Evaṁ me sutaṁ—
evaṁ me → evamme (th) | evaṁ me → evam-me (pts)Так мной услышано. ekaṁ samayaṁ bhagavā kosalesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ yena sālā nāma kosalānaṁ brāhmaṇagāmo tadavasari.
sālā → sālaṁ (sya-all) | cārikaṁ caramāno → cārikañcaramāno (th) | bhikkhusaṅghena → bhikkhusaṁghena (ms2005) | tadavasari → tad-avasari (pts)Одно время Благословенный странствовал переходами по стране Косал с большой общиной монахов и со временем прибыл в косальскую брахманскую деревню под названием Сала.

Assosuṁ kho sāleyyakā brāhmaṇagahapatikā:Домохозяева-брахманы из Салы услышали: “samaṇo khalu, bho, gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito kosalesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ sālaṁ anuppatto.
cārikaṁ caramāno → cārikañcaramāno (th) | bhikkhusaṅghena → bhikkhusaṁghena (ms2005) | saddhiṁ → saddhim (pts)“Отшельник Готама, сын Сакьев, ушедший из клана Сакьев в бездомную жизнь, путешествует по стране Косал с большой общиной монахов и прибыл в Салу. Taṁ kho pana bhavantaṁ gotamaṁ evaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato:
bhavantaṁ → bhagavantaṁ (bj: sī.væa)И об этом господине Готаме распространилась такая славная молва: ‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’.
itipi → iti pi (pts)“Благословенный – это тот, кто достиг совершенства, Правильно Пробуждённый, видением и поведением наделённый, высочайший, знаток миров, непревзойдённый вожак тех, кто должен обуздать себя, учитель богов и людей, пробуждённый, благословенный. So imaṁ lokaṁ sadevakaṁ samārakaṁ sabrahmakaṁ sassamaṇabrāhmaṇiṁ pajaṁ sadevamanussaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedeti.
abhiññā → abhiññāya (bj: sī.avi)Он постиг своим собственным прозрением этот мир — с его богами, Марами и Брахмами, с поколением шраманов и брахманов, князей и [простых] людей, — и он делает это известным другим. So dhammaṁ deseti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ;Он обучает Дхамме – прекрасной в начале, прекрасной в середине и прекрасной в конце – в правильных значениях и формулировках. kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāseti.Он раскрывает святую жизнь, всецело совершенную и чистую”. Sādhu kho pana tathārūpānaṁ arahataṁ dassanaṁ hotī”ti.Хорошо было бы увидеть таких арахантов”.

Atha kho sāleyyakā brāhmaṇagahapatikā yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā appekacce bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu; appekacce bhagavatā saddhiṁ sammodiṁsu, sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdiṁsu; appekacce yena bhagavā tenañjaliṁ paṇāmetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu; appekacce bhagavato santike nāmagottaṁ sāvetvā ekamantaṁ nisīdiṁsu; appekacce tuṇhībhūtā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho sāleyyakā brāhmaṇagahapatikā bhagavantaṁ etadavocuṁ:
sāraṇīyaṁ → sārāṇīyaṁ (bj, sya-all, pts) | nisīdiṁsu → nisidiṁsu (sya-all) | sārāṇīyaṁ → sāraṇīyaṁ (bj: machasaṁ) | tenañjaliṁ paṇāmetvā → tenañjalimpaṇāmetvā (th) | tenupasaṅkamiṁsu → ten upasaṅkamiṁsu (pts) | appekacce → app-ekacce (pts) | tenañjaliṁ paṇāmetvā → ten añjalim-paṇāmetvā (pts) | etadavocuṁ → etad-avocuṁ (pts)И тогда домохозяева-брахманы Салы отправились к Благословенному. Некоторые поклонились Благословенному и сели рядом. Некоторые обменялись с ним приветствиями и после обмена вежливыми приветствиями и любезностями сели рядом. Некоторые из них сели рядом, поприветствовав Благословенного сложенными у груди ладонями. Некоторые из них сели рядом, объявив перед Благословенным своё имя и имя клана. Некоторые из них сели рядом [просто] молча. Когда они уселись, они сказали Благословенному:

“ko nu kho, bho gotama, hetu, ko paccayo, yena m’idhekacce sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjanti?
upapajjanti → uppajjanti (bj: sī.væa) | yena midhekacce → yenamidhekacce (bjt, th) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th, pts) | yena midhekacce → yena-m-idh ekacce (pts)- Господин Готама, в чем условие и причина, почему некоторые существа с распадом тела, после смерти, возникают в состоянии лишений, в неблагом уделе, в погибели, даже в аду? Ko pana, bho gotama, hetu, ko paccayo, yena m’idhekacce sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjantī”ti?
yena midhekacce → yenamidhekacce (bjt, th) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | yena midhekacce → yena-m-idh ekacce (pts) | paraṁ maraṇā → param-maraṇā (pts)И в чём условие и причина, почему некоторые существа с распадом тела, после смерти, возникают в благом уделе, даже в небесном мире?

“Adhammacariyāvisamacariyāhetu kho, gahapatayo, evam’idhekacce sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjanti.
adhammacariyāvisamacariyāhetu → adhammacariyā visamacariyā hetu (bjt) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | adhammacariyāvisamacariyāhetu → adhammacariyā visamacariyāhetu (th) | adhammacariyāvisamacariyāhetu → adhammacariyā-visamacariyāhetu (pts) | evamidhekacce → evam-idh ekacce (pts) | paraṁ maraṇā → param-maraṇā (pts)– Домохозяева, по причине поведения, не соответствующего Дхамме, по причине неправедного поведения некоторые существа с распадом тела, после смерти, возникают в состоянии лишений, в неблагом уделе, в погибели, даже в аду. Dhammacariyāsamacariyāhetu kho, gahapatayo, evam’idhekacce sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjantī”ti.
dhammacariyāsamacariyāhetu → dhammacariyā samacariyā hetu (bjt) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | dhammacariyāsamacariyāhetu → dhammacariyā samacariyāhetu (th) | dhammacariyāsamacariyāhetu → dhammacariyā-samacariyāhetu (pts) | evamidhekacce → evam-idh ekacce (pts) | paraṁ maraṇā → param-maraṇā (pts)По причине поведения, соответствующего Дхамме, по причине праведного поведения некоторые существа с распадом тела, после смерти, возникают в благом уделе, даже в небесном мире.

