Evaṁ me sutaṁ—
evaṁ me → evamme (th) | evaṁ → evam (pts)Так мной услышано. ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati pubbārāme migāramātupāsāde.
migāramātupāsāde → migāramātu pāsāde (th, pts)Одно время Благословенный располагается в Саваттхи, в Восточном парке, во дворце Мигараматы.

Tena kho pana samayena bhagavā tadahuposathe pannarase puṇṇāya puṇṇamāya rattiyā bhikkhusaṅghaparivuto abbhokāse nisinno hoti.
pannarase → paṇṇarase (bj, sya-all) | bhikkhusaṅghaparivuto → bhikkhusaṁghaparivuto (ms2005, pts) | tadahuposathe → tadahu posathe (pts)И тогда, на пятнадцатый день, в ночь полной луны, в Упосатху, Благословенный сидел под открытым небом в окружении общины монахов. Atha kho bhagavā tuṇhībhūtaṁ tuṇhībhūtaṁ bhikkhusaṅghaṁ anuviloketvā bhikkhū āmantesi:
tuṇhībhūtaṁ → (sya-all); tuṇhībhutaṁ (pts) | tuṇhībhutaṁ → Unlike Sky Bu, Si does not repeat this word. (pts note) | anuviloketvā → So Si Bu; Sky a--itvā. (pts note) | bhikkhusaṅghaṁ → bhikkhusaṁghaṁ (ms2005) | tuṇhībhūtaṁ bhikkhusaṅghaṁ → tuṇhībhutaṁ bhikkhusaṁghaṁ (pts)И затем, обозрев молчаливую общину монахов, он обратился к ним так: “jāneyya nu kho, bhikkhave, asappuriso asappurisaṁ:“Мог бы нечистый человек знать о нечистом человеке так: ‘asappuriso ayaṁ bhavan’”ti?
ayaṁ bhavanti → ayambhavanti (th) | bhavanti → bhavan ti (pts)“Этот человек – нечистый человек”?

“No hetaṁ, bhante”.
hetaṁ → h etaṁ (pts)“Нет, почтенный”.

“Sādhu, bhikkhave;“Хорошо, монахи. aṭṭhānametaṁ, bhikkhave, anavakāso yaṁ asappuriso asappurisaṁ jāneyya:
aṭṭhānametaṁ → aṭṭhānam etaṁ (pts)Невозможно, не может быть такого, чтобы нечистый человек мог знать о нечистом человеке так: ‘asappuriso ayaṁ bhavan’ti.
ayaṁ bhavanti → ayambhavanti (th) | bhavanti → bhavan ti (pts)“Этот человек – нечистый человек”. Jāneyya pana, bhikkhave, asappuriso sappurisaṁ:Но мог бы нечистый человек знать о чистом человеке: ‘sappuriso ayaṁ bhavan’”ti?
ayaṁ bhavanti → ayambhavanti (th) | bhavanti → bhavan ti (pts)“Этот человек – чистый человек”?

“No hetaṁ, bhante”.
hetaṁ → h etaṁ (pts)“Нет, почтенный”.

“Sādhu, bhikkhave;“Хорошо, монахи. etampi kho, bhikkhave, aṭṭhānaṁ anavakāso yaṁ asappuriso sappurisaṁ jāneyya:
kho → (sya-all) | etampi → etam pi (pts)Невозможно, не может быть такого, чтобы нечистый человек мог бы знать о чистом человеке так: “Этот человек – чистый человек”. ‘sappuriso ayaṁ bhavan’ti.
ayaṁ bhavanti → ayambhavanti (th) | bhavanti → bhavan ti (pts) Asappuriso, bhikkhave, assaddhammasamannāgato hoti, asappurisabhatti hoti, asappurisacintī hoti, asappurisamantī hoti, asappurisavāco hoti, asappurisakammanto hoti, asappurisadiṭṭhi hoti; asappurisadānaṁ deti.
asappurisabhatti → asappurisabhattī (bj, sya-all, pts) | asappurisadiṭṭhi → asappurisadiṭṭhī (bj, sya-all, pts) | asappurisabhatti → asappurisabhattī (cck: sabbattha) | asappurisadiṭṭhi → asappurisadiṭṭhī (cck: sabbattha) | assaddhammasamannāgato → asaddhammasamannāgato (bjt, th, pts)Монахи, нечистый человек обладает плохими качествами. Он общается как нечистый человек, он намеревается [делать что-либо] как нечистый человек, он советует как нечистый человек, он разговаривает как нечистый человек, он поступает как нечистый человек, он придерживается взгляда, как нечистый человек, он даёт дары как нечистый человек.

