Evaṁ me sutaṁ—
evaṁ me → evamme (th) | evaṁ → evam (pts)Так мной услышано. ekaṁ samayaṁ bhagavā sāvatthiyaṁ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.Одно время Благословенный располагается в Саваттхи, в роще Джеты, в парке Анатхапиндики. Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:Здесь он обратился к монахам так: “bhikkhavo”ti.
bhikkhavoti → bhikkhavo ti (pts)“Монахи!”

“Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
bhadanteti → bhadante ti (pts)“Достопочтенный” – те монахи Благословенному ответили. Bhagavā etadavoca:
etadavoca → etad avoca (pts)Благословенный сказал следующее:

“ariyaṁ vo, bhikkhave, sammāsamādhiṁ desessāmi saupanisaṁ saparikkhāraṁ.
desessāmi → desissāmi (bj, sya-all, pts)“Монахи, я научу вас благородному правильному сосредоточению с его опорами и вспомогательными средствами. Taṁ suṇātha, sādhukaṁ manasi karotha, bhāsissāmī”ti.
manasi karotha bhāsissāmīti → manasikarotha bhāsissamīti (pts)Слушай внимательно то, о чём я буду говорить”.

“Evaṁ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
evaṁ bhanteti → evambhanteti (th) | bhanteti → bhante ti (pts)“Достопочтенный” – те монахи Благословенному ответили. Bhagavā etadavoca:
etadavoca → etad avoca (pts)Благословенный сказал следующее:

“Katamo ca, bhikkhave, ariyo sammāsamādhi saupaniso saparikkhāro?
saupaniso → sa-upaniso (pts)“И что такое, монахи, благородное правильное сосредоточение с его опорами и вспомогательными средствами, Seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammāājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati;
seyyathidaṁ → seyyathīdaṁ (th, pts) | sammāsaṅkappo → sammāsaṁkappo (pts) | sammāājīvo → sammā-ājīvo (pts)то есть, с правильными взглядами, правильным устремлением, правильной речью, правильным действием, правильными средствами к жизни, правильным усилием и правильным памятованием? yā kho, bhikkhave, imehi sattahaṅgehi cittassa ekaggatā parikkhatā—
sattahaṅgehi → sattaṅgehi (sya-all, pts) | sattaha’ṅgehi → sattaṅgehi (bj: PTS)Единение ума, наделённое этими семью аспектами ayaṁ vuccati, bhikkhave, ariyo sammāsamādhi saupaniso itipi, saparikkhāro itipi.
itipi → itipīti (sya-all) | saupaniso itipi → sa-upaniso iti pi (pts) | itipi → iti pi (pts)называется благородным правильным сосредоточением с его опорами и вспомогательными средствами.

Tatra, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti.В этом отношении, монахи, правильный взгляд идёт первым. Kathañca, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti?
kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом правильный взгляд идёт первым? Micchādiṭṭhiṁ ‘micchādiṭṭhī’ti pajānāti, sammādiṭṭhiṁ ‘sammādiṭṭhī’ti pajānāti—sāssa hoti sammādiṭṭhi.
micchādiṭṭhīti → micchāditthīti (pts) | sāssa → sā ssa (pts)Человек понимает ошибочный взгляд как ошибочный взгляд, а правильный взгляд как правильный взгляд: это его правильный взгляд.

Katamā ca, bhikkhave, micchādiṭṭhi?И что такое, монахи, ошибочный взгляд? ‘Natthi dinnaṁ, natthi yiṭṭhaṁ, natthi hutaṁ, natthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko, natthi ayaṁ loko, natthi paro loko, natthi mātā, natthi pitā, natthi sattā opapātikā, natthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti—
sukatadukkaṭānaṁ → sukaṭadukkaṭānaṁ (bj) | natthi sukatadukkaṭānaṁ → na tthi sukaṭadukkaṭānaṁ (pts) | lokaṁ → lokaṁ sayaṁ (pts) | imañca → imañ ca (pts) | parañca → parañ ca (pts)“Нет ничего, что дано; нет ничего, что предложено; нет ничего, что пожертвовано. Нет плода или результата хороших или плохих поступков. Нет этого мира, нет следующего мира; Нет отца, нет матери, нет спонтанно рождающихся существ. Нет хороших и нравственных шраманов и брахманов в мире, которые, сами реализовав [это своим собственным] прямым знанием, провозгласили этот мир и другой мир”. ayaṁ, bhikkhave, micchādiṭṭhi.Это ошибочный взгляд.

Katamā ca, bhikkhave, sammādiṭṭhi?И что такое, монахи, правильный взгляд? Sammādiṭṭhimpahaṁ, bhikkhave, dvāyaṁ vadāmi—
dvāyaṁ → dvayaṁ (bj, sya-all, km, pts1ed) | sammādiṭṭhimpahaṁ → sammādiṭṭhimpāhaṁ (bj: sīmu) | dvayaṁ → dvāyaṁ (bj: machasaṁ) | Sammādiṭṭhiṁpahaṁ → sammādiṭṭhimahaṁ (ka.) evaṁ sammāsaṅkappaṁpahaṁkyādīsupi (cck note) | dvāyaṁ → dvayaṁ (sī. syā. kaṁ. pī.) ṭīkā oloketabbā (cck note) | sammādiṭṭhimpahaṁ → sammādiṭṭhiṁ p ahaṁ (pts)Правильный взгляд, я говорю вам, двояко. atthi, bhikkhave, sammādiṭṭhi sāsavā puññabhāgiyā upadhivepakkā;
puññābhāgiyā → So Sky; Si Bu puññabh-. (pts note)Есть правильный взгляд с пятнами [умственных загрязнений], которое участвует в [совершении] заслуг, созревает в обретениях; atthi, bhikkhave, sammādiṭṭhi ariyā anāsavā lokuttarā maggaṅgā.и есть правильный взгляд, который благородный, незапятнанный, сверхмирской, аспект пути.