“Na kho mayaṁ imassa bhoto gotamassa saṅkhittena bhāsitassa, vitthārena atthaṁ avibhattassa, vitthārena atthaṁ ājānāma.
saṅkhittena → saṁkhittena (my, ms2005)– Мы не понимаем подробного значения утверждения господина Готамы, которое он произнёс кратко без разъяснения подробного значения. Sādhu no bhavaṁ gotamo tathā dhammaṁ desetu, yathā mayaṁ imassa bhoto gotamassa saṅkhittena bhāsitassa, vitthārena atthaṁ avibhattassa, vitthārena atthaṁ ājāneyyāmā”ti.
saṅkhittena → saṁkhittena (my, bjt, ms2005) | bhavaṁ gotamo → bhavaṅ-gotamo (pts)Было бы хорошо, если бы господин Готама научил нас Дхамме так, чтобы мы могли понять подробное значение его утверждения.

“Tena hi, gahapatayo, suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti.
tena hi → tenahi (th) | manasi karotha → manasikarotha (th, pts)– В таком случае, домохозяева, слушайте внимательно то, о чём я буду говорить.

“Evaṁ, bho”ti kho sāleyyakā brāhmaṇagahapatikā bhagavato paccassosuṁ.
bhoti → bho ti (pts)- Да, господин, - ответили они. Bhagavā etadavoca:
etadavoca → etad-avoca (pts)Благословенный сказал следующее:

“Tividhaṁ kho, gahapatayo, kāyena adhammacariyāvisamacariyā hoti, catubbidhaṁ vācāya adhammacariyāvisamacariyā hoti, tividhaṁ manasā adhammacariyāvisamacariyā hoti.
adhammacariyāvisamacariyā → adhammacariyā visamacariyā (bjt) | adhammacariyāvisamacariyā → adhammacariyā-visamacariyā (pts)- Домохозяева, есть три вида телесного поведения, которое не соответствует Дхамме, неправедного поведения. Есть четыре вида словесного поведения, которое не соответствует Дхамме, неправедного поведения. Есть три вида умственного поведения, которое не соответствует Дхамме, неправедного поведения.

Kathañca, gahapatayo, tividhaṁ kāyena adhammacariyāvisamacariyā hoti?
adhammacariyāvisamacariyā → adhammacariyā visamacariyā (bjt, th) | kathañca → kathañ-ca (pts) | adhammacariyāvisamacariyā → adhammacariyā-visamacariyā (pts)И каковы, домохозяева, три вида телесного поведения, которое не соответствует Дхамме, неправедного поведения? Idha, gahapatayo, ekacco pāṇātipātī hoti, luddo lohitapāṇi hatappahate niviṭṭho adayāpanno pāṇabhūtesu.
luddo → luddo dāruṇo (mr) | adayāpanno pāṇabhūtesu → sabbapāṇabhūtesu (sya-all, km, mr) | lohitapāṇi hatappahate → lohitapāṇī hatapahate (sya-all) | niviṭṭho → niviṭṭho alajjī (sya-all) | luddo → luddo dāruṇo (bj: machasaṁ) | adayāpanno → alajji adayāpanno (bj: syā) | pāṇabhūtesu → sabbapāṇabhūtesu (bj: machasaṁ, syā) | luddo → luddo dāruṇo (ka.) ṭīkā oloketabbā (cck note) | pāṇabhūtesu → sabbapāṇabhūtesu (cck: syā. kaṁ. ka.)Вот некий человек убивает живых существ. Он жесток, кровожаден, предаётся насилию и побоям, беспощаден к живым существам.

Adinnādāyī kho pana hoti. Yaṁ taṁ parassa paravittūpakaraṇaṁ, gāmagataṁ vā araññagataṁ vā, taṁ adinnaṁ theyyasaṅkhātaṁ ādātā hoti.
adinnaṁ → taṁ adinnaṁ (bj: machasaṁ, syā, PTS) | yaṁ taṁ → yantaṁ (th) | yaṁ taṁ → yan-taṁ (pts)Он берёт то, что [ему] не было дано. Он берёт посредством воровства ценности и имущество других в деревне или же в лесу.

Kāmesumicchācārī kho pana hoti. Yā tā māturakkhitā piturakkhitā mātāpiturakkhitā bhāturakkhitā bhaginirakkhitā ñātirakkhitā gottarakkhitā dhammarakkhitā sassāmikā saparidaṇḍā antamaso mālāguḷaparikkhittāpi, tathārūpāsu cārittaṁ āpajjitā hoti.
bhaginirakkhitā → bhaginīrakkhitā (bj) | mālāguḷaparikkhittāpi → mālāguṇaparikkhittāpi (bj, pts) | gottarakkhitā dhammarakkhitā → (sya-all, pts) | mātāpiturakkhitā → mātāpiturakkhitā (bj: sīmu9, PTS potthakesu natthi.) | dhammarakkhitā → dhammaekkhītā (bj: sīmu9 natthi.) | kāmesumicchācārī → kāmesu micchācārī (th, pts) | mālāguḷaparikkhittāpi → mālāguṇaparikkhittā pi (pts)Он ведёт себя неподобающе в желаниях. Он имеет половые связи с женщинами, которые находятся под защитой матери, отца, матери и отца, брата, сестры или родственников; которые находятся под защитой закона; которые имеют супруга; или с теми, кто украшен гирляндой в знак помолвки. Evaṁ kho, gahapatayo, tividhaṁ kāyena adhammacariyāvisamacariyā hoti.
adhammacariyāvisamacariyā → adhammacariyā visamacariyā (bjt, th) | adhammacariyāvisamacariyā → adhammacariyā-visamacariyā (pts)Вот каковы три вида телесного поведения, которое не соответствует Дхамме, неправедного поведения.

