Ekaṁ samayaṁ bhagavā bhaggesu viharati susumāragire bhesakaḷāvane migadāye.
susumāragire → suṁsumāragire (bj, sya-all, pts1ed) | susumāragire bhesakaḷāvane → suṁsumāragire bhesakalāvane (bj) | susumāragire → suṁsumāragire (cck, pts) | suṁsumāragire → susumāragire (bj: machasaṁ) | suṁsumāragire → suṁsumāragire (cck: sī. syā. pī.) | Ekaṁ → T. puts Evaṁ me sutaṁ before Ekaṁ. (pts note) | Suṁsumāragire → M. Ph. Susu-; M8 Saṁsu- (pts note)Einmal hielt sich der Buddha im Land der Bhagger bei Krokodilgeheul auf, im Wildpark bei Bhesakaḷās Wald. Atha kho nakulamātā gahapatānī yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā …pe…. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho nakulamātaraṁ gahapatāniṁ bhagavā etadavoca:
pe → M. la; Ph. M8 pa; S. adds nisīdi; T. M6. M7 give it in full. (pts note)Da ging Nakulas Mutter, die Hausbesitzerin, zum Buddha, verbeugte sich und setzte sich zur Seite hin. Der Buddha sagte zu ihr:

“Aṭṭhahi kho, nakulamāte, dhammehi samannāgato mātugāmo kāyassa bhedā paraṁ maraṇā manāpakāyikānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjati.
paraṁ maraṇā → parammaranā (pts) | upapajjati → T. M6. M7 uppa- (pts note)„Nakulas Mutter, wenn Damen acht Eigenschaften besitzen, werden sie, wenn ihr Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, unter den Göttern der liebreizenden Schar wiedergeboren. Katamehi aṭṭhahi?Welche acht?

Idha, nakulamāte, mātugāmo yassa mātāpitaro bhattuno denti atthakāmā hitesino anukampakā anukampaṁ upādāya tassa hoti pubbuṭṭhāyinī pacchānipātinī kiṅkārapaṭissāvinī manāpacārinī piyavādinī.
anukampakā → omitted by M8. (pts note) | piyavādinī → S. pe || Cāgavatī. (pts note)Da sind die Eltern einer Dame ihr wohlgesonnen. Sie geben sie aus Anteilnahme einem Mann. Sie steht vor ihm auf und geht nach ihm zu Bett, sie ist zuvorkommend, zeigt sich liebenswert und redet höflich.

Ye te bhattu garuno honti—Die, die ihr Mann achtet – Mutter und Vater, Asketen und Brahmanen –, mātāti vā pitāti vā samaṇabrāhmaṇāti vā—die ehrt, achtet, würdigt und verehrt sie. te sakkaroti garuṁ karoti māneti pūjeti, abbhāgate ca āsanodakena paṭipūjeti.
garuṁ karoti → garukaroti (bj, pts)Und wenn sie zu Besuch kommen, bietet sie ihnen einen Sitz und Getränke an.

Ye te bhattu abbhantarā kammantā—uṇṇāti vā kappāsāti vā—tattha dakkhā hoti analasā tatrupāyāya vīmaṁsāya samannāgatā alaṁ kātuṁ alaṁ saṁvidhātuṁ.
tatrupāyāya → tatrūpāyāya (bj)Sie ist geschickt und unermüdlich bei den häuslichen Pflichten für ihren Mann, wie Stricken und Nähen. Sie versteht, wie die Dinge anzupacken sind, um die Arbeit zu erledigen oder zu veranlassen.

Yo so bhattu abbhantaro antojano—dāsāti vā pessāti vā kammakarāti vā—Sie weiß, welche Arbeit die Schuldknechte, Dienstboten und Arbeiter ihres Mannes erledigt haben und welche nicht. tesaṁ katañca katato jānāti akatañca akatato jānāti, gilānakānañca balābalaṁ jānāti khādanīyaṁ bhojanīyañcassa paccaṁsena saṁvibhajati.
paccaṁsena → M. Ph. paccattaṁsena. (pts note)Sie weiß, wer krank ist, wer bei Kräften ist und wer nicht. Sie teilt jedem einen gerechten Teil der frischen und gekochten Speisen zu.

Yaṁ bhattā āharati dhanaṁ vā dhaññaṁ vā rajataṁ vā jātarūpaṁ vā taṁ ārakkhena guttiyā sampādeti, tattha ca hoti adhuttī athenī asoṇḍī avināsikā.Sie stellt sicher, dass jegliches Einkommen, das ihr Mann verdient, bewacht und gehütet wird, sei es Geld, Getreide, Silber oder Gold. Sie gibt nicht zu viel aus, stiehlt nichts, verschwendet nichts und verliert nichts.

