Evaṁ me sutaṁ—
evaṁ me → evamme (th) | evaṁ → evam (pts)Так мной услышано. ekaṁ samayaṁ āyasmā ānando rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe aciraparinibbute bhagavati.
āyasmā → (pts)Одно время уважаемый Ананда пребывал в Раджагахе в Бамбуковой Роще в месте для кормления Белок. вскоре после того, как Благословенный достиг окончательной ниббаны.

Tena kho pana samayena rājā māgadho ajātasattu vedehiputto rājagahaṁ paṭisaṅkhārāpeti rañño pajjotassa āsaṅkamāno.
paṭisaṅkhārāpeti → paṭisaṁkhārāpeti (pts) | āsaṅkamāno → āsaṁkamāno (pts)И в то время царь Аджатасатту Ведехипутта из Магадхи из-за подозрений в отношении царя Падджоты построил в Раджагахе укрепления.

Atha kho āyasmā ānando pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya rājagahaṁ piṇḍāya pāvisi.
pattacīvaramādāya → pattacīvaraṁ ādāya (bjt, pts)И тогда, утром, уважаемый Ананда оделся, взял чашу и внешнее одеяние и отправился в Раджагаху за подаяниями.

Atha kho āyasmato ānandassa etadahosi:
etadahosi → etad ahosi (pts)И тогда мысль пришла к уважаемому Ананде: “atippago kho tāva rājagahe piṇḍāya carituṁ.
rājagahe → rājagahaṁ (bj, pts) | rājagahaṁ → rājagahe (bj: sīmu, machasaṁ, syā)“Слишком рано ходить за подаяниями по Раджагахе. Yannūnāhaṁ yena gopakamoggallānassa brāhmaṇassa kammanto, yena gopakamoggallāno brāhmaṇo tenupasaṅkameyyan”ti.
yannūnāhaṁ → yaṁnūnāhaṁ (my) | gopakamoggallānassa → gopaka-moggallānassa (pts) | gopakamoggallāno → gopaka-moggallāno (pts) | tenupasaṅkameyyanti → ten upasaṁkameyyan ti (pts)Что если я отправлюсь туда, где работает брахман Гопака Моггаллана?”

Atha kho āyasmā ānando yena gopakamoggallānassa brāhmaṇassa kammanto, yena gopakamoggallāno brāhmaṇo tenupasaṅkami.
gopakamoggallānassa → gopaka-moggallānassa (pts) | gopakamoggallāno → gopaka-moggallāno (pts) | tenupasaṅkami → ten upasaṁkami (pts)И тогда уважаемый Ананда отправился на работу к брахману Гопаке Моггаллане. Addasā kho gopakamoggallāno brāhmaṇo āyasmantaṁ ānandaṁ dūratova āgacchantaṁ.
dūratova → dūrato (th) | gopakamoggallāno → gopaka-moggallāno (pts) | dūratova → dūrato va (pts)Брахман Гопака Моггаллана увидел уважаемого Ананду издали Disvāna āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
disvāna → disvā (pts) | etadavoca → etad avoca (pts)и сказал ему: “etu kho bhavaṁ ānando.“Пусть господин Ананда подойдёт! Svāgataṁ bhoto ānandassa.Добро пожаловать, господин Ананда! Cirassaṁ kho bhavaṁ ānando imaṁ pariyāyamakāsi yadidaṁ idhāgamanāya.
pariyāyamakāsi → pariyāyam akāsi (pts) | idhāgamanāya → idh āgamanāya (pts)Долгое время у господина Ананды не было возможности прийти сюда. Nisīdatu bhavaṁ ānando, idamāsanaṁ paññattan”ti.
idamāsanaṁ paññattanti → idam āsanaṁ paññattan ti (pts)Пусть господин Ананда присаживается, вот тут есть готовое сиденье”.

Nisīdi kho āyasmā ānando paññatte āsane.Уважаемый Ананда сел на подготовленное сиденье, Gopakamoggallānopi kho brāhmaṇo aññataraṁ nīcaṁ āsanaṁ gahetvā ekamantaṁ nisīdi.
ekamantaṁ → (sya-all) | gopakamoggallānopi → gopakamoggallāno pi (pts)а брахман Гопака Моггаллана выбрал более низкое сиденье, сел рядом. Ekamantaṁ nisinno kho gopakamoggallāno brāhmaṇo āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
gopakamoggallāno → gopaka-moggallāno (pts) | etadavoca → etad avoca (pts)Затем он спросил уважаемого Ананду: “atthi nu kho, bho ānanda, ekabhikkhupi tehi dhammehi sabbenasabbaṁ sabbathāsabbaṁ samannāgato yehi dhammehi samannāgato so bhavaṁ gotamo ahosi arahaṁ sammāsambuddho”ti?
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | nu → (pts) | bho → (pts) | ānanda → atthi kho ānanda (bj: PTS) | sabbenasabbaṁ sabbathāsabbaṁ → sabbena sabbaṁ sabbathā sabbaṁ (bjt, th, pts) | ekabhikkhupi → ekabhikkhu pi (pts) | sammāsambuddhoti → sammāsambuddho ti (pts)“Господин Ананда, есть ли хоть один монах, который во всём и во всех отношениях обладает теми качествами, которыми обладал господин Готама, достойный и Правильно Пробуждённый?”

“Natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi tehi dhammehi sabbenasabbaṁ sabbathāsabbaṁ samannāgato yehi dhammehi samannāgato so bhagavā ahosi arahaṁ sammāsambuddho.
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | sabbenasabbaṁ sabbathāsabbaṁ → sabbena sabbaṁ sabbathā sabbaṁ (bjt, th, pts) | natthi → na tthi (pts) | ekabhikkhupi → ekabhikkhu pi (pts)“Брахман, нет ни одного монаха, который во всём и во всех отношениях обладает теми качествами, которыми обладал Благословенный, достойный и Правильно Пробуждённый. So hi, brāhmaṇa, bhagavā anuppannassa maggassa uppādetā, asañjātassa maggassa sañjanetā, anakkhātassa maggassa akkhātā, maggaññū, maggavidū, maggakovido;
sañjanetā → sañjānetā (sya-all, pts)Ведь Благословенный зачинатель не возникшего прежде пути, прокладчик не проложенного прежде пути, объявитель не объявленного прежде пути. Он знаток пути, открыватель пути, мастер пути. maggānugā ca pana etarahi sāvakā viharanti pacchā samannāgatā”ti.
samannāgatāti → samannāgatā ti (pts)И его ученики теперь пребывают в следовании по этому пути и овладевают им после”.