Katamā ca, bhikkhave, sammādiṭṭhi sāsavā puññabhāgiyā upadhivepakkā?
puññabhāgiyā → puññābhāgiya (pts)И что такое, монахи, правильный взгляд с пятнами, который участвует в [совершении] заслуг, созревает в обретениях? ‘Atthi dinnaṁ, atthi yiṭṭhaṁ, atthi hutaṁ, atthi sukatadukkaṭānaṁ kammānaṁ phalaṁ vipāko, atthi ayaṁ loko, atthi paro loko, atthi mātā, atthi pitā, atthi sattā opapātikā, atthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā ye imañca lokaṁ parañca lokaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedentī’ti—
sukatadukkaṭānaṁ → sukaṭadukkaṭānaṁ (bj, pts) | imañca → imaṁ ca (bjt) | parañca → paraṁ ca (bjt) | imañca → imañ ca (pts) | parañca → parañ ca (pts)“Есть то, что дано; есть то, что предложено; есть то, что пожертвовано. Есть плод или результат хороших или плохих поступков. Есть этот мир, есть следующий мир; Есть отец, есть мать, есть спонтанно рождающиеся существа. Есть хорошие и нравственные шраманы и брахманы в мире, которые, сами реализовав [это своим собственным] прямым знанием, провозглашают этот мир и другой мир”. ayaṁ, bhikkhave, sammādiṭṭhi sāsavā puññabhāgiyā upadhivepakkā.
puññabhāgiyā → puññābhāgiyā (pts)Это правильный взгляд с пятнами [умственных загрязнений], которое участвует в [совершении] заслуг, созревает в обретениях;

Katamā ca, bhikkhave, sammādiṭṭhi ariyā anāsavā lokuttarā maggaṅgā?И что такое правильный взгляд, который благородный, незапятнанный, сверхмирской, аспект пути? Yā kho, bhikkhave, ariyacittassa anāsavacittassa ariyamaggasamaṅgino ariyamaggaṁ bhāvayato paññā paññindriyaṁ paññābalaṁ dhammavicayasambojjhaṅgo sammādiṭṭhi maggaṅgaṁ—
maggaṅgaṁ → maggaṅgā (si, pts1ed) | paññābalaṁ → paññāphalaṁ (sya-all) | ariyamaggasamaṅgino → ariyamaggassa samaṅgino (pts) | maggaṅgaṁ → maggaṅgā (pts) | maggaṅgaṁ → maggaṅgā (bj: sīmu, PTS) | maggaṅgaṁ → maggaṅgā (cck: sī. pī.) | anāsavacittassa → So Si; Sky omit. (pts note) | ariyamaggassa → So Sky; Si ariyamaggasamaṅgino. (pts note)Понимание, качество понимания, сила понимания, исследование состояний как аспект пробуждения, правильный взгляд как аспект пути в том, чей ум благороден, чей ум незапятнан, кто обладает благородным путём и развивает благородный путь. ayaṁ vuccati, bhikkhave, sammādiṭṭhi ariyā anāsavā lokuttarā maggaṅgā.
vuccati → (sya-all, pts)Это правильный взгляд, которое благородное, незапятнанное, сверхмирское, аспект пути.

So micchādiṭṭhiyā pahānāya vāyamati, sammādiṭṭhiyā, upasampadāya, svāssa hoti sammāvāyāmo.
svāssa → sāssa (si, pts1ed); svāyaṁ (mr) | so → yo (pts) | svāssa → sāssa (pts) | so → yo (bj: PTS) | svāssa → sāssa (bj: sīmu) | svāssa → svāyaṁ (cck: ka.) | Yo → So Sky; Si so. (pts note) | sāssa → So Sky and (once) Si; Si usually svāssā. (pts note)Человек прикладывает усилия, чтобы отбросить ошибочный взгляд и войти в правильный взгляд. Это его правильное усилие. So sato micchādiṭṭhiṁ pajahati, sato sammādiṭṭhiṁ upasampajja viharati, sāssa hoti sammāsati.
sāssa → sāyaṁ (mr) | sāssa → sāyaṁ (cck: ka.)Он памятуя отбрасывает ошибочный взгляд и памятуя входит и пребывает в правильном взгляде. Это его правильное памятование. Itiyime tayo dhammā sammādiṭṭhiṁ anuparidhāvanti anuparivattanti, seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi, sammāvāyāmo, sammāsati.
Itiyime → itissime (bj, sya-all, km, pts1ed); itime (si) | itiyime → itissime (bj, sya-all, pts) | itissime → itiyime (bj: machasaṁ); itime (bj: sīmu) | Itiyime → itime (cck: sī.); itissime (cck: syā. kaṁ. pī.) | seyyathidaṁ → seyyathīdaṁ (th, pts)Так эти три состояния вертятся и кружатся вокруг правильного взгляда, то есть, правильный взгляд, правильное усилие, и правильное памятование.

Tatra, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti.В этом отношении, монахи, правильный взгляд идёт первым. Kathañca, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti?
kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом правильный взгляд идёт первым? Micchāsaṅkappaṁ ‘micchāsaṅkappo’ti pajānāti, sammāsaṅkappaṁ ‘sammāsaṅkappo’ti pajānāti, sāssa hoti sammādiṭṭhi.
micchāsaṅkappaṁ micchāsaṅkappoti → micchāsaṁkappaṁ micchāsaṁkappo ti (pts) | sammāsaṅkappaṁ sammāsaṅkappoti → sammāsaṁkappaṁ sammāsaṁkappo ti (pts) | sāssa → sā ssa (pts)Человек понимает ошибочное устремление как ошибочное устремление, а правильное устремление как правильное устремление: это его правильный взгляд.

Katamo ca, bhikkhave, micchāsaṅkappo?
micchāsaṅkappo → micchāsaṁkappo (pts)И что такое, монахи, ошибочное устремление? Kāmasaṅkappo, byāpādasaṅkappo, vihiṁsāsaṅkappo—
byāpādasaṅkappo → vyāpādasaṅkappo (bjt) | kāmasaṅkappo byāpādasaṅkappo vihiṁsāsaṅkappo → kāmasaṁkappo vyāpādasaṁkappo vihiṁsāsaṁkappo (pts)Устремление, [основанное на] желании, устремление, [основанное на] недоброжелательности, устремление [основанное на] жестокости. ayaṁ, bhikkhave, micchāsaṅkappo.
micchāsaṅkappo → micchāsaṁkappo (pts)Это ошибочное устремление.

