Ekaṁ samayaṁ āyasmā ca musilo āyasmā ca paviṭṭho āyasmā ca nārado āyasmā ca ānando kosambiyaṁ viharanti ghositārāme.
musilo → mūsīlo (bj); musīlo (pts1ed, pts2ed) | paviṭṭho → saviṭṭho (bj, pts1ed, pts2ed) | musilo → musīlo (bj) | saviṭṭho → paviṭṭho (bj: machasaṁ, syā) | musilo → mūsilo (cck: sī.); musīlo (cck: pī.) | paviṭṭho → saviṭṭho (cck: sī. pī.)Einmal hielten sich die Ehrwürdigen Musīla, Saviṭṭha, Nārada und Ānanda bei Kosambī auf, in Ghositas Kloster. Atha kho āyasmā paviṭṭho āyasmantaṁ musilaṁ etadavoca:
paviṭṭho → saviṭṭho (bj) | musilaṁ → kho musīlaṁ (bj)Da sagte der Ehrwürdige Saviṭṭha zum Ehrwürdigen Musīla:

“aññatreva, āvuso musila, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato musilassa paccattameva ñāṇaṁ:
musila → musīla (bj); saviṭṭha (pts) | musilassa → musīlassa (bj) | musilassa paccattameva → musīlassa paccattam eva (pts)„Geehrter Musīla, erkennst du für dich selbst, unabhängig von Vertrauen, Billigung, mündlicher Überlieferung, einem vernünftigem Gedankengang oder der Annahme einer Ansicht nach Überlegung, ‘jātipaccayā jarāmaraṇan’”ti?
jātipaccayā jarāmaraṇanti → jātinirodhā jarāmaraṇanirodhoti (pts)dass Wiedergeburt die Bedingung für Alter und Tod ist?“

“Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṁ jānāmi ahametaṁ passāmi:
paviṭṭha → saviṭṭha (bj, pts)„Geehrter Saviṭṭha, ich erkenne und sehe für mich selbst, unabhängig von Vertrauen, Billigung, mündlicher Überlieferung, einem vernünftigem Gedankengang oder der Annahme einer Ansicht nach Überlegung, ‘jātipaccayā jarāmaraṇan’”ti.
jātipaccayā jarāmaraṇanti → jātinirodhā jarāmaraṇanirodhoti (pts)dass Wiedergeburt die Bedingung für Alter und Tod ist.“

“Aññatreva, āvuso musila, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato musilassa paccattameva ñāṇaṁ:
musila → musīla (bj, pts) | musilassa → musīlassa (bj) | musilassa paccattameva → musīlassa paccattam eva (pts)„Geehrter Musīla, erkennst du für dich selbst, unabhängig von Vertrauen, Billigung, mündlicher Überlieferung, einem vernünftigem Gedankengang oder der Annahme einer Ansicht nach Überlegung, ‘bhavapaccayā jātīti …pe…
bhavapaccayā jātīti → bhavanirodhā jātinirodhoti upādānanirodhā bhavanirodhoti (pts)dass fortgesetztes Dasein die Bedingung für Wiedergeburt ist … upādānapaccayā bhavoti …dass Ergreifen die Bedingung für fortgesetztes Dasein ist … taṇhāpaccayā upādānanti …dass Verlangen die Bedingung für Ergreifen ist … vedanāpaccayā taṇhāti …dass Gefühl die Bedingung für Verlangen ist … phassapaccayā vedanāti …dass Kontakt die Bedingung für Gefühl ist … saḷāyatanapaccayā phassoti …dass die sechs Sinnesfelder die Bedingung für Kontakt sind … nāmarūpapaccayā saḷāyatananti …dass Name und Form die Bedingung für die sechs Sinnesfelder sind … viññāṇapaccayā nāmarūpanti …dass Bewusstsein die Bedingung für Namen und Form ist … saṅkhārapaccayā viññāṇanti …dass Willensbildungsprozesse die Bedingung für Bewusstsein sind … avijjāpaccayā saṅkhārā’”ti?dass Unwissenheit die Bedingung für Willensbildungsprozesse ist?“

“Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṁ jānāmi ahametaṁ passāmi:
paviṭṭha → saviṭṭha (bj, pts) | Aññatreva → S1 aññatova several times (pts note) | aññatra → aññatra- -parivitakkā are missing in S1-3 (pts note) | aññatra → S3 aviññata (pts note)„Geehrter Saviṭṭha, ich erkenne und sehe für mich selbst, unabhängig von Vertrauen, Billigung, mündlicher Überlieferung, einem vernünftigem Gedankengang oder der Annahme einer Ansicht nach Überlegung, ‘avijjāpaccayā saṅkhārā’”ti.
avijjāpaccayā saṅkhārāti → avijjānirodhā saṅkhāranirodhoti (pts)dass Unwissenheit die Bedingung für Willensbildungsprozesse ist.“