Ayañca hidaṁ āyasmato ānandassa gopakamoggallānena brāhmaṇena saddhiṁ antarākathā vippakatā ahosi.
ahosi → hoti (bj, pts) | hoti → vippakathā ahosi (bj: sīmu, machasaṁ, syā) | ayañca hidaṁ → ayañ ca hi idaṁ (pts) | gopakamoggallānena → gopaka-moggallānena (pts)Но эта беседа между уважаемым Анандой и брахманом Гопакой Моггалланой была прервана,

Atha kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto rājagahe kammante anusaññāyamāno yena gopakamoggallānassa brāhmaṇassa kammanto, yenāyasmā ānando tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā ānandena saddhiṁ sammodi.
yenāyasmā → yena āyasmā (bj, pts) | kho → (pts) | āyasmatā → āyasmantā (pts) | gopakamoggallānassa → gopaka-moggallānassa (pts) | tenupasaṅkami upasaṅkamitvā āyasmatā → ten upasaṁkami upasaṁkamitvā āyasmantā (pts)Так как брахман Вассакара, главный министр Магадхи, осматривая [проводящиеся] работы в Раджагахе, отправился к уважаемому Ананде к месту работы брахмана Гопаки Моггаллана. Он обменялся с уважаемым Анандой приветствиями, Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
sāraṇīyaṁ → sārāṇīyaṁ (bj, sya-all, pts) | sārāṇīyaṁ → sāraṇīyaṁ (bj: sīmu, machasaṁ) | ekamantaṁ → ekamantam (pts) | āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca → āyasmantam ānandam etad avoca (pts)После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и спросил уважаемого Ананду: “kāya nuttha, bho ānanda, etarahi kathāya sannisinnā, kā ca pana vo antarākathā vippakatā”ti?
vo → te (sya-all) | nuttha bho ānanda → nu ttha ānandam (pts) | ānanda → kāyanuttha ānanda (bj: PTS) | antarākathā → antarā kathā (bjt) | + → ti (pts) | vippakatāti → vippakatā ti (pts)“Ради какой беседы вы сидите сейчас здесь, господин Ананда? В чём состояла незавершённая вами беседа?”

“Idha maṁ, brāhmaṇa, gopakamoggallāno brāhmaṇo evamāha:
evamāha → idam āha (pts) | gopakamoggallāno → gopaka-moggallāno (pts)“Брахман, брахман Гопака Моггаллана спросил меня: “Почтенный Ананда, есть ли хоть один монах… …И его ученики теперь пребывают в следовании по этому пути и овладевают им после”. Вот в чём состояла наша беседа, которая была прервана, когда ты прибыл”. Тогда Вассакара сказал: ‘atthi nu kho, bho ānanda, ekabhikkhupi tehi dhammehi sabbenasabbaṁ sabbathāsabbaṁ samannāgato yehi dhammehi samannāgato so bhavaṁ gotamo ahosi arahaṁ sammāsambuddho’ti.
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | sabbenasabbaṁ sabbathāsabbaṁ → sabbena sabbaṁ sabbathā sabbaṁ (bjt, th) | ekabhikkhupi → ekabhikkhu pi (pts) | sabbenasabbaṁ sabbathāsabbaṁ → sabbena sabbam sabbathā sabbam (pts) | bhavaṁ → bhavam (pts) | sammāsambuddhoti → sammāsambuddho ti (pts) Evaṁ vutte, ahaṁ, brāhmaṇa, gopakamoggallānaṁ brāhmaṇaṁ etadavocaṁ:
etadavocaṁ natthi → etad avoca na tthi (pts) | gopakamoggallānaṁ → gopaka-moggallānaṁ (pts) ‘natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi tehi dhammehi sabbenasabbaṁ sabbathāsabbaṁ samannāgato yehi dhammehi samannāgato so bhagavā ahosi arahaṁ sammāsambuddho.
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | sabbenasabbaṁ sabbathāsabbaṁ → sabbena sabbaṁ sabbathā sabbaṁ (bjt, th) | natthi → na tthi (pts) | ekabhikkhupi → ekabhikkhu pi (pts) | sabbenasabbaṁ sabbathāsabbaṁ → sabbena sabbam sabbathā sabbam (pts) So hi, brāhmaṇa, bhagavā anuppannassa maggassa uppādetā, asañjātassa maggassa sañjanetā, anakkhātassa maggassa akkhātā, maggaññū, maggavidū, maggakovido;
sañjanetā → sañjānetā (sya-all, pts) maggānugā ca pana etarahi sāvakā viharanti pacchā samannāgatā’ti.
samannāgatāti → samannāgatā ti (pts) Ayaṁ kho no, brāhmaṇa, gopakamoggallānena brāhmaṇena saddhiṁ antarākathā vippakatā.
gopakamoggallānena → gopaka-moggallānena (pts) Atha tvaṁ anuppatto”ti.
anuppattoti → anuppatto ti (pts)

“Atthi nu kho, bho ānanda, ekabhikkhupi tena bhotā gotamena ṭhapito:
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | ekabhikkhupi → ekabhikkhu pi (pts)“Господин Ананда, есть ли хоть один монах, которого господин Готама назначил так: ‘ayaṁ vo mamaccayena paṭisaraṇaṁ bhavissatī’ti, yaṁ tumhe etarahi paṭipādeyyāthā”ti?
paṭipādeyyāthā”ti → paṭidhāveyyāthāti (bj, sya-all, km, pts1ed) | paṭipādeyyāthāti → paṭidhāveyyāthāti (bj, sya-all) | paṭipādeyyāthāti natthi → paṭidhāveyyāthāti na tthi (pts) | paṭidhāveyyāthā’ti → paṭipādeyyātāti (bj: machasaṁ) | paṭipādeyyāthā’’ti → paṭidhāveyyāthāti (cck: sī. syā. kaṁ. pī.) | mamaccayena → mam accayena (pts)“Он будет вашим прибежищем после того, как я уйду”, и к которому вы теперь идёте за прибежищем?”

“Natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena ṭhapito:
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | natthi → na tthi (pts) | ekabhikkhupi → ekabhikkhu pi (pts)“Брахман, нет ни одного монаха, который был избран Сангхой и назначен группой старших монахов так: “Он будет нашим прибежищем после того, как Благословенный ушёл”, и к которому мы теперь идём за прибежищем”. ‘ayaṁ vo mamaccayena paṭisaraṇaṁ bhavissatī’ti, yaṁ mayaṁ etarahi paṭipādeyyāmā”ti.
paṭipādeyyāmāti → paṭidhāveyyāmāti (bj, sya-all, pts) | mamaccayena → mam accayena (pts)

“Atthi pana, bho ānanda, ekabhikkhupi saṅghena sammato, sambahulehi therehi bhikkhūhi ṭhapito:
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | bho → kho (pts) | saṅghena → saṁghena (ms2005) | ekabhikkhupi saṅghena → ekabhikkhu pi saṁghena (pts)“Но, господин Ананда, есть ли хоть один монах, который был избран Сангхой и назначен группой старших монахов так: “Он будет нашим прибежищем после того, как Благословенный ушёл”, и к которому мы теперь идём за прибежищем”? ‘ayaṁ no bhagavato accayena paṭisaraṇaṁ bhavissatī’ti, yaṁ tumhe etarahi paṭipādeyyāthā”ti?
paṭipādeyyāthāti → paṭidhāveyyāthāti (bj, sya-all) | paṭipādeyyāthāti natthi → paṭidhāveyyāthāti na tthi (pts) | paṭidhāveyyāthā’ti → paṭipādeyyātāti (bj: machasaṁ)

“Natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi saṅghena sammato, sambahulehi therehi bhikkhūhi ṭhapito:
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | saṅghena → saṁghena (ms2005) | natthi → na tthi (pts) | ekabhikkhupi saṅghena → ekabhikkhu pi saṁghena (pts)“Брахман, нет ни одного монаха, который был избран Сангхой и назначен группой старших монахов так: “Он будет нашим прибежищем после того, как Благословенный ушёл”, и к которому мы теперь идём за прибежищем”. ‘ayaṁ no bhagavato accayena paṭisaraṇaṁ bhavissatī’ti, yaṁ mayaṁ etarahi paṭipādeyyāmā”ti.
paṭipādeyyāmāti → paṭidhāveyyāmāti (bj, sya-all, pts) | paṭidhāveyyāmā’ti → paṭipādeyyātāti (bj: machasaṁ)

“Evaṁ appaṭisaraṇe ca pana, bho ānanda, ko hetu sāmaggiyā”ti?
sāmaggiyāti → dhammasāmaggiyāti (sya-all) | sāmaggiyāti → sāmaggiyā ti (pts)“Но если у вас нет прибежища, господин Ананда, то в чём причина вашего единодушия?”