Kathañca, bhikkhave, asappuriso assaddhammasamannāgato hoti?
asaddhammasamannāgato → assaddhammasamannāgato (bj: machasaṁ) | kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом нечистый человек обладает плохими качествами? Idha, bhikkhave, asappuriso assaddho hoti, ahiriko hoti, anottappī hoti, appassuto hoti, kusīto hoti, muṭṭhassati hoti, duppañño hoti.
muṭṭhassati → muṭṭhassatī (sya-all, pts) | assaddho → asaddho (th, pts)У нечистого человека нет веры, стыда, боязни совершить проступок. Он неучёный, ленивый, забывчивый, немудрый. Evaṁ kho, bhikkhave, asappuriso assaddhammasamannāgato hoti.
asaddhammasamannāgato → assaddhammasamannāgato (bj: machasaṁ)Вот каким образом нечистый человек обладает плохими качествами.

Kathañca, bhikkhave, asappuriso asappurisabhatti hoti?
asappurisabhatti → asappurisabhattī (bj, sya-all, pts) | kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом нечистый человек общается как нечистый человек? Idha, bhikkhave, asappurisassa ye te samaṇabrāhmaṇā assaddhā ahirikā anottappino appassutā kusītā muṭṭhassatino duppaññā tyāssa mittā honti te sahāyā.
tyāssa → tyassa (sya-all) | assaddhā → asaddhā (th, pts)У нечистого человека друзьями и товарищами являются те шраманы и брахманы, у которых нет веры, стыда, боязни совершить проступок, которые неучёные, ленивые, забывчивые, немудрые. Evaṁ kho, bhikkhave, asappuriso asappurisabhatti hoti.
asappurisabhatti → asappurisabhattī (bj, sya-all, pts)Вот каким образом нечистый человек общается как нечистый человек.

Kathañca, bhikkhave, asappuriso asappurisacintī hoti?
kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом нечистый человек намеревается [делать что-либо] как нечистый человек? Idha, bhikkhave, asappuriso attabyābādhāyapi ceteti, parabyābādhāyapi ceteti, ubhayabyābādhāyapi ceteti.
attabyābādhāyapi → attavyābādhāyapi (bjt) | parabyābādhāyapi → paravyābādhāyapi (bjt) | ubhayabyābādhāyapi → ubhayavyābādhāyapi (bjt) | attabyābādhāyapi → attabyābādhāya pi (pts) | parabyābādhāyapi → parabyābādhāya pi (pts) | ubhayabyābādhāyapi → ubhayabyābādhāya pi (pts)Нечистый человек намеревается [делать что-либо] ради собственной болезненности, ради болезненности других, ради болезненности обоих. Evaṁ kho, bhikkhave, asappuriso asappurisacintī hoti.Вот каким образом нечистый человек намеревается [делать что-либо] как нечистый человек.

Kathañca, bhikkhave, asappuriso asappurisamantī hoti?
kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом нечистый человек советует как нечистый человек? Idha, bhikkhave, asappuriso attabyābādhāyapi manteti, parabyābādhāyapi manteti, ubhayabyābādhāyapi manteti.
attabyābādhāyapi → attavyābādhāyapi (bjt) | parabyābādhāyapi → paravyābādhāyapi (bjt) | ubhayabyābādhāyapi → ubhayavyābādhāyapi (bjt) | attabyābādhāyapi → attabyābādhāya pi (pts) | parabyābādhāyapi → parabyābādhāya pi (pts) | ubhayabyābādhāyapi → ubhayabyābādhāya pi (pts)Вот нечистый человек советует ради собственной болезненности, ради болезненности других, ради болезненности обоих. Evaṁ kho, bhikkhave, asappuriso asappurisamantī hoti.Вот каким образом нечистый человек советует как нечистый человек.

