如是我聞。Tak słyszałem. 一時佛住舍衞國祇樹給孤獨園。Pewnego razu Buddha przebywał w parku Anāthapiṇḍiki (znajdującym się) w Gaju Jety (nieopodal miasta) Sāvatthi.

爾時世尊告諸比丘。Wtedy to właśnie Błogosławiony zwrócił się do mnichów: 修習安那般那念。“Doskonalcie uważność oddychania. 若比丘修習安那般那念。多修習者。得身心止息。Jeżeli mnich doskonali uważność oddychania, to częste jej doskonalenie pozwala na uspokojenie ciała i umysłu, 有覺有觀。寂滅純一明分想修習滿足。
分想 → 分 (聖)wyciszenie świadomości (chwytającej) i kontemplacji (utrzymującej), oraz uwieńczenie doskonalenia w rozpoznawaniu, które kryje w sobie wiedzę.

何等爲修習安那般那念。多修習已。身心止息。有覺有觀。寂滅純一明分想。修習滿足。W jaki sposób doskonalenie uważności oddychania, doskonalenie jej częste, pozwala na uspokojenie ciała i umysłu, wyciszenie świadomości (chwytającej) i kontemplacji (utrzymującej), oraz uwieńczenie doskonalenia w rozpoznawaniu, które kryje w sobie wiedzę?

是比丘。若依聚落城邑止住。Teraz, wyobraźcie sobie mnicha, który żyje na utrzymaniu wioski albo miasta. 晨朝著衣持鉢。入村乞食。O poranku przywdziewa (on) szatę i z miską udaje się na osiedle żebrać o posiłek, 善護其身。守諸根門。善繋心住。pilnując swe ciało wprawnie, strzegąc bram zmysłów, wprawnie powściągając umysł. 乞食已還住處。擧衣鉢Po skończonym żebraniu o posiłek, powraca (on) do swojej siedziby, (gdzie) odkłada szatę oraz miskę, 洗足已。或入林中閑房樹下。或空露地。i obmywszy stopy, udaje się do lasu, pustej chaty, (pomiędzy) korzenie drzewa albo na opustoszały otwarty teren. 端身正坐。繋念面前。Zasiadłszy prawidłowo z ciałem wyprostowanym i uważnością utrzymywaną przed sobą, 斷世貪愛。離欲清淨。odsuwa pragnienia względem świata i osiąga oczyszczenie poprzez usunięcie pragnienia przyjemności zmysłowych, 瞋恚gniewu, 睡眠odrętwienia i ospałości, 掉悔niezrównoważenia i zaniepokojenia, 疑斷。oraz wątpliwości. 度諸疑惑。於諸善法。心得決定。Wykraczając ponad wszelkie zmieszanie, nabiera pewności odnośnie korzystnych stanów umysłu,

遠離五蓋煩惱於心令慧力羸爲障礙分不趣涅槃。
慧 → 恚 (明)w dal odsuwa pięć przeszkód, co to umysł zakłócają, osłabiają moc mądrości, kryją w sobie ograniczenia i nie do Nibbāny prowadzą. 念於内息繋念善學。Jest uważny wdechu i wprawia się w byciu tak uważnym. 念於外息繋念善學。Jest uważny wydechu i wprawia się w byciu tak uważnym.

息長Oddycha głęboko … 息短Oddycha płytko … 覺知一切身入息。Doświadczając całe ciało biorąc wdech, 於一切身入息善學wprawia się w (doświadczaniu) całego ciała biorąc wdech. 覺知一切身出息。Doświadczając całe ciało biorąc wydech, 於一切身出息善學wprawia się w (doświadczaniu) całego ciała biorąc wydech. 覺知一切身行息入息。Doświadczając uspokojenia wszystkich aktywności cielesnych biorąc wdech, 於一切身行息入息善學wprawia się w (doświadczaniu) uspokojenia wszystkich aktywności cielesnych biorąc wdech. 覺知一切身行息出息。Doświadczając uspokojenia wszystkich aktywności cielesnych biorąc wydech, 於一切身行息出息善學
切 → (2nd)心 (宋, 元, 明, 聖, 大)wprawia się w (doświadczaniu) uspokojenia wszystkich aktywności cielesnych biorąc wydech.

覺知喜
喜 → 善 (宋, 元)Doświadczając radosne uniesienie … 覺知樂Doświadczając błogość … 覺知心行。
心 → (1st)身 (宋, 元, 明, 聖, 大)Doświadczając aktywności umysłowe … 覺知心行息入息。Doświadczając uspokojenia aktywności umysłowych biorąc wdech, 於覺知心行息入息善學wprawia się w doświadczaniu uspokojenia aktywności umysłowych biorąc wdech. 覺知心行息出息。Doświadczając uspokojenia aktywności umysłowych biorąc wydech, 於覺知心行息出息。善學wprawia się w doświadczaniu uspokojenia aktywności umysłowych biorąc wdech.

覺知心Doświadczając umysł … 覺知心悦Doświadczając uradowania umysłu … 覺知心定。Doświadczając skupienia umysłu … 覺知心解脱入息。Doświadczając wyzwolenia umysłu biorąc wdech, 於覺知心解脱入息善學wprawia się w doświadczaniu wyzwolenia umysłu biorąc wdech. 覺知心解脱出息。Doświadczając wyzwolenia umysłu biorąc wydech, 於覺知心解脱出息善學wprawia się w doświadczaniu wyzwolenia umysłu biorąc wydech.

觀察無常。Kontemplując nietrwałość … 觀察斷。Kontemplując usunięcie … 觀察無欲。Kontemplując brak pragnienia … 觀察滅入息。Kontemplując ustanie (nirodha) biorąc wdech … 於觀察滅入息善學。wprawia się w kontemplowaniu ustania (nirodha) biorąc wdech. 觀察滅出息。Kontemplując ustanie (nirodha) biorąc wydech … 於觀察滅出息善學。wprawia się w kontemplowaniu ustania (nirodha) biorąc wydech.

是名修安那般那念。Oto co nazywamy doskonaleniem uważności oddychania, 身止息心止息。(które) ciało uspokaja jak i uspokaja umysł, 有覺有觀。寂滅純一明分想修習滿足。(i prowadzi do) wyciszenie świadomości (chwytającej) i kontemplacji (utrzymującej), oraz uwieńczenie doskonalenia w rozpoznawaniu, które kryje w sobie wiedzę”.

佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行Po tym jak Buddha wygłosił tą mowę, mnisi, usłyszawszy pouczenia Buddhy, uradowali się i okazali uznanie.