“Na kho mayaṁ, brāhmaṇa, appaṭisaraṇā;“Мы не без прибежища, брахман. sappaṭisaraṇā mayaṁ, brāhmaṇa;У нас есть прибежище. dhammappaṭisaraṇā”ti.
dhammappaṭisaraṇāti → dhammapaṭisaraṇāti (th) | dhammappaṭisaraṇāti → dhammapaṭisaraṇā ti (pts)У нас есть Дхамма в качестве прибежища”.

“‘Atthi nu kho, bho ānanda, ekabhikkhupi tena bhotā gotamena ṭhapito—
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | ekabhikkhupi → ekabhikkhu pi (pts)“Но когда вы были спрошены так: “Господин Ананда, есть ли хоть один монах, назначенный господином Готамой… ayaṁ vo mamaccayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti, yaṁ tumhe etarahi paṭipādeyyāthā’ti—
paṭipādeyyāthāti → paṭidhāveyyāthāti (bj, sya-all, pts) | mamaccayena → mam accayena (pts) iti puṭṭho samāno ‘natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena ṭhapito—
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | natthi → na tthi (pts) | ekabhikkhupi → ekabhikkhu pi (pts) ayaṁ vo mamaccayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti, yaṁ mayaṁ etarahi paṭipādeyyāmā’ti vadesi;
paṭipādeyyāmāti → paṭidhāveyyāmāti (bj, sya-all, pts) | mamaccayena → mam accayena (pts) ‘atthi pana, bho ānanda, ekabhikkhupi saṅghena sammato, sambahulehi therehi bhikkhūhi ṭhapito—
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | saṅghena → saṁghena (ms2005) | + → vo (pts) | ekabhikkhupi saṅghena → ekabhikkhu pi saṁghena (pts)или когда вы были спрошены так: “Господин Ананда, есть ли хоть один монах, избранный Сангхой…” – ayaṁ no bhagavato accayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti, yaṁ tumhe etarahi paṭipādeyyāthā’ti—
paṭipādeyyāthāti → paṭidhāveyyāthāti (bj, sya-all); patidhāveyyāthāti (pts)так: “Он будет вашим прибежищем, когда я уйду”, и к которому вы теперь идёте за прибежищем” iti puṭṭho samāno ‘natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi saṅghena sammato, sambahulehi therehi bhikkhūhi ṭhapito—
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | sambahulehi → samabahulehi (pts) | saṅghena → saṁghena (ms2005) | natthi → na tthi (pts) | ekabhikkhupi saṅghena → ekabhikkhu pi saṁghena (pts)– вы ответили: “Нет ни одного такого монаха…”. ayaṁ no bhagavato accayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti, yaṁ mayaṁ etarahi paṭipādeyyāmā’ti—
paṭipādeyyāmāti → paṭidhāveyyāmāti (bj, sya-all, pts) vadesi; ‘evaṁ appaṭisaraṇe ca pana, bho ānanda, ko hetu sāmaggiyā’ti iti puṭṭho samāno ‘na kho mayaṁ, brāhmaṇa, appaṭisaraṇā;
sāmaggiyāti → dhammasāmaggiyāti (sya-all) | sāmaggiyāti → sāmaggiyā ti (pts)Когда вы были спрошены: “Но если у вас нет прибежища…?” – sappaṭisaraṇā mayaṁ, brāhmaṇa; dhammappaṭisaraṇā’ti vadesi.
dhammappaṭisaraṇāti → dhammapaṭisaraṇāti (bjt, th) | dhammappaṭisaraṇāti → dhammapaṭisaraṇā ti (pts)вы ответили: “Мы не без прибежища, брахман. У нас есть прибежище. У нас есть Дхамма в качестве прибежища”. Imassa pana, bho ānanda, bhāsitassa kathaṁ attho daṭṭhabbo”ti?
daṭṭhabboti → daṭṭhabbo ti (pts)Как следует понимать смысл этих утверждений, господин Ананда?”

“Atthi kho, brāhmaṇa, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena bhikkhūnaṁ sikkhāpadaṁ paññattaṁ, pātimokkhaṁ uddiṭṭhaṁ.“Брахман, Благословенный, который знает и видит, достойный и Правильно Пробуждённый, предписал путь тренировки для монахов и установил Патимоккху. Te mayaṁ tadahuposathe yāvatikā ekaṁ gāmakhettaṁ upanissāya viharāma te sabbe ekajjhaṁ sannipatāma;
sannipatāma → Sky sannipātāma; Si sannipatitāma. (pts note) | gāmakhettaṁ → gāmakkhettaṁ (bjt, th, pts)В день Упосатхи все те из нас, кто живёт в зависимости от одного деревенского округа, собираются вместе в согласии, и когда мы собрались, sannipatitvā yassa taṁ pavattati taṁ ajjhesāma.
pavattati → vattati (sya-all, pts) | taṁ → So Si Bu Sky pavattitaṁ a. (pts note)мы просим того, кто знает Патимоккху, продекламировать её. Tasmiñce bhaññamāne hoti bhikkhussa āpatti hoti vītikkamo taṁ mayaṁ yathādhammaṁ yathānusiṭṭhaṁ kāremāti.
yathānusiṭṭhaṁ → yathāsatthaṁ (pts) | kāremāti → So Bu; Sky y.y. karomāti; Si y. yathānusiṭṭham kāremāti. Na kira no, &c. (pts note) | tasmiñce → tasmiṁ ce (my, bjt, th, pts)Если монах вспоминает о нарушении или проступке по мере того, как Патимоккха декламируется, мы заставляем его поступить в соответствии с Дхаммой, в соответствии с предписаниями. Na kira no bhavanto kārenti;Не уважаемые [монахи] заставляют нас поступать так, dhammo no kāreti”.
kāreti → kāretīti (bj, sya-all, pts)а Дхамма заставляет нас поступать так”.

“Atthi nu kho, bho ānanda, ekabhikkhupi yaṁ tumhe etarahi sakkarotha garuṁ karotha mānetha pūjetha; sakkatvā garuṁ katvā upanissāya viharathā”ti?
garuṁ karotha → garukarotha (bj, sya-all, km, pts1ed) | garuṁ katvā → garukatvā (bj, sya-all, km, pts1ed) | ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | garuṁ karotha → garukarotha (pts) | garuṁ katvā → garukatvā (pts) | garukarotha → garuṁ karothā (bj: sīmu, machasaṁ) | karotha → garukarotha (cck: sī. syā. kaṁ. pī.) | katvā → garukatvā (cck: sī. syā. kaṁ. pī.) | ekabhikkhupi → ekabhikkhu pi (pts)“Господин Ананда, есть ли хоть один монах, которого вы цените, чтите, уважаете, почитаете, и в зависимости от которого вы бы жили, уважая и почитая его?”

“Natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi yaṁ mayaṁ etarahi sakkaroma garuṁ karoma mānema pūjema; sakkatvā garuṁ katvā upanissāya viharāmā”ti.
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | garuṁ karoma → garukaroma (bj, sya-all, pts) | garuṁ katvā → garukatvā (bj, sya-all, pts) | natthi → atthi (sya-all, pts) | ekabhikkhupi → ekabhikkhu pi (pts)“Есть такой монах, брахман, которого мы ценим… живём, уважая и почитая его”.

“‘Atthi nu kho, bho ānanda, ekabhikkhupi tena bhotā gotamena ṭhapito—
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | nu → (sya-all) | ekabhikkhupi → ekabhikkhu pi (pts)“Но когда вы были спрошены так: “Господин Ананда, есть ли хоть один монах, назначенный господином Готамой… ayaṁ vo mamaccayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti yaṁ tumhe etarahi paṭipādeyyāthā’ti—
paṭipādeyyāthāti → paṭidhāveyyāthāti (bj, sya-all, pts) | mamaccayena → mam accayena (pts) iti puṭṭho samāno ‘natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena ṭhapito—
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | natthi → na tthi (pts) | ekabhikkhupi → ekabhikkhu pi (pts) ayaṁ vo mamaccayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti yaṁ mayaṁ etarahi paṭipādeyyāmā’ti vadesi;
paṭipādeyyāmāti → paṭidhāveyyāmāti (bj, sya-all, pts) | mamaccayena → mam accayena (pts) ‘atthi pana, bho ānanda, ekabhikkhupi saṅghena sammato, sambahulehi therehi bhikkhūhi ṭhapito—
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | saṅghena → saṁghena (ms2005) | + → vo (pts) | ekabhikkhupi saṅghena → ekabhikkhu pi saṁghena (pts)или когда вы были спрошены так: “Господин Ананда, есть ли хоть один монах, избранный Сангхой…” – ayaṁ no bhagavato accayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti yaṁ tumhe etarahi paṭipādeyyāthā’ti—
paṭipādeyyāthāti → paṭidhāveyyāthāti (bj, sya-all, pts)так: “Он будет вашим прибежищем, когда я уйду”, и к которому вы теперь идёте за прибежищем” iti puṭṭho samāno ‘natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi saṅghena sammato, sambahulehi therehi bhikkhūhi ṭhapito—
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | saṅghena → saṁghena (ms2005) | natthi → na tthi (pts) | ekabhikkhupi saṅghena → ekabhikkhu pi saṁghena (pts)– вы ответили: “Нет ни одного такого монаха…”. ayaṁ no bhagavato accayena paṭisaraṇaṁ bhavissatīti yaṁ mayaṁ etarahi paṭipādeyyāmā’ti vadesi;
paṭipādeyyāmāti → paṭidhāveyyāmāti (bj, sya-all, pts) ‘atthi nu kho, bho ānanda, ekabhikkhupi yaṁ tumhe etarahi sakkarotha garuṁ karotha mānetha pūjetha; sakkatvā garuṁ katvā upanissāya viharathā’ti—
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | garuṁ karotha → garukarotha (bj, sya-all, pts) | garuṁ katvā → garukatvā (bj, sya-all, pts) | ekabhikkhupi → ekabhikkhu pi (pts)“Но когда вы были спрошены: “Господин Ананда, есть ли хоть один монах, назначенный господином Готамой так: “Он будет вашим прибежищем…” … iti puṭṭho samāno ‘natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi yaṁ mayaṁ etarahi sakkaroma garuṁ karoma mānema pūjema; sakkatvā garuṁ katvā upanissāya viharāmā’ti vadesi.
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | garuṁ karoma → garukaroma (bj, sya-all, pts) | garuṁ katvā → garukatvā (bj, sya-all, pts) | natthi → atthi (sya-all, pts) | ekabhikkhupi → ekabhikkhu pi (pts)вы ответили: “Есть такой монах, брахман, которого мы ценим… живём, уважая и почитая его”. Imassa pana, bho ānanda, bhāsitassa kathaṁ attho daṭṭhabbo”ti?
pana → (sya-all) | daṭṭhabboti → daṭṭhabbo ti (pts)Как следует понимать смысл этих утверждений, господин Ананда?”

“Atthi kho, brāhmaṇa, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena dasa pasādanīyā dhammā akkhātā.
pasādanīyā → pasādaniyā (pts)“Брахман, есть десять качеств, внушающих доверие, которые были провозглашены Благословенным, который знает и видит, достойным и Правильно Пробуждённым. Yasmiṁ no ime dhammā saṁvijjanti taṁ mayaṁ etarahi sakkaroma garuṁ karoma mānema pūjema; sakkatvā garuṁ katvā upanissāya viharāma.
garuṁ karoma → garukaroma (bj, sya-all, pts) | garuṁ katvā → garukatvā (bj, sya-all, pts) | ime → te (sya-all)Когда эти качества есть в ком-либо из нас, то мы ценим, чтим, уважаем, почитаем его и живём в зависимости от него, уважая и почитая его. Katame dasa?Какие десять?

Idha, brāhmaṇa, bhikkhu sīlavā hoti, pātimokkhasaṁvarasaṁvuto viharati ācāragocarasampanno, aṇumattesu vajjesu bhayadassāvī, samādāya sikkhati sikkhāpadesu.
aṇumattesu → SO Si and Majjhima I., 529; Sky anumattesu. (pts note)Вот монах нравственный, он пребывает, сдерживая себя соблюдением Патимоккхи, [будучи] наделённым поведением и средствами, видя боязнь в мельчайшей оплошности. Возложив на себя правила тренировки, он тренируется в них.

Bahussuto hoti sutadharo sutasannicayo.Он много изучал, помнит то, что учил, накапливает [в своём уме] то, что он изучил. Ye te dhammā ādikalyāṇā, majjhekalyāṇā, pariyosānakalyāṇā, sātthaṁ, sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ abhivadanti tathārūpāssa dhammā bahussutā honti dhātā vacasā paricitā manasānupekkhitā diṭṭhiyā suppaṭividdhā.
dhātā → dhatā (bj, sya-all, km, pts1ed) | sātthaṁ, sabyañjanaṁ → sātthā sabyañjanā (bj, sya-all, km) | sātthaṁ sabyañjanaṁ → sātthā sabyañjanā (bj, sya-all) | majjhekalyāṇā → majjhimakalyāṇā (pts) | dhātā → dhatā (pts) | sabyañjanā → sātthaṁ sabyañjanaṁ (bj: sīmu) | dhatā → dhātā (bj: sīmu, machasaṁ) | sabyañjanaṁ → sātthā sabyañjanā (cck: sī. syā. kaṁ.) | dhātā → dhatā (cck: sī. syā. kaṁ. pī.) | sabyañjanaṁ → So Sky; Si sātthā sabyañjanā. (pts note) | suppaṭividdhā → supaṭividdhā (th) | tathārūpāssa → tathārūpā ssa (pts)Те учения, что прекрасны в начале, прекрасны в середине и прекрасны в конце – правильные и в значении и во формулировках, провозглашающие святую жизнь, всецело совершенную и чистую, – таких учений он много заучивал, запоминал, повторял вслух по памяти, исследовал умом и тщательно проникал [в них] взглядом.