Katamo ca, bhikkhave, sammāsaṅkappo?
sammāsaṅkappo → sammāsaṁkappo sammāsaṁkappaṁ (pts)И что такое, монахи, правильное устремление? Sammāsaṅkappampahaṁ, bhikkhave, dvāyaṁ vadāmi—
dvāyaṁ → dvayaṁ (bj, sya-all) | sammāsaṅkappampahaṁ → sammāsaṅkappampāhaṁ (bj: sīmu) | dvayaṁ → dvāyaṁ (bj: machasaṁ) | sammāsaṅkappampahaṁ → sammāsaṅkappaṁpahaṁ (my, th) | sammāsaṅkappampahaṁ → p ahaṁ (pts)Правильное устремление, я говорю вам, двояко. atthi, bhikkhave, sammāsaṅkappo sāsavo puññabhāgiyo upadhivepakko;
sammāsaṅkappo → sammāsaṁkappo (pts) | puññabhāgiyo → puññābhāgiyo (pts)Есть правильное устремление с пятнами [умственных загрязнений], которое участвует в [совершении] заслуг, созревает в обретениях; atthi, bhikkhave, sammāsaṅkappo ariyo anāsavo lokuttaro maggaṅgo.
sammāsaṅkappo → sammāsaṁkappo (pts)И есть правильное устремление, которое благородное, незапятнанное, сверхмирское, аспект пути.

Katamo ca, bhikkhave, sammāsaṅkappo sāsavo puññabhāgiyo upadhivepakko?
puññabhāgiyo → puññābhāgiyo (pts) | sammāsaṅkappo → sammāsaṁkappo (pts)И что такое, монахи, правильное устремление с пятнами, которое участвует в [совершении] заслуг, созревает в обретениях? Nekkhammasaṅkappo, abyāpādasaṅkappo, avihiṁsāsaṅkappo:
abyāpādasaṅkappo → avyāpādasaṅkappo (bjt) | nekkhammasaṅkappo abyāpādasaṅkappo avihiṁsāsaṅkappo → nekkhammasaṁkappo avyāpādasaṁkappo avihiṁsāsaṁkappo (pts)Устремление, [основанное на] отречении, устремление, [основанное на] не не-доброжелательности, устремление, [основанное на] не-жестокости. ‘ayaṁ, bhikkhave, sammāsaṅkappo sāsavo puññabhāgiyo upadhivepakko’.
puññabhāgiyo → puññābhāgiyo (pts) | sammāsaṅkappo → sammāsaṁkappo (pts)Это правильное устремление с пятнами, которое участвует в [совершении] заслуг, созревает в обретениях.

Katamo ca, bhikkhave, sammāsaṅkappo ariyo anāsavo lokuttaro maggaṅgo?
sammāsaṅkappo → sammāsaṁkappo (pts)И что такое, монахи, правильное устремление, которое благородное, незапятнанное, сверхмирское, аспект пути? Yo kho, bhikkhave, ariyacittassa anāsavacittassa ariyamaggasamaṅgino ariyamaggaṁ bhāvayato takko vitakko saṅkappo appanā byappanā cetaso abhiniropanā vacīsaṅkhāro—
byappanā → vyappaṇā (bj) | ariyamaggasamaṅgino → ariyamaggassa samaṅgino (pts) | vacīsaṅkhāro → vācāsaṁkhāro (pts) | vācāsaṁkhāro → Sky Si vacīsaṁkhāro. Buddhaghosa (MS. of R.AṢ.) has the following: Vācāsaṁkhārotīti vacīsaṁkhāro. My own MS. of Bu reads: Vācāsaṁkharotīti. (pts note) | saṅkappo appanā byappanā → saṁkappo appanāvyappanā (pts)Мышление, мысль, устремление, умственная поглощённость, умственная неподвижность, направление ума, словесная составляющая в том, чей ум благороден, чей ум незапятнан, кто обладает благородным путём и развивает благородный путь. ayaṁ, bhikkhave, sammāsaṅkappo ariyo anāsavo lokuttaro maggaṅgo.
sammāsaṅkappo → sammāsaṁkappo (pts)Это правильное устремление, которое благородное, незапятнанное, сверхмирское, аспект пути.

So micchāsaṅkappassa pahānāya vāyamati, sammāsaṅkappassa upasampadāya, svāssa hoti sammāvāyāmo.
svāssa → so ssa (pts) | svāssa → sāssa (bj: sīmu, PTS) | ssa → So Sky; Si svāssa. (pts note) | micchāsaṅkappassa → micchāsaṁkappassa (pts) | sammāsaṅkappassa → sammāsaṁkapassa (pts)Человек прикладывает усилия, чтобы отбросить ошибочное устремление и войти в правильное устремление. Это его правильное усилие. So sato micchāsaṅkappaṁ pajahati, sato sammāsaṅkappaṁ upasampajja viharati; sāssa hoti sammāsati.
micchāsaṅkappaṁ → micchāsaṁkappaṁ (pts) | sammāsaṅkappaṁ upasampajja → sammāsaṁkappaṁ upassampajja (pts) | sāssa → sā ssa (pts)Он памятуя отбрасывает ошибочное устремление и памятуя входит и пребывает в правильном устремлении. Это его правильное памятование. Itiyime tayo dhammā sammāsaṅkappaṁ anuparidhāvanti anuparivattanti, seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi, sammāvāyāmo, sammāsati.
itiyime → itissime (bj, sya-all, pts) | itissi’me → itiyime (bj: machasaṁ); itime (bj: sīmu) | seyyathidaṁ → seyyathīdaṁ (th, pts) | sammāsaṅkappaṁ → sammāsaṁkappaṁ (pts)Так эти три состояния вертятся и кружатся вокруг правильного устремления, то есть, правильный взгляд, правильное усилие, и правильное памятование.

Tatra, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti.В этом отношении, монахи, правильный взгляд идёт первым. Kathañca, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti?
kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом правильный взгляд идёт первым? Micchāvācaṁ ‘micchāvācā’ti pajānāti, sammāvācaṁ ‘sammāvācā’ti pajānāti; sāssa hoti sammādiṭṭhi.
micchāvācāti → micchāvācā ti (pts) | sammāvācāti → sammāvācā ti (pts) | sāssa → sā ssa (pts)Человек понимает ошибочную речь как ошибочную речь, а правильную речь как правильную речь: это его правильный взгляд.

