Что такое "Палийский
канон" Типитака (пали `ти`, `тpи` + `питака`, `коpзины`), или
Палийский канон – это сбоpник дpевнейших текстов на языке
пали, обpазующих основу учения буддизма Тхеpавады.
Эта часть палийского канона включает в себя 71 краткую сутту.
Перед вами одни из самых ранних и вдохновляющих будийских
текстов, упоминаемые в других частях канона. Предлагаемый
дореволюционный перевод немного отредактирован: добавлены
названия сутт и частично уточнены технические термины практики
медитации.
Именно ум является главным создателем счастья и несчастья.
Поэтому есть два основных пути: путь мудрого, который
предусмотрительно тренирует свой ум, чтобы быть умелым
создателем; и путь глупого, который беспечен и не видит причин
тренировать ум. Узнайте подробнее об этих путях в "Дхаммападе".
Краткое изложение традиционного комментария к Дхаммападе.
Биогpафические сутты
Роскошь Будда рассказывает об озарениях, которые побудили его в
молодости уйти в странствия, и о применении этих озарений в
нашей жизни.
Сутта о решимости Десять войск Мары окружают Бодхисатту (будущего Будду),
безуспешно пытаясь отвлечь его от достижения Нирваны.
Запуск колеса Дхаммы Это первая проповедь Будды, прочитанная им вскоре после
Пробуждения пяти монахам, с которыми он много лет практиковал
суровые аскетические практики в лесу. В этой сутте раскрыты
основные моменты "четырех благородных истин" и "благородного
восьмеричного пути". Услышав эту проповедь, монах Конданнья
достиг первой ступени Пробуждения, дав начало "благородной
сангхе".
Вопpос Cаpипутты
(Упатиссы) Молодой Сарипутта спрашивает у почтенного Ассаджи: "В чем
состоит учение твоего учителя?" Услышав ответ, он достигает
"вступления в поток". (Это одна из сутт, выбранных царем
Ашокой (270-232 до н.э.) для изучения и применения всеми
буддистами, будь то монахами или мирянами).
Махапариниббана сутта
(Великое Окончательное Освобождение) В этой многогранной сутте, самой большой в Палийском каноне,
описываются последние дни жизни Будды и его Окончательное
Освобождение (Париниббана). Эта красочная повесть содержит
многочисленные указания Будды, определившие развитие его
учения после его кончины. Кроме того, в этой сутте простым
языком описывается горькая человеческая драма, развернувшаяся
среди верных последователей Будды в преддверии смерти любимого
учителя.
Чаккаватти Сиханада
сутта (Львиный рык миродержца) В этой сутте Будда рассказывает, как умелые поступки приводят
к долголетию, красоте и счастью, а также предсказывает
появление следующего Будды по имени Меттея.
Описание пути
Счетовод Моггалана Будда описывает последовательность обучения буддийского
монаха, и говорит о себе как о том, кто "показывает путь".
Пpитча
о
плоте Сравнивая Дхарму с плотом, Будда говорит о том, что не нужно
слишком привязываться к ней, а просто относиться к ней как к
инструменту для освобождения.
Нравственность
Советы Рахуле в
Амбалаттхике Будда горячо убеждает своего сына, недавно посвященного
Рахулу, в опасности лжи, и подчеркивает важность частой
рефлексии. (Это одна из сутт, выбранных царем Ашокой (270-232
до н.э.) для изучения и применения всеми буддистами, будь то
монахами или мирянами).
Беседа с Сигалой Морально-этический кодекс для домохозяина, описанный Буддой
мирянину Сигале. В этой сутте предлагаются ценные советы о
том, как мирянам нужно себя вести по отношению к родителям,
супругам, детям, ученикам, учителям, работникам, начальникам,
друзьям и духовным наставникам.
Силаккхандха вагга
(Первая часть Дигха Никаи, посвященная нравственности) В первую треть Дигха Никаи входят тринадцать сутт, в которых
особо подчеркивается развитие нравственности. В предисловии
известный востоковед Александр Яковлевич Сыркин подробно
рассказывает о хронологии и историческом контексте палийского
канона.
Брахмаджала сутта (Сеть
совершенства) Разрешая спор между двумя аскетами, Будда рассказывает об
истоках всевозможных взглядов, и о правильном отношении к
спорам.
Плоды отшельничества Король Аджатасатту спрашивает Будду: "Каков зримый плод
отшельничества в этом зримом мире?" Будда отвечает подробным
описанием буддийского пути обучения, поясняя каждый этап
яркими метафорами.
