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Note:Translations, dictionaries and commentaries were not made by the Blessed One.Cross-check with Pali in 4 main nikayas.

  • 雜阿含經

(一一九九)

如是我聞。 一時佛住舍衞國祇樹給孤獨園。

時有蘇摩比丘尼。住舍衞國王園精舍比丘尼衆中。 晨朝著衣持鉢。入舍衞城乞食。 食已還精舍。擧衣鉢洗足畢。持尼師壇著右肩上。至安陀林坐禪。

時魔波旬作是念。 今沙門瞿曇住舍衞國祇樹給孤獨園。 有蘇摩比丘尼。住舍衞國王園精舍比丘尼衆中。 晨朝著衣持鉢。入舍衞城乞食。 食已還精舍。擧衣鉢洗足畢。持尼師檀著右肩上。入安陀林坐禪。
右肩 → 肩 (宋, 元, 明)
我今當往爲作留難。 即化作年少容貎端正。往至蘇摩比丘尼所。問言。 阿姨欲至何所。

答言賢者。 欲至遠離處去。

時魔波旬即説偈言

仙人所住處 是處甚難得 非彼二指智 能得到彼處

時蘇摩比丘尼作是念。 此是何等欲恐怖我。 爲人爲非人。爲姦狡人。 作此思惟已決定智生。 知是惡魔來欲嬈亂。

即説偈言

心入於正受 女形復何爲 智或若生已 逮得無上法 若於男女想 心不得倶離 彼即隨魔説 汝應往語彼 離於一切苦 捨一切闇冥 逮得滅盡證 安住諸漏盡
安 → 女 (聖)
覺知汝惡魔 即自磨滅去
惡魔 → 應 (宋); 惡魔 → 應去 (元, 明, 聖) 即自磨滅去 → (宋, 元, 明, 聖)

時魔波旬作是念。
念 → 念即時磨滅去 (宋, 元, 明, 聖)
蘇摩比丘尼已知我心。 内懷憂悔即沒不現

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