Evaṁ me sutaṁ—
evaṁ me → evamme (th) | evaṁ me → evam-me (pts)Так мной услышано. ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.Одно время Благословенный располагается в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:Здесь он обратился к монахам так: “bhikkhavo”ti.
bhikkhavoti → bhikkhavo ti (pts)“- Монахи!”

“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.“Достопочтенный” – те монахи Благословенному ответили. Bhagavā etadavoca:Благословенный сказал:

“Adhicittamanuyuttena, bhikkhave, bhikkhunā pañca nimittāni kālena kālaṁ manasi kātabbāni.
manasi kātabbāni → manasikātabbāni (bjt, th, pts) | adhicittamanuyuttena → adhicittam-anuyuttena (pts)– Монахи, когда монах занимается [тренировкой] высшего ума, то есть пять образов, которым он должен уделять внимание время от времени. Katamāni pañca?Какие пять?

Idha, bhikkhave, bhikkhuno yaṁ nimittaṁ āgamma yaṁ nimittaṁ manasikaroto uppajjanti pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi, tena, bhikkhave, bhikkhunā tamhā nimittā aññaṁ nimittaṁ manasi kātabbaṁ kusalūpasaṁhitaṁ.
manasi kātabbaṁ → manasikātabbaṁ (bjt, pts) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) | manasi kātabbaṁ kusalūpasaṁhitaṁ → manasikātabbaṁ kusalūpasañhitaṁ (th) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasaṁhitā pi dosūpasaṁhitā pi mohūpasaṁhitā pi (pts)Монахи, вот, монах уделяет внимание некоему образу, и из-за этого образа у него возникают плохие, неблагие мысли, связанные с жаждой, злобой, заблуждением. Ему следует уделять внимание некоему иному образу, связанному с тем, что является благим. Tassa tamhā nimittā aññaṁ nimittaṁ manasikaroto kusalūpasaṁhitaṁ ye pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi te pahīyanti te abbhatthaṁ gacchanti.
kusalūpasaṁhitaṁ → kusalūpasañhitaṁ (th) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasaṁhitā pi dosūpasaṁhitā pi mohūpasaṁhitā pi (pts)Когда он уделяет внимание некоему иному образу, связанному с тем, что является благим, то тогда любые плохие, неблагие мысли, связанные с жаждой, злобой, заблуждением, отбрасываются в нём и затихают. Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.
hoti → ekodibhoti (sya-all, mr) | ekodi hoti → ekodibhoti (sya-all) | hoti → hosi (bj: machasaṁ) | hoti → ekodibhoti (cck: syā. ka.) | ekodibhoti → ekodihoti (sya-all: sī. yu.) | ajjhattameva → ajjhattam-eva (pts)С их оставлением его ум становится внутренне утверждённым, успокоенным, приведённым к единению, сосредоточенным. Seyyathāpi, bhikkhave, dakkho palagaṇḍo vā palagaṇḍantevāsī vā sukhumāya āṇiyā oḷārikaṁ āṇiṁ abhinihaneyya abhinīhareyya abhinivatteyya;
abhinivatteyya → abhinivajjeyya (bj, pts1ed) | abhinihaneyya → abhinīhaneyya (bj, sya-all, pts) | bhikkhave → (sya-all) | palagaṇḍo → phalagaṇḍo (sya-all) | palagaṇḍantevāsī → phalagaṇḍantevāsī (sya-all) | abhinivatteyya → abhinivajjeyya (pts) | abhinīhaneyya → abhinihaneyya (bj: machasaṁ) | abhinivajjeyya → abhinivatteyya (bj: machasaṁ) | abhinivatteyya → abhinivajjeyya (cck: sī. pī.) | seyyathāpi → seyyathā pi (pts)Это как умелый плотник или его ученик использовал бы небольшой колышек, чтобы выбить, вытащить, извлечь большой колышек, – evameva kho, bhikkhave, bhikkhuno yaṁ nimittaṁ āgamma yaṁ nimittaṁ manasikaroto uppajjanti pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi, tena, bhikkhave, bhikkhunā tamhā nimittā aññaṁ nimittaṁ manasi kātabbaṁ kusalūpasaṁhitaṁ.