Kathañca, gahapatayo, catubbidhaṁ vācāya adhammacariyāvisamacariyā hoti?
adhammacariyāvisamacariyā → adhammacariyā visamacariyā (bjt, th) | kathañca → kathañ-ca (pts) | adhammacariyāvisamacariyā → adhammacariyā-visamacariyā (pts)И каковы, домохозяева, четыре вида словесного поведения, которое не соответствует Дхамме, неправедного поведения? Idha, gahapatayo, ekacco musāvādī hoti. Sabhāgato vā parisāgato vā, ñātimajjhagato vā pūgamajjhagato vā rājakulamajjhagato vā, abhinīto sakkhipuṭṭho: ‘ehambho purisa, yaṁ jānāsi taṁ vadehī’ti, so ajānaṁ vā āha: ‘jānāmī’ti, jānaṁ vā āha: na jānāmī’ti, ‘apassaṁ vā āha: ‘passāmī’ti, passaṁ vā āha: ‘na passāmī’ti. Iti attahetu vā parahetu vā āmisakiñcikkhahetu vā sampajānamusā bhāsitā hoti.
parisāgato → parisagato (bj, sya-all, pts) | vā rājakulamajjhagato → rājakula majjhagato (bj) | sabhāgato → sabhaggato (sya-all) | sakkhipuṭṭho → sakkhiṁ puṭṭho (sya-all) | ehambho → evaṁ bho (pts) | sabhāgato → sabhaggato (bj: syā) | parisagato → parisaggato (bj: syā) | sakkhipuṭṭho → sakkhiṁ phuṭṭo (bj: syā) | ehambho → evaṁ bho (bj: PTS, sī.avi) | passāmī’ti → so āha ajānaṁ vā ahaṁ jānāmīti jānaṁ vā ahaṁ na jānāmīti apassaṁ vā ahaṁ passāmīti passaṁ vā ahaṁ na passāmīti (cck: ka.) | āmisakiñcikkhahetu → āmisa kiñcikkhahetu (bjt) | ñātimajjhagato → ñātimajjhaggato (th) | pūgamajjhagato → pūgamajjhaggato (th) | rājakulamajjhagato → rājakulamajjhaggato (th)Вот некий человек говорит неправду. Если его вызывают в суд, на собрание, ставят перед родственниками, перед его гильдией, перед царской семьёй и спрашивают как свидетеля: “Итак, почтенный, расскажи, что ты знаешь”, и тогда он, не зная, говорит: “Я знаю”, или, зная, он говорит: “Я не знаю”; не видя, он говорит: “Я вижу”, или же, видя, он говорит: “Я не вижу”. Он сознательно говорит неправду ради собственной выгоды, ради выгоды другого или же ради какого-нибудь мирского пустяка.

Pisuṇavāco kho pana hoti. Ito sutvā amutra akkhātā imesaṁ bhedāya, amutra vā sutvā imesaṁ akkhātā amūsaṁ bhedāya. Iti samaggānaṁ vā bhettā, bhinnānaṁ vā anuppadātā, vaggārāmo vaggarato vagganandī vaggakaraṇiṁ vācaṁ bhāsitā hoti.
bhettā → bhedetā (sya-all, km); bhedakā (mr) | pisuṇavāco → pisuṇāvāco (pts) | pisuṇavāco → pisuṇavāco (bj: syā, machasaṁ); pisuṇavāco pana (bj: sī.avi) | bhettā → bhedako (bj: machasaṁ) | vaggakaraṇiṁ → vaggakaraṇivācaṁ (bj: sī.avi) | bhettā → bhedakā (ka.), bhedetā (syā. kaṁ.), tadaṭṭhakathāyaṁ pana bhettāti dissati (cck note)Он говорит злонамеренно. То, что он слышал здесь, он рассказывает там, чтобы посеять рознь между этими людьми и теми. То, что он слышал там, он рассказывает здесь, чтобы посеять рознь между тамошними людьми и здешними. Так он вызывает разногласия среди тех, кто живёт в согласии, создаёт расколы, наслаждается раздорами, радуется раздорам, восторгается раздорами, говорит слова, что создают раздоры.

Pharusavāco kho pana hoti. Yā sā vācā aṇḍakā kakkasā parakaṭukā parābhisajjanī kodhasāmantā asamādhisaṁvattanikā, tathārūpiṁ vācaṁ bhāsitā hoti.
aṇḍakā → kaṇḍakā (mr) | pharusavāco → pharusāvāco (bj, pts) | pharusāvāco → pharusavāco (bj: machasaṁ, syā) | aṇḍakā → kaṇṭakā (bj: machasaṁ) | aṇḍakā → kaṇḍakā (cck: ka.)Он говорит грубо. Он произносит такие слова, которые являются грубыми, жёсткими, ранящими других, оскорбительными для других, граничащими со злобой, не ведущими к сосредоточению.

Samphappalāpī kho pana hoti. Akālavādī abhūtavādī anatthavādī adhammavādī avinayavādī. Anidhānavatiṁ vācaṁ bhāsitā hoti akālena anapadesaṁ apariyantavatiṁ anatthasaṁhitaṁ.
hoti → (bj, pts) | vācaṁ → anidhānavatīvācaṁ (bj: sī.avi) | bhāsitā → bhāsitā hoti (bj: syā) | anatthasaṁhitaṁ → anatthasañhitaṁ (th)Он болтун. Он говорит в неподходящий момент, говорит недействительное, говорит бесполезное, говорит противоположное Дхамме и Винае. Это не имеет никакого отношения к преподаванию или тренингу. В неподходящий момент он говорит слова, которые ничего не стоят, неразумные, чрезмерные, не несут пользы. Evaṁ kho, gahapatayo, catubbidhaṁ vācāya adhammacariyāvisamacariyā hoti.
adhammacariyāvisamacariyā → adhammacariyā visamacariyā (bjt, th) | adhammacariyāvisamacariyā → adhammacariyā-visamacariyā (pts)Вот каковы четыре вида словесного поведения, которое не соответствует Дхамме, неправедного поведения.

