Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
vuttañhetaṁ → vuttaṁ hetaṁ (bjt)Aš girdėjau, kad taip tikrai bylojo Palaimintasis, taip bylojo Arahantas:

“Jānatohaṁ, bhikkhave, passato āsavānaṁ khayaṁ vadāmi, no ajānato no apassato.
no → (pts) | apassato → no apass-, D. E. Pa. (pts note)„Vienuoliai, aš sakau, kad sunaikinti antplūdžius gali tas, kas žino ir mato, o ne tas, kas nežino ir nemato. Kiñca, bhikkhave, jānato, kiṁ passato āsavānaṁ khayo hoti?
Kiñca → kiñci, B. C. D. E. (pts note) | kiṁ → kiṁ, M. P.; ki, B.; kiñci, D. E.; om. C. Pa. (pts note) | hoti → khayo ti, Pa. (pts note)Ir ką, vienuoliai, žino ir mato tas, kuris gali sunaikinti antplūdžius? Idaṁ dukkhanti, bhikkhave, jānato passato āsavānaṁ khayo hoti. Ayaṁ dukkhasamudayoti, bhikkhave, jānato passato āsavānaṁ khayo hoti. Ayaṁ dukkhanirodhoti, bhikkhave, jānato passato āsavānaṁ khayo hoti. Ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadāti, bhikkhave, jānato passato āsavānaṁ khayo hoti.
hoti → khayo ti, P. Pa. (pts note) | dukkhanirodhagāminī → -ī, C. D. E.; the other MSS. -i. (pts note) | paṭipadā → patip-, P. Pa. (pts note) | ti → taṁ, P.; om. C. Pa. (pts note) | dukkhanti → dukkhan-ti (pts) | dukkhasamudayoti → dukkhasamudayo ti (pts) | dukkhanirodhoti → dukkhanirodho ti (pts) | paṭipadāti → paṭipadā ti (pts)Žinantis: „Tai kančia”, – gali sunaikinti antplūdžius. Žinantis: „Tai kančios šaltinis”, – gali sunaikinti antplūdžius. Žinantis: „Tai kančios baigtis”, – gali sunaikinti antplūdžius. Žinantis: „Tai kelias į kančios baigtį”, – gali sunaikinti antplūdžius. Evaṁ kho, bhikkhave, jānato evaṁ passato āsavānaṁ khayo hotī”ti.
evaṁ → (pts) | passato → All MSS. but M. repeat evaṁ before passato. (pts note) | hotīti → hoti, B. C. (pts note)Tai, vienuoliai, žino ir mato tas, kuris gali sunaikinti ydas.

Etamatthaṁ bhagavā avoca.
etamatthaṁ bhagavā avoca → sekkhassa (th)Apie tai Palaimintasis kalbėjo. Tatthetaṁ iti vuccati:Taip pasakyta apie tai:

“Sekhassa sikkhamānassa, ujumaggānusārino;
sikkhamānassa → bhikkhamānassa, C.; khayamānassa, Pa. (pts note)„Besimokančiajam besimokant, einant tiesiu keliu, Khayasmiṁ paṭhamaṁ ñāṇaṁ, tato aññā anantarā.
anantarā → anuttarā (bj, sya-all, pts) | anuttarā → anantarā, M. Pa.; the other MSS. anuttarā. (pts note)pirmasis žinojimas yra apie nykimą, o toliau seka tobulas žinojimas.

Tato aññāvimuttassa, vimuttiñāṇamuttamaṁ;
aññāvimuttassa vimuttiñāṇamuttamaṁ → aññā vimuttassa vimuttiññāṇam uttamaṁ (pts) | vimuttiññāṇam- → With ññ, B. P.; the other MSS. with one ñ. (pts note) vimuttiñāṇamuttamaṁ → uttamaṁ (pts)Tuomet tobulu žinojimu išlaisvintajam aukščiausias – išsilaisvinimo žinojimas Uppajjati khaye ñāṇaṁ, khīṇā saṁyojanā iti.
saṁyojanā → khīṇa, C. D.; khīṇaṁ saṁyojanaṁ, M. For the first and second gāthā cp. Aṅguttaranikāya III. 84. (pts note)antplūdžių sunaikinimo kyla, kad pančiai sunyko.

Na tvevidaṁ kusītena, bālenamavijānatā;
tvevidaṁ → na tevidaṁ (bj: sī, aṭṭhakathā, sīmu) | tvevidaṁ → teciraṁ, B. C. (pts note) bālenamavijānatā → bālena avijānatā (bj) | avijānatā → A. has: makāro padasandhikaro, cp. Ed. Muller, Pāli Gr. p. 63; bālena avij-, B. C.; bālena antā (sic !), D. E. (pts note) | bālenamavijānatā → bālena-m avijānatā (pts)Tikrai ne tinginiu ir ne nieko neišmanačiu kvailiu Nibbānaṁ adhigantabbaṁ, sabbaganthappamocanan”ti.
adhigantabbaṁ → -gandhabbaṁ, B. (pts note) sabbaganthappamocananti → sabbaganthapamocananti (th) | sabbaganthappamocananti → sabbaganthapamocanan (pts)pasiektina Nibbāna, išsivadavimas nuo visų mazgų.”

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Tatiyaṁ.