“Susāne seyyaṁ kappemi, chavaṭṭhikaṁ upanidhāyahaṁ;„Ich bereitete mein Bett auf einem Leichenfeld und ruhte auf einem Skelett. Gāmaṇḍalā upāgantvā, rūpaṁ dassentinappakaṁ.
Gāmaṇḍalā → gomaṇḍalā (bj, pts-vp-pli2); gāmamaṇḍalā (sya1ed, sya2ed)Dorflümmel kamen herbei und verspotteten mich auf jede erdenkliche Weise.

Apare gandhamālañca, bhojanaṁ vividhaṁ bahuṁ;Andere brachten mir räucherwerk und Blumen Upāyanānūpanenti, haṭṭhā saṁviggamānasā.und viele Arten gekochter Speisen, alle verzückt, ihr Geist ergriffen.

Ye me dukkhaṁ upaharanti, ye ca denti sukhaṁ mama;Die mir Schmerzen brachten und die mir Glück schenkten, Sabbesaṁ samako homi, dayā kopo na vijjati.sie alle waren für mich gleich. ich fühlte weder Gefallen noch Zorn.

Sukhadukkhe tulābhūto, yasesu ayasesu ca;Ich wurde ausgeglichen zwischen Glück und Schmerz, ruhm und Schande. Sabbattha samako homi, esā me upekkhāpāramī”ti.Ich war in allen Fällen gleich: das ist meine Vollkommenheit des Gleichmuts.“

Mahālomahaṁsacariyaṁ pannarasamaṁ.

Yudhañjayavaggo tatiyo.

Tassuddānaṁ

Yudhañjayo somanasso, ayogharabhisena ca; Soṇanando mūgapakkho, kapirājā saccasavhayo.

Vaṭṭako maccharājā ca, kaṇhadīpāyano isi; Sutasomo puna āsiṁ, sāmo ca ekarājahu;
āsiṁ → āsi (si, sya1ed, sya2ed) Upekkhāpāramī āsi, iti vutthaṁ mahesinā.
vutthaṁ → vuttaṁ (si, sya1ed, sya2ed, pts-vp-pli1)

Evaṁ bahubbidhaṁ dukkhaṁ, sampattī ca bahubbidhā;
sampattī ca bahubbidhā → sampatti ca bahuvidhā (bj); sampattiñca bahūvidhaṁ (sya1ed, sya2ed); sampattī ca bahū vidhā (pts-vp-pli1-2); sampattiṁ ca bahuvidhaṁ (mr)Nachdem ich so in verschiedenen früheren Leben viele Arten von Leiden Bhavābhave anubhavitvā, patto sambodhimuttamaṁ.und viele Arten von Erfolg erfahren hatte, verwirklichte ich das höchste Erwachen.

Datvā dātabbakaṁ dānaṁ, sīlaṁ pūretvā asesato;Ich gab, was gegeben werden konnte, und erfüllte die Tugend ohne Vorbehalt. Nekkhamme pāramiṁ gantvā, patto sambodhimuttamaṁ.Als ich die Vollkommenheit der Entsagung gewonnen hatte, verwirklichte ich das höchste Erwachen.

Paṇḍite paripucchitvā, vīriyaṁ katvāna muttamaṁ;Ich forschte bei den Klugen und brachte äußerste Energie auf; Khantiyā pāramiṁ gantvā, patto sambodhimuttamaṁ.Als ich die Vollkommenheit der Geduld gewonnen hatte, verwirklichte ich das höchste Erwachen.

Katvā daḷhamadhiṭṭhānaṁ, saccavācānurakkhiya;Als ich einen festen Entschluss gefasst und wahrhaftige Rede behütet hatte, Mettāya pāramiṁ gantvā, patto sambodhimuttamaṁ.als ich die Vollkommenheit der Liebe gewonnen hatte, verwirklichte ich das höchste Erwachen.

Lābhālābhe yasāyase, sammānanāvamānane;Als ich bei Gewinn und Verlust, bei Ruhm und Schande, bei Achtung und Verachtung Sabbattha samako hutvā, patto sambodhimuttamaṁ.in allen Fällen gleich geworden war, verwirklichte ich das höchste Erwachen.

Kosajjaṁ bhayato disvā, vīriyārambhañca khemato;Betrachtet Trägheit als beängstigend und Energie als Refugium; Āraddhavīriyā hotha, esā buddhānusāsanī.rüttelt die Energie auf: das ist die Anleitung der Buddhas!

Vivādaṁ bhayato disvā, avivādañca khemato;Betrachtet Streit als beängstigend und Eintracht als Refugium; Samaggā sakhilā hotha, esā buddhānusāsanī.seid einträchtig und höflich: das ist die Anleitung der Buddhas!

Pamādaṁ bhayato disvā, appamādañca khemato;Betrachtet Nachlässigkeit als beängstigend und Beflissenheit als Refugium; Bhāvethaṭṭhaṅgikaṁ maggaṁ, esā buddhānusāsanī.entwickelt den achtfachen Pfad: das ist die Anleitung der Buddhas!

Itthaṁ sudaṁ bhagavā attano pubbacariyaṁ sambhāvayamāno buddhāpadāniyaṁ nāma dhammapariyāyaṁ abhāsitthāti.So sprach der Buddha, indem er sein eigenes Verhalten in früheren Leben veranschaulichte, die Lehrdarlegung mit Namen „Legenden des Buddha“.

Cariyāpiṭakaṁ niṭṭhitaṁ.