Katamā ca, bhikkhave, micchāvācā?И что такое, монахи, ошибочная речь? Musāvādo, pisuṇā vācā, pharusā vācā, samphappalāpo—
pisuṇā vācā pharusā vācā → pisuṇāvācā pharusāvācā (bjt)Лживая речь, злонамеренная речь, грубая речь, пустословие. ayaṁ, bhikkhave, micchāvācā.Это ошибочная речь.

Katamā ca, bhikkhave, sammāvācā?И что такое, монахи, правильная речь? Sammāvācampahaṁ, bhikkhave, dvāyaṁ vadāmi—
dvāyaṁ → dvayaṁ (bj, sya-all, pts) | sammāvācampahaṁ → sammāvācaṁpahaṁ (my, th) | sammāvācampahaṁ → sammāvācaṁ p ahaṁ (pts)Правильная речь, я говорю вам, двояка. atthi, bhikkhave, sammāvācā sāsavā puññabhāgiyā upadhivepakkā;
puññabhāgiyā upadhivepakkā → puññābhāgiyā upadhivepakkhā (pts)Есть правильная речь с пятнами [умственных загрязнений], которая участвует в [совершении] заслуг, созревает в обретениях; atthi, bhikkhave, sammāvācā ariyā anāsavā lokuttarā maggaṅgā.и есть правильная речь, которая благородная, незапятнанная, сверхмирская, аспект пути.

Katamā ca, bhikkhave, sammāvācā sāsavā puññabhāgiyā upadhivepakkā?
puññabhāgiyā → puññābhāgiyā (pts)И что такое, монахи, правильная речь с пятнами [умственных загрязнений], которая участвует в [совершении] заслуг, созревает в обретениях? Musāvādā veramaṇī, pisuṇāya vācāya veramaṇī, pharusāya vācāya veramaṇī, samphappalāpā veramaṇī—Ложно-утверждение неприемлющая, рознящее высказывание неприемлющая, жёсткое высказывание неприемлющая, пустословие неприемлющая— ayaṁ, bhikkhave, sammāvācā sāsavā puññabhāgiyā upadhivepakkā.
puññabhāgiyā → puññābhāgiyā (pts)Это правильная речь с пятнами, которая участвует в [совершении] заслуг, созревает в обретениях.

Katamā ca, bhikkhave, sammāvācā ariyā anāsavā lokuttarā maggaṅgā?И что такое, монахи, правильная речь, которая благородная, незапятнанная, сверхмирская, аспект пути. Yā kho, bhikkhave, ariyacittassa anāsavacittassa ariyamaggasamaṅgino ariyamaggaṁ bhāvayato catūhi vacīduccaritehi ārati virati paṭivirati veramaṇī—
catūhi → catūhipi (bj, sya-all, pts) | + → pi (pts)Это прекращение четырёх видов неблагого словесного поведения, отрешённость, неприемлемость, отвращенность, отказ от них в том, чей ум благороден, чей ум незапятнан, кто обладает благородным путём и развивает благородный путь. ayaṁ, bhikkhave, sammāvācā ariyā anāsavā lokuttarā maggaṅgā.Это правильная речь, которая благородная, незапятнанная, сверхмирская, аспект пути.

So micchāvācāya pahānāya vāyamati, sammāvācāya upasampadāya; svāssa hoti sammāvāyāmo.
svāssa → so ssa (pts) | svāssa → sāssa (bj: sīmu)Человек прикладывает усилия, чтобы отбросить ошибочную речь и войти в правильную речь. Это его правильное усилие. So sato micchāvācaṁ pajahati, sato sammāvācaṁ upasampajja viharati; sāssa hoti sammāsati.
sāssa → sā ssa (pts)Он памятуя отбрасывает ошибочную речь и памятуя входит и пребывает в правильной речи. Itiyime tayo dhammā sammāvācaṁ anuparidhāvanti anuparivattanti, seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi, sammāvāyāmo, sammāsati.
itiyime → itissime (bj, sya-all, pts) | itissime → itiyime (bj: machasaṁ) | seyyathidaṁ → seyyathīdaṁ (th, pts)Так эти три состояния вертятся и кружатся вокруг правильной речи, то есть, правильный взгляд, правильное усилие, и правильное памятование.

Tatra, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti.В этом отношении, монахи, правильный взгляд идёт первым. Kathañca, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti?
kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом правильный взгляд идёт первым? Micchākammantaṁ ‘micchākammanto’ti pajānāti, sammākammantaṁ ‘sammākammanto’ti pajānāti; sāssa hoti sammādiṭṭhi.
micchākammantoti → micchākammanto ti (pts) | sammākammantoti → sammākammanto ti (pts) | sāssa → sā ssa (pts)Человек понимает ошибочное действие как ошибочное действие, а правильное действие как правильное действие: это его правильный взгляд.

Katamo ca, bhikkhave, micchākammanto?И что такое, монахи, ошибочное действие? Pāṇātipāto, adinnādānaṁ, kāmesumicchācāro—
kāmesumicchācāro → kāmesu micchācāro (bjt, pts)Убийство живых существ, взятие того, что не дано, неблагое поведение в желаниях. ayaṁ, bhikkhave, micchākammanto.Это ошибочное действие.

Katamo ca, bhikkhave, sammākammanto?И что такое, монахи, правильное действие? Sammākammantampahaṁ, bhikkhave, dvāyaṁ vadāmi—
dvāyaṁ → dvayaṁ (bj, sya-all) | sammākammantampahaṁ → sammākammantaṁpahaṁ (my, th) | sammākammantampahaṁ → sammākammantaṁ p ahaṁ (pts)Правильное действие, я говорю вам, двояко. atthi, bhikkhave, sammākammanto sāsavo puññabhāgiyo upadhivepakko;
puññabhāgiyo → puññābhāgiyo (pts)Есть правильное действие с пятнами [умственных загрязнений], которое участвует в [совершении] заслуг, созревает в обретениях; atthi, bhikkhave, sammākammanto ariyo anāsavo lokuttaro maggaṅgo.и есть правильное действие, которое благородное, незапятнанное, сверхмирское, аспект пути.