manasi kātabbaṁ kusalūpasaṁhitaṁ → manasikātabbaṁ (bjt) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) | manasi kātabbaṁ kusalūpasaṁhitaṁ → manasikātabbaṁ kusalūpasañhitaṁ (th) | evameva → evam-eva (pts) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasaṁhitā pi dosūpasaṁhitā pi mohūpasaṁhitā pi (pts) | manasi kātabbaṁ → manasikātabbaṁ (pts)точно так же, когда монах уделяет внимание некоему образу, из-за этого образа у него возникают плохие, неблагие мысли… Tassa tamhā nimittā aññaṁ nimittaṁ manasikaroto kusalūpasaṁhitaṁ ye pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi te pahīyanti te abbhatthaṁ gacchanti.
kusalūpasaṁhitaṁ → kusalūpasañhitaṁ (th) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasaṁhitā pi dosūpasaṁhitā pi mohūpasaṁhitā pi (pts)он уделяет внимание некоему иному образу… Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.
ekodi hoti → ekodibhoti (sya-all) | + → aññanimittapabbaṁ (bjt) | ajjhattameva → ajjhattam-eva (pts) | ekodi hoti → ekodihoti (pts)ум становится внутренне утверждённым, успокоенным, приведённым к единению, сосредоточенным.

Tassa ce, bhikkhave, bhikkhuno tamhā nimittā aññaṁ nimittaṁ manasikaroto kusalūpasaṁhitaṁ uppajjanteva pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi, tena, bhikkhave, bhikkhunā tesaṁ vitakkānaṁ ādīnavo upaparikkhitabbo:
kusalūpasaṁhitaṁ → kusalūpasañhitaṁ (th) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) | uppajjanteva → uppajjant eva (pts) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → ch pi d pi m pi (pts)Если, когда он уделяет внимание некоему иному образу, связанному с тем, что является благим, в нём всё ещё возникают плохие, неблагие мысли, связанные с жаждой, злобой, заблуждением, то ему следует изучить опасность этих мыслей так: ‘itipime vitakkā akusalā, itipime vitakkā sāvajjā, itipime vitakkā dukkhavipākā’ti.
itipime → iti p ime (pts) | dukkhavipākāti → dukkhavipākā ti (pts)“Эти мысли – неблагие, они достойны порицания, болью-созревающие”. Tassa tesaṁ vitakkānaṁ ādīnavaṁ upaparikkhato ye pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi te pahīyanti te abbhatthaṁ gacchanti.
chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → ch pi d pi m pi (pts)Когда он изучает опасность этих мыслей, то тогда любые плохие, неблагие мысли, связанные с жаждой, злобой, заблуждением, отбрасываются в нём и затихают. Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.