Амбаттха сутта Преподав урок молодому и тщеславному брамину Амбаттхе, Будда
говорит о том, кто действительно достоин уважения, и как его
можно заслужить.
Сонаданда сутта Что значат внешняя красота, священные тексты и происхождение
по сравнению с нравственностью и постижением? И стоит ли
думать о своем авторитете и деньгах, когда разговариваешь с
Просветленным?
Кутаданта сутта Брахман Кутаданта спрашивает Будду о наилучшем
жертвоприношении. Поняв из ответа, что есть что-то менее
трудное и более славное, он расспрашивает и об этом. Будда,
узнав, что Кутаданта непредвзят, возвышен и умиротворен,
преподает ему наивысшее наставление в истине.
Махали сутта Для чего монахи ведут целомудренную жизнь? Для того ли, чтобы
воспринимать приятные небесные звуки и образы? Путь
освобождения превосходит любые небесные наслаждения.
Джалия сутта Совпадает ли жизненное начало с телом, или это разные вещи?
Только практика дает ответ.
Львиный рык аскету
Кассапе В чем состоит подлинное подвижничество? В том ли, чтобы как
можно больше ограничивать себя? Это может каждый. А кто сможет
достичь совершенства в нравственности, мысли и постижении?
Поттхапада сутта Как происходит исчезновение сознания? Есть множество теорий,
и есть путь тренировки, делающий сознание все более тонким
вплоть до исчезновения. Как же описывать "я" и чему стоит
учить?
Субха сутта Ананда по просьбе юного Субхи рассказывает ему о трех сводах
предписаний: нравственности, сосредоточенности и постижении.
Кеваддха сутта Будда объясняет, почему он избегает публичной демонстрации
сверхъестественных чудес, и какое из чудес превосходнее всего
и неизвестно даже богам. При этом чуде полностью исчезают
четыре стихии, все названия и формы.
Лохичча сутта Если Освобождения нужно достичь самостоятельно, то зачем
тогда учитель? Не создает ли обучение новые помехи? И есть ли
достойные учителя? Отвечая, Будда подытоживает весь путь
практики.
Сутта о знании трех вед Выводят ли к соединению с Брахмой пути, проповедуемые
знатоками трех вед? Не похожи ли они на слепых, идущих
вереницей друг за другом? Будда объясняет, какими качествами
обладает тот, кто может соединиться с Брахмой, и каков путь к
этому состоянию.
Паяси сутта С помощью наглядных метафор и аргументов Будда развеивает
заблуждения князя Паяси, говоря о том, что хотя плоды добрых и
злых дел не всегда видны сразу, они неизбежно приходят к
каждому.
Чатума сутта Будда, заботясь о монахах так, как поливают водой молодые
всходы, как поят молоком малых телят, предупреждает их о
четырёх опасностях.
Девадута сутта
(Посланник небес) Когда молод, здоров, богат и красив, то кажется, что так
будет всегда. Смерть воспринимается как явление, которое
происходит только с другими людьми. Так, не учась на чужих
ошибках, и не слушая знающих людей, человек рано или поздно
пожинает плоды своих ошибок.
Охpана двеpей чувств
Силки Мары Как освободиться из силков Смерти? Ответ прост - перестать
гоняться за объектами чувств.
Притча о черепахе Мудро охраняя чувства, не гоняясь за внешними объектами и не
ругая других, мы находимся в безопасности, как черепаха в
панцире.
Мигаджала сутта Трудно ли найти уединенное место для практики? Трудно, если
старательно выискивать безлюдные места. Легко, если
освободиться от привычного спутника – пристрастия.
Огненная пpоповедь Через несколько месяцев после Пробуждения, Будда читает
проповедь аудитории из 1000 аскетов-огнепоклонников. Как
обычно, блестяще преподнося свои идеи, Будда использует
метафору, близкую сердцу слушателей - в данном случае,
метафору огня. Услышав эту проповедь, все слушатели достигли
освобождения от влечений.
Памятование
Способы установления памятования
(Сатипаттхана) В этой сутте предлагаются подробные практические указания по
практике медитации памятования. (Текст совпадает с
"Махасатипаттхана суттой" (Дигха Никая 22), отличаясь только
более кратким изложением "четырех благородных истин").