Kathañca, gahapatayo, tividhaṁ manasā adhammacariyāvisamacariyā hoti?
adhammacariyāvisamacariyā → adhammacariyā visamacariyā (bjt, th) | kathañca → kathañ-ca (pts) | adhammacariyāvisamacariyā → adhammacariyā-visamacariyā (pts)И каковы, домохозяева, три вида умственного поведения, которое не соответствует Дхамме, неправедного поведения? Idha, gahapatayo, ekacco abhijjhālu hoti, yaṁ taṁ parassa paravittūpakaraṇaṁ taṁ abhijjhātā hoti: ‘aho vata yaṁ parassa taṁ mamassā’ti.
abhijjhātā → abhijjhitā (bj, sya-all) | mamassāti → mama assāti (bj, sya-all, pts) | abhijjhitā → abhijjhātā (bj: machasaṁ, PTS) | yaṁ taṁ → yantaṁ (th) | yaṁ taṁ → yan-taṁ (pts)Вот некий человек алчен. Они жаждут ценностей и имущества других: “Ох, если бы только то, что принадлежит другим, было бы моим!”

Byāpannacitto kho pana hoti paduṭṭhamanasaṅkappo: ‘ime sattā haññantu vā vajjhantu vā ucchijjantu vā vinassantu vā mā vā ahesun’ti.
ahesun’ti → mā vā ahesuṁ iti vāti (bj, pts1ed, mr) | vinassantu vā → etthantare pāṭho sya-all potthakesu | ahesunti micchādiṭṭhiko → ahesuṁ iti cāti micchādiṭṭhi (bj) | vā vinassantu → (sya-all) | ahesuṁ → mā vā ahesunti (bj: syā) | ahesu’’’nti → mā vā ahesuṁ iti vāti (cck: sī. pī. ka.) | ahesunti → ahesuṁ iti vā (pts)Или у него недоброжелательный ум и злобные намерения: “Пусть эти существа будут лишены жизни, умерщвлены, убиты, погибнут или будут уничтожены!”

Micchādiṭṭhiko kho pana hoti viparītadassano:
micchādiṭṭhi → micchādiṭṭhiko (bj: machasaṁ, syā, sī.avi) | micchādiṭṭhiko → cāti micchādiṭṭhi (bjt) | micchādiṭṭhiko → ti micchādiṭṭhi (pts)Или он имеет ошибочный взгляд, искажённое видение: ‘natthi dinnaṁ natthi yiṭṭhaṁ natthi hutaṁ, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko, natthi ayaṁ loko natthi paro loko, natthi mātā natthi pitā, natthi sattā opapātikā, natthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti.
sukatadukkaṭānaṁ → sukaṭadukkaṭānaṁ (bj, sya-all, pts) | paro → paraloko (bj: sī.avi) | sammaggatā → samaggatā (bj: machasaṁ, sī.avi) | sammāpaṭipannā → sammā paṭipannā (bjt) | natthi → na-tthi (pts) | natthi sukatadukkaṭānaṁ → na-tthi sukaṭadukkaṭānaṁ (pts) | imañca → imañ-ca (pts) | parañca → parañ-ca (pts)“Нет ничего, что дано; нет ничего, что предложено; нет ничего, что пожертвовано. Нет плода или результата хороших или плохих поступков. Нет этого мира, нет другого мира; нет отца, нет матери, нет спонтанно рождающихся существ. Нет хороших и нравственных шраманов и брахманов в мире, которые, сами реализовав [это своим собственным] прямым знанием, провозгласили этот мир и другой мир”. Evaṁ kho, gahapatayo, tividhaṁ manasā adhammacariyāvisamacariyā hoti.
adhammacariyāvisamacariyā → adhammacariyā visamacariyā (bjt, th) | adhammacariyāvisamacariyā → adhammacariyā-visamacariyā (pts)Вот каковы три вида умственного поведения, которое не соответствует Дхамме, неправедного поведения.

Evaṁ adhammacariyāvisamacariyāhetu kho, gahapatayo, evam’idhekacce sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjanti.
upapajjanti → uppajjanti (bj: sī.væa) | adhammacariyāvisamacariyāhetu → adhammacariyā visamacariyā hetu (bjt) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | adhammacariyāvisamacariyāhetu → adhammacariyā visamacariyāhetu (th) | adhammacariyāvisamacariyāhetu → adhammacariyā-visamacariyāhetu (pts) | evamidhekacce → evam-idh ekacce (pts) | paraṁ maraṇā → param-maraṇā (pts)Так, домохозяева, по причине подобного поведения, которое не согласуется с Дхаммой, неправедного поведения, некоторые существа с распадом тела, после смерти, возникают в состоянии лишений, в неблагом уделе, в погибели, даже в аду.

Tividhaṁ kho, gahapatayo, kāyena dhammacariyāsamacariyā hoti, catubbidhaṁ vācāya dhammacariyāsamacariyā hoti, tividhaṁ manasā dhammacariyāsamacariyā hoti.
dhammacariyāsamacariyā → dhammacariyā samacariyā (bjt, th) | dhammacariyāsamacariyā → dhammacariyā-samacariyā (pts)Домохозяева, есть три вида телесного поведения, которое соответствует Дхамме, праведного поведения. Есть четыре вида словесного поведения, которое соответствует Дхамме, праведного поведения. Есть три вида умственного поведения, которое соответствует Дхамме, праведного поведения.

Kathañca, gahapatayo, tividhaṁ kāyena dhammacariyāsamacariyā hoti?
dhammacariyāsamacariyā → dhammacariyā samacariyā (bjt, th) | kathañca → kathañ-ca (pts) | dhammacariyāsamacariyā → dhammacariyā-samacariyā (pts)И каковы, домохозяева, три вида телесного поведения, которое соответствует Дхамме, праведного поведения? Idha, gahapatayo, ekacco pāṇātipātaṁ pahāya pāṇātipātā paṭivirato hoti, nihitadaṇḍo nihitasattho lajjī dayāpanno sabbapāṇabhūtahitānukampī viharati.Вот некий человек, отбросив убийство живых существ, отказался от убийства живых существ. Без дубины, без оружия, Он пребывает в сострадании ко всем живым существам, мягкий, доброжелательный.