ekodi hoti → ekodibhoti (sya-all) | ajjhattameva → ajjhattam-eva (pts) | ekodi hoti → ekodihoti (pts)С их оставлением его ум становится внутренне утверждённым, успокоенным, приведённым к единению, сосредоточенным. Seyyathāpi, bhikkhave, itthī vā puriso vā daharo yuvā maṇḍanakajātiko ahikuṇapena vā kukkurakuṇapena vā manussakuṇapena vā kaṇṭhe āsattena aṭṭiyeyya harāyeyya jiguccheyya;
aṭṭiyeyya → aṭṭīyeyya (bj) | āsattena → ālaggena (sya-all) | ālaggena → āsattena (sya-all: sī.) | seyyathāpi → seyyathā pi (pts)Это как юная, молодая девушка или молодой человек, довольствующийся украшениями, был бы шокирован, оскорблён, испытал бы омерзение, если бы труп змеи, собаки или человека повесили бы ему на шею – evameva kho, bhikkhave, tassa ce bhikkhuno tamhāpi nimittā aññaṁ nimittaṁ manasikaroto kusalūpasaṁhitaṁ uppajjanteva pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi, tena, bhikkhave, bhikkhunā tesaṁ vitakkānaṁ ādīnavo upaparikkhitabbo:
tamhāpi → tamhā va (bj: syā) | kusalūpasaṁhitaṁ → kusalūpasañhitaṁ (th) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th)– точно так же, когда монах… ‘itipime vitakkā akusalā, itipime vitakkā sāvajjā, itipime vitakkā dukkhavipākā’ti.ему следует изучить опасность этих мыслей… Tassa tesaṁ vitakkānaṁ ādīnavaṁ upaparikkhato ye pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi te pahīyanti te abbhatthaṁ gacchanti.
chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.
ekodi hoti → ekodibhoti (sya-all) | + → ādīnavapabbaṁ (bjt)его ум становится внутренне утверждённым, успокоенным, приведённым к единению, сосредоточенным.

Tassa ce, bhikkhave, bhikkhuno tesampi vitakkānaṁ ādīnavaṁ upaparikkhato uppajjanteva pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi, tena, bhikkhave, bhikkhunā tesaṁ vitakkānaṁ asatiamanasikāro āpajjitabbo.
tesampi → tesaṁ (bj, sya-all) | tesaṁ → tesampi (bj: machasaṁ) | tesaṁ → tesaṁ yeva (bj: sī.avi) | asatiamanasikāro → asati amanasikāro (bjt, th) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) | tesampi → tesam-pi (pts) | uppajjanteva → uppajjant eva (pts) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → ch pi d pi m pi (pts) | asatiamanasikāro → asati-amanasikāro (pts)Если, когда он изучает опасность этих мыслей, в нём всё ещё возникают плохие, неблагие мысли, связанные с жаждой, злобой, заблуждением, то ему следует постараться забыть эти мысли, не уделять им внимание. Tassa tesaṁ vitakkānaṁ asatiamanasikāraṁ āpajjato ye pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi te pahīyanti te abbhatthaṁ gacchanti.
asatiamanasikāraṁ → asati amanasikāraṁ (bjt, th) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) | asatiamanasikāraṁ → asati-amanasikāraṁ (pts) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → ch pi d pi m pi (pts)Когда он старается забыть эти мысли, не уделять им внимание, то тогда любые плохие, неблагие мысли, связанные с жаждой, злобой, заблуждением, отбрасываются в нём и затихают. Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.
ekodi hoti → ekodibhoti (sya-all)С их оставлением его ум становится внутренне утверждённым, успокоенным, приведённым к единению, сосредоточенным. Seyyathāpi, bhikkhave, cakkhumā puriso āpāthagatānaṁ rūpānaṁ adassanakāmo assa;
seyyathāpi → seyyathā pi (pts)Это как человек с хорошим зрением, который не хотел бы видеть формы, что попадают в поле его зрения, so nimīleyya vā aññena vā apalokeyya;
nimīleyya → nimmileyya (sya-all) | nimīleyya → nimmileyyā (bj: syā)закрыл бы глаза или отвернулся, – evameva kho, bhikkhave, tassa ce bhikkhuno tesampi vitakkānaṁ ādīnavaṁ upaparikkhato uppajjanteva pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi, te pahīyanti te abbhatthaṁ gacchanti.
tesampi → tesaṁ (sya-all) | mohūpasaṁhitāpi → ‘tena bhikkhave -pe- mohūpasaṁhitopi’ paṭhoyaṁ marammachaṭṭhasaṅgītipiṭakapotthake na dissate (bj note) | pe → spelled out in full (bjt) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi te pahīyanti te abbhatthaṁ gacchanti → chandūpasañhitāpi (th)точно так же, если, когда он изучает опасность этих мыслей, в нём всё ещё возникают плохие, неблагие мысли… Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.