Основы
памятования (Махасатипаттхана) В этой сутте Будда описывает, как развитие постоянного
памятования четырех "систем отсчета" (сатипаттхана) -
памятование тела, чувств, ума и качеств ума - может в итоге
привести к полному Пробуждению.
Памятование
дыхания (Анапанасати) Один из важнейших текстов и для новичков, и для ветеранов в
медитации, эта сутта представляет собой "карту" всей структуры
практики медитации на дыхании. Простая практика памятования
дыхания постепенно ведет практикующего через 16 этапов
развития, завершаясь полным Пробуждением.
"Анагата-бхаяни сутта"
(О будущих опасностях) Будда напоминает монахам о том, что практику Дхаммы нельзя
откладывать на потом, потому что нет никаких гарантий, что
можно будет практиковать в будущем. (Это одна из сутт,
выбранных царем Ашокой (270-232 до н.э.) для изучения и
применения всеми буддистами, будь то монахами или мирянами).
Пpеодоление помех
Ахаpа сутта (Пища) Будда описывает, как мы можем "подпитывать" или "лишать
питания" умелые и неумелые способы поведения, в зависимости от
того, на что мы направляем внимание.
Расслабление мыслей Будда предлагает пять полезных способов для того, чтобы мудро
справляться с неумелыми мыслями (которые связаны с желанием,
отвращением или заблуждением).
Саббасава сутта (Сутта о
всех влечениях) Будда преподает семь методов устранения из ума глубоко
укоренившихся влечений (к чувственным удовольствиям,
становлению, воззрениям и неведению), мешающих достичь
Пробуждения.
Дpужелюбие (Метта) Будда указывает на одинадцать выгод, которые дает практика
медитации дружелюбия (метта).
Личности О ходе перерождений, который ожидает тех, кто развивает
сердце, полное дружелюбия.
Стpела Хотя вокруг нас происходят смерти и утраты, мудрые
отбрасывают печаль и отчание, идя по пути к нерушимому
счастью.
Веpх знамени Если у вас во время медитации бывает страх, то Будда
предлагает несколько тем для воспоминания.
Сутта о Hанде Будда изобретательно отговаривает Нанду, своего двоюродного
брата, от выхода из монашества.
Сутpа о Малункье Почтенный Малункья грозится бросить монашество, если Будда не
ответит на все его умозрительные метафизические вопросы.
Используя знаменитую притчу о человеке, раненом отравленной
стрелой, Будда напоминает ему, что некоторые вопросы просто не
стоит задавать.
Джхана
"Самадхи сутта"
(Сосредоточение) Будда объясняет, как в ходе практики необходимо развивать и
успокоение (саматха), и видение-как-есть (випассана).
"Юганнадха сутта"
(В одной упряжке) Досточтимый Ананда описывает пути к состоянию Араханта через
развитие спокойствия (саматха) и способности рассмотрения (випассана).
Слагаемые высшего
знания Как с помощью развития спокойствия (саматха) и способности рассмотрения
(випассана) отбрасываются страсть и неведение.
К Гиpимананде Будда рассказывает почтенному Гиримананде, который заболел,
десять тем, которые исцеляют ум и тело.
О пятеричной Будда рассказывает о пяти факторах благородной правильной
собранности ума, обьясняя, как развитие одной за другой четырех
джхан ведет к развитию сверхъестественных способностей и к
Постижению.
Сосpедоточение В этой сутте объясняется, как четыре способа развития
собранности ума приводят к четырем результатам.
Коpова На примере коровы, переходящей с одного пастбища на другое,
Будда объясняет, что прежде чем переходить к следующему уровню
собранности ума, нужно закрепиться на достигнутом.
"Джхана сутта" Медитация, подобно стрельбе из лука, - это искусство, которое
развивается постепенно с помощью практики, практики и еще раз
практики.
Наставление Нандаки Подробное руководство по практике разотождествления со
сферами восприятия и сознанием.
Малое наставление
Рахуле Сутта, в которой Будда обучил своего сына высшему прекращению
влечений, приведя его к Освобождению.
Чхачхакка сутта (Шесть
шестерок) Как отслеживание обусловленного возникновения приводит к
познанию безличности, и в конечном счете, к Пробуждению.
Сутта "Счастье
Ниббаны" Досточтимый Сарипутта объясняет досточтимому Удайину, что
даже беспредельно тонкие и прекрасные умственные состояния
подвержены страданию; лишь Ниббану можно действительно назвать
"счастливой".