Adinnādānaṁ pahāya adinnādānā paṭivirato hoti. Yaṁ taṁ parassa paravittūpakaraṇaṁ, gāmagataṁ vā araññagataṁ vā, taṁ nādinnaṁ theyyasaṅkhātaṁ ādātā hoti.
vā → vā na (sya-all) | nādinnaṁ → adinnaṁ (sya-all) | nādinnaṁ → na taṁ adinnaṁ (bj: syā) | yaṁ taṁ → yantaṁ (th) | yaṁ taṁ → yan-taṁ (pts)Отбросив взятие того, что не дано, он отказался от взятия того, что [ему] не было дано. Он не берёт намеренно посредством воровства ценности и имущество других в деревне или же в лесу.

Kāmesumicchācāraṁ pahāya kāmesumicchācārā paṭivirato hoti. Yā tā māturakkhitā piturakkhitā mātāpiturakkhitā bhāturakkhitā bhaginirakkhitā ñātirakkhitā gottarakkhitā dhammarakkhitā sassāmikā saparidaṇḍā antamaso mālāguḷaparikkhittāpi, tathārūpāsu na cārittaṁ āpajjitā hoti.
bhaginirakkhitā → bhaginīrakkhitā (bj) | mālāguḷaparikkhittāpi → mālāguṇaparikkhittāpi (bj, pts) | gottarakkhitā dhammarakkhitā → (sya-all, pts) | kāmesumicchācāraṁ → kāmesu micchācāraṁ (bjt, th, pts) | kāmesumicchācārā → kāmesu micchācārā (bjt, th, pts) | mālāguḷaparikkhittāpi → mālāguṇaparikkhittā pi (pts)Отбросив неподобающее поведение в желаниях, он отказался от неподобающего поведения в желаниях. Он не имеет половых связей с женщинами, которые находятся под защитой матери, отца, матери и отца, брата, сестры или родственников; которые находятся под защитой закона; которые имеют супруга; или с теми, кто украшен гирляндой в знак помолвки. Evaṁ kho, gahapatayo, tividhaṁ kāyena dhammacariyāsamacariyā hoti.
dhammacariyāsamacariyā → dhammacariyā samacariyā (bjt)Вот каковы три вида телесного поведения, которое соответствует Дхамме, праведного поведения.

Kathañca, gahapatayo, catubbidhaṁ vācāya dhammacariyāsamacariyā hoti?
dhammacariyāsamacariyā → dhammacariyā samacariyā (bjt, th) | dhammacariyāsamacariyā → dhammacariyā-samacariyā (pts)И каковы, домохозяева, четыре вида словесного поведения, которое соответствует Дхамме, праведного поведения? Idha, gahapatayo, ekacco musāvādaṁ pahāya musāvādā paṭivirato hoti. Sabhāgato vā parisāgato vā, ñātimajjhagato vā pūgamajjhagato vā rājakulamajjhagato vā, abhinīto sakkhipuṭṭho: ‘ehambho purisa, yaṁ jānāsi taṁ vadehī’ti, so ajānaṁ vā āha: ‘na jānāmī’ti, jānaṁ vā āha: ‘jānāmī’ti, apassaṁ vā āha: ‘na passāmī’ti, passaṁ vā āha: ‘passāmī’ti. Iti attahetu vā parahetu vā āmisakiñcikkhahetu vā na sampajānamusā bhāsitā hoti.
parisāgato → parisagato (bj, sya-all, pts) | sabhāgato → sabhaggato (sya-all) | sakkhipuṭṭho → sakkhiṁ puṭṭho (sya-all) | vā → (sya-all) | ehambho → evaṁ bho (pts) | sabhāgato → sahaggato (bj: syā, sīmu9, katthaci) | parisagato → parisaggato (bj: syā, sīmu9, katthaci) | sakkhipuṭṭho → sakkhiṁ phuṭṭho (bj: syā) | ehambho → evaṁ bho (bj: PTS, sīmu9, katthaci) | ajānaṁ → na jānaṁ (bj: sī.væa) | passāmīti → apassāmīti (bj: sī.væa) | ñātimajjhagato → ñātimajjhaggato (th) | pūgamajjhagato → pūgamajjhaggato (th) | rājakulamajjhagato → rājakulamajjhaggato (th)Отбросив лживую речь, он отказался от лживой речи. Если его вызывают в суд, на собрание, ставят перед родственниками, перед его гильдией, перед царской семьёй и спрашивают его как свидетеля: “Итак, почтенный, расскажи, что ты знаешь”, и тогда он, не зная, говорит: “Я не знаю”, или, зная, он говорит: “Я знаю”; не видя, он говорит: “Я не вижу”, или же, видя, он говорит: “Я вижу”. Он не говорит сознательно неправды ради собственной выгоды, ради выгоды другого, или же ради какого-нибудь мирского пустяка.

Pisuṇaṁ vācaṁ pahāya pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti, ito sutvā na amutra akkhātā imesaṁ bhedāya, amutra vā sutvā na imesaṁ akkhātā amūsaṁ bhedāya. Iti bhinnānaṁ vā sandhātā, sahitānaṁ vā anuppadātā, samaggārāmo samaggarato samagganandī samaggakaraṇiṁ vācaṁ bhāsitā hoti.
vācaṁ → vacaṁ (pts) | vācaṁ → pisuṇāvācaṁ (bj: sī.avi) | vācāya → pisuṇāvācā (bj: sī.avi) | vācaṁ → samaggakaraṇīvācaṁ (bj: sī.avi)Отбросив злонамеренную речь, он отказался от злонамеренной речи. То, что он слышал здесь, он не рассказывает там, чтобы не посеять рознь между этими людьми и теми. То, что он слышал там, он не рассказывает здесь, чтобы не посеять рознь между тамошними людьми и здешними. Так он примиряет тех, кто поругался, любит согласие, радуется согласию, наслаждается согласием, говорит слова, которые способствуют согласию.

