“Punāparaṁ yadā homi, kaṇhadīpāyano isi;„Und wiederum, als ich der Seher Dunkellicht war, Paropaññāsavassāni, anabhiratocariṁ ahaṁ.lebte ich mehr als fünfzig Jahre unzufrieden.

Na koci etaṁ jānāti, anabhiratimanaṁ mama;Niemand kannte meine Unzufriedenheit, Ahañhi kassaci nācikkhiṁ, arati me carati mānase.denn ich sprach zu niemandem davon; sie ging nur in meinem Geist einher.

Sabrahmacārī maṇḍabyo, sahāyo me mahāisi;Maṇḍabya, ein geistlicher Gefährte, ein Freund von mir, war ein großer Seher. Pubbakammasamāyutto, sūlamāropanaṁ labhi.Gebunden durch eine Tat in einem früheren Leben wurde er auf einen Pflock gespießt.

Tamahaṁ upaṭṭhahitvāna, ārogyamanupāpayiṁ;Ich pflegte ihn und machte ihn wieder gesund. Āpucchitvāna āgañchiṁ, yaṁ mayhaṁ sakamassamaṁ.Ich nahm Abschied und kehrte zu meiner eigenen Klause zurück.

Sahāyo brāhmaṇo mayhaṁ, bhariyaṁ ādāya puttakaṁ;Ein befreundeter Brahmane, der Frau und Kind mitbrachte, Tayo janā samāgantvā, āgañchuṁ pāhunāgataṁ.kam zu mir, sie alle drei, als meine Gäste.

Sammodamāno tehi saha, nisinno sakamassame;Als wir uns begrüßt hatten und in meiner eigenen Klause saßen, Dārako vaṭṭamanukkhipaṁ, āsīvisamakopayi.warf der Junge einen Ball und erzürnte eine Giftschlange.

Tato so vaṭṭagataṁ maggaṁ, anvesanto kumārako;Und als der Junge schaute, wohin der Ball gefallen war, Āsīvisassa hatthena, uttamaṅgaṁ parāmasi.berührte er den Kopf der Giftschlange mit seiner Hand.

Tassa āmasane kuddho, sappo visabalassito;Erzürnt durch die Berührung biss die Kobra, gestützt auf ihr starkes Gift Kupito paramakopena, aḍaṁsi dārakaṁ khaṇe.und vollkommen rasend, auf der Stelle den Jungen.

Sahadaṭṭho āsīvisena, dārako papati bhūmiyaṁ;
āsīvisena → ativisena (sya1ed, sya2ed, pts-vp-pli1, mr) papati → patati (pts-vp-pli1, mr)Von der Giftschlange gebissen fiel der Junge ohnmächtig zu Boden. Tenāhaṁ dukkhito āsiṁ, mama vāhasi taṁ dukkhaṁ.Es machte mich bestürzt, es war, als wäre es mein Schmerz.

Tyāhaṁ assāsayitvāna, dukkhite sokasallite;Ich tröstete die Eltern in ihrem Leid und Kummer Paṭhamaṁ akāsiṁ kiriyaṁ, aggaṁ saccaṁ varuttamaṁ.und machte den ersten Akt, die ursprüngliche, höchste Erklärung der Wahrheit:

‘Sattāhamevāhaṁ pasannacitto, puññatthiko acariṁ brahmacariyaṁ;‚Nur sieben Tage mit vertrauensvollem Geist führte ich das geistliche Leben auf der Suche nach Verdienst. Athāparaṁ yaṁ caritaṁ mamedaṁ, vassāni paññāsasamādhikāni.Ab dann führte ich mein Leben fünfzig Jahre oder länger

Akāmako vāhi ahaṁ carāmi, etena saccena suvatthi hotu;widerwillig. dass es ihm durch diese Wahrheit wohlergehe! Hataṁ visaṁ jīvatu yaññadatto’.Dass das Gift absterbe! Yaññadatta soll leben!‘

Saha sacce kate mayhaṁ, visavegena vedhito;Als ich diese Wahrheit erklärte, wachte der Junge, der vom Gift zitterte, Abujjhitvāna vuṭṭhāsi, arogo cāsi māṇavo;auf und erhob sich; der Brahmanenjunge war gesund. Saccena me samo natthi, esā me saccapāramī”ti.Es gibt niemanden, der meiner Wahrhaftigkeit gleichkommt: das ist meine Vollkommenheit der Wahrheit.“

Kaṇhadīpāyanacariyaṁ ekādasamaṁ.