Upāsikā kho pana hoti buddhaṁ saraṇaṁ gatā dhammaṁ saraṇaṁ gatā saṅghaṁ saraṇaṁ gatā.
saṅghaṁ saraṇaṁ gatā → (pts)Sie ist eine Laienschülerin, die zum Buddha, zur Lehre und zum Saṅgha Zuflucht genommen hat.

Sīlavatī kho pana hoti—Sie ist tugendhaft. pāṇātipātā paṭiviratā …pe… surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭiviratā …pe….
pe → M. la; Ph. M8 pa. (pts note) | paṭiviratā → M. adds la; Ph. M8 add pa. (pts note)Sie tötet keine lebenden Geschöpfe, stiehlt nicht, begeht keine sexuellen Verfehlungen, lügt nicht und trinkt keine Rauschmittel wie Bier, Wein und Branntwein.

Cāgavatī kho pana hoti vigatamalamaccherena cetasā agāraṁ ajjhāvasati muttacāgā payatapāṇinī vossaggaratā yācayogā dānasaṁvibhāgaratā.
muttacāgā payatapāṇinī → muttacāgī payatapāṇī (sya-all) | payatapāṇinī → payatapāṇī (pts) | payatapāṇinī → payatapāṇī (bj: sī, syā, PTS) | muttacāgā → M. Ph. M8. S. -gī. (pts note)Sie ist großzügig. Sie lebt im Haus, hat den Fleck des Geizes entfernt, gibt großzügig her, hat eine offene Hand, freut sich am Loslassen, ist der Wohltätigkeit verpflichtet und liebt es, zu geben und zu teilen.

Imehi kho, nakulamāte, aṭṭhahi dhammehi samannāgato mātugāmo kāyassa bhedā paraṁ maraṇā manāpakāyikānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjatīti.
upapajjatī → T. M6. M7 uppa- (pts note)Wenn Damen diese acht Eigenschaften besitzen, werden sie, wenn ihr Körper auseinanderbricht, nach dem Tod, unter den Göttern der liebreizenden Schar wiedergeboren.

Yo naṁ bharati sabbadā, niccaṁ ātāpi ussuko;
ātāpi → ātāpī (bj)Nie schaut sie auf ihren Mann herab, der stets auf harte Arbeit aus ist, Taṁ sabbakāmadaṁ posaṁ, bhattāraṁ nātimaññati.
sabbakāmadaṁ → sabbakāmaharaṁ (sya-all, pts) | sabbakāmaharaṁ → M. -kāmadaṁ. (pts note)stets für sie sorgt und alles bringt, was sie wünscht.

Na cāpi sotthi bhattāraṁ, issāvādena rosaye;Eine gute Frau schilt nie ihren Mann mit eifersüchtigen Worten. Bhattu ca garuno sabbe, paṭipūjeti paṇḍitā.
bhattu ca → bhattuñaca (sya-all) paṭipūjeti → patipūjeti (bj)Sie ist klug und ehrt die, die ihr Gatte achtet.

Uṭṭhāhikā analasā, saṅgahitaparijjanā;
uṭṭhāhikā → uṭṭhāyikā (bj) | Uṭṭhāhikā → M. Ph. -yikā. (pts note) saṅgahitaparijjanā → saṅgahītaparijjanā (bj)Früh steht sie auf, arbeitet unermüdlich und verwaltet die häuslichen Arbeiten. Bhattu manāpaṁ carati, sambhataṁ anurakkhati.Liebenswürdig ist sie zu ihrem Mann und bewahrt sein Vermögen.

Yā evaṁ vattati nārī, bhattu chandavasānugā;
vattati → vattatī (bj) chandavasānugā → T. M6. M7 cchanda- (pts note)Eine Frau, die diese Pflichten nach den Wünschen ihres Mannes erfüllt, Manāpā nāma te devā, yattha sā upapajjatī”ti.
Manāpā nāma te → manāpakāyikā (si, mr) | te → manāpakāyikā (cck: sī.) upapajjatīti aṭṭhamaṁ → upapajjatī ti (pts) | upapajjatī → M7 uppa- (pts note)wird unter den Göttern wiedergeboren, die man die ‚Liebreizenden‘ nennt.“

Aṭṭhamaṁ.