Pharusaṁ vācaṁ pahāya pharusāya vācāya paṭivirato hoti. Yā sā vācā nelā kaṇṇasukhā pemanīyā hadayaṅgamā porī bahujanakantā bahujanamanāpā—tathārūpiṁ vācaṁ bhāsitā hoti.
vācaṁ → pharusāvācaṁ (bj: sī.avi) | vācāya → pharusāvācā (bj: sī.avi)Отбросив грубую речь, он отказался от грубой речи. Он говорит слова, которые являются мягкими, приятными уху, любящими, проникающими в сердце, вежливыми, привлекательными и нравящимися большинству людей.

Samphappalāpaṁ pahāya samphappalāpā paṭivirato hoti. Kālavādī bhūtavādī atthavādī dhammavādī vinayavādī nidhānavatiṁ vācaṁ bhāsitā hoti kālena sāpadesaṁ pariyantavatiṁ atthasaṁhitaṁ.
hoti → (bj, pts) | bhāsitā → bhāsitā hoti (bj: syā) | atthasaṁhitaṁ → atthasañhitaṁ (th)Отбросив болтовню, он отказался от болтовни. Он говорит в нужный момент, говорит действительное, полезное, говорит о Дхамме, о Винае. В должный момент он говорит ценные слова, разумные, лаконичные, полезные. Evaṁ kho, gahapatayo, catubbidhaṁ vācāya dhammacariyāsamacariyā hoti.
dhammacariyāsamacariyā → dhammacariyā samacariyā (bjt, th) | dhammacariyāsamacariyā → dhammacariyā-samacariyā (pts)Вот каковы четыре вида словесного поведения, которое соответствует Дхамме, праведного поведения.

Kathañca, gahapatayo, tividhaṁ manasā dhammacariyāsamacariyā hoti?
dhammacariyāsamacariyā → dhammacariyā samacariyā (bjt, th) | kathañca → kathañ-ca (pts) | dhammacariyāsamacariyā → dhammacariyā-samacariyā (pts)И каковы, домохозяева, три вида умственного поведения, которое соответствует Дхамме, праведного поведения? Idha, gahapatayo, ekacco anabhijjhālu hoti, yaṁ taṁ parassa paravittūpakaraṇaṁ taṁ nābhijjhātā hoti: ‘aho vata yaṁ parassa taṁ mamassā’ti.
nābhijjhātā → nābhijjhitā (bj, sya-all) | mamassāti → mama assāti (bj, sya-all, pts) | nābhijjhitā → nābhijjhātā (bj: machasaṁ, PTS) | yaṁ taṁ → yantaṁ (th) | yaṁ taṁ → yan-taṁ (pts)Вот некий человек не алчен. Он не жаждет ценностей и имущества других: “Ох, если бы только то, что принадлежит другим, было бы моим!”

Abyāpannacitto kho pana hoti appaduṭṭhamanasaṅkappo: ‘ime sattā averā abyābajjhā anīghā sukhī attānaṁ pariharantū’ti.
abyābajjhā → abyāpajjhā (bj, sya-all) | abyāpajjhā → abyāpajjā (bj: machasaṁ)У него ум без недоброжелательности и его устремления лишены злобы: “Пусть эти существа живут в приятном, будут свободны от вражды, горя, тревоги!”

Sammādiṭṭhiko kho pana hoti aviparītadassano:
sammādiṭṭhi → sammādiṭṭhiko (bj: machasaṁ, syā, sī.avi)У него правильный взгляд, неискажённое видение: ‘atthi dinnaṁ atthi yiṭṭhaṁ atthi hutaṁ, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko, atthi ayaṁ loko atthi paro loko, atthi mātā atthi pitā, atthi sattā opapātikā, atthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti.
sukatadukkaṭānaṁ → sukaṭadukkaṭānaṁ (bj, sya-all, pts) | sammaggatā → samaggatā (bj: machasaṁ, syā) | sukatadukkaṭānaṁ → sukaṭa dukkaṭānaṁ (th) | imañca → imañ-ca (pts) | parañca → parañ-ca (pts)“Есть то, что дано; есть то, что предложено; есть то, что пожертвовано. Есть плод или результат хороших или плохих поступков. Есть этот мир, есть другой мир; есть отец, есть мать, есть спонтанно рождающиеся существа. Есть хорошие и нравственные шраманы и брахманы в мире, которые, сами реализовав [это своим собственным] прямым знанием, провозгласили этот мир и другой мир”. Evaṁ kho, gahapatayo, tividhaṁ manasā dhammacariyāsamacariyā hoti.
dhammacariyāsamacariyā → dhammacariyā samacariyā (bjt, th) | dhammacariyāsamacariyā → dhammacariyā-samacariyā (pts)Вот каковы три вида умственного поведения, которое соответствует Дхамме, праведного поведения.

Evaṁ dhammacariyāsamacariyāhetu kho, gahapatayo, evam’idhekacce sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā sugatiṁ saggaṁ lokaṁ upapajjanti.
upapajjanti → uppajjanti (bj: sī.væa) | dhammacariyāsamacariyāhetu → dhammacariyā samacariyā hetu (bjt) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | dhammacariyāsamacariyāhetu → dhammacariyā samacariyāhetu (th) | evamidhekacce → evam-idh ekacce (pts) | paraṁ maraṇā → param-maraṇā (pts)Так, домохозяева, по причине подобного поведения, которое согласуется с Дхаммой, праведного поведения, некоторые существа с распадом тела, после смерти, возникают в благом уделе, даже в небесном мире.