+ → asatipabbaṁ (bjt)он старается забыть эти мысли, [старается] не уделять им внимание… ум становится внутренне утверждённым, успокоенным, приведённым к единению, сосредоточенным.

Tassa ce, bhikkhave, bhikkhuno tesampi vitakkānaṁ asatiamanasikāraṁ āpajjato uppajjanteva pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi, tena, bhikkhave, bhikkhunā tesaṁ vitakkānaṁ vitakkasaṅkhārasaṇṭhānaṁ manasikātabbaṁ.
tesampi → tesaṁ (sya-all) | vitakkasaṅkhārasaṇṭhānaṁ → vitakkasaṅkhārasanthānaṁ (pts) | vitakkasaṅkhārasaṇṭhānaṁ → vitakka saṅkhāra santhānaṁ (bj: syā, aṭṭhakathā) | asatiamanasikāraṁ → asati amanasikāraṁ (bjt) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) | tesampi → tesam-pi (pts) | asatiamanasikāraṁ → asati-amanasikāraṁ (pts) | uppajjanteva → uppajjant eva (pts) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → ch pi d pi m pi (pts)Если, когда он старается забыть эти мысли, [старается] не уделять им внимание, в нём всё ещё возникают плохие, неблагие мысли, связанные с жаждой, злобой, заблуждением, то ему следует уделить внимание успокоению мысленного формирователя этих мыслей. Tassa tesaṁ vitakkānaṁ vitakkasaṅkhārasaṇṭhānaṁ manasikaroto ye pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi te pahīyanti te abbhatthaṁ gacchanti.
vitakkasaṅkhārasaṇṭhānaṁ → vitakkasaṅkhārasanthānaṁ (pts) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → ch pi d pi m pi (pts)Когда он уделяет внимание успокоению мысленного формирователя этих мыслей, то тогда любые плохие, неблагие мысли, связанные с жаждой, злобой, заблуждением, отбрасываются в нём и затихают. Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.
ekodi hoti → ekodibhoti (sya-all)С их оставлением его ум становится внутренне утверждённым, успокоенным, приведённым к единению, сосредоточенным. Seyyathāpi, bhikkhave, puriso sīghaṁ gaccheyya.
seyyathāpi → seyyathā pi (pts)Это как если бы быстро идущий человек Tassa evamassa:подумал: ‘kiṁ nu kho ahaṁ sīghaṁ gacchāmi?
kiṁ nu → kinnu (bjt) | kiṁ nu kho → kinnukho (th) | kiṁ nu → kin-nu (pts)“Зачем я иду быстро? Yannūnāhaṁ saṇikaṁ gaccheyyan’ti.
saṇikaṁ → sanikaṁ (sya-all) | yannūnāhaṁ → yaṁnūnāhaṁ (my) | yannūnāhaṁ → yan-nūnāhaṁ (pts) | gaccheyyanti → gaccheyyan-ti (pts)Почему бы мне не пойти медленно?” – So saṇikaṁ gaccheyya.
saṇikaṁ → sanikaṁ (sya-all)и вот он бы пошёл медленно. Tassa evamassa:Затем он бы подумал: ‘kiṁ nu kho ahaṁ saṇikaṁ gacchāmi?
saṇikaṁ → sanikaṁ (sya-all) | kiṁ nu kho → kinnukho (bjt) | kiṁ nu → kin-nu (pts)“Зачем я иду медленно? Yannūnāhaṁ tiṭṭheyyan’ti.
yannūnāhaṁ → yaṁnūnāhaṁ (my) | yannūnāhaṁ tiṭṭheyyanti → yan-nūnāhaṁ tiṭṭheyyan-ti (pts)Почему бы мне не остановиться?” So tiṭṭheyya.И вот бы он остановился. Tassa evamassa:
evamassa → evam-assa (pts)Затем он бы подумал: ‘kiṁ nu kho ahaṁ ṭhito?
