) | hiyyo → bhiyyo (bj); vā hīyo (sya-all) | khīṇanteva → khīṇantveva (bj, sya-all) | phalagaṇḍassa → balabhaṇḍassa (sya-all); palagaṇḍassa (pts) | dissati → dissanti (sya-all, pts) | ajja → ajja tassa (sya-all) | palagaṇḍassa → phalagaṇḍassa (bj: machasaṁ, sīmu) | palagaṇḍantevāsikassa → phalagaṇḍantevavāsikassa (bj: machasaṁ, sīmu) | aṅguṭṭhapadaṁ → dissanteva vāsijaṭe dissanti aṅgulipadāni (bj: sīmu) | phalagaṇḍassa → palagaṇḍassa (cck: ?) | dissanteva → khīyante (cck: ka.) | vāsijaṭe → dissanti aṅgulipadāni (cck: sī.); aṅgulapadāni dissanti aṅgulapadaṁ (cck: ka.) | dissati → dissanti (cck: syā.) | aṅguṭṭhapadaṁ → dissanti aṅgulipadāni (cck: sī.); aṅgulapadāni dissanti aṅgulapadaṁ (cck: ka.) | palagaṇḍassa → M. bala-; Ph. phalabhaṇḍassa; S. balabhaṇḍassa. (pts note) | palagaṇḍantevāsikassa → M. M6 phala-; Ph. phalabhaṇḍantevāsissa; S. balabhaṇḍantevāsissa. (pts note) | dissante → T. disante; M. Ph. khiyante. (pts note) | va → T. ca. (pts note) | vāsijaṭe → M. Ph. sijaṭe; T. vāsijame. (pts note) | aṅgulipadāni → T. M7 -pādāni; M. aṅgula-; Ph. aṅgulapādāni. (pts note) | aṅguṭṭhapadaṁ → M7 -pādaṁ; M. Ph. aṅgula- (pts note) | ajja → S. inserts tassa. (pts note) | va → S. -nantveva. (pts note)Wie ein Zimmermann oder Zimmermannslehrling, der die Spuren seiner Finger und seines Daumens auf dem Griff seiner Axt sieht: Er weiß nicht, wie viel von dem Griff heute abgenutzt wurde, wie viel gestern und wie viel davor. Er weiß nur, was abgenutzt wurde. Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhāvanaṁ anuyuttassa bhikkhuno viharato kiñcāpi na evaṁ ñāṇaṁ hoti: ‘ettakaṁ me ajja āsavānaṁ khīṇaṁ, ettakaṁ hiyyo, ettakaṁ pare’ti, atha khvassa khīṇe ‘khīṇan’teva ñāṇaṁ hoti.
ettakaṁ → ettakaṁ vā (bj, sya-all) | hiyyo → vā bhiyyo (bj); vā hīyo (sya-all) | khvassa → khvāssa (bj, pts) | khīṇanteva → khīṇantveva (bj, sya-all) | ettakaṁ → Ph. T. M6. M7. S. insert vā. (pts note) | ettakaṁ → S. inserts vā. (pts note) | va → T. omit 'va; M7 has evaṁ; S. -nantveva. (pts note)Ebenso weiß ein Mönch, der dem Entwickeln geweiht ist, nicht, wie viel von den Befleckungen heute abgenutzt wurde, wie viel gestern und wie viel davor. Er weiß nur, was abgenutzt wurde.

Seyyathāpi, bhikkhave, sāmuddikāya nāvāya vettabandhanabaddhāya cha māsāni udake pariyādāya hemantikena thale ukkhittāya vātātapaparetāni bandhanāni, tāni pāvussakena meghena abhippavuṭṭhāni appakasireneva parihāyanti, pūtikāni bhavanti.
vettabandhanabaddhāya → vettabandhāya (mr) | parihāyanti → paṭippassambhanti (bj, sya-all, pts1ed) | abhippavuṭṭhāni → ahippavaṭṭāni (bj) | appakasireneva parihāyanti → appakasiren eva paṭippassambhanti (pts) | vettabandhanabaddhāya → vettabandhāya (cck: ka.) | parihāyanti → paṭippassambhanti (cck: sī. syā.) | vettabandhanabaddhāya → M. Ph. vettabandhāya. (pts note) | chammāsāni → M. Ph. chamāsāni. (pts note) | pariyādāya → M. pariyāya. (pts note) | thale → M. Ph. -laṁ. (pts note) | tāni → omitted by T. M6. M7. (pts note) | pāvussakena → T. M6. M7 pa- (pts note) | abhippavuṭṭhāni → T. M6. M7 -vaṭṭhāni. (pts note) | paṭippassambhanti → M. Ph. parihāyanti. (pts note)Wie ein Meeresschiff, das mit Tauen zusammengebunden ist: Sechs Monate lang wurden die Taue im Wasser zersetzt. Dann wurde das Schiff während der kalten Jahreszeit an Land gezogen, wo die Taue in Wind und Sonne verwitterten. Wenn die Monsunwolken sie reichlich mit Regen tränken, zerfallen und verrotten diese Taue leicht. Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhāvanaṁ anuyuttassa bhikkhuno viharato appakasireneva saṁyojanāni paṭippassambhanti, pūtikāni bhavantī”ti.
bhavantīti sattamaṁ → bhavantī ti (pts) | bhavantī → omitted by S. (pts note)Ebenso zerfallen und verrotten die Fesseln eines Mönchs, der dem Entwickeln geweiht ist, leicht.“

Sattamaṁ.