“Aññatreva, āvuso musila, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato musilassa paccattameva ñāṇaṁ:
musila → musīla (bj, pts) | musilassa → musīlassa (bj) | aññatreva → aññatra ca (sya-all) | pe → Complete in B (pts note)„Geehrter Musīla, erkennst du für dich selbst, unabhängig von Vertrauen, Billigung, mündlicher Überlieferung, einem vernünftigem Gedankengang oder der Annahme einer Ansicht nach Überlegung, ‘jātinirodhā jarāmaraṇanirodho’”ti?dass, wenn Wiedergeburt aufhört, Alter und Tod aufhören?“

“Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṁ jānāmi ahametaṁ passāmi:
paviṭṭha → saviṭṭha (bj, pts) | ākāraparivitakkā → ākaraparivitakkā (pts) | ākāraparivitakkā → Missing as above in S1-3 (pts note)„Geehrter Saviṭṭha, ich erkenne und sehe für mich selbst, unabhängig von Vertrauen, Billigung, mündlicher Überlieferung, einem vernünftigem Gedankengang oder der Annahme einer Ansicht nach Überlegung, ‘jātinirodhā jarāmaraṇanirodho’”ti.dass, wenn Wiedergeburt aufhört, Alter und Tod aufhören.“

“Aññatreva, āvuso musila, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato musilassa paccattameva ñāṇaṁ:
musila → musīla (bj) | musilassa → musīlassa (bj)„Geehrter Musīla, erkennst du für dich selbst, unabhängig von Vertrauen, Billigung, mündlicher Überlieferung, einem vernünftigem Gedankengang oder der Annahme einer Ansicht nach Überlegung, ‘bhavanirodhā jātinirodhoti …pe…dass, wenn fortgesetztes Dasein aufhört, Wiedergeburt aufhört … upādānanirodhā bhavanirodhoti …dass, wenn Ergreifen aufhört, fortgesetztes Dasein aufhört … taṇhānirodhā upādānanirodhoti …dass, wenn Verlangen aufhört, Ergreifen aufhört … vedanānirodhā taṇhānirodhoti …dass, wenn Gefühl aufhört, Verlangen aufhört … phassanirodhā vedanānirodhoti …
vedanānirodhoti → Omitted by S1-3 (pts note)dass, wenn Kontakt aufhört, Gefühl aufhört … saḷāyatananirodhā phassanirodhoti …dass, wenn die sechs Sinnesfelder aufhören, Kontakt aufhört … nāmarūpanirodhā saḷāyatananirodhoti …dass, wenn Name und Form aufhören, die sechs Sinnesfelder aufhören … viññāṇanirodhā nāmarūpanirodhoti …dass, wenn Bewusstsein aufhört, Name und Form aufhören … saṅkhāranirodhā viññāṇanirodhoti …dass, wenn Willensbildungsprozesse aufhören, Bewusstsein aufhört … avijjānirodhā saṅkhāranirodho’”ti?dass, wenn Unwissenheit aufhört, Willensbildungsprozesse aufhören?“

“Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṁ jānāmi ahametaṁ passāmi:
paviṭṭha → saviṭṭha (bj)„Geehrter Saviṭṭha, ich erkenne und sehe für mich selbst, unabhängig von Vertrauen, Billigung, mündlicher Überlieferung, einem vernünftigem Gedankengang oder der Annahme einer Ansicht nach Überlegung, ‘avijjānirodhā saṅkhāranirodho’”ti.dass, wenn Unwissenheit aufhört, Willensbildungsprozesse aufhören.“

“Aññatreva, āvuso musila, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato musilassa paccattameva ñāṇaṁ:
musila → musīla (bj) | musilassa → musīlassa (bj) | ruciyā → Here aññatra ruciyā only is missing in S1-3 (pts note)„Geehrter Musīla, erkennst du für dich selbst, unabhängig von Vertrauen, Billigung, mündlicher Überlieferung, einem vernünftigem Gedankengang oder der Annahme einer Ansicht nach Überlegung, ‘bhavanirodho nibbānan’”ti?dass das Aufhören des fortgesetzten Daseins Erlöschen ist?“

“Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṁ jānāmi ahametaṁ passāmi:
paviṭṭha → saviṭṭha (bj)„Geehrter Saviṭṭha, ich erkenne und sehe für mich selbst, unabhängig von Vertrauen, Billigung, mündlicher Überlieferung, einem vernünftigem Gedankengang oder der Annahme einer Ansicht nach Überlegung, ‘bhavanirodho nibbānan’”ti.
nibbānanti tenahāyasmā musilo → nibbānam ti tenāyasmā musīlo (pts)dass das Aufhören des fortgesetzten Daseins Erlöschen ist.“

“Tenahāyasmā musilo arahaṁ khīṇāsavo”ti?
tenahāyasmā musilo → tena hāyasmā musīlo (bj) | Tenāyasmā → S1-3 tenahāyasmā (pts note)„Dann ist der Ehrwürdige Musīla ein Vollendeter, der die Befleckungen aufgelöst hat.“ Evaṁ vutte, āyasmā musilo tuṇhī ahosi.
musilo → musīlo (bj, pts) | ahosi → ahosīti (pts)Daraufhin schwieg der Ehrwürdige Musīla.

Atha kho āyasmā nārado āyasmantaṁ paviṭṭhaṁ etadavoca:
paviṭṭhaṁ → saviṭṭhaṁ (bj) | āyasmantaṁ paviṭṭhaṁ etadavoca → āyasmantam saviṭṭham etad avoca (pts)Da sagte der Ehrwürdige Nārada zum Ehrwürdigen Saviṭṭha: “sādhāvuso paviṭṭha, ahaṁ etaṁ pañhaṁ labheyyaṁ.
paviṭṭha ahaṁ etaṁ → saviṭṭha ahametaṁ (bj) | paviṭṭha ahaṁ → saviṭṭha aham (pts)„Geehrter Saviṭṭha, bitte, lass mich diese Fragen beantworten. Maṁ etaṁ pañhaṁ puccha.
maṁ etaṁ → evaṁ (sya-all) | puccha ahaṁ te etaṁ → pucchāmaham āyasmantaṁ nāradam etam (pts) | mametaṁ → mamevaṁ (bj: syā) | etam → S1-3 omit mam; S3 eva tam (pts note)Befrage mich, Ahaṁ te etaṁ pañhaṁ byākarissāmī”ti.und ich will dir darauf antworten.“

“Labhatāyasmā nārado etaṁ pañhaṁ.
labhatāyasmā → labhati āyasmā (sya-all) | labhatāyasmā → labhati āyasmā (bj: syā) | āyasmā → S1-3 labhatāyasmā (pts note)„Auf jeden Fall, Ehrwürdiger Nārada, versuche dich an diesen Fragen. Pucchāmahaṁ āyasmantaṁ nāradaṁ etaṁ pañhaṁ.
pañhaṁ → paññaṁ (bj)Ich werde dich befragen, Byākarotu ca me āyasmā nārado etaṁ pañhaṁ.und du kannst mir darauf antworten.“

Aññatreva, āvuso nārada, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato nāradassa paccattameva ñāṇaṁ:(Saviṭṭha wiederholt genau die gleichen Fragen, und Nārada antwortet genau wie Musīla.) ‘jātipaccayā jarāmaraṇan’”ti? “Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṁ jānāmi ahametaṁ passāmi:
paviṭṭha → saviṭṭha (bj) ‘jātipaccayā jarāmaraṇan’”ti.

“Aññatreva, āvuso nārada, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato nāradassa paccattameva ñāṇaṁ— bhavapaccayā jāti …pe…
jāti → jātīti (bj, sya-all) avijjāpaccayā saṅkhārā”ti? “Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṁ jānāmi ahametaṁ passāmi:
paviṭṭha → saviṭṭha (bj) ‘avijjāpaccayā saṅkhārā’”ti.

“Aññatreva, āvuso nārada, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato nāradassa paccattameva ñāṇaṁ:
aññatreva → aññatra ca (sya-all) ‘jātinirodhā jarāmaraṇanirodho’”ti? “Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṁ jānāmi ahametaṁ passāmi:
paviṭṭha → saviṭṭha (bj) ‘jātinirodhā jarāmaraṇanirodho’”ti.

“Aññatreva, āvuso nārada, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato nāradassa paccattameva ñāṇaṁ: ‘bhavanirodhā jātinirodhoti …pe… avijjānirodhā saṅkhāranirodho’”ti? “Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṁ jānāmi ahametaṁ passāmi:
paviṭṭha → saviṭṭha (bj) ‘avijjānirodhā saṅkhāranirodho’”ti.

