“‘Bhayan’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ.
bhayanti → (pts) | Bhaya’nti → cūḷani. khaggavisāṇasuttaniddesa 137 (cck note)„Mönche und Nonnen, ‚Gefahr‘ ist ein Ausdruck für Sinnenfreuden. ‘Dukkhan’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ.‚Leiden‘, ‘Rogo’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ.‚Krankheit‘, ‘Gaṇḍo’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ.‚Eiterherd‘, ‘Sallan’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ.‚Pfeil‘, ‘Saṅgo’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ.‚Schlinge‘, ‘Paṅko’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ.‚Sumpf‘ ‘Gabbho’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ.und ‚Schoß‘ sind Ausdrücke für Sinnenfreuden. Kasmā ca, bhikkhave, ‘bhayan’ti kāmānametaṁ adhivacanaṁ?Und warum ist ‚Gefahr‘ ein Ausdruck für Sinnenfreuden? Yasmā ca kāmarāgarattāyaṁ, bhikkhave, chandarāgavinibaddho diṭṭhadhammikāpi bhayā na parimuccati, samparāyikāpi bhayā na parimuccati, tasmā ‘bhayan’ti kāmānametaṁ adhivacanaṁ.
ca → omitted by T. M6. M7. (pts note) | kāmarāgarattāyaṁ → T. M6. M7 -rāgandhāyaṁ. (pts note) | chandarāgavinibaddho → M. Ph. -bandho; M8 -dhammo; T. -vinividdho; M7 -vinivaddho. (pts note)Jemand, der von sinnlicher Gier besessen und durch Sehnen und Begehren angekettet ist, ist nicht frei von Gefahren, weder in diesem noch in künftigen Leben. Darum ist ‚Gefahr‘ ein Ausdruck für Sinnenfreuden. Kasmā ca, bhikkhave, ‘dukkhan’ti …pe…Und warum sind ‚Leiden‘, ‘rogo’ti …‚Krankheit‘, ‘gaṇḍo’ti …‚Eiterherd‘, ‘sallan’ti …‚Pfeil‘, ‘saṅgo’ti …‚Schlinge‘, ‘paṅko’ti …
paṅkoti → paṅkoti kasmā ca bhikkhave (sya-all)‚Sumpf‘ ‘gabbho’ti kāmānametaṁ adhivacanaṁ?und ‚Schoß‘ Ausdrücke für Sinnenfreuden? Yasmā ca kāmarāgarattāyaṁ, bhikkhave, chandarāgavinibaddho diṭṭhadhammikāpi gabbhā na parimuccati, samparāyikāpi gabbhā na parimuccati, tasmā ‘gabbho’ti kāmānametaṁ adhivacanaṁ.
samparāyikāpi → samparādhikāpi (bj) | adhivacanaṁ → adhivacananti (sya-all) | kāmarāgarattāyaṁ → T. -rāgaratāya; M6. M7 -ratāyaṁ. (pts note) | chandarāgavinibaddho → M. Ph. M8 -bandho; M7 -vinivaddho. (pts note)Jemand, der von sinnlicher Gier besessen und durch Sehnen und Begehren angekettet ist, ist nicht frei von Leiden, Krankheit, Eiterherden, Schlingen, Sümpfen und von einem Schoß, weder in diesem noch in künftigen Leben. Darum sind dies Ausdrücke für Sinnenfreuden.

Bhayaṁ dukkhañca rogo ca, gaṇḍo sallañca saṅgo ca;
rogo → T. rogañ. (pts note) ca → omitted by T. M6. M7. (pts note)Gefahr, Leiden und Krankheit, eiterherd, Pfeil und Schlinge, Paṅko gabbho ca ubhayaṁ, ete kāmā pavuccanti;
paṅko → omitted by M8; M6. M7 add ca. (pts note) | ca → omitted by M8. T. M6. (pts note) | ubhayaṁ → T. M6 c'ūbhayaṁ. (pts note) pavuccanti → M. ca vuccanti; M8 ca vuccati. (pts note)und beides, Sümpfe und ein Schoß: so werden Sinnenfreuden beschrieben, Yattha satto puthujjano.an denen gewöhnliche Menschen hängen.

Otiṇṇo sātarūpena, puna gabbhāya gacchati;Versunken im scheinbar Angenehmen geht man zu einem neuen Schoß. Yato ca bhikkhu ātāpī, sampajaññaṁ na riccati.
ātāpī → ātāpi (pts) sampajaññaṁ → sampajaññena (cck, sya1ed); sampajaññe (sya2ed, mr) | riccati → riñcati (bj, pts) | sampajaññaṁ na riccati → sampajaññena riñjati (sya-all) | riñcati → riccati (bj: sīmu) | sampajaññaṁ → sampajañño (syā. ka.) saṁ. ni. 4.251 passitabbaṁ (cck note) | sampajaññaṁ → M. Ph. M8. S. -jañ ñeva. (pts note) | na → omitted by M. Ph. S. (pts note) | riñcati → M. Ph. M8 riccati; S. rañjati. (pts note)Doch wenn ein Mönch eifrig ist und das Situationsbewusstsein nicht vergisst –

So imaṁ palipathaṁ duggaṁ, atikkamma tathāvidho;
palipathaṁ → palipaṁ (bj)auf diese Art gelangt er über diesen mörderischen Sumpf hinaus. Pajaṁ jātijarūpetaṁ, phandamānaṁ avekkhatī”ti.
jātijarūpetaṁ → T. tītijarūp- (pts note) avekkhatīti chaṭṭhaṁ → avekkhatī ti (pts)Er sieht diese Bevölkerung zappeln, in Wiedergeburt und Alter gestürzt.“

Chaṭṭhaṁ.