Kathañca, bhikkhave, asappuriso asappurisavāco hoti?
kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом нечистый человек разговаривает как нечистый человек? Idha, bhikkhave, asappuriso musāvādī hoti, pisuṇavāco hoti, pharusavāco hoti, samphappalāpī hoti.
musāvādī → musāvādo (pts) | pisuṇavāco → pisuṇāvāco (pts) | pharusavāco → pharusāvāco (pts) | musāvādī → musāvādo (bj: sīmu) | pisuṇavāco → pisuṇavāco (bj: sīmu, machasaṁ, syā) | musāvādo → Si musāvādī. (pts note)Вот нечистый человек произносит лживую речь, злонамеренную речь, грубую речь, пустословит. Evaṁ kho, bhikkhave, asappuriso asappurisavāco hoti.Вот каким образом нечистый человек разговаривает как нечистый человек.

Kathañca, bhikkhave, asappuriso asappurisakammanto hoti?
kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом нечистый человек поступает как нечистый человек? Idha, bhikkhave, asappuriso pāṇātipātī hoti, adinnādāyī hoti, kāmesumicchācārī hoti.
kāmesumicchācārī → kāmesu micchācārī (pts)Вот нечистый человек убивает живых существ, берёт то, что не дано, пускается в неблагое поведение в желаниях. Evaṁ kho, bhikkhave, asappuriso asappurisakammanto hoti.Вот каким образом нечистый человек действует как нечистый человек.

Kathañca, bhikkhave, asappuriso asappurisadiṭṭhi hoti?
asappurisadiṭṭhi → asappurisadiṭṭhī (bj, sya-all, pts) | kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом нечистый человек придерживается взгляда, как нечистый человек? Idha, bhikkhave, asappuriso evaṁdiṭṭhi hoti:
evaṁdiṭṭhi → evaṁdiṭṭhī (bj, pts1ed); evaṁdiṭṭhiko (sya-all, km) | evaṁdiṭṭhi → evaṁdiṭṭhī (pts) | evaṁdiṭṭhī → evaṁdiṭṭhiko (bj: syā) | evaṁdiṭṭhi → evaṁdiṭṭhī (cck: sī. pī.); evaṁdiṭṭhiko (cck: syā. kaṁ.) | evaṁdiṭṭhī → So Sky here; Sky infra and Si always evaṁdiṭṭhiko. (pts note)Вот нечистый человек придерживается такого взгляда как этот: ‘natthi dinnaṁ, natthi yiṭṭhaṁ, natthi hutaṁ, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko, natthi ayaṁ loko, natthi paro loko, natthi mātā, natthi pitā, natthi sattā opapātikā, natthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā, ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti.
sammaggatā → samaggatā (mr) | sukatadukkaṭānaṁ → sukaṭadukkaṭānaṁ (bj) | natthi sukatadukkaṭānaṁ → na tthi sukaṭadukkaṭānaṁ (pts) | sukatadukkaṭānaṁ → sukkaṭadukkaṭānaṁ (cck: sī. pī.) | sammaggatā → samaggatā (cck: ka.) | sammāpaṭipannā → sammā paṭipannā (bjt) | imañca → imañ ca (pts) | parañca → parañ ca (pts)“Нет ничего, что дано; нет ничего, что предложено; нет ничего, что пожертвовано. Нет плода или результата хороших или плохих поступков. Нет этого мира, нет следующего мира; Нет отца, нет матери, нет спонтанно рождающихся существ. Нет хороших и нравственных шраманов и брахманов в мире, которые, сами реализовав [это своим собственным] прямым знанием, провозгласили этот мир и другой мир”. Evaṁ kho, bhikkhave, asappuriso asappurisadiṭṭhi hoti.
asappurisadiṭṭhi → asappurisadiṭṭhī (bj, sya-all, pts)Вот каким образом нечистый человек придерживается взгляда, как нечистый человек.