kiṁ nu → kinnu (bjt) | kiṁ nu → kin-nu (pts)“Зачем я стою? Yannūnāhaṁ nisīdeyyan’ti.
yannūnāhaṁ → yaṁnūnāhaṁ (my) | yannūnāhaṁ nisīdeyyanti → yan-nūnāhaṁ nisīdeyyan-ti (pts)Почему бы мне не сесть?” So nisīdeyya.И вот он бы сел. Tassa evamassa:
evamassa → evam-assa (pts)Затем он бы подумал: ‘kiṁ nu kho ahaṁ nisinno?
kiṁ nu → kinnu (bjt) | kiṁ nu → kin-nu (pts)“Зачем я сижу? Yannūnāhaṁ nipajjeyyan’ti.
yannūnāhaṁ → yaṁnūnāhaṁ (my) | yannūnāhaṁ nipajjeyyanti → yan-nūnāhaṁ nipajjeyyan-ti (pts)Почему бы мне не лечь?” So nipajjeyya.И вот он бы лёг. Evañhi so, bhikkhave, puriso oḷārikaṁ oḷārikaṁ iriyāpathaṁ abhinivajjetvā sukhumaṁ sukhumaṁ iriyāpathaṁ kappeyya.
abhinivajjetvā → abhinissajjetvā (sya-all) | abhinivajjetvā → abhinissajjatvo (bj: syā) | abhinivajjetvā → abhinissajjetvā (cck: syā.) | abhinissajjetvā → abhinivajjetvā (sya-all: sī. yu.) | evañhi → evaṁ hi (bjt, pts)Делая так, он бы заменил грубую позу более утончённой.

Evameva kho, bhikkhave, tassa ce bhikkhuno tesampi vitakkānaṁ asatiamanasikāraṁ āpajjato uppajjanteva pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi te pahīyanti te abbhatthaṁ gacchanti.
asatiamanasikāraṁ → asati amanasikāraṁ (bjt) | + → tena bhikkhave bhikkhunā tesaṁ vitakkānaṁ vitakkasaṅkhārasaṇṭhānaṁ manasikātabbaṁ tassa tesaṁ vitakkānaṁ vitakkasaṅkhārasaṇṭhānaṁ manasikaroto ye pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi (bjt) | tesampi → tesaṁpi (th) | asatiamanasikāraṁ āpajjato → vitakkasaṅkhārasaṇṭhānaṁ manasikaroto (th) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi te pahīyanti te abbhatthaṁ gacchanti → chandūpasañhitāpi (th)Точно так же… Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.
+ → vitakkamūlabhedapabbaṁ (bjt)становится внутренне утверждённым, успокоенным, приведённым к единению, сосредоточенным.

Tassa ce, bhikkhave, bhikkhuno tesampi vitakkānaṁ vitakkasaṅkhārasaṇṭhānaṁ manasikaroto uppajjanteva pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi.
vitakkasaṅkhārasaṇṭhānaṁ → vitakkasaṅkhārasanthānaṁ (pts) | tesampi → tesaṁpi (th) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) | tesampi → tesam-pi (pts) | uppajjanteva → uppajjant eva (pts) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → ch pi d pi m pi (pts)Если, когда он уделяет внимание успокоению мысленного формирователя этих мыслей, в нём всё ещё возникают плохие, неблагие мысли, связанные с жаждой, злобой, заблуждением, Tena, bhikkhave, bhikkhunā dantebhidantamādhāya jivhāya tāluṁ āhacca cetasā cittaṁ abhiniggaṇhitabbaṁ abhinippīḷetabbaṁ abhisantāpetabbaṁ.
