“‘kulaputto’ti, bhikkhave, nandaṁ sammā vadamāno vadeyya.
kulaputtoti → sāvatthinidānaṁ kulaputto ti (bj); (pts)„Mönche und Nonnen, Nanda kann man zu Recht einen ‚ehrbaren Menschen‘ nennen, ‘Balavā’ti, bhikkhave, nandaṁ sammā vadamāno vadeyya.
balavā → M8 bhagavā. (pts note)man kann ihn zu Recht ‚kraftvoll‘, ‘Pāsādiko’ti, bhikkhave, nandaṁ sammā vadamāno vadeyya.
vadamāno → omitted by M8. (pts note)‚würdevoll‘ ‘Tibbarāgo’ti, bhikkhave, nandaṁ sammā vadamāno vadeyya.
tibbarāgo → M8 tippabhako. (pts note)und ‚voller Begierde‘ nennen. Kimaññatra, bhikkhave, nando indriyesu guttadvāro, bhojane mattaññū, jāgariyaṁ anuyutto, satisampajaññena samannāgato, yehi nando sakkoti paripuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ carituṁ.
yehi → yena (pts1ed, mr) | bhojane → bhojanesu (bj) | kimaññatra → kimaññattha (sya-all) | carituṁ → caritunti (sya-all) | yehi → yena (pts) | yehi → yena (cck: ka.) | Kim → T. taṁ kiṁ; omitted by M8. (pts note) | aññatra → T. maññatha; M8 maññayya; M7 aññata; Ph. aññatara; S. aññatha. (pts note) | bhojane → T. M6. M7 -nesu. (pts note) | yena → S. yehi. (pts note) | carituṁ → S. -tun ti. (pts note)Wie könnte er das vollkommene und reine geistliche Leben führen, wenn er nicht die Tore der Sinne bewachen, beim Essen maßhalten, sich dem Wachsein weihen und Achtsamkeit und Situationsbewusstsein besitzen würde?

Tatridaṁ, bhikkhave, nandassa indriyesu guttadvāratāya hoti.
tatridaṁ → tatrīdaṁ (bj) | idaṁ → T. tatra idaṁ; Ph. adds kho. (pts note) | guttadvāratāya → T. -kāya; M8 -tā ca. (pts note)Da bewacht Nanda so die Tore der Sinne: Sace, bhikkhave, nandassa puratthimā disā āloketabbā hoti, sabbaṁ cetasā samannāharitvā nando puratthimaṁ disaṁ āloketi:
sabbaṁ cetasā → sabbañcetaso (sya-all) | cetaso → Ph. -sā; omitted by M8. (pts note)Wenn er nach Osten schauen muss, so sammelt er zuvor seine ganze Aufmerksamkeit: ‘evaṁ me puratthimaṁ disaṁ ālokayato nābhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssavissantī’ti.
nābhijjhādomanassā → na abhijjhā domanassā (bj) | me → omitted by M8. (pts note) | puratthimaṁ → M6. M7 -mā. (pts note) | disaṁ → M6. M7 disā. (pts note) | pāpakā → omitted by M. (pts note) | ti → omitted by M. Ph. (pts note)‚Wenn ich nach Osten schaue, werden mich schlechte, untaugliche Eigenschaften von Begehrlichkeit und Verdrießlichkeit nicht überwältigen.‘ Itiha tattha sampajāno hoti.
tattha → tatra (sya-all)So ist er sich der Lage bewusst.

Sace, bhikkhave, nandassa pacchimā disā āloketabbā hoti …pe…Wenn er nach Westen schauen muss … uttarā disā āloketabbā hoti …Wenn er nach Norden schauen muss … dakkhiṇā disā āloketabbā hoti …
āloketabbā → M8 disāloke- (pts note)Wenn er nach Süden schauen muss … uddhaṁ ulloketabbā hoti …
ulloketabbā → ulloketabbaṁ (pts) | ulloketabbaṁ → Ph. S. -bbā. (pts note) | hoti → omitted by T. M6. M7. (pts note)Wenn er nach oben schauen muss … adho oloketabbā hoti …
oloketabbā → oloketabbaṁ (pts) | oloketabbaṁ → M. Ph. M8 -bbo; S. -bbā. (pts note)Wenn er nach unten schauen muss … anudisā anuviloketabbā hoti, sabbaṁ cetasā samannāharitvā nando anudisaṁ anuviloketi:
sabbaṁ cetasā → sabbañcetaso (sya-all) | anuviloketabbā → T. M6. M7 -bbaṁ. (pts note) | cetaso → M. Ph. -sā. (pts note) | anudisaṁ → T. -disā. (pts note)Wenn er rundum in die Zwischenrichtungen schauen muss, so sammelt er zuvor seine ganze Aufmerksamkeit: ‘evaṁ me anudisaṁ anuvilokayato nābhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssavissantī’ti.
anvāssavissantī → M7 anvāssanti and anvāssavissanti; Ph. anvā pavīsanti; M8. T. anvāssa bhavissanti. (pts note) | ti → omitted by Ph. (pts note)‚Wenn ich rundum in die Zwischenrichtungen schaue, werden mich schlechte, untaugliche Eigenschaften von Begehrlichkeit und Verdrießlichkeit nicht überwältigen.‘ Itiha tattha sampajāno hoti.
hoti → (bj) | tattha → tatra (sya-all) | tattha → S. tatra. (pts note)So ist er sich der Lage bewusst. Idaṁ kho, bhikkhave, nandassa indriyesu guttadvāratāya hoti.So bewacht Nanda die Tore der Sinne.