Santuṭṭho hoti cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārehi.
Santuṭṭho hoti → hoti itarītarehi (bj) | cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārehi → itarītarehi cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānapaccayabhesajjaparikkhārehi (bj) | → (itarītarehi) dī. ni. 3.345 (cck note) | cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārehi → cīvarapiṇḍapātasenāsana gilānapaccayabhesajjaparikkhārehi (th)Он довольствуется своими одеяниями, едой с подаяний, жилищем, необходимыми для лечения вещами.

Catunnaṁ jhānānaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī.
ābhicetasikānaṁ → SO Si and Vol. I., 529; Sky abhic-. (pts note)Он обретает по желанию, без сложностей и проблем, четыре джханы, которые составляют высший ум и обеспечивают приятное пребывание здесь и сейчас.

Anekavihitaṁ iddhividhaṁ paccanubhoti—ekopi hutvā bahudhā hoti, bahudhāpi hutvā eko hoti; āvibhāvaṁ tirobhāvaṁ; tirokuṭṭaṁ tiropākāraṁ tiropabbataṁ asajjamāno gacchati, seyyathāpi ākāse; pathaviyāpi ummujjanimujjaṁ karoti, seyyathāpi udake; udakepi abhijjamāne gacchati, seyyathāpi pathaviyaṁ; ākāsepi pallaṅkena kamati, seyyathāpi pakkhī sakuṇo; imepi candimasūriye evaṁmahiddhike evaṁmahānubhāve pāṇinā parimasati parimajjati, yāva brahmalokāpi kāyena vasaṁ vatteti.
tirokuṭṭaṁ → tirokuḍḍaṁ (bj, sya-all, km, pts1ed) | parimasati → parāmasati (mr) | pathaviyaṁ → paṭhaviyaṁ (bj, sya-all) | kamati → caṅkamati (bj, pts) | candimasūriye evaṁmahiddhike → candimasuriye evaṁ mahiddhike (bj) | pathaviyāpi ummujjanimujjaṁ → paṭhaviyāpi ummujjanimmujjaṁ (sya-all, pts) | candimasūriye → candimasuriye (sya-all) | tirokuṭṭaṁ → tirokuḍḍaṁ (pts) | udakepi abhijjamāne → udake pi abhijjamāno (pts) | pathaviyaṁ ākāsepi → paṭhaviyaṁ ākāse pi (pts) | ummujjanimujjaṁ → nimmujjaṁ (bj: PTS) | abhijjamāne → abhejjamāno (bj: sī) | caṅkamati → kamati (bj: machasaṁ) | tirokuṭṭaṁ → tirokuḍḍaṁ (cck: sī. syā. kaṁ. pī.) | parimasati → parāmasati (cck: ka.) | ekopi → eko pi (pts) | bahudhāpi → bahudhā pi (pts) | pathaviyāpi ummujjanimujjaṁ → paṭhaviyā pi ummujjanimmujjaṁ (pts) | imepi candimasūriye evaṁmahiddhike evaṁmahānubhāve → ime pi candimasuriye evaṁ mahiddhike evaṁ mahānubhāve (pts) | brahmalokāpi → brahmalokā pi (pts)Он владеет различными видами сверхъестественных сил: : будучи одним он становится многими; будучи многими, он становится одним. Он появляется. Он исчезает. Он беспрепятственно проходит сквозь стены, бастионы, горы, как если бы шёл сквозь пустое пространство. Он ныряет и выныривает из земли, как если бы она была водой. Он ходит по воде и не тонет, как если бы вода была сушей. Сидя со скрещёнными ногами, он летит по воздуху как крылатая птица. Своей рукой он касается и ударяет даже солнце и луну, настолько он силён и могущественен. Он так влияет на тело, что достигает даже мира Брахмы.

Dibbāya sotadhātuyā visuddhāya atikkantamānusikāya ubho sadde suṇāti—dibbe ca mānuse ca, ye dūre santike ca.
atikkantamānusikāya → atikkanta mānusikāya (bj: PTS)За счёт элемента божественного уха, очищенного и превосходящего человеческое, он слышит оба вида звуков: божественные и человеческие, далёкие и близкие…

Parasattānaṁ parapuggalānaṁ cetasā ceto paricca pajānāti.Он знает умы других существ, других личностей, направив на них свой собственный ум… Sarāgaṁ vā cittaṁ ‘sarāgaṁ cittan’ti pajānāti,
sarāgaṁ cittanti → sarāgam cittan ti (pts)Он понимает ум с жаждой как ум с жаждой, vītarāgaṁ vā cittaṁ ‘vītarāgaṁ cittan’ti pajānāti,
cittanti pajānāti → cittan ti pajānātī (pts)а ум без жажды – как ум без жажды. sadosaṁ vā cittaṁ ‘sadosaṁ cittan’ti pajānāti,
cittaṁ → cittam (pts) | cittanti → cittan ti (pts)Он понимает ум с отвращением как ум с отвращением, vītadosaṁ vā cittaṁ ‘vītadosaṁ cittan’ti pajānāti,
cittanti → cittan ti (pts)а ум без отвращения как ум без отвращения. samohaṁ vā cittaṁ ‘samohaṁ cittan’ti pajānāti,
cittanti → cittan ti (pts)ум с невежеством как ум с невежеством, vītamohaṁ vā cittaṁ ‘vītamohaṁ cittan’ti pajānāti,
cittanti → cittan ti (pts)а ум без невежества как ум без невежества. saṅkhittaṁ vā cittaṁ ‘saṅkhittaṁ cittan’ti pajānāti,
saṅkhittaṁ → saṁkhittaṁ (my, bjt, ms2005, pts) | saṅkhittaṁ cittanti → saṁkhittaṁ cittan ti (pts)суженный ум как суженный ум, vikkhittaṁ vā cittaṁ ‘vikkhittaṁ cittan’ti pajānāti,
cittanti → cittan ti (pts)расширенный ум как расширенный ум. mahaggataṁ vā cittaṁ ‘mahaggataṁ cittan’ti pajānāti,
cittanti → cittan ti (pts)увеличенный ум как увеличенный ум, amahaggataṁ vā cittaṁ ‘amahaggataṁ cittan’ti pajānāti,
cittanti → cittan ti (pts)а не-увеличенный ум как не-увеличенный ум. sauttaraṁ vā cittaṁ ‘sauttaraṁ cittan’ti pajānāti,
sauttaraṁ → sa-uttaraṁ (pts) | sauttaraṁ cittanti → sa-uttaraṁ cittan ti (pts)сильный ум, [который ещё не достиг наивысшего уровня], как сильный ум, anuttaraṁ vā cittaṁ ‘anuttaraṁ cittan’ti pajānāti,
cittanti → cittan ti (pts)и непревзойдённый в силе ум как непревзойдённый в силе ум. samāhitaṁ vā cittaṁ ‘samāhitaṁ cittan’ti pajānāti,
cittanti → cittan ti (pts)сосредоточенный ум как сосредоточенный ум, asamāhitaṁ vā cittaṁ ‘asamāhitaṁ cittan’ti pajānāti,
cittanti → cittan ti (pts)а несосредоточенный ум как несосредоточенный ум. vimuttaṁ vā cittaṁ ‘vimuttaṁ cittan’ti pajānāti,
cittanti → cittan ti (pts)освобождённый ум как освобождённый ум, avimuttaṁ vā cittaṁ ‘avimuttaṁ cittan’ti pajānāti.
cittanti → cittan ti (pts)а неосвобождённый ум – как неосвобождённый ум.

Anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati, seyyathidaṁ—ekampi jātiṁ dvepi jātiyo tissopi jātiyo catassopi jātiyo pañcapi jātiyo dasapi jātiyo vīsampi jātiyo tiṁsampi jātiyo cattārīsampi jātiyo paññāsampi jātiyo jātisatampi jātisahassampi jātisatasahassampi anekepi saṁvaṭṭakappe anekepi vivaṭṭakappe anekepi saṁvaṭṭavivaṭṭakappe: ‘amutrāsiṁ evaṁnāmo evaṅgotto evaṁvaṇṇo evamāhāro evaṁsukhadukkhappaṭisaṁvedī evamāyupariyanto, so tato cuto amutra udapādiṁ; tatrāpāsiṁ evaṁnāmo evaṅgotto evaṁvaṇṇo evamāhāro evaṁsukhadukkhappaṭisaṁvedī evamāyupariyanto, so tato cuto idhūpapanno’ti. Iti sākāraṁ sauddesaṁ anekavihitaṁ pubbenivāsaṁ anussarati.
cattārīsampi → cattāḷīsampi (sya-all) | udapādiṁ → uppādiṁ (bj: sīmu) | evaṅgotto → evaṁgotto (my, bjt, th, ms2005) | evaṁnāmo → evannāmo (bjt) | evaṁsukhadukkhappaṭisaṁvedī → evaṁsukhadukkhapaṭisaṁvedī (bjt) | seyyathidaṁ → seyyathīdaṁ (th) | evaṁsukhadukkhappaṭisaṁvedī → evaṁ sukhadukkhapaṭisaṁvedī (th)Он вспоминает множество прошлых жизней. Одну, две, три, четыре, пять, десять, двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят, сто, тысячу, сто тысяч, многие циклы свёртывания мира, многие циклы развёртывания мира, многие циклы свёртывания и развёртывания мира. Он вспоминает: “здесь я носил такое-то имя, принадлежал к такому-то сословию, таковой была моя внешность. Таковой была моя пища, таковым был мой опыт приятного и боли, таковым было окончание той моей жизни. Умерев там, я появился где-то ещё; и здесь я тоже носил такое-то имя, принадлежал к такому-то сословию, таковой была моя внешность. Таковой была моя пища, таковым был мой опыт приятного и боли, таковым было окончание той моей жизни. Умерев там, я появился тут”. Так он вспоминает множество своих жизней во всех их вариациях и деталях.

Dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena satte passati cavamāne upapajjamāne hīne paṇīte suvaṇṇe dubbaṇṇe, sugate duggate yathākammūpage satte pajānāti.
upapajjamāne → uppajjamāne (bj) | duggate → Si inserts pe. (pts note)Посредством божественного видения, очищенного и превосходящего человеческое, он видит как существа покидают жизнь и перерождаются, и он распознаёт низменных и высоких, прекрасных и уродливых, удачливых и неудачливых. Он понимает, как существа переходят [из жизни в жизнь] в соответствии с их поступками.

Āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
diṭṭheva → diṭṭhe va (pts)За счёт уничтожения пятен [умственных загрязнений] он здесь и сейчас входит и пребывает в незапятнанном освобождении ума, освобождении пониманием, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания.

Ime kho, brāhmaṇa, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena dasa pasādanīyā dhammā akkhātā.
pasādanīyā → pasādaniyā (pts)Таковы, брахман, десять качеств, внушающих доверие, которые были провозглашены Благословенным, который знает и видит, достойным и Правильно Пробуждённым. Yasmiṁ no ime dhammā saṁvijjanti taṁ mayaṁ etarahi sakkaroma garuṁ karoma mānema pūjema; sakkatvā garuṁ katvā upanissāya viharāmā”ti.
garuṁ karoma → garukaroma (bj, sya-all, pts) | garuṁ katvā → garukatvā (bj, sya-all, pts) | garukaroma → garuṁ karoma (bj: sīmu, machasaṁ)Когда эти качества есть в ком-либо из нас, то мы ценим, чтим, уважаем, почитаем его и живём в зависимости от него, уважая и почитая его”.

Evaṁ vutte, vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto upanandaṁ senāpatiṁ āmantesi:Когда так было сказано, брахман Вассакара, министр Магадхи, сказал военачальнику Упананде: “Taṁ kiṁ maññati bhavaṁ senāpati yadime bhonto sakkātabbaṁ sakkaronti, garuṁ kātabbaṁ garuṁ karonti,
maññati bhavaṁ senāpati → maññasi bhavaṁ senāpati (bj, mr); maññasi evaṁ senāpati (sya-all, km, pts1ed) | maññati → maññasi (bj) | yadime → yadime evaṁ (bj) | garuṁ kātabbaṁ garuṁ karonti → garukātabbaṁ garukaronti (bj, sya-all, pts) | maññati bhavaṁ → maññasi evaṁ (sya-all) | kiṁ maññati bhavaṁ → kim maññasi evaṁ (pts) | senāpati → evaṁ senāpati (bj: syā, PTS) | bhonto → yadime bhoto (bj: machasaṁ, PTS) | senāpati → maññasi evaṁ senāpati (cck: syā. kaṁ. pī.); maññasi senāpati (cck: sī.); maññasi bhavaṁ senāpati (cck: ka.)“Военачальник, как ты думаешь? mānetabbaṁ mānenti, pūjetabbaṁ pūjenti”?
pūjenti → SO Si; Sky pūjentīti. (pts note)Когда эти уважаемые ценят того, кого следует ценить; уважают того, кого следует уважать; чтят того, кого следует чтить; почитают того, кого следует почитать,

“Tagghime bhonto sakkātabbaṁ sakkaronti, garuṁ kātabbaṁ garuṁ karonti, mānetabbaṁ mānenti, pūjetabbaṁ pūjenti.
Tagghime → taggha me (mr) | garuṁ kātabbaṁ garuṁ karonti → garukātabbaṁ garukaronti (bj, sya-all, pts) | Tagghime → taggha me (cck: ka.) | tagghime → taggh ime (pts)то вне сомнений, они ценят того, кого следует ценить… почитать. Imañca hi te bhonto na sakkareyyuṁ na garuṁ kareyyuṁ na māneyyuṁ na pūjeyyuṁ;
garuṁ kareyyuṁ → garukareyyuṁ (bj, sya-all, pts) | imañca → imañ ca (pts)Ведь если бы эти уважаемые не ценили… почитали такого человека, atha kiñcarahi te bhonto sakkareyyuṁ garuṁ kareyyuṁ māneyyuṁ pūjeyyuṁ, sakkatvā garuṁ katvā mānetvā pūjetvā upanissāya vihareyyun”ti?
garuṁ kareyyuṁ → garukareyyuṁ (bj, sya-all, pts) | garuṁ katvā mānetvā pūjetvā → garukatvā (bj, sya-all, pts) | vihareyyunti → vihareyyun ti (pts)то кого бы они тогда могли ценить… почитать, и жить в зависимости от него, уважая и почитая его?”