Ākaṅkheyya ce, gahapatayo, dhammacārī samacārī:Если, домохозяева, кто-либо соблюдает поведение, которое согласуется с Дхаммой, праведное поведение, то, если он пожелает: ‘aho vatāhaṁ kāyassa bhedā paraṁ maraṇā khattiyamahāsālānaṁ sahabyataṁ upapajjeyyan’ti;
paraṁ maraṇā khattiyamahāsālānaṁ sahabyataṁ → parammaraṇā khattiyamahāsāḷānaṁ vā sahavyataṁ (bj) | sahavyataṁ → sabyataṁ (bj: machasaṁ, syā, PTS) | upapajjeyyanti → uppajjyeyanti (bj: sī.væa) | paraṁ maraṇā → param-maraṇā (pts) | upapajjeyyanti → upapajjeyyan-ti (pts)“О, пусть с распадом тела, после смерти, я возникну среди зажиточных знатных людей!” – ṭhānaṁ kho panetaṁ vijjati, yaṁ so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā khattiyamahāsālānaṁ sahabyataṁ upapajjeyya.
paraṁ maraṇā khattiyamahāsālānaṁ sahabyataṁ → parammaraṇā khattisamahāsāḷānaṁ vā sahavyataṁ (bj) | panetaṁ → pan etaṁ (pts) | paraṁ maraṇā → param-maraṇā (pts)Есть возможность, что с распадом тела, после смерти, он возникнет среди богов сферы ни-восприятия- ни-не-восприятия. Taṁ kissa hetu?И почему? Tathā hi so dhammacārī samacārī.Потому что он соблюдает поведение, которое согласуется с Дхаммой, праведное поведение.

Ākaṅkheyya ce, gahapatayo, dhammacārī samacārī:Если, домохозяева, кто-либо соблюдает поведение, которое согласуется с Дхаммой, праведное поведение, то, если он пожелает: ‘aho vatāhaṁ kāyassa bhedā paraṁ maraṇā brāhmaṇamahāsālānaṁ …pe…
paraṁ maraṇā brāhmaṇamahāsālānaṁ → parammaraṇā brāhmaṇamahāsāḷānaṁ vā (bj) | paraṁ maraṇā → param-maraṇā (pts)“О, пусть с распадом тела, после смерти, я возникну среди зажиточных брахманов… gahapatimahāsālānaṁ sahabyataṁ upapajjeyyan’ti;
gahapatimahāsālānaṁ sahabyataṁ → gahapatimahāsāḷānaṁ vā sahavyataṁ (bj) | upapajjeyyanti → upapajjeyyaṁ (pts)среди зажиточных домовладельцев … ṭhānaṁ kho panetaṁ vijjati, yaṁ so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā gahapatimahāsālānaṁ sahabyataṁ upapajjeyya.
paraṁ maraṇā gahapatimahāsālānaṁ sahabyataṁ → parammaraṇā gahapatimahāsāḷānaṁ vā sahavyataṁ (bj) | panetaṁ → pan etaṁ (pts) | paraṁ maraṇā → param-maraṇā (pts) Taṁ kissa hetu? Tathā hi so dhammacārī samacārī. Ākaṅkheyya ce, gahapatayo, dhammacārī samacārī: ‘aho vatāhaṁ kāyassa bhedā paraṁ maraṇā cātumahārājikānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjeyyan’ti;
upapajjeyyanti → upapajjeyanti (my) | paraṁ maraṇā cātumahārājikānaṁ → parammaraṇā cātummahārājikānaṁ (bjt, th) | sahabyataṁ → sahavyataṁ (bjt) | paraṁ maraṇā cātumahārājikānaṁ → param-maraṇā cātummahārājikānaṁ (pts)среди богов небесного мира Четырёх великих царей… ṭhānaṁ kho panetaṁ vijjati, yaṁ so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā cātumahārājikānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjeyya.
paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt) | sahabyataṁ → sahavyataṁ (bjt) | paraṁ maraṇā cātumahārājikānaṁ → parammaraṇā cātummahārājikānaṁ (th) Taṁ kissa hetu? Tathā hi so dhammacārī samacārī. Ākaṅkheyya ce, gahapatayo, dhammacārī samacārī: ‘aho vatāhaṁ kāyassa bhedā paraṁ maraṇā tāvatiṁsānaṁ devānaṁ …pe…
devānaṁ → devānaṁ sahabyataṁ (sya-all) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th)среди богов небесного мира Тридцати трёх … yāmānaṁ devānaṁ …среди богов Ямы … tusitānaṁ devānaṁ …среди богов небесного мира Туситы… nimmānaratīnaṁ devānaṁ …среди богов, наслаждающихся творениями… paranimmitavasavattīnaṁ devānaṁ …среди богов, имеющих власть над творениями других … brahmakāyikānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjeyyan’ti;
brahmakāyikānaṁ devānaṁ sahabyataṁ → sahavyataṁ (bj)среди богов свиты Брахмы … ṭhānaṁ kho panetaṁ vijjati, yaṁ so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā brahmakāyikānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjeyya.
paraṁ maraṇā brahmakāyikānaṁ → parammaraṇā paranimmitavasavattīnaṁ (bj) | sahabyataṁ → sahavyataṁ (bjt) Taṁ kissa hetu? Tathā hi so dhammacārī samacārī. Ākaṅkheyya ce, gahapatayo, dhammacārī samacārī: ‘aho vatāhaṁ kāyassa bhedā paraṁ maraṇā ābhānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjeyyan’ti;
paraṁ maraṇā ābhānaṁ → parammaraṇā brahmakāyikānaṁ (bj) | sahabyataṁ → sahavyataṁ (bjt)среди богов лучезарного сияния … ṭhānaṁ kho panetaṁ vijjati, yaṁ so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā ābhānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjeyya.
paraṁ maraṇā ābhānaṁ → parammaraṇā brahmakāyikānaṁ (bj) | sahabyataṁ → sahavyataṁ (bjt) Taṁ kissa hetu? Tathā hi so dhammacārī samacārī. Ākaṅkheyya ce, gahapatayo, dhammacārī samacārī: ‘aho vatāhaṁ kāyassa bhedā paraṁ maraṇā parittābhānaṁ devānaṁ …pe…
paraṁ maraṇā → parammaraṇā ābhānaṁ devānaṁ (bjt) | paraṁ maraṇā → parammaraṇā (th)среди богов ограниченного сияния … appamāṇābhānaṁ devānaṁ …среди богов безграничного сияния … ābhassarānaṁ devānaṁ …
ābhassarānaṁ → ābhassarānaṁ devānaṁ subhānaṁ (pts) | devānaṁ → ābhānaṁ devānaṁ (bj: machasaṁ, PTS potthakesu na dissati.) | + → subhānaṁ devānaṁ (bjt, pts)среди богов сверкающего великолепия … parittasubhānaṁ devānaṁ …
parittasubhānaṁ → subhānaṁ devānaṁ (bj: sīmu9, machasaṁ potthakesu na dissati.)среди богов ограниченного великолепия… appamāṇasubhānaṁ devānaṁ …среди богов безграничного великолепия … subhakiṇhānaṁ devānaṁ …
subhakiṇhānaṁ → subhakiṇhakānaṁ (sya-all); subhakiṇṇānaṁ (pts) | subhakiṇṇakānaṁ → sutakiṇabhānaṁ (bj: machasaṁ); subhakiṇhakānaṁ (bj: syā); subhakiṇṇānaṁ (bj: PTS)среди богов преисполненных великолепия… vehapphalānaṁ devānaṁ …среди богов великого плода … avihānaṁ devānaṁ …среди богов Авихи … atappānaṁ devānaṁ …среди богов Атаппы … sudassānaṁ devānaṁ …среди богов Судассы … sudassīnaṁ devānaṁ …среди богов Судасси … akaniṭṭhānaṁ devānaṁ …
akaniṭṭhānaṁ → akaniṭṭhakānaṁ (sya-all)среди богов Аканиттхи … ākāsānañcāyatanūpagānaṁ devānaṁ …среди богов сферы безграничного пространства … viññāṇañcāyatanūpagānaṁ devānaṁ …среди богов сферы безграничного сознания … ākiñcaññāyatanūpagānaṁ devānaṁ …среди богов сферы отсутствия всего… nevasaññānāsaññāyatanūpagānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjeyyan’ti;
sahabyataṁ → sahavyataṁ (bjt) | upapajjeyyanti → upapajjeyyan-ti (pts)среди богов сферы ни-восприятия-ни-не-восприятия” – ṭhānaṁ kho panetaṁ vijjati, yaṁ so kāyassa bhedā paraṁ maraṇā nevasaññānāsaññāyatanūpagānaṁ devānaṁ sahabyataṁ upapajjeyya.
paraṁ maraṇā → parammaraṇā (bjt, th) | sahabyataṁ → sahavyataṁ (bjt) | panetaṁ → pan etaṁ (pts) | paraṁ maraṇā → param-maraṇā (pts)Есть возможность, что с распадом тела, после смерти, он возникнет среди богов сферы ни-восприятия- ни-не-восприятия. Taṁ kissa hetu?И почему? Tathā hi so dhammacārī samacārī.Потому что он соблюдает поведение, которое согласуется с Дхаммой, праведное поведение.