Katamo ca, bhikkhave, sammākammanto sāsavo puññabhāgiyo upadhivepakko?
upadhivepakko → upadhivepakko atthi bhikkhave (sya-all, pts) | puññabhāgiyo → puññābhāgiyo (pts)И что такое, монахи, правильное действие с пятнами, которое участвует в [совершении] заслуг, созревает в обретениях? Pāṇātipātā veramaṇī, adinnādānā veramaṇī, kāmesumicchācārā veramaṇī—
kāmesumicchācārā → kāmesu micchācārā (bjt, pts)Снижение жизни неприемлющее, неданного-взятия неприемлющее, в желаниях-ошибочное-поведение неприемлющее. ayaṁ, bhikkhave, sammākammanto sāsavo puññabhāgiyo upadhivepakko.
puññabhāgiyo → puññābhāgiyo (pts)Это правильное действие с пятнами, которое участвует в [совершении] заслуг, созревает в обретениях.

Katamo ca, bhikkhave, sammākammanto ariyo anāsavo lokuttaro maggaṅgo?И что такое, монахи, правильное действие, которое благородное, незапятнанное, сверхмирское, аспект пути? Yā kho, bhikkhave, ariyacittassa anāsavacittassa ariyamaggasamaṅgino ariyamaggaṁ bhāvayato tīhi kāyaduccaritehi ārati virati paṭivirati veramaṇī—
tīhi → tīhipi (bj, sya-all, pts) | + → pi (pts)Это прекращение трёх видов неблагого телесного поведения, отрешённость, неприемлемость, отвращенность, отказ от них в том, чей ум благороден, чей ум незапятнан, кто обладает благородным путём и развивает благородный путь. ayaṁ, bhikkhave, sammākammanto ariyo anāsavo lokuttaro maggaṅgo.Это правильное действие, которое благородное, незапятнанное, сверхмирское, аспект пути.

So micchākammantassa pahānāya vāyamati, sammākammantassa upasampadāya; svāssa hoti sammāvāyāmo.
svāssa → so ssa (pts)Человек прикладывает усилия, чтобы отбросить ошибочное действие и войти в правильное действие. Это его правильное усилие. So sato micchākammantaṁ pajahati, sato sammākammantaṁ upasampajja viharati; sāssa hoti sammāsati.
sāssa → sā ssa (pts)Он памятуя отбрасывает ошибочное действие и памятуя входит и пребывает в правильном действии. Это его правильное памятование. Itiyime tayo dhammā sammākammantaṁ anuparidhāvanti anuparivattanti, seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi, sammāvāyāmo, sammāsati.
itiyime → itissi me (bj, sya-all, pts) | me → sāssa (bj: sīmu) | itiyime → itissime (th, pts) | seyyathidaṁ → seyyathīdaṁ (th, pts)Так эти три состояния вертятся и кружатся вокруг правильного действия, то есть, правильный взгляд, правильное усилие, и правильное памятование.

Tatra, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti.В этом отношении, монахи, правильный взгляд идёт первым. Kathañca, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti?
kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом правильный взгляд идёт первым? Micchāājīvaṁ ‘micchāājīvo’ti pajānāti, sammāājīvaṁ ‘sammāājīvo’ti pajānāti; sāssa hoti sammādiṭṭhi.
micchāājīvaṁ micchāājīvoti → micchā-ājīvaṁ micchā-ājīvo ti (pts) | sammāājīvaṁ sammāājīvoti → sammā-ājīvaṁ sammā-ājīvo ti (pts) | sāssa → sā ssa (pts)Человек понимает ошибочные средства к жизни как ошибочные средства к жизни, а правильные средства к жизни как правильные средства к жизни: это его правильный взгляд.

Katamo ca, bhikkhave, micchāājīvo?
micchāājīvo → micchā-ājīvo (pts)И что такое, монахи, ошибочные средства к жизни? Kuhanā, lapanā, nemittikatā, nippesikatā, lābhena lābhaṁ nijigīsanatā—
nijigīsanatā → nijigiṁsanatā (bj, sya-all, km, pts1ed) | nemittikatā → nemittakatā (sya-all, pts) | nijigīsanatā → nijigiṁsanatā (pts) | nijigiṁsanatā → nijigīsanatā (bj: machasaṁ) | nijigīsanatā → nijigiṁ sanatā (cck: sī. syā. kaṁ. pī.) | Kuhanā → So Si Bu; Sky kuhaṇalapanā. (pts note)Интриги, болтовня, намёки, принижение, стремление к доходам с помощью доходов. ayaṁ, bhikkhave, micchāājīvo.
micchāājīvo → micchā-ājīvo (pts)Это ошибочные средства к жизни.

Katamo ca, bhikkhave, sammāājīvo?
sammāājīvo → sammā-ājīvo sammā-ājīvaṁ p (pts)И что такое, монахи, правильные средства к жизни? Sammāājīvampahaṁ, bhikkhave, dvāyaṁ vadāmi—
dvāyaṁ → dvayaṁ (bj, sya-all) | sammāājīvampahaṁ → sammāājīvaṁpahaṁ (my, th) | sammāājīvampahaṁ → ahaṁ (pts)Правильные средства к жизни, я говорю вам, двояки atthi, bhikkhave, sammāājīvo sāsavo puññabhāgiyo upadhivepakko;
sāsavo → (sya-all) | sammāājīvo → sammā-ājīvo (pts) | puññabhāgiyo → puññābhāgiyo (pts)Есть правильные средства к жизни с пятнами, которые участвуют в [совершении] заслуг, созревают в обретениях; atthi, bhikkhave, sammāājīvo ariyo anāsavo lokuttaro maggaṅgo.
sammāājīvo → sammā-ājīvo (pts)и есть правильные средства к жизни, которые благородные, незапятнанные, сверхмирские, аспект пути.

Katamo ca, bhikkhave, sammāājīvo sāsavo puññabhāgiyo upadhivepakko?
puññabhāgiyo → puññābhāgiyo (pts) | sammāājīvo → sammā-ājīvo (pts)И что такое, монахи, правильные средства к жизни с пятнами, которые участвуют в [совершении] заслуг, созревают в обретениях? Idha, bhikkhave, ariyasāvako micchāājīvaṁ pahāya sammāājīvena jīvikaṁ kappeti—
micchāājīvaṁ → micchā-ājīvaṁ (pts) | sammāājīvena → sammā-ājīvena (pts)Вот, монахи, благородный ученик отбрасывает ошибочные средства к жизни и добывает себе на жизнь правильными средствами к жизни. ayaṁ, bhikkhave, sammāājīvo sāsavo puññabhāgiyo upadhivepakko.
puññabhāgiyo → puññābhāgiyo (pts) | sammāājīvo → sammā-ājīvo (pts)Это правильные средства к жизни с пятнами, которые участвуют в [совершении] заслуг, созревают в обретениях.