Kathañca, bhikkhave, asappuriso asappurisadānaṁ deti?
kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом нечистый человек даёт дары как нечистый человек? Idha, bhikkhave, asappuriso asakkaccaṁ dānaṁ deti, asahatthā dānaṁ deti, acittīkatvā dānaṁ deti, apaviṭṭhaṁ dānaṁ deti anāgamanadiṭṭhiko dānaṁ deti.
apaviṭṭhaṁ → apaviddhaṁ (bj, pts) | acittīkatvā → acittiṁ katvā (sya-all); acittikatvā (pts) | asakkaccaṁ dānaṁ → asakkaccadānaṁ (pts) | dānaṁ → asakkaccadānaṁ (bj: PTS) | acittīkatvā → acittikatvā (bj: sīmu, machasaṁ, PTS); acittiṁ katvā (bj: syā) | apaviddhaṁ → apaviṭṭhaṁ (bj: sīmu, machasaṁ, syā) | asakkaccadānaṁ → So Bu; Sky Si asakkaccaṁ dānaṁ (pts note) | acittikatvā → So Bu; Sky acintikatvā; Si acittiṁ katvā. (pts note) | apaviddhaṁ → So Sky and Bu; Si apaviṭṭhaṁ. (pts note)Вот нечистый человек даёт дар небрежно, не своими собственными руками, без проявления уважения, даёт то, что будет выброшено, даёт со взглядом, что от этого [акта дарения] ничего не будет. Evaṁ kho, bhikkhave, asappuriso asappurisadānaṁ deti.
+ → sa kho (bjt, th, pts)Вот каким образом нечистый человек даёт дары как нечистый человек.

So, bhikkhave, asappuriso evaṁ assaddhammasamannāgato, evaṁ asappurisabhatti, evaṁ asappurisacintī, evaṁ asappurisamantī, evaṁ asappurisavāco, evaṁ asappurisakammanto, evaṁ asappurisadiṭṭhi;
asappurisabhatti → asappurisabhattī (bj, sya-all, pts) | asappurisadiṭṭhi → asappurisadiṭṭhī (bj, sya-all, pts) | bhikkhave → so bhikkhave (bj: sīmu, machasaṁ) | assaddhammasamannāgato → asaddhammasamannāgato (bjt, th, pts)Этот нечистый человек, который таким образом обладает плохими качествами. Он общается как нечистый человек, он намеревается [делать что-либо] как нечистый человек, он советует как нечистый человек, он разговаривает как нечистый человек, он поступает как нечистый человек, он придерживается взгляда, как нечистый человек, он даёт дары как нечистый человек. evaṁ asappurisadānaṁ datvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā yā asappurisānaṁ gati tattha upapajjati.
upapajjati → uppajjati (bj, sya-all, pts) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts)С распадом тела, после смерти, перерождается в уделе нечистых людей. Kā ca, bhikkhave, asappurisānaṁ gati?И каков удел нечистых людей? Nirayo vā tiracchānayoni vā.Это либо ад, либо мир животных.

Jāneyya nu kho, bhikkhave, sappuriso sappurisaṁ:Монахи, мог бы чистый человек знать о чистом человеке так: ‘sappuriso ayaṁ bhavan’”ti?
ayaṁ bhavanti → ayambhavanti (th) | bhavanti → bhavan ti (pts)“Этот человек – чистый человек”?

“Evaṁ, bhante”.“Да, почтенный”.

“Sādhu, bhikkhave;“Хорошо, монахи. ṭhānametaṁ, bhikkhave, vijjati yaṁ sappuriso sappurisaṁ jāneyya:
ṭhānametaṁ → ṭhānam etaṁ (pts)Может быть так, что чистый человек знал бы о чистом человеке так: ‘sappuriso ayaṁ bhavan’ti.
ayaṁ bhavanti → ayambhavanti (th) | bhavanti → bhavan ti (pts)“Этот человек – чистый человек”. Jāneyya pana, bhikkhave, sappuriso asappurisaṁ:Но мог бы чистый человек знать о нечистом человеке: ‘asappuriso ayaṁ bhavan’”ti?
ayaṁ bhavanti → ayambhavanti (th) | bhavanti → bhavan ti (pts)“Этот человек – нечистый человек”?

“Evaṁ, bhante”.“Да, почтенный”.