Ākaṅkheyya ce, gahapatayo, dhammacārī samacārī:Если, домохозяева, кто-либо соблюдает поведение, которое согласуется с Дхаммой, праведное поведение, то, если он пожелает: ‘aho vatāhaṁ āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyan’ti;
dhamme → dhamma (sya-all) | diṭṭheva → diṭṭhe va (pts) | vihareyyanti → vihareyyan-ti (pts)“О, пусть за счёт уничтожения пятен [умственных загрязнений] здесь и сейчас я войду и буду пребывать в незапятнанном освобождении ума, освобождении пониманием, реализовав эти состояния для себя посредством прямого знания” – ṭhānaṁ kho panetaṁ vijjati, yaṁ so āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyya.
panetaṁ → pan etaṁ (pts) | diṭṭheva → diṭṭhe va (pts)Есть возможность, что с распадом тела, после смерти, он возникнет среди богов сферы ни-восприятия- ни-не-восприятия. Taṁ kissa hetu?И почему? Tathā hi so dhammacārī samacārī”ti.
samacārīti → samacārī (bj: machasaṁ) | samacārīti → samacārī ti (pts)Потому что он соблюдает поведение, которое согласуется с Дхаммой, праведное поведение

Evaṁ vutte, sāleyyakā brāhmaṇagahapatikā bhagavantaṁ etadavocuṁ:
etadavocuṁ → etad-avocuṁ (pts)Когда было сказано так, домохозяева-брахманы из Салы сказали Благословенному: “abhikkantaṁ, bho gotama, abhikkantaṁ, bho gotama.- Великолепно, господин Готама! - Великолепно! Seyyathāpi, bho gotama, nikkujjitaṁ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṁ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṁ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṁ dhāreyya: ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti; evamevaṁ bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
nikkujjitaṁ vā → nikujjitaṁ va (pts) | dakkhantīti → dakkhintīti (pts) | evamevaṁ → evameva (bj: machasaṁ, syā) | seyyathāpi → seyyathā pi (pts) | dakkhantīti evamevaṁ → dakkhintīti evam-evaṁ (pts)Как если бы он поставил на место то, что было перевёрнуто, раскрыл спрятанное, показал путь тому, кто потерялся, внёс лампу во тьму, чтобы зрячий да мог увидеть, точно так же господин Готама различными способами прояснил Дхамму. Ete mayaṁ bhavantaṁ gotamaṁ saraṇaṁ gacchāma dhammañca bhikkhusaṅghañca.
bhavantaṁ → bhagavantaṁ (bj: sī.avi) | bhikkhusaṅghañca → bhikkhusaṁghañca (ms2005) | dhammañca → dhammañ-ca (pts)Мы принимаем прибежище в господине Готаме, прибежище в Дхамме и прибежище в Сангхе монахов. Upāsake no bhavaṁ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupete saraṇaṁ gate”ti.
pāṇupete → pāṇupetaṁ (mr) | pāṇupete → pāṇupetaṁ (bj) | pāṇupetaṁ → pāṇupete (bj: bujamu) | gate”ti → saraṇagateti (bj: sī.avi) | pāṇupete → pāṇupetaṁ (cck: ka.) | saraṇaṁ gateti → saraṇaṅgateti (th) | bhavaṁ gotamo → bhavaṅ-gotamo (pts) | saraṇaṁ gateti → saraṇagate ti (pts)Пусть господин Готама помнит нас как мирских последователей, принявших в нём прибежище с этого дня и на всю жизнь.

Sāleyyakasuttaṁ niṭṭhitaṁ paṭhamaṁ.