“Aññatreva, āvuso nārada, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā atthāyasmato nāradassa paccattameva ñāṇaṁ:
ñāṇaṁ bhavanirodho → ñāṇi bhava nirodho (sya-all)„Geehrter Nārada, erkennst du für dich selbst, unabhängig von Vertrauen, Billigung, mündlicher Überlieferung, einem vernünftigem Gedankengang oder der Annahme einer Ansicht nach Überlegung, ‘bhavanirodho nibbānan’”ti?dass das Aufhören des fortgesetzten Daseins Erlöschen ist?“

“Aññatreva, āvuso paviṭṭha, saddhāya aññatra ruciyā aññatra anussavā aññatra ākāraparivitakkā aññatra diṭṭhinijjhānakkhantiyā ahametaṁ jānāmi ahametaṁ passāmi:
paviṭṭha → saviṭṭha (bj)„Geehrter Saviṭṭha, ich erkenne und sehe für mich selbst, unabhängig von Vertrauen, Billigung, mündlicher Überlieferung, einem vernünftigem Gedankengang oder der Annahme einer Ansicht nach Überlegung, ‘bhavanirodho nibbānan’”ti.dass das Aufhören des fortgesetzten Daseins Erlöschen ist.“

“Tenahāyasmā nārado arahaṁ khīṇāsavo”ti?
tenahāyasmā → tenāyasmā (pts)„Dann ist der Ehrwürdige Nārada ein Vollendeter, der die Befleckungen aufgelöst hat.“

“‘Bhavanirodho nibbānan’ti kho me, āvuso, yathābhūtaṁ sammappaññāya sudiṭṭhaṁ, na camhi arahaṁ khīṇāsavo.
yathābhūtaṁ → (bj)„Ich habe wahrhaftig mit rechter Weisheit klar gesehen, dass das Aufhören des fortgesetzten Daseins Erlöschen ist. Dennoch bin ich kein Vollendeter. Seyyathāpi, āvuso, kantāramagge udapāno, tatra nevassa rajju na udakavārako.
rajju na → rajjunā (pts)Wie wenn an einer Wüstenstraße ein Brunnen wäre, der weder Seil noch Eimer hätte, Atha puriso āgaccheyya ghammābhitatto ghammapareto kilanto tasito pipāsito, so taṁ udapānaṁ olokeyya.und es käme ein Mensch daher, der sich unter der brütenden Hitze abmühte, der erschöpft, durstig und ausgedörrt wäre. Tassa ‘udakan’ti hi kho ñāṇaṁ assa, na ca kāyena phusitvā vihareyya.
phusitvā → So C; B phusetvā; S1-3 passitvā (pts note)Er wüsste, dass da Wasser ist, aber er könnte es nicht mit dem Körper berühren.

Evameva kho, āvuso, ‘bhavanirodho nibbānan’ti yathābhūtaṁ sammappaññāya sudiṭṭhaṁ, na camhi arahaṁ khīṇāsavo”ti.
sudiṭṭham → S1-3 suddiṭṭham (pts note)Ebenso habe ich wahrhaftig mit rechter Weisheit klar gesehen, dass das Aufhören des fortgesetzten Daseins Erlöschen ist. Dennoch bin ich kein Vollendeter.“

Evaṁ vutte, āyasmā ānando āyasmantaṁ paviṭṭhaṁ etadavoca:
paviṭṭhaṁ → saviṭṭhaṁ (bj) | paviṭṭhaṁ etadavoca → saviṭṭham etad avoca (pts)Daraufhin sagte der Ehrwürdige Ānanda zum Ehrwürdigen Saviṭṭha: “evaṁvādī tvaṁ, āvuso paviṭṭha, āyasmantaṁ nāradaṁ kiṁ vadesī”ti?
evaṁvādī → evaṁvādiṁ (?) | paviṭṭha → saviṭṭha (bj) | paviṭṭha āyasmantaṁ → saviṭṭha āyasmantam (pts) | evaṁvādī → evaṁvādiṁ (cck: ?)„Geehrter Saviṭṭha, was hast du dem Ehrwürdigen Nārada zu sagen, wenn er so spricht?“

“Evaṁvādāhaṁ, āvuso ānanda, āyasmantaṁ nāradaṁ na kiñci vadāmi aññatra kalyāṇā aññatra kusalā”ti.
āyasmantaṁ nāradaṁ → āyasmantam naradaṁ (pts) | na → Missing in S1-3 (pts note) | kusalāti → S1-3 kusalānīti (pts note)„Geehrter Ānanda, ich habe dem Ehrwürdigen Nārada nichts zu sagen, wenn er so spricht, außer dem, was gut und tauglich ist.“

Aṭṭhamaṁ.