“Sādhu, bhikkhave;“Хорошо, монахи. etampi kho, bhikkhave, ṭhānaṁ vijjati yaṁ sappuriso asappurisaṁ jāneyya:
etampi → etam pi (pts)Может быть так, что чистый человек знал бы о нечистом человеке так: “Этот человек – нечистый человек”. ‘asappuriso ayaṁ bhavan’ti.
ayaṁ bhavanti → ayambhavanti (th) | bhavanti → bhavan ti (pts) Sappuriso, bhikkhave, saddhammasamannāgato hoti, sappurisabhatti hoti, sappurisacintī hoti, sappurisamantī hoti, sappurisavāco hoti, sappurisakammanto hoti, sappurisadiṭṭhi hoti;
sappurisabhatti → sappurisabhattī (bj, sya-all, pts) | sappurisadiṭṭhi → sappurisadiṭṭhī (pts)Монахи, чистый человек обладает хорошими качествами. Он общается как чистый человек, он намеревается [делать что-либо] как чистый человек, он советует как чистый человек, он разговаривает как чистый человек, он поступает как чистый человек, он придерживается взгляда, как чистый человек, он даёт дары как чистый человек. sappurisadānaṁ deti.

Kathañca, bhikkhave, sappuriso saddhammasamannāgato hoti?
kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом чистый человек обладает хорошими качествами? Idha, bhikkhave, sappuriso saddho hoti, hirimā hoti, ottappī hoti, bahussuto hoti, āraddhavīriyo hoti, upaṭṭhitassati hoti, paññavā hoti.
upaṭṭhitassati → upaṭṭhitasatī (bj, sya-all, pts) | āraddhavīriyo → āraddhaviriyo (bjt, th, pts)У чистого человека есть вера, стыд, боязнь совершить проступок. Он учёный, усердный, осознанный, мудрый. Evaṁ kho, bhikkhave, sappuriso saddhammasamannāgato hoti.Вот каким образом чистый человек обладает хорошими качествами.

Kathañca, bhikkhave, sappuriso sappurisabhatti hoti?
sappurisabhatti → sappurisabhattī (bj, sya-all, pts) | kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом чистый человек общается как чистый человек? Idha, bhikkhave, sappurisassa ye te samaṇabrāhmaṇā saddhā hirimanto ottappino bahussutā āraddhavīriyā upaṭṭhitassatino paññavanto tyāssa mittā honti, te sahāyā.
tyāssa → tyassa (sya-all) | sahāyā → sahāyā honti (pts) | sahāyā → te sahāyā honti (bj: PTS) | āraddhavīriyā upaṭṭhitassatino → āraddhaviriyā upaṭṭhitasatino (bjt, th, pts)У чистого человека друзьями и товарищами являются те шраманы и брахманы, у которых есть вера, стыд, боязнь совершить проступок, которые учёные, усердные, осознанные, мудрые. Evaṁ kho, bhikkhave, sappuriso sappurisabhatti hoti.
sappurisabhatti → sappurisabhattī (bj, sya-all, pts)Вот каким образом чистый человек общается как чистый человек.

Kathañca, bhikkhave, sappuriso sappurisacintī hoti?
kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом чистый человек намеревается [делать что-либо] как чистый человек? Idha, bhikkhave, sappuriso nevattabyābādhāya ceteti, na parabyābādhāya ceteti, na ubhayabyābādhāya ceteti.
idha → idhā (pts) | nevattabyābādhāya → nevattavyābādhāya (bjt) | parabyābādhāya → paravyābādhāya (bjt) | ubhayabyābādhāya → ubhayavyābādhāya (bjt) | nevattabyābādhāya → n ev attabyābādhāya (pts)Чистый человек не намеревается [делать что-либо] ради собственной болезненности, ради болезненности других, ради болезненности обоих. Evaṁ kho, bhikkhave, sappuriso sappurisacintī hoti.Вот каким образом чистый человек намеревается [делать что-либо] как чистый человек.