Atha kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
etadavoca → etad avoca (pts)Затем брахман Вассакара, министр Магадхи, сказал уважаемому Ананде: “kahaṁ pana bhavaṁ ānando etarahi viharatī”ti?
bhavaṁ → (sya-all)“Где сейчас проживает господин Ананда?”

“Veḷuvane khohaṁ, brāhmaṇa, etarahi viharāmī”ti.
khohaṁ → kho ahaṁ (bj, pts); khvāhaṁ (sya-all)“Я живу здесь, в Бамбуковой Роще, брахман”.

“Kacci pana, bho ānanda, veḷuvanaṁ ramaṇīyañceva appasaddañca appanigghosañca vijanavātaṁ manussarāhasseyyakaṁ paṭisallānasāruppan”ti?
pana → (pts) | manussarāhaseyyakaṁ → manussarāhasseyyakaṁ (bj: machasaṁ) | manussarāhasseyyakaṁ → manussarāhaseyyakaṁ (cck: sī. syā. kaṁ. pī.) | ramaṇīyañceva appasaddañca appanigghosañca → ramaṇīyañ eva appasaddañ ca appanigghosañ ca (pts) | manussarāhasseyyakaṁ paṭisallānasāruppanti → manussarāhaseyyakaṁ paṭisallānasāruppan ti (pts)“Я надеюсь, господин Ананда, что Бамбуковая Роща приятная, тихая, не тревожима голосами, с атмосферой затворничества, удалённая от людей, подходящая для уединения”.

“Taggha, brāhmaṇa, veḷuvanaṁ ramaṇīyañceva appasaddañca appanigghosañca vijanavātaṁ manussarāhasseyyakaṁ paṭisallānasāruppaṁ, yathā taṁ tumhādisehi rakkhakehi gopakehī”ti.
rakkhakehi → rakkhikehi (sya-all) | rakkhakehi gopakehīti → rakkhehi gopakehīhi (pts) | manussarāhasseyyakaṁ → manussarāhaseyyakaṁ (bjt, th, pts) | yathā taṁ → yathātaṁ (th) | ramaṇīyañceva appasaddañca appanigghosañca → ramaṇīyañ eva appasaddañ ca appanigghosañ ca (pts)“В самом деле, брахман, Бамбуковая Роща приятная… подходящая для затворничества благодаря таким оберегающим охранителям как ты”.

“Taggha, bho ānanda, veḷuvanaṁ ramaṇīyañceva appasaddañca appanigghosañca vijanavātaṁ manussarāhasseyyakaṁ paṭisallānasāruppaṁ, yathā taṁ bhavantehi jhāyīhi jhānasīlīhi.
jhāyīhi → (bj) | jhānasīlīhi → jhānasīlehi (sya-all) | jhāyīhi jhānasīlīhi → jhāyībhi jhānasīlībhi (pts) | manussarāhasseyyakaṁ → manussarāhaseyyakaṁ (bjt, th, pts) | yathā taṁ → yathātaṁ (th) | ramaṇīyañceva appasaddañca appanigghosañca → ramaṇīyañ eva appasaddañ ca appanigghosañ ca (pts)“Воистину, господин Ананда, Бамбуковая Роща приятная… подходящая для затворничества из-за достойных, которые медитируют и взращивают медитацию. Jhāyino ceva bhavanto jhānasīlino ca.
ceva → eva (pts)Достойные – медитируют и взращивают медитацию.

Ekamidāhaṁ, bho ānanda, samayaṁ so bhavaṁ gotamo vesāliyaṁ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṁ.Однажды, господин Ананда, господин Готама проживал в Весали в Зале С Остроконечной Крышей, в Великом лесу. Atha khvāhaṁ, bho ānanda, yena mahāvanaṁ kūṭāgārasālā yena so bhavaṁ gotamo tenupasaṅkamiṁ.
khvāhaṁ → kho ahaṁ (bj, pts) | ahaṁ → atha khavāhaṁ (bj: machasaṁ) | tenupasaṅkamiṁ → ten upasaṁkamiṁ (pts)Тогда я отправился туда, подошёл к господину Готаме Tatra ca pana so bhavaṁ gotamo anekapariyāyena jhānakathaṁ kathesi.
pana → (pts) | so → tatra ca so (cck: sī. pī.)и многими способами он беседовал со мной на тему медитации. Jhāyī ceva so bhavaṁ gotamo ahosi jhānasīlī ca.
jhānasīlī → jhānasīlo (sya-all) | ceva → eva (pts)Господин Готама был медитирующим и взращивал медитацию, Sabbañca pana so bhavaṁ gotamo jhānaṁ vaṇṇesī”ti.
sabbañca → sabbañ ca (pts)и он восхвалял каждый вид медитации”.

“Na ca kho, brāhmaṇa, so bhagavā sabbaṁ jhānaṁ vaṇṇesi, napi so bhagavā sabbaṁ jhānaṁ na vaṇṇesīti.
ca → (bj, sya-all, pts) | napi → nāpi (bj, sya-all, pts) | vaṇṇesīti kathaṁ rūpañca → vaṇṇesi na kathaṁrūpañca (sya-all) | kho → na ca kho (bj: machasaṁ) | nāpi → napi (bj: machasaṁ)“Брахман, Благословенный не восхвалял каждый вид медитации, но и не порицал каждый вид медитации. Kathaṁ rūpañca, brāhmaṇa, so bhagavā jhānaṁ na vaṇṇesi?
kathaṁ rūpañca → kathaṁrūpañca (th) | kathaṁ rūpañca → kathaṁrūpañ ca (pts)И какой вид медитации Благословенный не восхвалял? Idha, brāhmaṇa, ekacco kāmarāgapariyuṭṭhitena cetasā viharati kāmarāgaparetena, uppannassa ca kāmarāgassa nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ nappajānāti;Бывает так, брахман, что некий человек пребывает с умом, охваченным чувственной жаждой, он жертва чувственной жажды, и он не понимает как-есть спасения от возникшей чувственной жажды. so kāmarāgaṁyeva antaraṁ karitvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati.
nijjhāyati → nijjhayati (pts) | kāmarāgaṁyeva → kāmarāgaṁ yeva (pts)Когда он лелеет в себе чувственную жажду, он медитирует, перемедитирует, премедитирует, недомедитирует. Byāpādapariyuṭṭhitena cetasā viharati byāpādaparetena, uppannassa ca byāpādassa nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ nappajānāti;Он пребывает с умом, охваченным и порабощённым недоброжелательностью… so byāpādaṁyeva antaraṁ karitvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati.
byāpādaṁyeva → byāpādaṁ yeva (pts) Thinamiddhapariyuṭṭhitena cetasā viharati thinamiddhaparetena, uppannassa ca thinamiddhassa nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ nappajānāti;
thinamiddhapariyuṭṭhitena → thīnamiddhapariyuṭṭhitena (bj, sya-all, pts) | thinamiddhaparetena → thīnamiddhaparetena (bj, sya-all, pts) | thinamiddhassa → thīnamiddhassa (bj, sya-all, pts)ленью и апатией… so thinamiddhaṁyeva antaraṁ karitvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati.
thinamiddhaṁyeva → thīnamiddhaṁyeva (bj, sya-all, pts) | thinamiddhaṁyeva → thīnamiddhaṁ yeva (pts) Uddhaccakukkuccapariyuṭṭhitena cetasā viharati uddhaccakukkuccaparetena, uppannassa ca uddhaccakukkuccassa nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ nappajānāti;
uddhaccakukkuccassa → uddhakukkuccassa (pts)неугомонностью и сожалением… so uddhaccakukkuccaṁyeva antaraṁ karitvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati.
uddhaccakukkuccaṁyeva → uddhaccakukkuccaṁ yeva (pts) Vicikicchāpariyuṭṭhitena cetasā viharati vicikicchāparetena, uppannāya ca vicikicchāya nissaraṇaṁ yathābhūtaṁ nappajānāti;сомнением, он жертва сомнения, и он не понимает как-есть спасения от возникшего сомнения. so vicikicchaṁyeva antaraṁ karitvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati.
+ → na (th) | vicikicchaṁyeva → vicikicchaṁ yeva (pts)Когда он лелеет в себе сомнение, он медитирует, перемедитирует, премедитирует, недомедитирует. Evarūpaṁ kho, brāhmaṇa, so bhagavā jhānaṁ na vaṇṇesi.Благословенный не восхвалял такой вид медитации.