Katamo ca, bhikkhave, sammāājīvo ariyo anāsavo lokuttaro maggaṅgo?
sammāājīvo → sammā-ājīvo (pts)И что такое, монахи, правильные средства к жизни, которые благородные, незапятнанные, сверхмирские, аспект пути? Yā kho, bhikkhave, ariyacittassa anāsavacittassa ariyamaggasamaṅgino ariyamaggaṁ bhāvayato micchāājīvā ārati virati paṭivirati veramaṇī—
micchāājīvā → micchā-ājīvā (pts)Это прекращение ошибочных средств к жизни, отрешённость, неприемлемость, отвращенность, отказ от них в том, чей ум благороден, чей ум незапятнан, кто обладает благородным путём и развивает благородный путь. ayaṁ, bhikkhave, sammāājīvo ariyo anāsavo lokuttaro maggaṅgo.
sammāājīvo → sammā-ājīvo (pts)Это правильные средства к жизни, которые благородные, незапятнанные, сверхмирские, аспект пути.

So micchāājīvassa pahānāya vāyamati, sammāājīvassa upasampadāya; svāssa hoti sammāvāyāmo.
svāssa → so ssa (pts) | svāssa → sossa (bj: sīmu, PTS) | sammāājīvassa → sammā ājīvassa (bjt) | micchāājīvassa → micchā-ājīvassa (pts) | sammāājīvassa → sammā-ājīvassa (pts)Человек прикладывает усилия, чтобы отбросить ошибочные средства к жизни и войти в правильные средства к жизни. Это его правильное усилие. So sato micchāājīvaṁ pajahati, sato sammāājīvaṁ upasampajja viharati; sāssa hoti sammāsati.
micchāājīvaṁ → micchā-ājīvaṁ (pts) | sammāājīvaṁ → sammā-ājīvaṁ (pts) | sāssa → sā ssa (pts)Он памятуя отбрасывает ошибочные средства к жизни и памятуя входит и пребывает в правильных средствах к жизни. Это его правильное памятование. Itiyime tayo dhammā sammāājīvaṁ anuparidhāvanti anuparivattanti, seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi, sammāvāyāmo, sammāsati.
itiyime → tassime (bj); itissime (sya-all, pts) | seyyathidaṁ → seyyathīdaṁ (th, pts) | sammāājīvaṁ → sammā-ājīvaṁ (pts)Так эти три состояния вертятся и кружатся вокруг правильных средств к существованию, то есть, правильный взгляд, правильное усилие, и правильное памятование.

Tatra, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti.В этом отношении, монахи, правильный взгляд идёт первым. Kathañca, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti?
kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом правильный взгляд идёт первым? Sammādiṭṭhissa, bhikkhave, sammāsaṅkappo pahoti, sammāsaṅkappassa sammāvācā pahoti, sammāvācassa sammākammanto pahoti, sammākammantassa sammāājīvo pahoti, sammāājīvassa sammāvāyāmo pahoti, sammāvāyāmassa sammāsati pahoti, sammāsatissa sammāsamādhi pahoti, sammāsamādhissa sammāñāṇaṁ pahoti, sammāñāṇassa sammāvimutti pahoti.
sammāsaṅkappo → sammāsaṁkappo (pts) | sammāsaṅkappassa → sammāsaṁkappassa (pts) | sammāājīvo → sammā-ājīvo (pts) | sammāājīvassa → sammā-ājīvassa (pts)У кого есть правильный взгляд, у того возникает правильное устремление. У кого есть правильное устремление, у того возникает правильная речь. У кого есть правильная речь, у того возникает правильное действие. У кого есть правильное действие, у того возникают правильные средства к жизни. У кого есть правильные средства к жизни, у того возникает правильное усилие. У кого есть правильное усилие, у того возникает правильное памятование. У кого есть правильное памятование, у того возникает правильное сосредоточение. У кого есть правильное сосредоточение, у того возникает правильное знание. У кого есть правильное знание, у того возникает правильное освобождение. Iti kho, bhikkhave, aṭṭhaṅgasamannāgato sekkho, dasaṅgasamannāgato arahā hoti.
sekkho → sekkhā (bj); sekho (sya-all); sekho pāṭipado (pts1ed, mr) | sekkho dasaṅgasamannāgato → sekho dasahaṅgasamannāgato (sya-all) | sekkho → sekho paṭipado (pts) | sekho → sekkho (bj: machasaṁ); sekho paṭipadā (bj: PTS) | sekkho → aṭṭhaṅgasamannāgatā sekhā paṭipadā (sī.), aṭṭhaṅgasamannāgato sekho pāṭipado (pī. ka.) ( ) natthi sī. syā. kaṁ. pī. potthakesu (cck note) | paṭipado → So Sky; Si omits. (pts note) | dasaṅgasamannāgato → Si dasahaṅgas-. (pts note)Так, монахи, путь ученика, [находящегося в процессе] высшей тренировки, обладает восемью аспектами. Арахант обладает десятью аспектами. Tatrapi sammāñāṇena aneke pāpakā akusalā dhammā vigatā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti.И здесь искоренение многих плохих, неумелых качеств полностью развивается благодаря правильному знанию.