dantebhidantamādhāya → dantehi dantamādhāya (pts) | dante’bhidantamādhāya → dantehi dantamādhāya, – bahūsu. “dante+abhidantaṁ+ādhāyāti ṭīkāyaṁ padacchedo. dantehīti panettha karaṇattho vutto viya dissati” – machasaṁ. “dante’hidantamādhāyati heṭṭho dante uparidantaṁ ṭhapetvā” – aṭṭhakathā – siridhammārāma suddhi (bj note) | dantebhidantamādhāya → dante + abhidantaṁ + ādhāyāti ṭīkāyaṁ padacchedo, dantebhīti panettha karaṇattho yutto viya dissati (cck note) | dantebhidantamādhāya → dantebhi dantamādhāya (th) | dantebhidantamādhāya → dantehi danta-m-ādhāya (pts)то тогда, со стиснутыми зубами и поджатым к нёбу языком ему следует сбить, сдержать, сокрушить ум своим умом. Tassa dantebhidantamādhāya jivhāya tāluṁ āhacca cetasā cittaṁ abhiniggaṇhato abhinippīḷayato abhisantāpayato ye pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi te pahīyanti te abbhatthaṁ gacchanti.
dantebhidantamādhāya → dantehi dantamādhāya (pts) | dantebhidantamādhāya → dantebhi dantamādhāya (th) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) | dantebhidantamādhāya → dantehi danta-m-ādhāya (pts) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → ch pi d pi m pi (pts)Когда он со стиснутыми зубами и поджатым к нёбу языком сбивает, сдерживает, сокрушает ум своим умом, то тогда любые плохие, неблагие мысли, связанные с жаждой, злобой, заблуждением, отбрасываются в нём и затихают. Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.
ekodi hoti → ekodibhoti (sya-all)С их оставлением его ум становится внутренне утверждённым, успокоенным, приведённым к единению, сосредоточенным. Seyyathāpi, bhikkhave, balavā puriso dubbalataraṁ purisaṁ sīse vā gale vā khandhe vā gahetvā abhiniggaṇheyya abhinippīḷeyya abhisantāpeyya;
gale vā → gahetvā (bj, pts) | gahetvā → sīse gahetvā khandhe gahetvāti ime pāṭhā paññāyanti (sya-all: sī. yu.) | seyyathāpi → seyyathā pi (pts)Это как если бы сильный человек схватил слабого за голову или плечи, сбил бы его, сдержал, сокрушил его, evameva kho, bhikkhave, tassa ce bhikkhuno tesampi vitakkānaṁ vitakkasaṅkhārasaṇṭhānaṁ manasikaroto uppajjanteva pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi.
tesampi → tesaṁ (sya-all) | vitakkasaṅkhārasaṇṭhānaṁ → vitakkasaṅkhārasanthānaṁ (pts) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) | evameva → evam-eva (pts) | tesampi → tesam-pi (pts) | uppajjanteva → uppajjant eva (pts) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → ch pi d pi m pi (pts)то точно так же, когда монах… Tena, bhikkhave, bhikkhunā dantebhidantamādhāya jivhāya tāluṁ āhacca cetasā cittaṁ abhiniggaṇhitabbaṁ abhinippīḷetabbaṁ abhisantāpetabbaṁ.
dantebhidantamādhāya → dantehi dantamādhāya (pts) | dantebhidantamādhāya → dantebhi dantamādhāya (th) | dantebhidantamādhāya → dantehi danta-m-ādhāya (pts)то тогда, со стиснутыми зубами и поджатым к нёбу языком ему следует сбить, сдержать, сокрушить ум своим умом. Tassa dantebhidantamādhāya jivhāya tāluṁ āhacca cetasā cittaṁ abhiniggaṇhato abhinippīḷayato abhisantāpayato ye pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi te pahīyanti te abbhatthaṁ gacchanti.