Tatridaṁ, bhikkhave, nandassa bhojane mattaññutāya hoti.
hoti → M8 adds ti. (pts note)Da hält Nanda so maß beim Essen: Idha, bhikkhave, nando paṭisaṅkhā yoniso āhāraṁ āhāreti:
āhāraṁ → M. āhāre. (pts note) | āhāreti → M8 ahāreti. (pts note)Nanda denkt beim Essen über seine Nahrung wohlüberlegt nach: ‘neva davāya na madāya na maṇḍanāya na vibhūsanāya, yāvadeva imassa kāyassa ṭhitiyā yāpanāya vihiṁsūparatiyā brahmacariyānuggahāya iti purāṇañca vedanaṁ paṭihaṅkhāmi, navañca vedanaṁ na uppādessāmi, yātrā ca me bhavissati anavajjatā ca phāsuvihāro cā’ti.
madāya → Ph. maddāya. (pts note)‚Nicht zum Spaß, zum Schwelgen, als Schmuck oder Putz, sondern nur, um diesen Körper zu erhalten, um Schaden abzuwenden und das geistliche Leben zu fördern; so werde ich altes Unbehagen beenden und neues nicht entstehen lassen, und ich werde durchhalten und ohne Tadel und unbeschwert leben können.‘ Idaṁ kho, bhikkhave, nandassa bhojane mattaññutāya hoti.So hält Nanda maß beim Essen.

Tatridaṁ, bhikkhave, nandassa jāgariyānuyogasmiṁ hoti.
jāgariyānuyogasmiṁ → T. jāgariyāyogasmiṁ; M6 jāgariyogasmiṁ. (pts note)Da weiht sich Nanda so dem Wachsein: Idha, bhikkhave, nando divasaṁ caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṁ parisodheti;
āvaraṇīyehi → āvaraṇiyehi (sya-all, pts)Nanda meditiert am Tag im Gehen und im Sitzen und läutert den Geist von Hemmnissen. rattiyā paṭhamaṁ yāmaṁ caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṁ parisodheti;
āvaraṇīyehi → āvaṇiyehi (sya-all); āvaraṇiyehi (pts)In der ersten Nachtwache meditiert er im Gehen und im Sitzen und läutert den Geist von Hemmnissen. rattiyā majjhimaṁ yāmaṁ dakkhiṇena passena sīhaseyyaṁ kappeti pāde pādaṁ accādhāya sato sampajāno uṭṭhānasaññaṁ manasi karitvā;
pāde → pādena (sya-all) | yāmaṁ → omitted by M8. (pts note) | passena → T. pasenti. (pts note) | kappeti → T. kappenti. (pts note) | pāde → Ph. M8. S. pādena. (pts note) | accādhāya → Ph. M7 accādāya. (pts note)In der mittleren Nachtwache legt er sich in der Haltung des Löwen nieder – auf die rechte Seite, einen Fuß auf den anderen gelegt – achtsam und der Situation bewusst, den Geist auf die Zeit des Aufstehens gerichtet. rattiyā pacchimaṁ yāmaṁ paccuṭṭhāya caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṁ parisodheti.
āvaraṇīyehi → āvaraṇiyehi (sya-all, pts) | rattiyā → T. rattiṁ. (pts note)In der letzten Nachtwache steht er auf und meditiert im Gehen und im Sitzen und läutert den Geist von Hemmnissen. Idaṁ kho, bhikkhave, nandassa jāgariyānuyogasmiṁ hoti.So weiht sich Nanda dem Wachsein.

Tatridaṁ, bhikkhave, nandassa satisampajaññasmiṁ hoti.Da besitzt Nanda so Achtsamkeit und Situationsbewusstsein: Idha, bhikkhave, nandassa viditā vedanā uppajjanti, viditā upaṭṭhahanti, viditā abbhatthaṁ gacchanti;
upaṭṭhahanti → Ph. upaṭṭhā-; M6 upasaṁgahaṁti. (pts note)Nanda ist sich seiner Gefühle bewusst, während sie aufkommen, während sie bestehen und während sie weggehen. viditā saññā …pe…
saññā → saññā uppajjanti (bj)Er ist sich seiner Wahrnehmungen bewusst, während sie aufkommen, während sie bestehen und während sie weggehen. viditā vitakkā …pe… abbhatthaṁ gacchanti.
vitakkā → M. continues: la (pts note)Er ist sich seiner Gedanken bewusst, während sie aufkommen, während sie bestehen und während sie weggehen. Idaṁ kho, bhikkhave, nandassa satisampajaññasmiṁ hoti.
hoti kimaññatra → hotīti kimaññattha (sya-all) | hoti → S. hotī ti. (pts note)So besitzt Nanda Achtsamkeit und Situationsbewusstsein.

Kimaññatra, bhikkhave, nando indriyesu guttadvāro, bhojane mattaññū, jāgariyaṁ anuyutto, satisampajaññena samannāgato, yehi nando sakkoti paripuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ caritun”ti.
yehi → yena (pts) | aññatra → Ph. aññatara; S. aññattha. (pts note) | yena → S. yehi. (pts note)Wie könnte Nanda das vollkommene und reine geistliche Leben führen, wenn er nicht die Tore der Sinne bewachen, beim Essen maßhalten, sich dem Wachsein weihen und Achtsamkeit und Situationsbewusstsein besitzen würde?“

Navamaṁ.