Tatra, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti.В этом отношении, монахи, правильный взгляд идёт первым. Kathañca, bhikkhave, sammādiṭṭhi pubbaṅgamā hoti?
kathañca → kathañ ca (pts)И каким образом правильный взгляд идёт первым? Sammādiṭṭhissa, bhikkhave, micchādiṭṭhi nijjiṇṇā hoti.У кого есть правильный взгляд, у того ошибочный взгляд устранён, Ye ca micchādiṭṭhipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti te cassa nijjiṇṇā honti.
cassa → assa (pts)а также и многочисленные плохие, неблагие состояния, которые возникают, имея своим условием ошибочный взгляд, также устранены; Sammādiṭṭhipaccayā aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti.
sammādiṭṭhipaccayā → sammādiṭṭhipaccayā ca (bj, sya-all, pts) | bhāvanāpāripūriṁ → Si bh--parip-. (pts note)А многочисленные благие состояния, которые возникают, имея своим условием правильный взгляд, достигают осуществления посредством развития. Sammāsaṅkappassa, bhikkhave, micchāsaṅkappo nijjiṇṇo hoti …pe…
hoti → Si continues: --pe-- sammāvācassa, bhikkhave, micchāvācā nijjiṇṇā hoti. Sammākammantassa, bhikkhave, micchākammanto nijjiṇṇo hoti. Sammā-ājīvassa, bhikkhave, sammā-ājīvo nijjiṇṇo hoti. Sammāvāyāmassa . . . hoti. Sammāñāṇassa . . . hoti. Sammāvimuttassa, bhikkhave, micchāvimutti nijjiṇṇā hoti, ye ca) &c., &c.). (pts note) | pe → spelled out in full (bjt)У кого есть правильное устремление, у того ошибочное устремление устранено,… sammāvācassa, bhikkhave, micchāvācā nijjiṇṇā hoti …
pe → spelled out in full (bjt)У кого есть правильная речь, у того ошибочная речь устранена… sammākammantassa, bhikkhave, micchākammanto nijjiṇṇo hoti …
pe → spelled out in full (bjt)У кого есть правильное действие, у того ошибочное действие устранено… sammāājīvassa, bhikkhave, micchāājīvo nijjiṇṇo hoti …
pe → spelled out in full (bjt)У кого есть правильные средства к жизни, у того ошибочные средства к жизни устранены… sammāvāyāmassa, bhikkhave, micchāvāyāmo nijjiṇṇo hoti …
pe → spelled out in full (bjt)У кого есть правильное усилие, у того ошибочное усилие устранено… sammāsatissa, bhikkhave, micchāsati nijjiṇṇā hoti …
pe → spelled out in full (bjt)У кого есть правильное памятование, у того ошибочное памятование устранено… sammāsamādhissa, bhikkhave, micchāsamādhi nijjiṇṇo hoti …
nijjiṇṇo → nijjiṇṇā (pts) | pe → spelled out in full (bjt)У кого есть правильное сосредоточение, у того ошибочное сосредоточение устранено… sammāñāṇassa, bhikkhave, micchāñāṇaṁ nijjiṇṇaṁ hoti …
nijjiṇṇaṁ → nijjiṇṇo (bj) | pe → spelled out in full (bjt)У кого есть правильное знание, у того ошибочное знание устранено… sammāvimuttassa, bhikkhave, micchāvimutti nijjiṇṇā hoti.У кого есть правильное освобождение, у того ошибочное освобождение устранено, Ye ca micchāvimuttipaccayā aneke pāpakā akusalā dhammā sambhavanti te cassa nijjiṇṇā honti.
cassa → assa (pts)а также и многочисленные плохие, неблагие состояния, которые возникают, имея своим условием ошибочный взгляд, также устранены; Sammāvimuttipaccayā ca aneke kusalā dhammā bhāvanāpāripūriṁ gacchanti.а многочисленные благие состояния, которые возникают, имея своим условием правильное освобождение, достигают осуществления посредством развития.

Iti kho, bhikkhave, vīsati kusalapakkhā, vīsati akusalapakkhā—Так, монахи, есть двадцать аспектов на стороне благого и двадцать аспектов на стороне неблагого mahācattārīsako dhammapariyāyo pavattito appaṭivattiyo samaṇena vā brāhmaṇena vā devena vā mārena vā brahmunā vā kenaci vā lokasmiṁ.
appaṭivattiyo → appativattiyo (bj, pts) | lokasmiṁ → lokasminti (bj, sya-all) | vā → Si omits Mārena vā. (pts note) | lokasmiṁ → Si lokasmin ti. (pts note)Это наставление по Дхамме на [тему] Великих Сорока было приведено в движение и не может быть остановлено каким-либо шраманом или брахманом, или божеством, или Марой, или Брахмой, или кем бы то ни было в мире.