Kathaṁ rūpañca, brāhmaṇa, so bhagavā jhānaṁ vaṇṇesi?
kathaṁ rūpañca → kathaṁrūpañca (th) | kathaṁ rūpañca → kathaṁrūpañ ca (pts)И какой вид медитации Благословенный восхвалял? Idha, brāhmaṇa, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
paṭhamaṁ jhānaṁ → paṭhamajjhānaṁ (pts) | vivicceva → eva (pts)Вот, будучи отстранённым от желаний, отстранённым от неблагих состояний [ума], монах входит и пребывает в первой джхане, которая сопровождается направлением и удержанием [ума на объекте медитации], с озарённостью и приятным, что возникли из-за [этой] отстранённости. Vitakkavicārānaṁ vūpasamā ajjhattaṁ sampasādanaṁ cetaso ekodibhāvaṁ avitakkaṁ avicāraṁ samādhijaṁ pītisukhaṁ dutiyaṁ jhānaṁ …
sampasādanaṁ → sampasādhanaṁ (pts) | dutiyajjhānaṁ → SO Si; Sky recite this passage in full. (pts note) | pe → spelled out in full (bjt)С угасанием направления и удержания [ума на объекте], он входит и пребывает во второй джхане, в которой наличествуют уверенность в себе и единение ума, в которой нет направления и удержания, но есть озарённость и приятное, что возникли посредством сосредоточения. tatiyaṁ jhānaṁ …
pe → spelled out in full (bjt) | tatiyaṁ jhānaṁ → tatiyajjhānaṁ (pts)С угасанием упоения он пребывает напрямую-видящим, памятующим, сознательным, всё ещё ощущая приятное телом. Он входит и пребывает в третьей джхане, о которой Благородные говорят так: “Он напрямую-видящий, памятующий, в приятном пребывающий”. catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
catutthaṁ jhānaṁ → catutthajjhānaṁ (pts)С оставлением приятного и боли, равно как и с предыдущим угасанием радости и грусти, он входит и пребывает в четвёртой джхане, которая является ни-болезненной-ни-приятной, характеризуется чистым памятованием из-за невозмутимости. Evarūpaṁ kho, brāhmaṇa, so bhagavā jhānaṁ vaṇṇesī”ti.Благословенный восхвалял такой вид медитации”.

“Gārayhaṁ kira, bho ānanda, so bhavaṁ gotamo jhānaṁ garahi, pāsaṁsaṁ pasaṁsi.
so → (pts) | pāsaṁsaṁ → SO Si; Sky pasaṁsaṁ pasaṁsi. (pts note)“Похоже, господин Ананда, что господин Готама порицал тот вид медитации, который следует порицать, и восхвалял тот вид медитации, который следует восхвалять. Handa ca dāni mayaṁ, bho ānanda, gacchāma;
ca dāni → cadāni (bjt, th)А теперь, господин Ананда, нам нужно идти. bahukiccā mayaṁ bahukaraṇīyā”ti.
bahukaraṇīyāti → bahukaraṇīyā ti (pts)Мы очень заняты, у нас много дел”.

“Yassadāni tvaṁ, brāhmaṇa, kālaṁ maññasī”ti.
yassadāni → yassa dāni (pts)“Ты можешь идти, брахман, когда сочтёшь нужным”.

Atha kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto āyasmato ānandassa bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
uṭṭhāyāsanā → uṭṭhāy āsanā (pts)И тогда брахман Вассакара, министр Магадхи, восхитившись и возрадовавшись словам уважаемого Ананды, поднялся с сиденья и ушёл.

Atha kho gopakamoggallāno brāhmaṇo acirapakkante vassakāre brāhmaṇe magadhamahāmatte āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
gopakamoggallāno → gopaka-moggallāno (pts) | etadavoca → etad avoca (pts)И вскоре после того как он ушёл, брахман Гопака Моггаллана сказал уважаемому Ананде: “yaṁ no mayaṁ bhavantaṁ ānandaṁ apucchimhā taṁ no bhavaṁ ānando na byākāsī”ti.
apucchimhā → apucchimha (bj) | apucchimhā taṁ → apucchimha tan (pts) | apucchimha → apucchimho (bj: machasaṁ) | apucchimha → Si ap--hā, as usual. (pts note) | yaṁ → yan (pts)“Почтенный Ананда ещё не ответил на то, о чём мы его спросили”.

“Nanu te, brāhmaṇa, avocumhā:
nanu → api nu (bj, pts) | avocumhā → avocumha (bj) | avocumhā natthi → avocumha na tthi (pts) | te → na nu te (bj: sīmu, machasaṁ) | nu → So Sky; Si nanu. (pts note)“Разве мы не сказали тебе, брахман: ‘natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi tehi dhammehi sabbenasabbaṁ sabbathāsabbaṁ samannāgato yehi dhammehi samannāgato so bhagavā ahosi arahaṁ sammāsambuddho.
ekabhikkhupi → ekabhikkhūpi (bj) | sabbenasabbaṁ sabbathāsabbaṁ → sabbena sabbaṁ sabbathā sabbaṁ (bjt, th, pts) | natthi → na tthi (pts) | ekabhikkhupi → ekabhikkhu pi (pts)“Брахман, нет ни одного монаха, который во всём и во всех отношениях обладает теми качествами, которыми обладал Благословенный, достойный и Правильно Пробуждённый. So hi, brāhmaṇa, bhagavā anuppannassa maggassa uppādetā, asañjātassa maggassa sañjanetā, anakkhātassa maggassa akkhātā, maggaññū, maggavidū, maggakovido.
sañjanetā → sañjānetā (sya-all, pts)Ведь Благословенный зачинатель не возникшего прежде пути, прокладчик не проложенного прежде пути, объявитель не объявленного прежде пути. Он знаток пути, открыватель пути, мастер пути. Maggānugā ca pana etarahi sāvakā viharanti pacchā samannāgatā’”ti.
samannāgatāti → samannāgatā ti (pts)И его ученики теперь пребывают в следовании по этому пути и овладевают им после”?

Gopakamoggallānasuttaṁ niṭṭhitaṁ aṭṭhamaṁ.