Kathañca, bhikkhave, sappuriso sappurisamantī hoti?
kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом чистый человек советует как чистый человек? Idha, bhikkhave, sappuriso nevattabyābādhāya manteti, na parabyābādhāya manteti, na ubhayabyābādhāya manteti.
nevattabyābādhāya → nevattavyābādhāya (bjt) | parabyābādhāya → paravyābādhāya (bjt) | ubhayabyābādhāya → ubhayavyābādhāya (bjt) | nevattabyābādhāya → n ev attabyābādhāya (pts)Вот чистый человек не советует ради собственной болезненности, ради болезненности других, ради болезненности обоих. Evaṁ kho, bhikkhave, sappuriso sappurisamantī hoti.Вот каким образом чистый человек советует как чистый человек.

Kathañca, bhikkhave, sappuriso sappurisavāco hoti?
kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом чистый человек разговаривает как чистый человек? Idha, bhikkhave, sappuriso musāvādā paṭivirato hoti, pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti, pharusāya vācāya paṭivirato hoti, samphappalāpā paṭivirato hoti.
pisuṇāya → pisunāya (bj) | pisuṇāya vācāya → pisuṇāvācāya (pts) | pharusāya vācāya → pharusāvācāya (pts) | vācāya → pisuṇāvācāya (bj: PTS) | vācāya → pharusāvācāya (bj: PTS)Вот чистый человек отказался от лживой речи, злонамеренной речи, грубой речи, пустословия. Evaṁ kho, bhikkhave, sappuriso sappurisavāco hoti.Вот каким образом чистый человек разговаривает как чистый человек.

Kathañca, bhikkhave, sappuriso sappurisakammanto hoti?
kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом чистый человек поступает как чистый человек? Idha, bhikkhave, sappuriso pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti.
kāmesumicchācārā → kāmesu micchācārā (bjt, pts)Вот чистый человек отказался от убийства живых существ, взятия того, что не дано, неблагого поведения в желаниях. Evaṁ kho, bhikkhave, sappuriso sappurisakammanto hoti.Вот каким образом чистый человек поступает как чистый человек.

Kathañca, bhikkhave, sappuriso sappurisadiṭṭhi hoti?
sappurisadiṭṭhi → sappurisadiṭṭhī (bj, sya-all, pts) | kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом чистый человек придерживается взгляда, как чистый человек? Idha, bhikkhave, sappuriso evaṁdiṭṭhi hoti:
evaṁdiṭṭhi → evaṁdiṭṭhī (bj, pts); evaṁ diṭṭhiko (sya-all)Вот чистый человек придерживается такого взгляда как этот: ‘atthi dinnaṁ, atthi yiṭṭhaṁ, atthi hutaṁ, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko, atthi ayaṁ loko, atthi paro loko, atthi mātā, atthi pitā, atthi sattā opapātikā, atthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti.
sukatadukkaṭānaṁ → sukaṭadukkaṭānaṁ (bj, pts) | sacchikatvā → sacchikātvā (pts) | imañca → imañ ca (pts) | parañca → parañ ca (pts)“Есть то, что дано; есть то, что предложено; есть то, что пожертвовано. Есть плод или результат хороших или плохих поступков. Есть этот мир, есть следующий мир; есть отец, есть мать, есть спонтанно рождающиеся существа. Есть хорошие и нравственные шраманы и брахманы в мире, которые, сами реализовав [это своим собственным] прямым знанием, провозглашают этот мир и другой мир”. Evaṁ kho, bhikkhave, sappuriso sappurisadiṭṭhi hoti.
sappurisadiṭṭhi → sappurisadiṭṭhī (bj, sya-all, pts)Вот каким образом чистый человек придерживается взгляда, как чистый человек.