dantebhidantamādhāya → dantehi dantamādhāya (pts) | dantebhidantamādhāya → dantebhi dantamādhāya (th) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) | dantebhidantamādhāya → dantehi danta-m-ādhāya (pts) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → ch pi d pi m pi (pts)Когда он со стиснутыми зубами и поджатым к нёбу языком сбивает, сдерживает, сокрушает ум своим умом, то тогда любые плохие, неблагие мысли, связанные с жаждой, злобой, заблуждением, отбрасываются в нём и затихают. Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.
ekodi hoti → ekodibhoti (sya-all) | + → abhiniggaṇhapabbaṁ (bjt) | ajjhattameva → ajjhattam-eva (pts) | ekodi hoti → ekodihoti (pts)С их оставлением его ум становится внутренне утверждённым, успокоенным, приведённым к единению, сосредоточенным.

Yato kho, bhikkhave, bhikkhuno yaṁ nimittaṁ āgamma yaṁ nimittaṁ manasikaroto uppajjanti pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi, tassa tamhā nimittā aññaṁ nimittaṁ manasikaroto kusalūpasaṁhitaṁ ye pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi te pahīyanti te abbhatthaṁ gacchanti.
Yato kho → yato ca kho (sya-all, mr) | yato → yato ca (sya-all) | kho → yato ca kho (cck: syā. ka.) | ca → ayaṁ pāṭho natthi (sya-all: sī. yu.) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) | kusalūpasaṁhitaṁ → kusalūpasañhitaṁ (th) | vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → dhammā ch pi d pi m pi (pts) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → ch pi d pi m pi (pts)Монахи, когда монах уделяет внимание некоему образу… Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.
ekodi hoti → ekodibhoti (sya-all) | ajjhattameva cittaṁ → ajjhattam-eva cittam (pts) | ekodi hoti → ekodihoti (pts) Tesampi vitakkānaṁ ādīnavaṁ upaparikkhato ye pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi te pahīyanti te abbhatthaṁ gacchanti.
tesampi → tesaṁ (sya-all) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) | tesampi → tesam-pi (pts) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → ch pi d pi m pi (pts)изучает опасность этих мыслей… Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.
ekodi hoti → ekodibhoti (sya-all) Tesampi vitakkānaṁ asatiamanasikāraṁ āpajjato ye pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi te pahīyanti te abbhatthaṁ gacchanti.
tesampi → tesaṁ (sya-all) | asatiamanasikāraṁ → asati amanasikāraṁ (bjt, th) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) | tesampi → tesam-pi (pts) | asatiamanasikāraṁ → asati-amanasikāraṁ (pts) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → ch pi d pi m pi (pts)старается забыть эти мысли… Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.
ekodi hoti → ekodibhoti (sya-all) Tesampi vitakkānaṁ vitakkasaṅkhārasaṇṭhānaṁ manasikaroto ye pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi te pahīyanti te abbhatthaṁ gacchanti.
vitakkasaṅkhārasaṇṭhānaṁ → vitakkasaṅkhārasanthānaṁ (bj, pts) | tesampi → tesaṁ (sya-all) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) | tesampi → tesam-pi (pts) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → ch pi d pi m pi (pts)уделяет внимание успокоению мысленного формирователя… Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.
ekodi hoti → ekodibhoti (sya-all) Dantebhidantamādhāya jivhāya tāluṁ āhacca cetasā cittaṁ abhiniggaṇhato abhinippīḷayato abhisantāpayato ye pāpakā akusalā vitakkā chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi te pahīyanti te abbhatthaṁ gacchanti.