Yo hi koci, bhikkhave, samaṇo vā brāhmaṇo vā imaṁ mahācattārīsakaṁ dhammapariyāyaṁ garahitabbaṁ paṭikkositabbaṁ maññeyya tassa diṭṭheva dhamme dasasahadhammikā vādānuvādā gārayhaṁ ṭhānaṁ āgacchanti—
gārayhaṁ ṭhānaṁ → gārayhaṭṭhānaṁ (sya-all) | koci → Sky ye hi keci. (pts note) | vādānuvādā → So Si; Sky vādānupātā as at II. Maj. p. 127. (pts note) | gārayhaṁ → Si gāreyhaṭṭhānaṁ. (pts note) | dasasahadhammikā → dasa sahadhammikā (bjt, th, pts) | diṭṭheva → diṭṭhe va (pts)Монахи, если какой-либо шраман или брахман думает, что это наставление по Дхамме на [тему] Великих Сорока следует осудить и отвергнуть, то есть десять разумных выводов из его утверждений, которые дают уместный повод для его критики здесь и сейчас. sammādiṭṭhiñce bhavaṁ garahati, ye ca micchādiṭṭhī samaṇabrāhmaṇā te bhoto pujjā, te bhoto pāsaṁsā;
micchādiṭṭhī → Si micchādiṭṭhi; Sky micchādiṭṭhiṁ. (pts note) | sammādiṭṭhiñce → sammādiṭṭhiṁ ce (my, bjt) | sammādiṭṭhiñce → sammādiṭṭhiñ ce (pts)Если этот почтенный стал бы осуждать правильный взгляд, то он стал бы чтить и восхвалять тех шраманов и брахманов, которые обладают ошибочными взглядами. sammāsaṅkappañce bhavaṁ garahati, ye ca micchāsaṅkappā samaṇabrāhmaṇā te bhoto pujjā, te bhoto pāsaṁsā;
sammāsaṅkappañce → sammāsaṅkappaṁ ce (my, bjt) | sammāsaṅkappañce → sammāsaṁkappañ ce (pts) | micchāsaṅkappā → micchāsaṁkappā (pts)Если этот почтенный стал бы осуждать правильное устремление… sammāvācañce bhavaṁ garahati …pe…
garahati → Si omits rest of sentence, here et infra, resuming full recital with Sammāvimuttiñ. (pts note) | sammāvācañce → sammāvācaṁ ce (my, bjt) | + → ye ca micchāvācā samaṇabrāhmaṇā te bhoto (bjt) | sammāvācañce → sammāvācañ ce (pts) | + → ye cā pāsaṁsā (pts)правильную речь… sammākammantañce bhavaṁ garahati …
sammākammantañce → sammākammantaṁ ce (my) | sammākammantañce → pujjā te bhoto pāsaṁsā sammākammantaṁ ce (bjt) | sammākammantañce bhavaṁ garahati → sammākammantañ ce pāsaṁsā (pts)правильное действие… sammāājīvañce bhavaṁ garahati …
sammāājīvañce → sammāājīvaṁ ce (my) | pe → spelled out in full (bjt) | sammāājīvañce bhavaṁ garahati → sammā-ājīvañ ce pāsaṁsā (pts)правильные средства к существованию… sammāvāyāmañce bhavaṁ garahati …
sammāvāyāmañce → sammāvāyāmaṁ ce (my) | pe → spelled out in full (bjt) | sammāvāyāmañce bhavaṁ garahati → sammāvāyāmañ ce pāsaṁsā (pts)правильное усилие… sammāsatiñce bhavaṁ garahati …
sammāsatiñce → sammāsatiṁ ce (my) | pe → spelled out in full (bjt) | sammāsatiñce bhavaṁ garahati → sammāsatiñ ce pāsaṁsā (pts)правильное памятование… sammāsamādhiñce bhavaṁ garahati …
sammāsamādhiñce → sammāsamādhiṁ ce (my) | sammāsamādhiñce bhavaṁ garahati → sammāsamādhiñ ce pāsaṁsā (pts)правильное сосредоточение… sammāñāṇañce bhavaṁ garahati …
sammāñāṇañce → sammāñāṇaṁ ce (my) | pe → spelled out in full (bjt) | sammāñāṇañce bhavaṁ garahati → sammāñāṇañ ce pāsaṁsā (pts)правильное знание… sammāvimuttiñce bhavaṁ garahati, ye ca micchāvimuttī samaṇabrāhmaṇā te bhoto pujjā, te bhoto pāsaṁsā.
ca → (sya-all) | sammāvimuttiñce → sammāvimuttiṁ ce (my) | sammāvimuttiñce → ye ca micchāñāṇī samaṇabrāhmaṇā te bhoto pujjā te bhoto pāsaṁsā sammāvimuttiṁ ce (bjt) | sammāvimuttiñce → sammāvimuttiñ ce (pts)Если этот почтенный стал бы осуждать правильное освобождение, то он стал бы чтить и восхвалять тех шраманов и брахманов, которые обладают ошибочным освобождением. Yo koci, bhikkhave, samaṇo vā brāhmaṇo vā imaṁ mahācattārīsakaṁ dhammapariyāyaṁ garahitabbaṁ paṭikkositabbaṁ maññeyya tassa diṭṭheva dhamme ime dasasahadhammikā vādānuvādā gārayhaṁ ṭhānaṁ āgacchanti.
yo koci → yekeci (sya-all) | samaṇo → samaṇā (sya-all) | brāhmaṇo → brāhmaṇā (sya-all) | maññeyya → maññeyyuṁ (sya-all) | gārayhaṁ ṭhānaṁ → gārayhaṭṭhānaṁ (sya-all) | yo → yo hi (pts) | hi → Si omits hi. (pts note) | dasasahadhammikā → dasa sahadhammikā (bjt, th, pts) | diṭṭheva → diṭṭhe va (pts)[Итак], если какой-либо шраман или брахман думает, что эту лекцию по Дхамме на [тему] Великих Сорока следует осудить и отвергнуть, то есть эти десять разумных выводов из его утверждений, которые дают уместный повод для его критики здесь и сейчас.

Yepi te, bhikkhave, ahesuṁ okkalā vassabhaññā ahetuvādā akiriyavādā natthikavādā tepi mahācattārīsakaṁ dhammapariyāyaṁ na garahitabbaṁ nappaṭikkositabbaṁ amaññiṁsu.
amaññiṁsu → maññeyyuṁ (sya-all, pts1ed, mr) | vassabhaññā → vayabhiññā (mr) | okkalā → ukkalā (bj, sya-all) | nappaṭikkositabbaṁ amaññiṁsu → napaṭikkositabbaṁ maññiṁsu (bj); na paṭikkositabbaṁ maññeyyuṁ (sya-all, pts) | vassabhaññā → okkalā/ vayabhiññā (bj: machasaṁ) | napaṭikkositabbaṁ → nappaṭikkositabbaṁ (bj: machasaṁ) | maññiṁsu → maññeyyuṁ (bj: machasaṁ, syā, PTS) | vassabhaññā → vayabhiññā (ka.) saṁ. ni. 3.62; a. ni. 4.30 passitabbaṁ (cck note) | amaññiṁsu → maññeyyuṁ (cck: ka.) | Okkalā → So Bu; Sky Si Ukkalā. (pts note) | yepi → ye pi (pts) | vassabhaññā → vassa-bhaññā (pts) | tepi → te pi (pts)Монахи, даже те двое учителей из Оккалы – Васса и Бхання – которые придерживались доктрины беспричинности, доктрины не-делания, доктрины нигилизма, не помыслили бы о том, что это наставление по Дхамме на [тему] Великих Сорока следует осудить и отвергнуть. Taṁ kissa hetu?И почему? Nindābyārosaupārambhabhayā”ti.
Nindābyārosa-upārambhabhayā → So Sky Si; Bu nindāvyāpāros-. (pts note) | nindābyārosaupārambhabhayāti → nindābyārosa-upārambhabhayā ti (pts)Из-за боязни обвинения, нападок, опровержения”.

Idamavoca bhagavā.
idamavoca → idam avoca (pts)Так сказал Благословенный. Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṁ abhinandunti.
abhinandunti → abhinandun ti (pts)Монахи были довольны и восхитились словами Благословенного.

Mahācattārīsakasuttaṁ niṭṭhitaṁ sattamaṁ.
mahācattārīsakasuttaṁ niṭṭhitaṁ → mahācattārīsaka suttaṁ (bjt)