Kathañca, bhikkhave, sappuriso sappurisadānaṁ deti?
sappuriso → Sky here insert pe, omitting the following down to "Sa kho so, bhikkhave, sappuriso," inclusive. (pts note) | kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом чистый человек даёт дары как чистый человек? Idha, bhikkhave, sappuriso sakkaccaṁ dānaṁ deti, sahatthā dānaṁ deti, cittīkatvā dānaṁ deti, anapaviṭṭhaṁ dānaṁ deti, āgamanadiṭṭhiko dānaṁ deti.
anapaviṭṭhaṁ → parisuddhaṁ (bj) | sahatthā → cittiṁ katvā (sya-all) | cittīkatvā dānaṁ deti anapaviṭṭhaṁ → parisuddhaṁ (sya-all) | sakkaccaṁ → sakkaccadānaṁ deti sahatthā cittikatvā (pts) | dānaṁ → sakkaccadānaṁ (bj: PTS) | cittīkatvā → cittiktavā (bj: machasaṁ, PTS); cittiṁkatvā (bj: syā) | parisuddhaṁ → anapaviṭṭhaṁ (bj: machasaṁ) | cittikatvā → Si cittiṁ katvā. (pts note)Вот чистый человек даёт дар аккуратно, своими собственными руками, проявляя уважение, даёт стоящий дар, даёт со взглядом, что от этого [акта дарения] что-то будет. Evaṁ kho, bhikkhave, sappuriso sappurisadānaṁ deti.
+ → sa kho (bjt, th, pts)Вот каким образом чистый человек даёт дары как чистый человек.

So, bhikkhave, sappuriso evaṁ saddhammasamannāgato, evaṁ sappurisabhatti, evaṁ sappurisacintī, evaṁ sappurisamantī, evaṁ sappurisavāco, evaṁ sappurisakammanto, evaṁ sappurisadiṭṭhi;
sappurisabhatti → sappurisabhattī (bj, sya-all, pts) | sappurisadiṭṭhi → sappurisadiṭṭhī (bj, sya-all, pts) | bhikkhave → so bhikkhave (bj: sīmu, machasaṁ)Этот чистый человек, который таким образом обладает хорошими качествами. Он общается как чистый человек, он намеревается [делать что-либо] как чистый человек, он советует как чистый человек, он разговаривает как чистый человек, он поступает как чистый человек, он придерживается взгляда, как чистый человек, он даёт дары как чистый человек. evaṁ sappurisadānaṁ datvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā yā sappurisānaṁ gati tattha upapajjati.
upapajjati → uppajjati (bj, sya-all, pts) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | paraṁ → param (pts)С распадом тела, после смерти, перерождается в уделе чистых людей. Kā ca, bhikkhave, sappurisānaṁ gati?И каков удел чистых людей? Devamahattatā vā manussamahattatā vā”ti.
-Devamahattatā → So Si Bu; Sk devavambhattatā vā manussambhattatā vā; Sy devattatā vā manussattatā vā. 4 So Si Bu; Sky --puṇṇamāsas-. (pts note) | vāti → vā ti (pts)Это величие среди божеств, либо величие среди людей”.

Idamavoca bhagavā.
idamavoca → idam avoca (pts)Так сказал Благословенный. Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti.
abhinandunti → abhinandun (pts)Монахи были довольны и восхитились словами Благословенного.

Cūḷapuṇṇamasuttaṁ niṭṭhitaṁ dasamaṁ.

Devadahavaggo niṭṭhito paṭhamo.
+ → tassa vaggassa uddānaṁ (bjt)

TassuddānaṁОглавление

Devadahaṁ pañcattayaṁ, kinti sāma sunakkhattaṁ;
pañcattayaṁ → pañcattaya (bjt) | devadahaṁ pañcattayaṁ → devadahapañcattayakinti nigantho (th) | devadahaṁ pañcattayaṁ → ti (pts) sunakkhattaṁ sappāya gaṇa → sunakkhatta sappāyā gaṇako (bj) | kinti sāma sunakkhattaṁ → kinti-sāma-sunakkhattaṁ (my) | kinti sāma sunakkhattaṁ → aññaveyyākaraṇo kurugaṇakagopakaṁ (th) Sappāya gaṇa gopaka— mahāpuṇṇa cūḷapuṇṇañcāti.
sappāya gaṇa gopaka → sappāya-gaṇa-gopaka (my) | sappāya gaṇa → sappāyā gaṇako (bjt) | sappāya gaṇa gopaka → puṇṇamayo devadahaggamo paṭhamo (th) mahāpuṇṇa cūḷapuṇṇañcāti → mahāpuṇṇacūḷapuṇṇañcāti (my) | mahāpuṇṇa cūḷapuṇṇañcāti → puṇṇakā dve iti paṭhamo asamo varavaggo (bjt) | mahāpuṇṇa cūḷapuṇṇañcāti → pavaro (th)