“Punāparaṁ yadā homi, kāsirājassa atrajo;„Und wiederum, als ich der leibhaftige Sohn des Königs von Kāsi war, Mūgapakkhoti nāmena, temiyoti vadanti maṁ.
Mūgapakkhoti → mūgaphakkhoti (sya1ed, sya2ed)da war mein Name Mūgapakkha, und sie nannten mich Temiya.

Soḷasitthisahassānaṁ, na vijjati pumo tadā;
tadā → sadā (bj)Keine der 16.000 Hofdamen hatte einen Knaben geboren. Ahorattānaṁ accayena, nibbatto ahamekako.Nach vielen Tagen und Nächten war ich geboren, der Einzige.

Kicchā laddhaṁ piyaṁ puttaṁ, abhijātaṁ jutindharaṁ;Für meinen Vater war ich ein lieber Sohn, der unter Schwierigkeiten geboren war, ein Lichtbringer von einwandfreier Abstammung. Setacchattaṁ dhārayitvāna, sayane poseti maṁ pitā.Mein Vater sorgte für mich, indem ein weißer Sonnenschirm über mein Bett gehalten wurde.

Niddāyamāno sayanavare, pabujjhitvānahaṁ tadā;Als ich auf einem erlesenen Bett schlief, sah ich beim Aufwachen Addasaṁ paṇḍaraṁ chattaṁ, yenāhaṁ nirayaṁ gato.den bleichen Schirm, durch den ich in die Hölle gekommen war.

Saha diṭṭhassa me chattaṁ, tāso uppajji bheravo;Beim Anblick des Sonnenschirms kam in mir schreckliche Furcht auf. Vinicchayaṁ samāpanno, ‘kathāhaṁ imaṁ muñcissaṁ’.Ich kam zu dem Entschluss: ‚Wie kann ich davon frei werden?‘

Pubbasālohitā mayhaṁ, devatā atthakāminī;Eine frühere Blutsverwandte von mir, eine hilfsbereite Gottheit Sā maṁ disvāna dukkhitaṁ, tīsu ṭhānesu yojayi.sah mein Leid und ermahnte mich zu drei Punkten:

‘Mā paṇḍiccayaṁ vibhāvaya, bālamato bhava sabbapāṇinaṁ;‚Zeige deine Klugheit nicht, erscheine allen Geschöpfen als Tor, Sabbo taṁ jano ocināyatu, evaṁ tava attho bhavissati’.alle Leute sollen dich ablehnen – so wirst du dein Ziel erreichen!‘

Evaṁ vuttāyahaṁ tassā, idaṁ vacanamabraviṁ;Als sie gesprochen hatte, sagte ich Folgendes: ‘Karomi te taṁ vacanaṁ, yaṁ tvaṁ bhaṇasi devate;‚Ich werde tun, was du verlangst, gerade wie du es sagst, Göttin. Atthakāmāsi me amma, hitakāmāsi devate’.Du willst mir helfen, Mama, du wünschst meinen Nutzen, Göttin.‘

Tassāhaṁ vacanaṁ sutvā, sāgareva thalaṁ labhiṁ;Als ich ihre Worte gehört hatte, war ich wie ein auf See Verlorener, der den Strand erreichte. Haṭṭho saṁviggamānaso, tayo aṅge adhiṭṭhahiṁ.Ich war verzückt, mein Geist ergriffen, so entschloss ich mich zu drei Faktoren:

Mūgo ahosiṁ badhiro, pakkho gativivajjito;Ich wurde taub, stumm und verkrüppelt, sodass ich nicht gehen konnte. Ete aṅge adhiṭṭhāya, vassāni soḷasaṁ vasiṁ.Mit dem Entschluss zu diesen drei Faktoren lebte ich sechzehn Jahre.

Tato me hatthapāde ca, jivhaṁ sotañca maddiya;Dann rieben sie meine Hände und Füße, auch meine Zunge und Ohren, Anūnataṁ me passitvā, ‘kāḷakaṇṇī’ti nindisuṁ.und als sie keinen Fehler an mir fanden, brandmarkten sie mich als ‚Schwarzohr‘.

Tato jānapadā sabbe, senāpatipurohitā;Infolgedessen jubelte das ganze Land einschließlich der Generäle und Priester Sabbe ekamanā hutvā, chaḍḍanaṁ anumodisuṁ.einmütig, als ich zur Seite gestoßen wurde.

Sohaṁ tesaṁ matiṁ sutvā, haṭṭho saṁviggamānaso;Als ich ihre Entscheidung hörte, war ich verzückt, mein Geist ergriffen: ‘Yassatthāya tapociṇṇo, so me attho samijjhatha’.‚Das Ziel, für das ich inbrünstig gelebt habe, habe ich erreicht.‘

Nhāpetvā anulimpitvā, veṭhetvā rājaveṭhanaṁ;Gebadet und geölt, den königlichen Turban gewickelt, Chattena abhisiñcitvā, kāresuṁ puraṁ padakkhiṇaṁ.gesalbt, sie hielten den Sonnenschirm, als sie mit mir um die Stadt zogen.

Sattāhaṁ dhārayitvāna, uggate ravimaṇḍale;Nach dem siebten Tag, an dem der Schirm gehalten wurde, als der Sonnenball aufgegangen war, Rathena maṁ nīharitvā, sārathī vanamupāgami.wurde ich von einem Wagen hinausgebracht, bis der Wagenlenker zu einem Wald kam.

Ekokāse rathaṁ katvā, sajjassaṁ hatthamuccito;
hatthamuccito → hatthamuñcito (bj, sya1ed, sya2ed, pts-vp-pli2); hatthamuñcitaṁ (pts-vp-pli1)Er ließ den Wagen im offenen Gelände stehen, befreite das gezäumte Pferd von seiner Hand. Sārathī khaṇatī kāsuṁ, nikhātuṁ pathaviyā mamaṁ.Dann grub der Wagenlenker eine Grube, um mich in der Erde zu begraben.

Adhiṭṭhitamadhiṭṭhānaṁ, tajjento vividhakāraṇā;Ich fürchtete um die vielen verschiedenen Entschlüsse, die ich aufgenommen hatte, Na bhindiṁ tamadhiṭṭhānaṁ, bodhiyāyeva kāraṇā.daher brach ich diese Entschlossenheit nicht, denn es war nur um des Erwachens willen.

Mātāpitā na me dessā, attā me na ca dessiyo;Es war nicht, weil ich meine Eltern nicht mochte, noch, weil ich mich selbst nicht mochte, Sabbaññutaṁ piyaṁ mayhaṁ, tasmā vatamadhiṭṭhahiṁ.sondern weil mir Allwissenheit kostbar war, darum entschloss ich mich zu meinem Gelübde.

Ete aṅge adhiṭṭhāya, vassāni soḷasaṁ vasiṁ;Mit dem Entschluss zu diesen drei Faktoren lebte ich sechzehn Jahre. Adhiṭṭhānena me samo natthi, esā me adhiṭṭhānapāramī”ti.Es gibt niemanden, der meiner Entschlossenheit gleichkommt: das ist meine Vollkommenheit der Entschlossenheit.“

Temiyacariyaṁ chaṭṭhaṁ.
Temiyacariyaṁ → mūgaphakkhacariyaṁ (sya1ed, sya2ed); temiyapaṇḍitacariyaṁ (pts-vp-pli1-2)