dantebhidantamādhāya → dantehi dantamādhāya (pts) | dante’bhidantamādhāya → dantebhi dantamādhāya (bj: syā, machasaṁ, PTS) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasañhitāpi dosūpasañhitāpi mohūpasañhitāpi (th) | dantebhidantamādhāya → dantehi danta-m-ādhāya (pts) | chandūpasaṁhitāpi dosūpasaṁhitāpi mohūpasaṁhitāpi → chandūpasaṁhitā pi dosūpasaṁhitā pi mohūpasaṁhitā pi (pts)Когда он со стиснутыми зубами и поджатым к нёбу языком сбивает, сдерживает, сокрушает ум своим умом, то тогда любые плохие, неблагие мысли, связанные с жаждой, злобой, заблуждением, отбрасываются в нём и затихают. Tesaṁ pahānā ajjhattameva cittaṁ santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.
ekodi hoti → ekodibhoti (sya-all) | ajjhattameva → ajjhattam-eva (pts) | ekodi hoti → ekodihoti (pts)С их оставлением его ум становится внутренне утверждённым, успокоенным, приведённым к единению, сосредоточенным. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, bhikkhu vasī vitakkapariyāyapathesu.И тогда этот монах зовётся хозяином путей мыслей. Yaṁ vitakkaṁ ākaṅkhissati taṁ vitakkaṁ vitakkessati, yaṁ vitakkaṁ nākaṅkhissati na taṁ vitakkaṁ vitakkessati.
nākaṅkhissati → n ākaṅkhissati (pts)Он будет думать такую мысль, какую пожелает думать, и не будет думать какой-либо мысли, которой не пожелает думать. Acchecchi taṇhaṁ, vivattayi saṁyojanaṁ, sammā mānābhisamayā antamakāsi dukkhassā”ti.
vivattayi → vāvattayi (bj, pts1ed) | vivattayi → vāvattayi (pts) | vāvattayi → vivattayi (bj: machasaṁ) | vivattayi → vāvattayi (cck: sī. pī.) | vivattayi → vāvattayi (sya-all: sī. yu.) | saṁyojanaṁ → saññojanaṁ (th) | antamakāsi → antam-akāsi (pts)Он разрубил жажду, отбросил путы, и с полным проникновением в самомнение он положил конец боли.

Idamavoca bhagavā.
idamavoca → idam-avoca (pts)Так сказал Благословенный. Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti.
abhinandunti → abhinandun ti (pts)Монахи были довольны и восхитились словами Благословенного.

Vitakkasaṇṭhānasuttaṁ niṭṭhitaṁ dasamaṁ.

Sīhanādavaggo niṭṭhito dutiyo.
+ → tassa vaggassa (bjt) | + → tassudānaṁ (th)

Tassuddānaṁ

Cūḷasīhanādalomahaṁsavaro, mahācūḷadukkhakkhandhaanumānikasuttaṁ;
cūḷasīhanādalomahaṁsavaro → uddānaṁ cūḷamahāmigapopamanādā (bjt) | cūḷasīhanādalomahaṁsavaro → cūḷasīhalomahaṁsavaro (th) mahācūḷadukkhakkhandhaanumānikasuttaṁ → dukkha (bjt) | mahācūḷadukkhakkhandhaanumānikasuttaṁ → mahā cūḷadukkhakkhandhaanumānikasuttaṁ (th) Khilapatthamadhupiṇḍikadvidhāvitakka, pañcanimittakathā puna vaggo.
khilapatthamadhupiṇḍikadvidhāvitakka → duvepi sahattanumānā (bjt) | khilapatthamadhupiṇḍikadvidhāvitakka → khīlapatthamadhupiṇḍikadvidhāvitakkaṁ (th) dutiyo → “potthakāgatā pana uddānagāthā sabbatā visadisā aparisuddhā ca” – siri dhammārāma suddhi – adholipi. “cūḷasīhanāda lomahaṁsa varo mahācūḷadukkhakkhandhaanumānikasuttaṁ khilapattha masadhupiṇḍika dvidhāvitakka pañcanimittakathā puna vaggo” – machasaṁ, sīmu2 (bj note) | pañcanimittakathā puna vaggo → khīlapathā madhudvedhavitakkā pañcanimittakathesa dutiyo (bjt)